塞尔维亚人

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October 28, 2021

塞尔维亚人是南斯拉夫民族,主要生活在巴尔干半岛和潘诺尼亚平原:在塞尔维亚,他们约占人口的 84.5%(2011 年)(不包括科索沃和梅托希亚),波斯尼亚和黑塞哥维那(约 32%)和黑山,他们有 28.73%,另外 0.64 人宣称自己是塞尔维亚人-黑山人/黑山-塞尔维亚人。在克罗地亚、匈牙利、罗马尼亚、北马其顿、保加利亚和阿尔巴尼亚,以及散居在各个国家的塞尔维亚人数量较少。塞尔维亚人大多信奉东正教。他们讲塞尔维亚语,属于印欧斯拉夫语族,特别是南斯拉夫语族。

地理

今天,传统的塞尔维亚民族地区在政治上分为几个国家,其中塞尔维亚人民的立场各不相同。塞尔维亚人民的祖国是塞尔维亚。此外,塞尔维亚人被认为是波斯尼亚和黑塞哥维那的三个组成民族之一。在塞尔维亚不承认并认为是其领土一部分的自称科索沃共和国,塞尔维亚人的地位受到调节,因为阿尔巴尼亚语和塞尔维亚语是这个自称国家的平等官方语言。黑山被定义为一个文明国家。它没有具体定义塞尔维亚人的地位,但该国的塞尔维亚人不被视为少数民族。在覆盖传统塞族地区的其他国家,塞族人具有少数民族的地位。在塞尔维亚本身,塞尔维亚人占伏伊伏丁那 (67%)、贝尔格莱德 (91%)、Sumadija 和塞尔维亚西部 (89%) 以及塞尔维亚南部和东部 (89%)。科索沃和梅托希亚有 7% 的塞尔维亚人,他们是仅次于阿尔巴尼亚人的第二大民族。组建塞尔维亚自治市联盟的进程正在进行中,其中应包括塞族占多数的科索沃和梅托希亚自治市。在波斯尼亚和黑塞哥维那的两个实体之一塞族共和国,塞尔维亚人占多数 (88%),占布尔奇科区人口的相对多数 (43%)。在波黑的另一个实体波斯尼亚和黑塞哥维那联邦,塞尔维亚人占波斯尼亚克拉伊纳 4 个市镇的最大人口。在黑山,塞尔维亚人是黑山北部和科托尔湾许多城市的主要人口。今天约有 180,000 名塞尔维亚人居住在克罗地亚。克罗地亚的塞尔维亚人在 1991 年之前一直是组成民族,当时有超过 580,000 人。有大量的塞尔维亚人(250,000-300.000) 于 1995 年在风暴和闪电行动中被驱逐出该国。今天,塞尔维亚人占达尔马提亚北部、利卡、科尔敦、巴尼贾、斯拉沃尼亚、斯雷姆西部和巴拉尼亚的一些克罗地亚城市的大部分人口。克罗地亚东部的一些城市被纳入联合市政委员会。在罗马尼亚,塞尔维亚人占巴纳特斯维尼察、波热泽纳和索科洛瓦茨市人口的最大部分。

词源

最早提到塞尔维亚人的是古代作家,包括公元 50 年的塔西佗。即,然后是公元 77 年的老普林尼。 e. (Naturalis historia) 和 Claudia Ptolemy (地理,公元 2 世纪) 与来自高加索北部和伏尔加河下游的萨尔马提亚塞尔维亚人部落的内涵。罗马历史学家 Amijan Markelin(325-391)在他的喀尔巴阡山脉作品中称 Montes Serrorum(塞尔维亚山脉),克罗地亚作家 Anže Županič 认为早期提到了塞尔维亚人(Serri)。 Vibius Sequester(4 世纪)在他的作品中也以“塞尔维亚人”的名义提到了塞尔维亚人。凯撒利亚的普罗科匹乌斯 (500-565) 使用名称 Sporoi(Sorroi,Sorri)作为 Anti 和 Sklaviani 部落的通用名称。各种历史学家都认为这是塞尔维亚人名字的一种扭曲形式。关于塞尔维亚人及其早期身份的珍贵读物是著名的,Orbini 的历史著作被梵蒂冈禁止。杜布罗夫尼克人说(1601 年)在《萨克森历史》中他们被称为 Sorabs,在 Sorabra 的Laonik 中被歪曲了。事实证明,同样的人是索布人,位于萨尔河和易北河之间的部分(索布族塞尔维亚人)和默西亚河上游的其余部分(塞尔维亚人)。而根据君士坦丁堡议会的著作,塞尔维亚人被称为Sirfs,而他们则称自己为Serbs或Serbs。他们在伊利里亚的土地从多瑙河上的城市斯梅代雷沃一直延伸到“保加利亚的起点”尼斯。塞尔维亚最著名的地方是“首都斯托尼贝尔格莱德(Belgrade),然后是普里兹伦(查士丁尼皇帝的故乡),以及诺瓦哥拉和黑山的无敌堡垒(Novo Brdo),那里(17世纪初)位于富饶的土耳其金银矿。”在中世纪早期,塞尔维亚人在书面资料中被提及为 ρερβοι (Servoi)、Sorabos、Surbi、Sorabi。De administrando imperio 提到了 Vlastimirović 王朝的塞尔维亚(塞尔维亚)国,然后他提到了被称为塞尔维亚人的塞尔维亚部落。在中世纪的希腊著作中,塞尔维亚人被称为 βέρβιοι、Σέρβλοι,在古代塞尔维亚人的著作中被称为 srъбън、срблинъ。它以 Kozma Praški 提到的 Zribia (Meissen) 地区的名义保存下来。在康斯坦丁 Porphyrogenitus 中,名字 ρέρβιοι 指的是南斯拉夫部落。形式 * srbъ 与 rus 相关联。 paserb(继子),英国。 priserbitisâ(加入,加入),与古印度 sarbh-“打,切,杀”,纬度。血清、“聚集”和痉挛。 ειρω "nizati"。在中世纪晚期和现代早期,在外国(主要是西方起源)的来源中,一些特定的外来词作为塞尔维亚人的名字出现。从这个意义上说,Rasciani 这个名字经常用于塞尔维亚人,作为塞尔维亚人的口语名称,Vlachs(lat. Valachi)这个名字经常被使用,特别是在哈布斯堡王朝的君主制中。在 18 世纪,哈布斯堡王朝的国家当局开始使用古典术语 Illyrians(lat. Illyri)来表示塞尔维亚人的正式名称。后来反映在负责解决塞尔维亚问题的适当国家机构的任命中,并被命名为伊利里亚决定因素(伊利里亚法院代表)。然而,这些人为重命名的尝试并没有让塞尔维亚人感到困惑,他们仍然坚持使用原来的流行名称。哈布斯堡国家当局开始使用经典术语伊利里亚人(lat. Illyri)来正式命名塞尔维亚人,后来反映在负责解决塞尔维亚问题的适当国家机构的命名中,并在其姓名(伊利里亚法院代表)。然而,这些人为重命名的尝试并没有让塞尔维亚人感到困惑,他们仍然坚持使用原来的流行名称。哈布斯堡王朝的国家当局开始使用经典术语伊利里亚人(Lat. Illyri)来正式命名塞尔维亚人,后来反映在负责解决塞尔维亚问题的适当国家机构的命名中,并被赋予了伊利里亚人的称号(伊利里亚法院代表)。然而,这些人为重命名的尝试并没有让塞尔维亚人感到困惑,他们仍然坚持使用原来的流行名称。

遗传学

基于遗传研究,已经表明塞尔维亚人以两个单倍群I2a和R1a为主,这两个单倍群与参与斯拉夫人民族发生的人群有关,与塞尔维亚人到达巴尔干地区有关。在塞尔维亚人中,I2a 的代表性高于 R1a,这是除斯洛文尼亚以外的其他南斯拉夫人的现象,并且他们在基因上适合该人群。虽然具有 I2a 单倍群分支的种群是旧巴尔干的假设已经流行了很长时间,但新的研究已经确定它与斯拉夫人一起出现,即参与了斯拉夫人的民族起源,因为其最古老的分支是本地化的在喀尔巴阡山脉和乌克兰西部。它的分支在所有斯拉夫民族中的代表比在其他民族中更多。根据塞尔维亚 DNA 项目的数据,包括一项旨在对来自东黑塞哥维那的塞尔维亚人进行基因检测的努力的结果,根据目前测试的 2,226 名样本,确定单倍群 I2a 属于 38% 的塞尔维亚人,而其中 16% 属于单倍群 R1a。 I2a、R1a 和 N1a 是斯拉夫遗传遗产的特征单倍群。至于起源于巴尔干半岛前斯拉夫人口的单倍群,被称为古瓦拉克人,即伊利里亚-罗马人、色雷斯人和其他人口,其中约有17%的塞尔维亚人来自塞尔维亚、黑山和波黑以及克罗地亚。单倍群 E1b,而单倍群 J2b 和 R1b 的分支单独占总份额的不到 10%。这支持了历史资料表明,中世纪前斯拉夫人口混入并淹没在新来的斯拉夫人中,接受了塞尔维亚人的身份,成为塞尔维亚人的一部分。根据遗传学,具有单倍群 E1b 分支的种群根本不接近,即许多种群有一个生活在 4000 多年前的共同祖先。他们在许多巴尔干国家都有代表,包括阿尔巴尼亚人、保加利亚人和希腊人。至于其他单倍群,它们在塞尔维亚人中的代表较少。

历史

塞尔维亚人民和许多其他民族一样,非常重视他们的历史记忆。塞尔维亚历史的纵向基于几个特征,它们共同构成了一套特殊的文化价值观,塞尔维亚人民的道德和精神阶梯:对东正教(塞尔维亚东正教)的忠诚,对科索沃传统的依赖,纪念神圣的 Nemanjic 王朝和庆祝洗礼盛宴。与此同时,在欧洲范围内,这一传统完美地融入了基督教文明框架下的一般价值观的总和。 “塞尔维亚人是世界上罕见的人,他们在没有学校或书籍可供学习的情况下了解自己的历史。对他们来说,所有史诗般的民歌都是“ - 米洛拉德·埃克梅奇(Milorad Ekmecic)总结道。与传统的基本特征的决裂通常导致淹没在其他人的环境和其他宗教和种族群体中。塞尔维亚身份与宗教信仰无关的例外是现代现象,主要限于精英,将塞尔维亚血统置于宗教信仰之前。忠于中世纪的传统,在奥斯曼帝国统治期间,科索沃传统得到了加强——圣经启示关于奴隶制动乱的道德态度——塞尔维亚人民的核心得以保留,尽管经常迁移、流离失所和迫害.在这些基础上,内曼吉奇时期奠定,并在外国统治时期得到补充,现代塞尔维亚身份被创造出来,在过去的两个世纪里,它从宗教、宗教民族和原始民族身份发展为民族身份。在那个时期,古老的遗产得到了现代欧洲文明的共同价值观的补充:君主制,民主制度、人和公民的权利和自由,以及追求自由作为统一的国家和政治理想。这些跨领域的愿望在 19 世纪的结果是建立了两个塞尔维亚国家,一个在沿海地区 - 黑山,另一个在多瑙河地区 - 在塞尔维亚。黑山和塞尔维亚这两个公国于 1878 年在柏林大会上获得独立,当时世界上只有大约 30 个独立国家。

塞尔维亚人的起源

根据君士坦丁七世 Porphyrogenitus 和他周围的一群学者所写的“国家名单”,塞尔维亚人在希拉克略大帝统治时期(610-641 年),即公元 7 世纪初(后626)。从那时起,人们可以肯定地谈论他们的历史。然而,这不仅使 Mavro Orbini 受到质疑。他们来得更早,在色雷斯被称为索拉比(塞尔维亚人)。公元4世纪君士坦丁大帝在位期间,下潘诺尼亚的索拉布人(塞尔维亚人)起义反对他。根据上述文件,塞尔维亚人从博伊卡(白塞尔维亚)来到巴尔干半岛,其位置尚未确定.关于白塞尔维亚的位置有几种假设。根据一种意见,它位于Polablje和Lusatia(今天的东德)地区,现在居住着Lusatian塞尔维亚人。另一种观点认为,它位于维斯杜拉河和奥得河的上游(今波兰),而根据第三种变体,它位于今乌克兰西部地区。无论如何,塞尔维亚民间传统并不了解博伊科这个国家。 Lusatian 塞尔维亚人仍然居住在该地区的一部分,其中包括 Dervan 的塞尔维亚。然而,无法准确说出塞尔维亚人何时何地抵达白塞尔维亚地区,即他们是作为斯拉夫人的一部分还是作为其他一些非斯拉夫民族(主要是伊朗萨尔马提亚人或阿兰人)的一部分来到那里的。 )。无法准确说出斯拉夫人何时何地抵达被视为他们祖先家园的地区,尽管最近的考古研究将它们与中欧和东欧发生变化的许多考古文化联系起来。塞尔维亚人的起源没有被正确确定的事实为国内外历史科学和超科学中关于这个问题的各种理论的出现开辟了空间(参见:塞尔维亚人起源理论)。在文献中,塞尔维亚人最古老的起源与古代萨尔马提亚地区有关,古代作者在那里提到了塞尔维亚人部落(参见:伊朗关于塞尔维亚人起源的理论)。俄罗斯考古学家-斯拉夫学家瓦伦丁·瓦西列维奇·谢多夫认为,考古材料并不能证实白塞尔维亚位于西斯拉夫地区的观点。根据作者的说法,塞尔维亚人起源于与当地的黎波里文化有关的黑海北岸,在阿瓦尔人入侵时,他们在向多瑙河中部地区大规模迁移的浪潮中移居巴尔干半岛。现代塞尔维亚民族在民族语言上属于南斯拉夫民族。某些基因和人类学研究的结果表明,塞尔维亚人的基因起源也与巴尔干原住民、长春花文化时代有关。然而,考虑到我们今天发现在塞尔维亚人中最具代表性的单倍群 I 的 Y-DNA 与巴尔干土著和一部分斯拉夫人有关,不能肯定地说那些拥有这个单倍群的塞尔维亚人是否是直接男性。后来在商业中定居的巴尔干当地人的后裔或定居在巴尔干地区的斯拉夫人的后裔。一般来说,一定程度的来自古代民族的遗传起源不仅是塞尔维亚人的特征,也是欧洲其他民族的特征(古罗马哲学家塞内卡——很难找到任何一个国家的居民是本土的。这一切都混合在一起并相互嫁接。有些人离开,有些人来了)。

中世纪

由于书面资料的稀缺,塞尔维亚人的中世纪早期历史只是暂时所知。从移民到封建国家形成时期,主要来源是康斯坦丁·波菲罗格尼特。根据他的故事,在拜占庭皇帝赫拉克略 (610-641) 在位期间,白塞族的权力掌握在两兄弟手中,其中一个兄弟不知为何离开家乡前往拜占庭。正如 Porphyrogenitus 所说,他带领“一半的人”在他身后。赫拉克略皇帝将他们安置在塞萨洛尼基附近,这个地区将在他们之后被称为 Srbica(今天的塞尔维亚,Kozani 区)。一段时间后,他们开始怀念故土,所以皇帝允许他们返回。然而,他们一越过多瑙河,就改变了主意,要求重新安置土地。这一次,皇帝分配给他们被阿瓦尔入侵摧毁的地区,在 Porphyrogenitus 的时代(10 世纪中叶),被称为塞尔维亚、帕加尼亚、Zahumlje、Travunija 和 Konavle。塞尔维亚人和其他南斯拉夫人在巴尔干地区的新生活中发现了罗马化的人口。一开始,因为害怕,它避免与新来的人见面。然而,随着时间的推移,两国关系逐渐升温,因此出现了贸易和文化交流,在一些地方出现了混合和共生。可能因此,一些来自粗俗拉丁语的词出现在塞尔维亚语中,例如:basil (basilicum)、broc (bractea)、garden (hortus)、jug (urceus)、希腊语 (Graecus) gunja / quince (cydoneus) , 鳗鱼 (anguilla), kimak (cimex), kip (cippus), 绳索 (canapus), kopun (cappo, acuz. capponem), kresta (crista), 卷心菜 (composita), laurel (laurus), ločika (lactuca),骡(muscus))、大理石(marble)、驴(asellarius)、骨罐、胡椒(pepper)、孔雀(peacock、声学孔雀)、癌(arca)、帐(ratio、akuz.rationem)、萝卜(radix、akuz.radicem)、rusalje(rosalia)、肥皂(sapo、akuz.saponem)、硫磺(sulur)、油(oleum)、cer(cerrus) ) ) 等。罗马化人口在之前和之后的某个地方与斯拉夫人合并。它在沿海地区持续时间最长。地名保留了他们的记忆:Shkodra (Scodra)、Lesh (Lisus)、Ulcinj (Ulcinium)、Budva (Butua)、Risan (Rhizon)、Ston (Stagnum)、Medun (Metheon)、Svač (Saucium)、Sard (Sarda) )、驱动器(Drivastum);别名:Durmitor (dormire), Visitor (来自动词videre, vidi, visum), Leotar (来自leo, lion);水文词:Neretva (Narenta)、Bojana (Barbana)、Drim (Drino, Dirnius)、Cetina (Cnetona) 等。 Porphyrogenitus 在他的著作中写道,塞尔维亚人在赫拉克略时代通过罗马的牧师接受了基督教。这在一定程度上是可以理解的,考虑到拜占庭当时只能通过亚得里亚海的沿海城市对塞尔维亚人采取行动,那里的礼仪语言是拉丁语。塞尔维亚人可能也感受到了美多迪乌斯的 Pannonian-Srem 大主教和克莱门特的大主教的影响,这反映在斯拉夫文化和斯拉夫崇拜的传播中。然而,问题是基督教在 9 世纪对塞尔维亚人的影响有多大。也就是说,后来的见证表明,传教工作经常伴随着巨大的困难。只有圣萨瓦设法在塞尔维亚人中加强基督教,并为独立的塞尔维亚教会而战。除了提到的“人民的著作”之外,9 世纪的拉丁文《法兰克王国编年史》中也提到了塞尔维亚人,尽管只是简短地提到,作为一个民族,包括前罗马省的大部分地区。达尔马提亚。拜占庭人称塞尔维亚人和部落人。 15世纪初,在康斯坦察举行的集会上,塞尔维亚皇帝也被称为部落的统治者。中世纪早期,塞尔维亚人在巴尔干地区建立了几个公国。除了塞尔维亚公国本身外,在亚得里亚海沿岸还成立了塞尔维亚公国杜克利亚、特拉武尼加、扎胡姆列和帕加尼加。公元 9 世纪,在南部,沿着 Dinarides,塞尔维亚与 Pagania(从 Cetina 到 Neretva)、Zahumlje(从 Neretva 到 Dubrovnik)、Travunija(从 Dubrovnik 到 Kotor 湾)和 Duklja(从科托尔湾到博亚纳)。 Porphyrogenitus 明确指出,Pagania、Zahumlje 和 Travunija 的居民是塞尔维亚人。虽然他没有说杜克利亚人,但毫无疑问,他们也是塞尔维亚人。塞尔维亚人可能使用了两个名字,一个是将军——“作为巴尔干第一批移民的后裔的标志,新的代表,更广泛的民族社会社区”-以及另一个区域性社区,但不排除塞尔维亚人之前是较老的斯拉夫人层,他们在 6 世纪末和7世纪。无论如何,在 11 世纪,地区名称(如 Dukljanin)在书面资料(主要是拜占庭)中出现的次数越来越少,但这就是为什么“塞尔维亚人”这个民族名称越来越多地与这些地区联系在一起的原因。因此,在 11 世纪的 Kekavmen 附近,Duklja Stefan Vojislav 王子(1034-1050)在一个地方被称为“Dukljanin”,在另一个地方被称为“Travunjanin Serb”。可能“Kekavmen”认为仅以他的庄园名称命名杜克利亚和特拉文的统治者是不够的,但他认为有必要解释[他的地区名称 - 参见。 prev.] 在更普遍和更广泛的民族名('塞尔维亚人')的帮助下”。事情与 Skilica 相似,同样来自 11 世纪,他写道,“塞尔维亚”(即 Duklja)反抗了皇帝,而“塞尔维亚人的执政官”斯特凡·沃伊斯拉夫(Stefan Vojislav)从君士坦丁堡的囚禁中逃脱,“占领了塞尔维亚人的土地”。 Skilica在谈到Vojislav的前任Jovan Vladimir时使用了相同的术语,当时他说他统治着“Trimalia和塞尔维亚附近地区”。11世纪,Duklja成为一个王国,统一了所有塞尔维亚土地。一个独立的波斯尼亚巴诺维纳与塞尔维亚王国分离。后来,杜克利亚被并入拉斯卡,后者在 1217 年也成为了一个王国。除了 Raska 这个名字,塞尔维亚这个名字也在这个国家的文献中使用。 13世纪末14世纪初,多瑙河地区和波萨维纳出现了另一个塞尔维亚王国,由斯特凡·德拉古廷和他的儿子斯特凡·弗拉迪斯拉夫二世统治。这个国家被大主教达尼洛二世(塞尔维亚国王和大主教的生活)称为斯雷姆土地(塞尔维亚土地)、斯雷姆土地国家和斯雷姆国家。一位在 1308 年穿越塞尔维亚土地的匿名旅行作家称其为塞尔维亚王国(lat. Regnum Servie)。德拉古丁国王的年轻同时代人和后来的历史学家将其称为“斯特凡诺国王的土地”(意大利语:terra del Re Stefano)。根据匿名者对 1308 年东欧的描述,德拉古丁的地区(塞尔维亚)包括波斯尼亚、马克瓦和马尔科(可能是库切沃和布拉尼切沃的两端),并以“人们所处的环境命名,因为几乎每个人都处于奴隶地位”。1345年,塞尔维亚王国成长为塞尔维亚帝国,1371年后解体。即使在塞尔维亚帝国存在期间,地方领主统治下的地区也在其领土上结晶,塞尔维亚帝国解体后独立。塞尔维亚帝国解体后出现的国家有西蒙-西尼沙帝国、摩拉维亚塞尔维亚、泽塔、布兰科维奇领地、沃伊诺维奇领地、马尔科国王国和德亚诺维奇国。 1377年,波斯尼亚的巴诺维纳成为一个王国。从 14 世纪末开始,塞尔维亚的土地逐渐被奥斯曼土耳其人征服。 15世纪初,摩拉维亚塞尔维亚成为塞尔维亚专制国,1459年被土耳其人占领。随着波斯尼亚王国中央政府的削弱,15世纪在其领土上形成了桑达利·赫拉尼奇公国、帕夫勒·拉德诺维奇公国和圣萨瓦公国(黑塞哥维那)。到 15 世纪末,所有这些土地都被包括泽塔在内的土耳其人占领,并一直持续到 1499 年。塞尔维亚帝国解体后出现的国家有西蒙-西尼沙帝国、摩拉维亚塞尔维亚、泽塔、布兰科维奇领地、沃伊诺维奇领地、马尔科国王国和德亚诺维奇国。 1377年,波斯尼亚的巴诺维纳成为一个王国。从 14 世纪末开始,塞尔维亚的土地逐渐被奥斯曼土耳其人征服。 15世纪初,摩拉维亚塞尔维亚成为塞尔维亚专制国,1459年被土耳其人占领。随着波斯尼亚王国中央政府的削弱,15世纪在其领土上形成了桑达利·赫拉尼奇公国、帕夫勒·拉德诺维奇公国和圣萨瓦公国(黑塞哥维那)。到 15 世纪末,所有这些土地都被包括泽塔在内的土耳其人占领,并一直持续到 1499 年。塞尔维亚帝国解体后出现的国家有西蒙-西尼沙帝国、摩拉维亚塞尔维亚、泽塔、布兰科维奇领地、沃伊诺维奇领地、马尔科国王国和德亚诺维奇国。 1377年,波斯尼亚的巴诺维纳成为一个王国。从 14 世纪末开始,塞尔维亚的土地逐渐被奥斯曼土耳其人征服。 15世纪初,摩拉维亚塞尔维亚成为塞尔维亚专制国,1459年被土耳其人占领。随着波斯尼亚王国中央政府的削弱,15世纪在其领土上形成了桑达利·赫拉尼奇公国、帕夫勒·拉德诺维奇公国和圣萨瓦公国(黑塞哥维那)。到 15 世纪末,所有这些土地都被包括泽塔在内的土耳其人占领,并一直持续到 1499 年。从 14 世纪末开始,塞尔维亚的土地逐渐被奥斯曼土耳其人征服。 15世纪初,摩拉维亚塞尔维亚成为塞尔维亚专制国,1459年被土耳其人占领。随着波斯尼亚王国中央政府的削弱,15世纪在其领土上形成了桑达利·赫拉尼奇公国、帕夫勒·拉德诺维奇公国和圣萨瓦公国(黑塞哥维那)。到 15 世纪末,所有这些土地都被包括泽塔在内的土耳其人占领,并一直持续到 1499 年。从 14 世纪末开始,塞尔维亚的土地逐渐被奥斯曼土耳其人征服。 15世纪初,摩拉维亚塞尔维亚成为塞尔维亚专制国,1459年被土耳其人占领。随着波斯尼亚王国中央政府的削弱,15 世纪在其领土上形成了桑达利赫拉尼奇公国、帕夫勒拉德诺维奇公国和圣萨瓦公国(黑塞哥维那)。到 15 世纪末,所有这些土地都被包括泽塔在内的土耳其人占领,并一直持续到 1499 年。以泽塔结束,一直持续到 1499 年。以泽塔结束,一直持续到 1499 年。

新世纪

征服塞尔维亚国家后,土耳其人转向征服匈牙利王国,部分塞尔维亚人在土耳其入侵之前避难。 16世纪土耳其-匈牙利冲突期间,以自封皇帝约万·内纳德(1526-1527)和拉多斯拉夫·塞尔尼克公爵(1527-1530)为首的塞尔维亚人试图在该地区恢复塞尔维亚国家。潘诺尼亚平原。这些尝试是短暂的,在土耳其征服了匈牙利的大部分地区之后,大多数塞尔维亚人发现自己处于土耳其的统治之下。在没有自己的国家机构的情况下,塞尔维亚人将他们的身份与体现在佩奇宗主教区中的东正教联系起来。在 16 和 18 世纪之间,塞尔维亚土地上爆发了反对土耳其当局的起义,其中最重要的是 1594 年的巴纳特起义。塞尔维亚人的名字被土耳其人憎恨,以至于有人说:“塞尔维亚人这个名字不仅意味着反叛者,而且意味着土耳其的恶魔。 “Serb-Serb”这个名字与土耳其语的“Serb”(自由)非常相似,为此做出了贡献。“自 17 世纪末以来,奥斯曼帝国和哈布斯堡君主制一直在争夺对塞尔维亚土地的控制权.到 18 世纪末,这些国家之间的边界建立在多瑙河和萨瓦河上。在哈布斯堡王朝统治期间,它通过塞尔维亚人居住的哈布斯堡行政区形成:Vojna Krajina(存在至1882年)、斯拉沃尼亚王国(1699-1868)、塞尔维亚王国(1718-1739)、波斯尼亚王国(1718-1739) )、Tamis Banat 1718-1778)、Srpska Vojvodina (1848-1849)、Vojvodstvo Srbija i Tamiški Banat (1849-1860) i Bosna i Hercegovina (1878-1918)。不满废除部分军事边疆,部分塞尔维亚人从哈布斯堡君主国移居俄罗斯帝国,在那里为他们形成了不同的区域:新塞尔维亚(1752-1764)和斯拉夫塞尔维亚(1753-1764)。甚至在 19 世纪欧洲大多数国家形成之前,塞尔维亚人就有了一种原始民族的感觉,这种情感通过塞尔维亚东正教的史诗和教堂礼仪来传递对前塞尔维亚帝国的记忆。在仍处于土耳其统治之下的塞尔维亚土地上,塞尔维亚人民对这种国家政治局势的抵抗仍在继续。 1788年,在萨瓦河和多瑙河以南成立了短暂的科奇纳克拉伊纳,然后随着1804年第一次塞尔维亚起义的爆发,卡拉焦尔杰的塞尔维亚成立,第二次塞尔维亚起义之后,公国成立塞尔维亚,在奥斯曼帝国内拥有自治权。 17世纪末,黑山被奥斯曼帝国直接统治解放,波斯尼亚的塞族穆斯林也试图摆脱奥斯曼帝国的统治,形成事实上独立的波斯尼亚(1831-1832)。塞尔维亚和黑山的完全独立于 1878 年得到承认。塞尔维亚于 1882 年宣布为王国,随后于 1910 年宣布成立黑山王国。塞尔维亚和黑山在 1912-1913 年的巴尔干战争中。年扩大了他们的领土,在这个时期,奥斯曼帝国在塞尔维亚领土上的统治完全停止了。第一次世界大战期间,塞尔维亚和黑山被同盟国军队占领。奥匈帝国当局试图将他们的塞族公民带到塞尔维亚占领当局中他们身体健全的人的位置上的尝试失败了,因为塞族人不同意成为他们同胞的占领者。并被拘禁。塞尔维亚人被单独或集体拘留,这是巨大的,但科学通常谈到四个主要波浪:第一波浪潮紧随奥匈军队进入塞尔维亚之后(1915 年末)。当时大约有 20-25,000 人被实习。第二波是在罗马尼亚卷入协约国一方的战争之后(1916 年夏末秋初)。随后发布的命令不仅要逮捕所有年龄在 17 至 50 岁之间的健全男子和逃脱囚禁和拘留的前士兵,而且还要逮捕所有政治上可疑的人,无论其性别、年龄和居住地如何。据估计,截至 9 月底,约有 8,500 人被抓获并关押在塞尔维亚境外的营地中,而到 11 月初,已有 16,500 人被捕。第三次浪潮是在 Toplica 起义之后(1917 年春天)。然后所有向占领当局自首的委员会都被拘留,以及所有涉嫌帮助他们的人。第四波始于 1918 年秋天塞萨洛尼基战线的突破,但它是最弱的。

现代时代

随着 1918 年同盟国在战争中的失败,塞尔维亚和黑山从占领中解放出来。在南斯拉夫统一的过程中,黑山和伏伊伏丁那加入了塞尔维亚,随后扩大的塞尔维亚与新成立的斯洛文尼亚、克罗地亚和塞尔维亚国家合并为一个单一的塞尔维亚、克罗地亚和斯洛文尼亚王国,即后来的南斯拉夫。塞尔维亚人将他们的国家地位带入了新的南斯拉夫国家,绝大多数塞尔维亚人在其边界内找到了自己。直到第一次世界大战结束,塞尔维亚人有六个特殊的教会组织:塞尔维亚王国的贝尔格莱德大都会、拥有五个教区的卡尔洛瓦茨大都会、拥有七个教区的黑山-普里莫斯卡大都会、波斯尼亚和黑塞哥维那的塞尔维亚教会有三个教区,以及有四个教区的达尔马提亚教堂区。在旧塞尔维亚和马其顿的教堂区有两个教区,有六个教区,因为 SCS 王国的建立打破了几个世纪以来塞尔维亚教会社区彼此分离的障碍,建立单一 SOC 的问题被提上了日程。经过与普世牧首长长的谈判,塞尔维亚人、克罗地亚人和斯洛文尼亚人王国设法争取承认塞尔维亚东正教会,因此在 1920 年 9 月 12 日,在斯雷姆斯基卡尔洛夫奇大教堂举行的主教会议上,决定成立塞尔维亚宗主教区,在解决南斯拉夫克罗地亚问题的过程中,克罗地亚的Banovina成立于1939年。除了克罗地亚人占多数的部分外,它还包括一些塞尔维亚人占多数的部分。随着 1941 年轴心国对南斯拉夫的占领和分裂,塞尔维亚人作为一个民族陷入了非常困难的境地。虽然占领者以内迪奇的塞尔维亚和黑山的形式正式允许某种形式的塞尔维亚国家的存在,但这些国家实际上处于占领政权的统治之下,压迫塞尔维亚人民并对他们实施种族灭绝。被占领的南斯拉夫的大部分地区成为所谓的克罗地亚独立国(NDH)的一部分,除了克罗地亚巴诺维纳的大多数塞族地区外,整个波斯尼亚和黑塞哥维那以及整个斯雷姆都被加入其中。克罗地亚独立国的塞族人发现自己面临迫害、驱逐、暴力洗礼和种族灭绝。占领南斯拉夫边境地区的匈牙利、阿尔巴尼亚和保加利亚占领者也对塞尔维亚人实施了种族灭绝。在整个第二次世界大战期间,塞尔维亚人占游击队力量的 53%。在轴心国的军事失败和占领结束后,南斯拉夫得到了重建,但作为一个由6个共和国组成的社会主义联邦。塞族人居住的地区在行政上划分为这 6 个共和国中的 5 个。此外,还宣布了三个新的南斯拉夫人民(黑山人、穆斯林、马其顿人),其中包括部分塞尔维亚人。尽管塞尔维亚人是二战后波斯尼亚和黑塞哥维那人数最多的人,但自 1971 年人口普查以来,穆斯林一直是这个共和国人数最多的人。塞尔维亚形成了两个自治省,伏伊伏丁那、科索沃和梅托希亚,后者主要由阿尔巴尼亚人统治。塞尔维亚人被承认为克罗地亚和波斯尼亚和黑塞哥维那的组成民族,但来自克罗地亚、波斯尼亚和黑塞哥维那以及科索沃和梅托希亚的许多塞尔维亚人移居塞尔维亚中部和伏伊伏丁那。这些迁移部分是经济性的,部分是民族性的。南斯拉夫解体时,只有塞尔维亚和黑山的代表同意这两个共和国于 1992 年 4 月保留一个名为南斯拉夫联盟共和国的共同国家。 1990年代初期,克罗地亚和波斯尼亚和黑塞哥维那的塞族人不同意强行脱离与塞尔维亚的联盟,成立了几个塞族自治区。通过进一步统一这些塞尔维亚地区,创建了两个共和国——塞族克拉伊纳共和国和塞族共和国。这些塞尔维亚国家是为了响应将克罗地亚和波斯尼亚和黑塞哥维那从南斯拉夫分离出来的政策而成立的。 1995年克罗地亚战争结束时,塞族克拉伊纳共和国在军事上被克罗地亚军队击败,1991年至1995年间,数十万塞族人被驱逐出RSK和克罗地亚。同年,《代顿协定》结束了波黑战争,并承认塞族共和国是波黑境内的两个实体之一。 1999 年 3 月 24 日至 6 月 10 日,他通过北约轰炸南联盟支持阿尔巴尼亚人。根据联合国安理会1999年6月10日通过的第1244号决议,南联盟同意从科索沃和梅托希亚撤出南斯拉夫军队和塞尔维亚内政部。科索沃和梅托希亚被驻扎在北约部队基础上的驻科部队占领,但同时很大一部分塞族人离开了该地区。2006年5月21日的全民公决中,黑山投票支持独立,同年6月3日,议会黑山宣布独立。因此,塞尔维亚和黑山的国家联盟解散,成为独立国家。 2008 年在科索沃和梅托希亚领土上,阿尔巴尼亚人代表宣布科索沃共和国独立,但塞尔维亚代表和联合国近半数会员国拒绝了这一声明。

塞尔维亚人讲塞尔维亚语,属于印欧语系斯拉夫语族。它在环境中占有主导地位,正如 Johan Adelung (1806) 所观察到的:欧洲南部的所有语言都“在塞尔维亚语帽下”(塞尔维亚语)——它们是共同语言的衍生物,并从它演变而来。塞尔维亚语是塞尔维亚的官方语言,也是波斯尼亚和黑塞哥维那的三种官方语言之一(还有波斯尼亚克语和克罗地亚语;这三种语言几乎完全相同)。它与阿尔巴尼亚语一起,也是塞尔维亚不承认的自称为科索沃共和国的两种官方语言之一。在黑山,塞尔维亚语是主要的口语,尽管它在州一级没有官方地位(黑山的官方语言是黑山语,也与塞尔维亚语相同)。标准塞尔维亚语基于Štokavian 南斯拉夫方言,分为两种主要方言——Ekavian 和Ijekavian。讲埃卡维亚语的地区进一步分为几种方言:舒马迪亚-伏伊伏丁那、斯梅代雷沃-弗尔沙茨、科索沃-雷萨瓦、普里兹伦-南摩拉维亚、斯维尔吉格-扎普兰杰和 Timok-Lužnice。伊耶卡维亚语区分为东黑塞哥维那语、东波斯尼亚语和泽塔-南桑扎克方言。此外,还有伊卡维亚语和斯拉夫语方言,它们存在于过去在文献中被标记为塞尔维亚天主教徒的人群中。与罗姆语接触,罗姆-塞尔维亚语是在塞尔维亚语的基础上创建的,塞尔维亚语的一部分罗姆人使用塞尔维亚语。东波斯尼亚语和 Zeta-South Sandzak 方言。此外,还有伊卡维亚语和斯拉夫语方言,它们存在于过去在文献中被标记为塞尔维亚天主教徒的人群中。与罗姆语接触,罗姆-塞尔维亚语是在塞尔维亚语的基础上创建的,塞尔维亚语的一部分罗姆人使用塞尔维亚语。东波斯尼亚语和 Zeta-South Sandzak 方言。此外,还有伊卡维亚语和斯拉夫语方言,它们存在于过去在文献中被标记为塞尔维亚天主教徒的人群中。与罗姆语接触,罗姆-塞尔维亚语是在塞尔维亚语的基础上创建的,塞尔维亚语的一部分罗姆人使用塞尔维亚语。

宗教

大多数塞尔维亚人信奉塞尔维亚东正教,洗礼节,即庆祝家庭守护神的日子,是最重要的国家象征之一。此外,塞尔维亚人中还有新教徒、无神论者和不可知论者,穆斯林和天主教徒也有少数。过去,塞族穆斯林和塞族天主教徒的人数较多,但今天这些塞族宗教的成员,按国籍划分,大多宣称自己是波斯尼亚人和克罗地亚人。在东正教塞尔维亚人中,既有真正的信徒,也有将宗教视为家庭传统的一部分而不是他们赖以生存的价值观体系的人。塞尔维亚东正教教堂存在于传统的塞尔维亚民族地区和塞尔维亚侨民中。除了塞尔维亚人,塞尔维亚东正教的一些成员是其他族群的成员——黑山人、罗姆人、瓦拉克人、马其顿人等

人口

居住在塞尔维亚的塞尔维亚人人数最多(5,900,000)。其他大多数塞尔维亚人居住在波斯尼亚和黑塞哥维那(1,300,000 人),在那里他们代表组成人民(塞尔维亚人最集中在波黑两个实体之一的塞族共和国)。大量塞尔维亚人还居住在黑山(178,000)和克罗地亚(186,000)。少数塞尔维亚人还生活在马其顿北部、斯洛文尼亚、罗马尼亚、阿尔巴尼亚、匈牙利和保加利亚。大量的塞尔维亚人居住在海外(国外),主要分布在德国、奥地利、瑞士、美国、法国、瑞典、土耳其、阿根廷、加拿大和澳大利亚。根据共和国统计局和该机构 2011 年进行的人口普查,塞尔维亚最大的城市塞族人口位于贝尔格莱德 (1,417,187)、诺维萨德 (269,117)、尼斯 (243,381) 和克拉古耶瓦茨 (172,052)。在国外,北美洲(芝加哥和伊利诺伊州的部分地区,以及多伦多和安大略省南部)是塞尔维亚人口最多的地区。塞尔维亚人约占塞尔维亚人口的三分之二,即约 630 万。另有 220 万塞尔维亚人居住在巴尔干周边国家。国外的塞尔维亚人(散居国外)的人数未知,但假设有 4 到 500 万人,其中包括塞尔维亚血统的人。塞尔维亚人的总数从 12 到 1300 万不等,这也取决于散居国外的人数。塞尔维亚人的总数从 12 到 1300 万不等,这也取决于散居国外的人数。塞尔维亚人的总数从 12 到 1300 万不等,这也取决于散居国外的人数。

地图

著名的塞尔维亚人

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笔记

参考

参考

文学

外部链接

Milo Lompar:是什么让我们成为塞尔维亚人