共产主义

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November 30, 2021

共产主义是一种意识形态,旨在建立一个基于生产资料共同所有的无阶级、无国籍的社会。它可以被视为更广泛的社会主义运动的一个分支。马克思主义者将人类社会组织的早期形式描述为原始共产主义。然而,作为政治目标的共产主义是未来社会组织的一种假定形式。共产主义运动中有许多流派,包括马克思主义、卢森堡主义、布尔什维克主义、托洛茨基主义、铁托主义、欧洲共产主义、列宁主义、马克思列宁主义、苏维埃共产主义、斯大林主义、毛主义、霍奇主义、主体主义、民族共产主义、基督教共产主义、宗教、宗教和宗教:让共产主义成为一种更广泛的变体。然而,苏联(批评者称之为斯大林主义)的各种分支和对马克思列宁主义的毛主义解释形成了共产主义的一个特殊分支,与其他分支不同,它是 20 世纪大部分时间共产主义在世界政治中的主流。托洛茨基主义作为对立的潮流并不那么受欢迎。

无产阶级专政

卡尔·马克思认为,社会不可能一夜之间从资本主义的生产形式转变为共产主义的生产形式,而是必须有一个马克思称之为无产阶级革命专政的过渡时期。目前,马克思关于从资本主义产生的共产主义社会的概念还只是一种理论;事实上,马克思几乎没有留下关于共产主义社会实际上是什么样子的信息。 “共产主义”一词经常被用来表示由声称是无产阶级专政的体现的共产党统治的政治和经济体制。 19世纪末,马克思主义理论鼓励了整个欧洲社会主义政党的出现,尽管后来他们的意识形态平台更接近于“改良主义”资本主义的思想,推翻资本主义的趋势减弱。唯一的例外是俄罗斯社会民主工人党。该党的一个分支,俗称布尔什维克,由弗拉基米尔·伊里奇·列宁 (Vladimir Ilyich Lenin) 领导,在 1917 年十月革命推翻临时政府后设法在俄罗斯掌权。 1918 年,该党更名为共产党,第一次划出了明确的界限,共产主义和其他形式的社会主义之间的界限。俄国十月革命成功后,许多其他国家的社会主义政党都成为对新成立的苏联共产党有着不同程度忠诚的意识形态平台的共产党。二战后,共产党在东欧夺取政权,1949年中国共产党成立了中华人民共和国,后来走上了共产主义发展的独特意识形态道路。其他在某些时候被亲共政府接受的第三世界国家包括古巴、朝鲜、北越、老挝、安哥拉和莫桑比克。到 1980 年代初,世界上几乎三分之一的人口生活在共产主义国家。在 1970 年代初期,“欧洲共产主义”一词开始被用来表示西欧共产党的政策,这些政党试图打破不加批判和无条件支持苏联的传统。这些政党在法国和意大利的选举中在政治上很活跃并取得了成功。在美国,反共的历史由来已久,例如1918年的宣传令,然后是臭名昭著的帕尔默袭击,以及麦卡锡主义时期。然而,南美洲和中美洲的许多地区仍然有各种类型的强烈共产主义运动。随着 1980 年代后期东欧共产主义政府的垮台和 1991 年 12 月 8 日苏联解体,共产主义者在欧洲的权力和影响力急剧下降。然而,世界上大约四分之一的人口仍然生活在共产主义国家,主要是在中华人民共和国。

早期共产主义

共产主义思想早在马克思和恩格斯之前就有了悠久的历史。在古希腊,共产主义的思想与人类黄金时代的神话有关,在私有财产出现之前,当时社会完全和谐。有些人认为柏拉图和他的共和国以及一些古代政治理论家以合作社的形式提倡共产主义,早期的基督教教派,尤其是早期教会(如使徒启示录中所记录的)和前哥伦布时期美洲的土著部落实行共产主义作为一种合作生活,共同所有。基督教共产主义宣传基督教基本上旨在成为共产主义的观点。托马斯·莫尔 (Thomas More) 在 1516 年的论文《乌托邦》(Utopia) 中描述了一个基于财产共同所有权的社会,其领导人根据需要进行管理。弗朗索瓦·拉伯雷 (Francois Rabelais) 还通过神话般的泰勒米修道院 (Thelemic monastery) 描述了这样一个乌托邦社会。爱德华·伯恩斯坦 (Edward Bernstein) 在 1895 年的《克伦威尔与共产主义》(Cromwell and Communism) 中辩称,英国内战中的几个团体,尤其是挖掘者,表达了明确的共产主义和农业理想,而奥利弗·克伦威尔 (Oliver Cromwell) 对这些团体的态度充其量只是冷漠,而且往往是冷漠和敌对的。批评通过让·雅克·卢梭(Jean Jacques Rousseau)等人的作品,私有财产观念在 18 世纪的启蒙时代得以延续。 “共产主义”一词是古德温·巴姆比(Goodwin Barmby)于 1840 年创造的(在法语单词共产主义之后),讨论了 1789 年法国大革命中最激进的参与者之一 Grachus Babeuf 和 A​​be Constant 的平等主义。巴姆比与恩格斯密切通信,并于 1841 年创立了伦敦共产主义宣传协会。 ”“乌托邦社会主义”是马克思创造的一个术语,与科学社会主义(恩格斯创造的术语)相对,指的是罗伯特·欧文、查尔斯·傅立叶和圣西蒙构想的所有乌托邦社会和定居点。卡尔·马克思认为原始共产主义是从最初的共产主义发展而来的。当人类有能力生产剩余时,私有财产出现了,社会不平等出现了,导致了阶级社会的出现,然后是封建的生产形式,一直到当时通过资本的暴力原始积累实现的资本主义社会。部分基于重商主义。马克思认为社会进化的下一阶段将再次是共产主义,但共产主义远比原始共产主义发达(都符合马克思对黑格尔辩证法的解释)。 《互助:无政府主义共产主义理论家彼得克鲁泡特金的进化因素》一书提供了贯穿人类历史的无数合作和互助的例子,并认为它们在人类物种的进化中与竞争和相互斗争一样重要,也许更重要。以目前的形式,共产主义起源于 19 世纪欧洲的劳工运动。当时,随着工业革命的进展,社会主义批评者指责资本主义创造了一个新的无技能的城市工厂工人阶级,他们在艰苦的条件下工作,并扩大了贫富差距。住在曼彻斯特的恩格斯研究了宪章运动的形成,而马克思则离开大学去了解法国和德国的无产阶级。

马克思主义者

像其他社会主义者一样,马克思和恩格斯预言了资本主义以及据他们所说的剥削工人的所有制度的终结。但是,虽然较早的社会主义者,他们的前辈,赞成长期的社会改革,但马克思和恩格斯认为世界革命是不可避免的,这是进入社会主义的唯一途径。马克思主义者争论共产主义道路的必要性,认为阶级社会中人类生活的主要特征是异化,只有在共产主义中才能充分实现自由人的概念。在这里马克思遵循黑格尔的概念,根据该概念,自由不仅是没有强制,而且是具有道德内容的行动(分享)。此外,马克思主义者相信共产主义会给人们充分的行动自由,并且它将把人们置于这样的相互关系和关系中,在这种关系中,不需要人对人的任何剥削。而黑格尔认为,历史上人类的伦理生活主要是由观念指导的,因为马克思共产主义是从物质基础,特别是通过生产资料的发展而产生和发展的。马克思主义者声称,阶级斗争和革命斗争的过程将导致无产阶级的胜利,建立一个私有财产最终消失、生产资料和生活资料属于共同体的共产主义社会。马克思本人几乎没有写过共产主义下的生活,只给出了对共产主义社会最基本的描述。很明显,这是一个富足的社会,在这个社会中,人类的分裂受到最少的限制。在共产主义运动采用的流行口号中,共产主义是一个“各尽所能,各取所需”的世界。 《德国意识形态》是马克思阐述共产主义未来的几部著作之一:“在共产主义社会中,没有人只从事一种活动,每个人都可以在任何想要的活动中进步,社会从总体上调节生产,从而允许我工作。今天一件事,明天另一件事,早上打猎,下午钓鱼,晚上喂牛,晚饭后批评——所以我在特定时刻想要的一切,但永远不会成为专业人士猎人、渔夫、牧民或批评家。}}马克思不断地试图将这一愿景融入实证主义科学理论中,即从法制社会向共产主义社会过渡的实证主义科学理论,并且有些紧张地,成为一种政治理论,可以解释为什么需要一场革命来实现这一目标。到 19 世纪末,“社会主义”和“共产主义”这两个术语经常被取代。然而,马克思和恩格斯认为,共产主义不会以充分发展的形式从资本主义中产生,而是会经历一个“第一阶段”,在这个阶段,大多数生产资产将与一些剩余的阶级差异共享。第一阶段最终应该会导致一个“更高的阶段”,在这个阶段,阶级差异将不存在,也不需要国家。列宁经常使用“社会主义”一词作为马克思和恩格斯假定的共产主义“第一阶段”的同义词,而“共产主义”一词则指共产主义的“更高阶段”。这些后来的观点,尤其是列宁提出的观点,成为了 20 世纪共产党的意识形态平台。后来的作家,路易斯·阿尔蒂泽 (Louis Altiser) 和尼科斯·普兰卡斯 (Nikos Pulancas) 等人修改了马克思的概念,赋予国家在此类社会的出现和发展中的主要作用,主张在共产主义社会出现之前延长社会主义时期的必要性。与马克思同时代的一些人,如无政府主义者米哈伊尔·巴枯宁,也表达了类似的观点,但在如何实现没有阶级的和谐社会上存在分歧。即使在今天,马克思主义共产主义者和无政府主义者之间的劳工运动仍然存在分歧。无政府主义者反对包括国家在内的所有等级制度。无政府主义共产主义者,例如彼得·克鲁泡特金 (Peter Kropotkin),主张立即过渡到以物易物经济的无阶级社会,而无政府工团主义者则认为,只有工会作为对共产党的制衡,才能帮助改变社会秩序。他们修改了马克思的概念,赋予国家在此类社会的出现和发展中的主要作用,主张在共产主义社会出现之前延长社会主义时期的必要性。与马克思同时代的一些人,如无政府主义者米哈伊尔·巴枯宁,也表达了类似的观点,但在如何实现没有阶级的和谐社会上存在分歧。即使在今天,马克思主义共产主义者和无政府主义者之间的劳工运动仍然存在分歧。无政府主义者反对包括国家在内的所有等级制度。无政府主义共产主义者,如彼得克鲁泡特金,主张立即过渡到以物易物经济的无阶级社会,而无政府工团主义者则认为,只有工会作为对共产党的制衡,才能帮助改变社会秩序。他们修改了马克思的概念,赋予国家在此类社会的出现和发展中的主要作用,主张在共产主义社会出现之前延长社会主义时期的必要性。与马克思同时代的一些人,如无政府主义者米哈伊尔·巴枯宁,也表达了类似的观点,但在如何实现没有阶级的和谐社会上存在分歧。即使在今天,马克思主义共产主义者和无政府主义者之间的劳工运动仍然存在分歧。无政府主义者反对包括国家在内的所有等级制度。无政府主义共产主义者,如彼得克鲁泡特金,主张立即过渡到以物易物经济的无阶级社会,而无政府工团主义者则认为,只有工会作为对共产党的制衡,才能帮助改变社会秩序。主张在共产主义社会出现之前延长社会主义时期的必要性。与马克思同时代的一些人,如无政府主义者米哈伊尔·巴枯宁,也表达了类似的观点,但在如何实现没有阶级的和谐社会上存在分歧。即使在今天,马克思主义共产主义者和无政府主义者之间的劳工运动仍然存在分歧。无政府主义者反对包括国家在内的所有等级制度。无政府主义共产主义者,例如彼得·克鲁泡特金 (Peter Kropotkin),主张立即过渡到以物易物经济的无阶级社会,而无政府工团主义者则认为,只有工会作为对共产党的制衡,才能帮助改变社会秩序。主张在共产主义社会出现之前延长社会主义时期的必要性。与马克思同时代的一些人,如无政府主义者米哈伊尔·巴枯宁,也表达了类似的观点,但在如何实现没有阶级的和谐社会上存在分歧。即使在今天,马克思主义共产主义者和无政府主义者之间的劳工运动仍然存在分歧。无政府主义者反对包括国家在内的所有等级制度。无政府主义共产主义者,如彼得克鲁泡特金,主张立即过渡到以物易物经济的无阶级社会,而无政府工团主义者则认为,只有工会作为对共产党的制衡,才能帮助改变社会秩序。但在如何实现没有阶级的和谐社会上,他们并没有达成一致。即使在今天,马克思主义共产主义者和无政府主义者之间的劳工运动仍然存在分歧。无政府主义者反对包括国家在内的所有等级制度。无政府主义共产主义者,例如彼得·克鲁泡特金 (Peter Kropotkin),主张立即过渡到以物易物经济的无阶级社会,而无政府工团主义者则认为,只有工会作为对共产党的制衡,才能帮助改变社会秩序。但在如何实现没有阶级的和谐社会上,他们并没有达成一致。即使在今天,马克思主义共产主义者和无政府主义者之间的劳工运动仍然存在分歧。无政府主义者反对包括国家在内的所有等级制度。无政府主义共产主义者,例如彼得·克鲁泡特金 (Peter Kropotkin),主张立即过渡到以物易物经济的无阶级社会,而无政府工团主义者则认为,只有工会作为对共产党的制衡,才能帮助改变社会秩序。而无政府工团主义者则认为,只有工会作为对共产党的制衡,才能帮助改变社会秩序。而无政府工团主义者则认为,只有工会作为对共产党的制衡,才能帮助改变社会秩序。

现代共产主义的发展

在俄罗斯,人类历史上第一次有明显马克思主义倾向的政党(在这种情况下,布尔什维克党)在该国赢得了权力。布尔什维克通过 1917 年十月革命夺取政权,对马克思主义运动的理论和实践产生了重大影响。马克思相信社会主义和共产主义将建立在发达资本主义社会的基础上,但俄罗斯的例子证明是不可持续的,因为俄罗斯是当时欧洲最贫穷的国家之一,半文盲和文盲农民占主导地位,少数产业工人..还应该指出的是,马克思明确表示,俄罗斯在走向共产主义的道路上可能可以跳过资产阶级资本主义阶段。其他社会主义者认为,俄国革命可能是西方所有工人革命的先驱。温和派,即社会主义孟什维克,不同意列宁共产主义布尔什维克的计划,根据该计划,社会主义革命可以而且应该在不发达的资本主义社会进行报道。布尔什维克通过“和平、面包和土地”和“所有权力归苏维埃”的口号设法获得了权力,这些口号表达了公众普遍希望结束俄罗斯参与第一次世界大战的愿望,以及农民对土地改革和群众支持的愿望对于苏联人。 “共产主义”和“社会主义”这两个术语的使用在 1917 年之后发生了变化,当时布尔什维克更名为共产党,并引入了致力于在列宁主义下实现社会主义政策的一党制。 1916年第二国际解散。由于民族分裂,作为其成员的独立民族政党无法形成联合反战阵线,但各方都支持其国家的战争作用。因此,列宁于 1919 年成立了第三国际(共产国际),并向所有愿意加入的欧洲社会主义政党发出了包括民主集中制在内的 21 条条件。例如,在法国,社会党 SFIO 的大多数成员分开成立了 SFIC(共产国际法国分部)。从那时起,“共产主义”一词就被用来描述在共产国际的支持下建立的政党的意识形态和目标。他们的纲领号召全世界工人团结起来,在建立无产阶级专政和发展社会主义经济的同时,进行世界社会主义革命。在末尾,如果该计划得到充分实施,一个和谐的无阶级社会就会发展起来,国家就会消亡。俄国内战(1918-1922)期间,布尔什维克将所有生产性财产国有化,并推行“战时共产主义”政策,将工厂和铁路置于国家严格控制之下,收集和分配粮食,并引入了一些资产阶级控制的时刻的工业生产。经过三年的战争和喀琅施塔得起义,列宁于 1921 年宣布了“新经济政策”(NEP),这是“资本主义制度下限时限产的地方”。新经济政策于 1928 年结束,斯大林的个人权力斗争和第一个五年计划的出台。 1922 年,俄罗斯内战结束后,布尔什维克在俄罗斯帝国的基础上建立了苏维埃社会主义共和国联盟。遵循列宁民主集中制的假设,共产党按照等级原则组织起来,拥有广泛的活跃成员组织;他们是由党的领导人推荐的、可靠的、完全服从党的纪律的精英干部组成。苏联和其他共产党领导的国家一样,经常被描述为一个以国家社会主义为经济的共产主义国家。这意味着这些国家通过废除生产资料私有制和建立国家对经济的控制,实现了(即宣布实现了)社会主义计划的一部分;然而,他们不能宣称他们是真正的共产主义国家,因为财产的社会所有权尚未建立。拥有广泛的活跃成员单元;他们是由党的领导人推荐的、可靠的、完全服从党的纪律的精英干部组成。苏联和其他共产党领导的国家一样,经常被描述为一个以国家社会主义为经济的共产主义国家。这意味着这些国家通过废除生产资料私有制和建立国家对经济的控制,实现了(即宣布实现了)社会主义计划的一部分;然而,他们不能宣称他们是真正的共产主义国家,因为财产的社会所有权尚未建立。拥有广泛的活跃成员单元;他们是由党的领导人推荐的、可靠的、完全服从党的纪律的精英干部组成。苏联和其他共产党领导的国家一样,经常被描述为一个以国家社会主义为经济的共产主义国家。这意味着这些国家通过废除生产资料私有制和建立国家对经济的控制,实现了(即宣布实现了)社会主义计划的一部分;然而,他们不能宣称他们是真正的共产主义国家,因为财产的社会所有权尚未建立。他们是由党的领导人推荐的、可靠的、完全服从党的纪律的精英干部组成。苏联和其他共产党领导的国家一样,经常被描述为一个以国家社会主义为经济的共产主义国家。这意味着这些国家通过废除生产资料私有制和建立国家对经济的控制,实现了(即宣布实现了)社会主义计划的一部分;然而,他们不能宣称他们是真正的共产主义国家,因为财产的社会所有权尚未建立。他们是由党的领导人推荐的、可靠的、完全服从党的纪律的精英干部组成。苏联和其他共产党领导的国家一样,经常被描述为一个以国家社会主义为经济的共产主义国家。这意味着这些国家通过废除生产资料私有制和建立国家对经济的控制,实现了(即宣布实现了)社会主义计划的一部分;然而,他们不能宣称他们是真正的共产主义国家,因为财产的社会所有权尚未建立。这意味着这些国家通过废除生产资料私有制和建立国家对经济的控制,实现了(即宣布实现了)社会主义计划的一部分;然而,他们不能宣称他们是真正的共产主义国家,因为财产的社会所有权尚未建立。这意味着这些国家通过废除生产资料私有制和建立国家对经济的控制,实现了(即宣布实现了)社会主义计划的一部分;然而,他们不能宣称他们是真正的共产主义国家,因为财产的社会所有权尚未建立。

斯大林主义

斯大林主义版本的社会主义在发生一些重要变化后,指导了苏联的发展并影响了世界各地的共产党。斯大林主义被宣布为通过广泛的工业化和集体化计划建立共产主义的机会。随着苏联在第二次世界大战中的胜利,苏联工业的快速发展反映在斯大林去世十年后,当该党通过了承诺在三十年内建立共产主义的纲领时,斯大林主义在世界范围内的流行度上升。然而,在斯大林的领导下,事实浮出水面,与按照苏联模式进入共产主义社会的愿景相矛盾。斯大林统治下的苏联是一个专制社会,国家统治着生活的方方面面。随着工业发展的突然放缓和公务员腐败的蔓延,苏维埃制度的合法性被大大削弱。尽管有共产国际的活动,苏共还是采纳了斯大林主义的一国社会主义理论,声称由于社会主义阶级斗争的加强,社会主义才有可能,甚至是必要的。一种状态。这种对马克思主义国际主义理想的背离受到了托洛茨基的挑战,他的持续革命理论强调了世界革命的必要性。社会主义只建立在一个国家。这种对马克思主义国际主义理想的背离受到了托洛茨基的挑战,他的持续革命理论强调了世界革命的必要性。社会主义只建立在一个国家。这种对马克思主义国际主义理想的背离受到了托洛茨基的挑战,他的持续革命理论强调了世界革命的必要性。

托洛茨基赞姆

托洛茨基和他的支持者组织起来成为左翼反对派,他们的纲领被称为托洛茨基主义。然而,即便如此,斯大林仍掌握着所有的权力,托洛茨基主义者企图将他赶下台,导致托洛茨基在 1929 年被驱逐出苏联。 在他流亡之后,世界共产主义分为两股:斯大林主义和托洛茨基主义。 1938 年,托洛茨基成立了第四国际,这是共产国际的托洛茨基主义对手。如今,托洛茨基主义思想偶尔和零星地出现在委内瑞拉等国家的政治运动中,那里的马克思主义国际委员会与委内瑞拉总统乌戈·查韦斯会面。许多托洛茨基主义政党也在英国、法国、西班牙、德国和意大利等政治稳定的发达国家活跃。通常来说,一般来说,托洛茨基的思想和态度,在他被迫害和死亡后,从未在世界共产主义运动或苏联集团中获得更广泛的支持,尤其是在 1956 年赫鲁晓夫的秘密讲话和后来暴露斯大林主义和毛主义缺陷的事件之后。今天,尽管托洛茨基主义运动在某些领域相当强大,但共产主义运动的其余部分,以及整个工人阶级,仍然没有足够认真地对待托洛茨基主义(或其任何变体)以团结起来。数字和集体。他。这就是为什么托洛茨基主义作为一种意识形态在创造足以改变资本主义国家权力的群众社会运动方面从未成功的原因。他们从未在世界共产主义运动或苏联集团中获得更广泛的支持,尤其是在 1956 年赫鲁晓夫的秘密讲话以及后来暴露斯大林主义和毛主义缺陷的事件之后。今天,尽管托洛茨基主义运动在某些领域相当强大,但共产主义运动的其余部分,以及整个工人阶级,仍然没有足够认真地对待托洛茨基主义(或其任何变体)以团结起来。数字和集体。他。这就是为什么托洛茨基主义作为一种意识形态在创造足以改变资本主义国家权力的群众社会运动方面从未成功的原因。他们从未在世界共产主义运动或苏联集团中获得更广泛的支持,尤其是在 1956 年赫鲁晓夫的秘密讲话以及后来暴露斯大林主义和毛主义缺陷的事件之后。今天,尽管托洛茨基主义运动在某些领域相当强大,但共产主义运动的其余部分,以及整个工人阶级,仍然没有足够认真地对待托洛茨基主义(或其任何变体)以团结起来。数字和集体。他。这就是为什么托洛茨基主义作为一种意识形态在创造足以改变资本主义国家权力的群众社会运动方面从未成功的原因。尽管在某些地区托洛茨基主义运动相当强大,但共产主义运动的其余部分以及整个工人阶级仍然没有认真对待托洛茨基主义(或其任何变体)以使其大量团结起来.这就是为什么托洛茨基主义作为一种意识形态在创造足以改变资本主义国家权力的群众社会运动方面从未成功的原因。尽管在某些地区托洛茨基主义运动相当强大,但共产主义运动的其余部分以及整个工人阶级仍然没有认真对待托洛茨基主义(或其任何变体)以使其大量团结起来.这就是为什么托洛茨基主义作为一种意识形态在创造足以改变资本主义国家权力的群众社会运动方面从未成功的原因。

毛伊赞

1953年斯大林去世后,苏联新领导人尼基塔·赫鲁晓夫揭露了斯大林的罪行和个人崇拜。赫鲁晓夫在 1956 年的秘密讲话中主张回归列宁的原则,从而暗示共产主义运动在方法论上发生了一些变化。然而,赫鲁晓夫的改革加剧了中华人民共和国和苏联之间的意识形态分歧,这一分歧在 1960 年代尤为明显。随着国际共产主义运动中的中苏分裂变成公开的敌意,中国开始以世界欠发达地区的领导者身份与美苏两个超级大国进行斗争。支持中国共产党对苏联新领导层的批评立场的政党和团体认为自己是反修正主义者,并宣称朝鲜共产党和所有“姐妹”政党都是修正主义的“资本主义追随者”。中苏分裂导致了世界各地共产党的分裂。最著名的例子是当时站在中国共产党一边的阿尔巴尼亚工党。中国毛主义共产党成为平行国际共产主义运动的凝聚力。中共的意识形态,即毛泽东思想(毛主义),被许多这些团体作为他们的意识形态平台。应用平等主义土地革命(新民主主义)的毛主义思想的最著名例子是当时由红色高棉和波尔布特领导的民主柬埔寨。中国和朝鲜是红色高棉统治期间唯一访问过的国家。中国在 1979 年被越南推翻后武装叛乱的红色高棉。毛死后,邓小平掌权,国际毛主义运动陷入危机。一些政党接受中国新领导层,另一些则与新领导层的政策保持距离并确认他们效忠毛泽东的遗产,而另一些则放弃毛主义并加入阿尔巴尼亚工党。其他人与新领导层的政策保持距离并重申他们对毛泽东遗产的忠诚,而其他人则放弃毛主义并加入阿尔巴尼亚工党。其他人与新领导层的政策保持距离并重申他们对毛泽东遗产的忠诚,而其他人则放弃毛主义并加入阿尔巴尼亚工党。

其他修正主义思潮

1978年中国共产党与阿尔巴尼亚工党意识形态分裂后,阿尔巴尼亚人形成了一个新的国际派系。这个派系的特点是严格捍卫约瑟夫·斯大林的遗产,并受到所有其他共产主义团体的猛烈批评。阿尔巴尼亚人设法在拉丁美洲赢得了很大一部分毛派,其中最重要的是巴西共产党。这种潮流以阿尔巴尼亚共产党领导人恩维尔·霍查(Enver Hoxha)的名字被称为霍查主义。阿尔巴尼亚共产主义政府垮台后,亲阿尔巴尼亚政党组成了马克思列宁主义政党和组织的国际会议,并出版了《团结与斗争》。每隔一年举办一次的国际反帝反法西斯青年营,是这些政党的另一种组织形式。在哈迪尔贝恩斯的领导下,加拿大共产党总书记(马克思列宁主义者)是 1970 年代出现的一个较小的马克思列宁主义派别,汇集了来自多个国家的政党。该派系在政治上站在阿尔巴尼亚一边,但远离主要的亲阿尔巴尼亚阵营。

冷战年代

由于第二次世界大战的胜利,苏联通过苏军将军事政治影响扩大到东欧和东亚的几个国家,导致共产主义运动突然扩大。这种扩张导致了共产主义的几个子变体的形成,例如毛主义。在东欧,随着这些东欧国家被置于苏联的影响和权力范围内,共产主义开始加强。以苏联共产主义为榜样,在苏联的帮助下,共产党在保加利亚、捷克斯洛伐克、东德、波兰、匈牙利和罗马尼亚掌权。在约瑟普·布罗兹·铁托 (Josip Broz Tito) 的领导下,南斯拉夫也建立了共产主义政权,但布罗兹的独立政策导致南斯拉夫被排除在情报局之外,以取代共产国际。铁托主义,世界共产主义运动的新潮流,标记为“转向”。阿尔巴尼亚也在二战后成为一个独立的共产主义国家。直到 1950 年,中国共产党人还把中国大陆部分置于他们的控制之下,因此世界上人口最多的国家是共产主义国家。其他日益增长的共产主义影响导致不和甚至战争的地区是朝鲜半岛、老挝、中东许多国家,尤其是越南(见越南战争)。共产党人尝试在这些贫穷国家与民族主义和社会主义力量联合起来反对他们所认为的西方帝国主义,取得了不同程度的成功。当年,中国共产党人将中国大陆部分置于他们的控制之下,因此世界上人口最多的国家是共产主义国家。其他日益增长的共产主义影响导致不和甚至战争的地区是朝鲜半岛、老挝、中东许多国家,尤其是越南(见越南战争)。共产党人尝试在这些贫穷国家与民族主义和社会主义力量联合起来反对他们所认为的西方帝国主义,取得了不同程度的成功。当年,中国共产党人将中国大陆部分置于他们的控制之下,因此世界上人口最多的国家是共产主义国家。其他日益增长的共产主义影响导致不和甚至战争的地区是朝鲜半岛、老挝、中东许多国家,尤其是越南(见越南战争)。共产党人尝试在这些贫穷国家与民族主义和社会主义力量联合起来反对他们所认为的西方帝国主义,取得了不同程度的成功。共产党人尝试在这些贫穷国家与民族主义和社会主义力量联合起来反对他们所认为的西方帝国主义,取得了不同程度的成功。共产党人尝试在这些贫穷国家与民族主义和社会主义力量联合起来反对他们所认为的西方帝国主义,取得了不同程度的成功。

苏联解体后的共产主义

1985年,米哈伊尔·戈尔巴乔夫(Mikhail Gorbachev)就任苏联领导人,按照开放和改革的改革方针,缓和了中央政府的影响。苏联对 1980 年代后期波兰、东德、捷克斯洛伐克、保加利亚、罗马尼亚和匈牙利的共产主义政府解散没有任何反应。 1991年苏联解体。 21世纪初,只有中华人民共和国、古巴、老挝、朝鲜和越南仍处于一党制共产党的控制之下。摩尔多瓦总统弗拉基米尔·沃罗宁是摩尔多瓦共产党党员,但摩尔多瓦实行多党制。共产党或共产党的后继政党在许多欧洲国家和整个第三世界,尤其是在印度,仍然具有一定的政治影响力。中华人民共和国拒绝了毛主义学说的许多内容;中国、老挝、越南以及在较小程度上的古巴减少了国家对经济的控制以刺激经济增长。中国在北京建立了经济特区,政府能力显着降低的市场化公司。其他几个共产主义国家也试图引入基于市场经济的改革。中华人民共和国领导人正式将其政策称为“中国特色社会主义”。马克思主义者认为,尽管这些国家发生了社会主义革命,但东欧仍未实现共产主义的原因在于资本主义国家的压力、发生革命的社会的相对落后以及引导官僚阶层的出现。出于私利。对苏联的马克思主义批评者,尤其是托洛茨基,将苏联体制以及其他共产主义国家的体制描述为“堕落的”或“畸形的工人国家”,声称苏联体制已经明显背离了马克思主义。理想。托洛茨基主义者声称,苏维埃国家的堕落是工人阶级在政治上被剥夺权利的结果。苏联的统治阶级被称为官僚阶层,但不是新的统治阶级,尽管他们掌握了政治控制权。托洛茨基主义者在苏联寻求政治革命,并试图阻止资本主义的复兴。其他人,例如托尼·克里夫 (Tony Cliff),则提倡一种国家资本主义理论,该理论认为,官僚精英在集权和压制性的政治机构中充当了资产阶级的替代品。相反,非马克思主义者,共产主义通常被称为任何拥有共产党执政的社会或任何表现出希望创建类似于此类国家的社会的政党。在社会科学中,共产党统治的社会的特点是一党制和社会主义经济基础。虽然反共主义者称这些社会为“极权主义”,但许多社会理论家指出其中存在独立政治活动的可能性,并强调它们的持续演变直到 1980 年代后期和早期苏联解体和东欧共产主义消失。 1990 年代,印度、尼泊尔、菲律宾和哥伦比亚发生武装起义。在社会科学中,共产党统治的社会的特点是一党制和社会主义经济基础。虽然反共主义者称这些社会为“极权主义”,但许多社会理论家指出其中存在独立政治活动的可能性,并强调它们的持续演变直到 1980 年代后期和早期苏联解体和东欧共产主义消失。 1990 年代,印度、尼泊尔、菲律宾和哥伦比亚发生武装起义。在社会科学中,共产党统治的社会的特点是一党制和社会主义经济基础。虽然反共主义者称这些社会为“极权主义”,但许多社会理论家指出其中存在独立政治活动的可能性,并强调它们的持续演变直到 1980 年代后期和早期苏联解体和东欧共产主义消失。 1990 年代,印度、尼泊尔、菲律宾和哥伦比亚发生武装起义。许多社会理论家指出他们有独立政治活动的可能性,并强调他们的持续演进直到苏联解体和东欧共产主义在 1980 年代末和 1990 年代初消失。哥伦比亚。许多社会理论家指出他们有独立政治活动的可能性,并强调他们的持续演进直到苏联解体和东欧共产主义在 1980 年代末和 1990 年代初消失。哥伦比亚。

共产主义批判

许多作家和政治活动家,如苏联持不同政见者亚历山大·索尔仁尼琴和瓦茨拉夫·哈维尔,都批评过共产主义;社会理论家 Hannah Arendt、Remon Aron、Ralph Darendorf、Seymour Martin Lipset 和 Carl Witfogel;经济学家弗里德里希·哈耶克、路德维希·冯·米塞斯和米尔顿·弗里德曼;历史学家和社会科学家 Robert Conquest、Stefan Courtois、Richard Pipes 和 R. ..拉梅尔;反共产主义左翼分子 Ignacio Silone、George Orwell、Sol Alinski、Richard Wright、Arthur Kestler 和 Bernard-Henri Levy;作家和哲学家 Ein Rand 以及哲学家 Leszek Kolakowski 和 Karl Popper。有些人,比如库尔图瓦,在他们的批评中走得太远了,他们将 20 世纪所有侵犯人权事件和估计数以千万计的死亡归咎于这些国家的共产主义政权。同样,一些作者在苏联统治斯大林、毛泽东和波尔布特,中国和柬埔寨将其作为反对马克思主义的重要论据。其中一些批评家是前马克思主义者,因此 Witfogel 例如,使用马克思的“东方专制”概念来解释苏联等共产主义社会,而 Silone、Wright 和 Kestler 对《背叛的上帝》一书做出了显着贡献。马克思主义)。对马克思主义的直接批判是指价值理论或马克思的预言。然而,由于华约以外的共产党(在西欧、亚洲、拉丁美洲和非洲)在意识形态上存在差异,适用于一个政党的批评可能与另一个政党无关。几乎所有共产党都支持国家干预以创造经济平等并减少和/或废除以财富为基础的阶级制度。在哲学层面,共产主义与自由主义最匹配。自由主义者是共产主义的一贯反对者,他们的大部分批评都基于这样一种信念,即国家干预会减少金融主动性和创业精神,从而导致劳动力缺乏动力、效率低下和无用。另一方面,自由主义社会主义者提倡共产主义,但反对国家干预。许多研究人员认为,共产主义是一种替代宗教,即伪宗教,有正式的剧本(马克思和恩格斯的著作)和意识形态支持者对盲目信仰的要求。低效和无用的劳动。另一方面,自由主义社会主义者提倡共产主义,但反对国家干预。许多研究人员认为,共产主义是一种替代宗教,即伪宗教,有正式的剧本(马克思和恩格斯的著作)和意识形态支持者对盲目信仰的要求。低效和无用的劳动。另一方面,自由主义社会主义者提倡共产主义,但反对国家干预。许多研究人员认为,共产主义是一种替代宗教,即伪宗教,有正式的剧本(马克思和恩格斯的著作)和意识形态支持者对盲目信仰的要求。

参考

文学

[[Nicolas Werth, Karel Bartošek, Jean-Louis Panne, Jean-Louis Margolin, Andrzej Paczkowski, Stéphane Courtois | Werth, Nicolas]] (1999)。共产主义黑皮书:犯罪、恐怖、镇压。哈佛大学出版社。ISBN 978-0-674-07608-2。伯恩斯坦,爱德华 (1895)。17 世纪英国革命期间的共产主义和民主社会主义潮流。盖蒂,拱门(1985)。大清洗的起源:苏共反思:1933-1938。剑桥大学出版社。ISBN 978-0-521-33570-6。

外部链接

塞尔维亚共产党门户网站上的马克思主义文学图书馆。有无政府主义共产主义者的作品。自由主义共产主义图书馆马克思主义互联网档案 Marxist.net