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October 28, 2021

World (ijek. Svijet) 是整个人类文明的通用名称,特别是人类经验、历史或人类状况,在全世界范围内,例如指地球上的任何地方或适用于地球上任何地方的任何地方。在哲学语境中,该术语可以指:整个物理宇宙,或本体论世界(参见揭示世界)。 “世界末日”指的是人类历史终结的情景,通常是在宗教背景下。世界历史通常被理解为从第一个文明到现在的大约 5 千年期间的一系列重大地缘政治事件。世界人口是任何给定时间所有人类人口的总和;类似的,世界经济是所有社会(所有国家)的所有经济体的总和,尤其是在全球化的背景下。世界冠军、世界总产值、世界旗帜等术语。它们也指当今所有主权国家的总和或组合。在世界宗教、世界语言、世界政府和世界大战等术语中,世界一词表示国际或洲际范围,并不一定意味着全世界的参与。在世界地图和世界气候等术语中,世界一词的使用与人类文化或文明不同,指的是一个被俘虏的国家。在世界宗教、世界语言、世界政府和世界大战等术语中,世界一词表示国际或洲际范围,并不一定意味着全世界的参与。在世界地图和世界气候等术语中,世界一词的使用与人类文化或文明不同,指的是一个被俘虏的国家。在世界宗教、世界语言、世界政府和世界大战等术语中,世界一词表示国际或洲际范围,并不一定意味着全世界的参与。在世界地图和世界气候等术语中,世界一词的使用与人类文化或文明不同,指的是一个被俘虏的国家。

哲学中的世界

在哲学中,“世界”一词有多种可能的含义。在某些情况下,它指的是创造现实或物理宇宙的一切。在其他情况下,它可能是一个特定的本体意义(见世界的披露)。虽然澄清世界的概念可能一直是西方哲学的基本任务之一,但这个话题似乎只是在二十世纪初才明确发展,并成为许多讨论的主题。世界是什么的问题绝不是根深蒂固的。帕拉梅尼德斯对帕拉梅尼德斯作品的传统解释是,他主张对物理世界现实的日常感知是扭曲的,世界的现实是“一个存在”:一个不变的、未生成的、不可破坏的整体。柏拉图在他的洞穴寓言中,柏拉图将形式和思想分开,想象了两个不同的世界:情感世界和可理解世界。黑格尔在黑格尔的历史哲学中,Weltgeschichte ist Weltgericht(世界历史是一个审判世界的法庭)这个词用来强调历史审判人及其行为和意见的观点。科学诞生于改变与人类有关的世界的愿望;它的最终目的是技术应用。叔本华《作为意志和表象的世界》是亚瑟·叔本华的主要著作。叔本华将人的意志视为我们了解演出背后世界的窗口之一;作为康德的东西本身。他相信,因此,我们可以获得关于自在之物的知识,这是康德所说的不可能的事情,如何将表象与自在之物之间的其余关系理解为人的意志和人体的意志。维特根斯坦(Wittgenstein),这两个定义都发表于 1920 年代,反过来又表明了现有意见的范围。 “世界就是这样,”路德维希·维特根斯坦 (Ludwig Wittgenstein) 在他有影响力的著作《逻辑哲学论》(Tractatus Logico-Philosophicus) 中写道,这是 1922 年出版的第一站。这个定义将作为逻辑实证主义,假设确实存在一个由全部事实组成的世界,而不管个人可能做出的解释如何他们。与此同时,海德格尔马丁海德格尔认为“我们周围的世界与我们不同,尽管我们在一个共同的世界中行动。”世界,对于海德格尔来说,是我们一直被扔进的东西,也是我们作为世界上的存在者必须习惯的东西。他在 1927 年的作品中最为人所知的是他“揭示世界”的构想。时间到了。弗洛伊德作为回应,西格蒙德弗洛伊德建议我们不是在一个共同的世界中行动,而是在一个共同的思维过程中行动。他相信一个人的所有行为都由一件事驱动:快乐。这导致了许多关于反动意识的理论。其他一些经常受大卫·刘易斯启发的哲学家认为,通过将世界与一系列可能的世界进行比较,可以最好地分析诸如可能性、概率和必然性等形而上学概念;一种通常被称为模态现实主义的观点。

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参考

文学

海德格尔,马丁(1982)。现象学的基本问题。布卢明顿:印第安纳大学出版社。стр。165. ISBN 978-0-253-17686-8。

外部链接

World on The World Factbook(英文)