阿兹特克人

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May 24, 2022

阿兹特克人是美洲大陆的土著民族之一,他们在特斯科科湖(现已几乎干涸)的一个小岛上建立了一座古城特诺奇蒂特兰,其地理位置与今天的墨西哥城相对应,并在他们的帮助下来自墨西哥山谷的其他城邦,特拉科潘和特什科科,征服了居住在今墨西哥中部和南部的大量其他民族。阿兹特克帝国在 16 世纪被摧毁,当时西班牙征服者抵达美洲。由西班牙征服者埃尔南科尔特斯领导的对阿兹特克帝国的征服始于 1519 年,并于 1521 年以阿兹特克国家的彻底毁灭告终。今天,阿兹特克人是印度人(更准确地说,是 Jutoastec)人,他们主要居住在墨西哥,并且大多信奉天主教,但他们也保留了传统信仰(对灵魂的信仰、祖先崇拜等)。他们说纳瓦特尔语,属于美国语系的乌托-阿兹特克-塔诺安语族。总共有大约1,652,000个。

历史

阿兹特克人在 1200 至 1300 年间移民到墨西哥山谷。一开始,他们是一个小型的武士部落。 1325 年,特诺奇蒂特兰 (Tenochtitlán) 成立。阿兹特克人建立了强大的军事国家。 1427年至1440年期间,阿兹特克人的基本特征是对周边城市的征服。 1432 年,特诺克蒂特兰、特斯科科和塔尔科潘这三个阿兹特克城邦之间形成了联盟。通过这种方式,他们建立了一个强大的国家,其中包括墨西哥、尤卡坦半岛和危地马拉。他们征服了这些地区的所有部落,Totonaka、Sapoteka、Mixteka等。由于他们的好战,阿兹特克人在中美洲占主导地位。最高等级包括贵族出身的战士。他们的军法异常严格,稍有违纪,处以死刑。战争经常发生,只持续了几天。目标是捕获敌人,而不是杀死他。俘虏是战士前进的条件。 1473 年,特诺奇蒂特兰 (Tenoćtitlan) 和特拉特洛尔科 (Tlatelolko) 两个孪生城市合并为墨西哥,但每个城市都有自己的广场和皇宫。在蒙特祖玛 (Montezuma) 统治期间 (1502-1520),祭司统治着贵族,并在政治事务中拥有决定性的声音。为了保护自己免受人民起义的影响,贵族家庭住在城市的不同地区。在 Tenoćtitlan,那个街区被称为 Tepan。许多战争只是为了获得战俘以牺牲为目的而发动的。由于阿兹特克军队的荣誉、晋升和奖励是由战士可以归于自己、对手、他们没有互相残杀,而是试图抓住对方并把他们奴役。阿兹特克人被埃尔南科尔特斯征服。 1519 年 2 月,他带着 11 艘船、110 名水手、566 名士兵和 200 艘印度航母出发前往尤卡坦半岛。此外,他还拥有骑兵、重型和轻型武器。西班牙人到达了尤卡坦河的塔巴斯科河口。在那里,他们遭到塔巴斯卡部落的袭击,他们轻松地将其击败。之后,他再次与他们交锋,彻底击败了他们。之后,他们与塔巴斯卡人和解。 1519 年 4 月 21 日,他们在今天的韦拉克鲁斯州扎营。然后,他向阿兹特克统治者蒙特祖马派遣了 2 名印度使者。蒙特祖玛和他的人害怕新来的人,所以他们决定谈判。蒙特祖玛送给西班牙人的礼物是黄金物品。看到黄金,科尔特斯变得更加贪婪并转向阿兹特克州。这场运动于 1519 年 8 月 16 日继续进行。 1500名勇士与科尔特斯一同出发。蒙特祖玛试图说服西班牙人放弃对特诺克蒂特兰的远征,并为他们提供了大量黄金。西班牙人拒绝了这个提议,因此蒙特祖玛要求他们前往乔卢拉市。西班牙人在那里扎营。在掠夺和焚烧 Ćolula 镇 2 周后,西班牙人前往 Tenoćtitlan。 1519 年 7 月 8 日,他们抵达了这座城市。蒙特祖玛欢迎他们并将他们介绍给这座城市。科尔特斯制定了如何统治这个国家的计划。他决定抓住蒙特祖玛。后来在战斗中,蒙特祖玛死了。科尔特斯输掉了战斗,剩下的就是晚上偷偷溜过湖。在逃跑过程中,阿兹特克人袭击了他,西班牙人损失惨重,几乎四分之三的军队。科尔特斯前往特拉斯卡兰人的首都。在奥通巴山谷,迎接他们的是一支庞大的阿兹特克军队。西班牙人不得不战斗,他们面临彻底失败的威胁。科尔特斯在那里杀死了阿兹特克军队的总司令,从而瓦解了整个阿兹特克军队。 1520 年 7 月 8 日这一天,西班牙人在墨西哥取得了最大的胜利。科尔特斯于 1521 年 8 月征服了特诺奇蒂特兰,派船过湖。只有西班牙人没有遭受太大的损失。占领这座城市后,他们开始寻找蒙特祖玛的宝藏,系统地拆除寺庙和其他建筑物。1520 年 7 月 8 日这一天,西班牙人在墨西哥取得了最大的胜利。科尔特斯于 1521 年 8 月征服了特诺奇蒂特兰,派船过湖。只有西班牙人没有遭受太大的损失。占领这座城市后,他们开始寻找蒙特祖玛的宝藏,系统地拆除寺庙和其他建筑物。1520 年 7 月 8 日这一天,西班牙人在墨西哥取得了最大的胜利。科尔特斯于 1521 年 8 月征服了特诺奇蒂特兰,派船过湖。只有西班牙人没有遭受太大的损失。占领这座城市后,他们开始寻找蒙特祖玛的宝藏,系统地拆除寺庙和其他建筑物。

社会制度

每个人都是一个家庭的成员,这些家庭是一个氏族(家庭组)的一部分,20 个这样的氏族组成了部落。部落委员会由所有氏族的首领组成。阿兹特克人是非常熟练的政治家。他们的国家是世袭君主制。国王必须取得战争胜利和大量俘虏。囚犯们在可怕的血腥仪式中牺牲了自己。每次胜利后,国王都会戴上一顶装饰着黄金、珠宝和羽毛的王冠。统治者住在一个巨大的宫殿里,周围环绕着非凡的奢华。阿兹特克社会非常重视起源。享有最高声誉的是阿兹特克帝国创始人的后裔。所有贵族都有义务为统治者带来武装的军事分队,但也必须亲自在宫廷为他服务。下层人口有义务自费修理建筑物和维护国王的庄园。贵族在战争中征服的领土,或他们因功绩而从统治者那里获得的奖励,成为他们的财产。俘虏阿兹特克人祭祀神灵的敌军,是战争中最重要的突出表现。一个士兵穿的衣服的豪华程度直接取决于他俘获的敌人的数量,数量越多,他的衣服就越豪华。有 2 个战士(骑士)命令:老鹰(太阳)和美洲虎(地球)。只有经过挑选的阿兹特克人才出现在这些队伍中。他们有特别的制服,头盔上装饰着羽毛或美洲虎皮。所有的战士都被分为几个不同的阶级。最高的成员,他们是最富有的。他们穿着紧身的棉背心,厚到可以提供很好的保护。统治者身着金银板甲,披着各种颜色的羽毛披风。他们头上戴着某种野兽形状的木盔,并用黄金和珠宝装饰。他们在手、脚和耳朵上戴上各种饰物。军队分队分明,没有战法,总是在歌声喧哗中进攻。孩子出生后,由助产士沐浴和包裹。人们相信命运是由神决定的,所以父母带着孩子到神父那里,在圣书中查看孩子出生的那一天是快乐还是不快乐。日子开心,父母就大摆宴席,庆祝,日子不开心,什么都不安排。男孩以他们出生的日期命名(一棵芦苇、两朵花、七只鹿等)、一种动物(饥饿的土狼)或祖先(小蒙特祖玛)。女孩的名字很复杂,几乎每一个都有“花”(Shochital)这个词。男孩一出生就得到玩具武器,女孩得到类似于手工艺品的玩具。男孩20岁就准备结婚,女孩16岁。婚姻是父母在新婚夫妇同意下安排的。婚姻也必须得到神父的批准,通过检查星星给年轻人和女孩的命运是否相互协调。允许一夫多妻制。第一个女人比其他女人有优势,只有她的孩子可以继承他们的父亲。在某些情况下,婚姻可以被取消。如果女人不孕不育,如果她脾气暴躁,如果她长时间心情不好,或者如果她忽视了她的家务,男人有权驱逐她。如果丈夫不以模范的方式支持她,如果丈夫没有为他们的孩子提供适当的教育,或者如果他对她进行身体虐待,她就可以摆脱她的丈夫。离婚的女人可以再婚,寡妇必须嫁给已故丈夫的兄弟或家族中的男人。还有奴隶制,3种类型。没有人能生而为奴,只能一辈子做。战俘经历了最糟糕的命运,他们几乎经常被牺牲。第二种奴隶制是债务型的。每个债务奴隶都可以组建自己的家庭,在这种婚姻中出生的孩子是自由人。第三种奴隶是罪犯。即使受害者是奴隶,谋杀也会被判处死刑。

养育和教育

我们在保留的密码的基础上了解阿兹特克儿童的成长和教育。其中最著名的一部是《门多萨法典》,它为我们详细介绍了年轻人的成长过程及其在日常生活中的作用。孩子三岁以后,父母就开始了他的教育。教育本身意味着让孩子参与许多工作。母亲更关心女儿,教她们如何做更轻松的家务,而父亲则教儿子如何使用工具。随着孩子年龄的增长,他们的责任越来越大,要求也越来越高。女孩们首先帮助她们的母亲,然后学会了如何制作玉米饼和编织。男孩们不仅要学习如何操作工具,还要学习如何操作独木舟和鱼。如果孩子不听话,父母就会惩罚他们。惩罚取决于孩子的年龄——年幼的孩子会受到警告,年长的孩子会受到更残酷的惩罚(把孩子绑起来放在寒冷中,用龙舌兰刺痛,清洁地板......)。就这样,孩子们学会了忍耐。除了父母,老师,一个宗族或部落的聪明能干的人,在孩子的教育和养育中也扮演着重要的角色。男孩已经 15 岁了,必须接受一定的训练才能正式成为部落的平等成员。培训在两所学校进行:telpochcalli Calmecac Telpoćkalji 是一所由学识渊博的人领导的氏族学校,他们学习武器操作、历史、艺术...... Kalmekak 学校实际上是一座寺庙,在那里训练男孩和女孩为牧师服务。所以,这所学校的纪律,比上一所的纪律要严格的多。但是,无论社会地位如何,阿兹特克部落都必须接受教育。

语言和文字

Nauatl 或 naua 是阿兹特克帝国文化的官方、商人和语言。据研究人员称,他们的语言优雅,非常优雅和适应性强,词汇量丰富,可以创建必要的单词,主要是抽象的,同时它可以表达思想的所有细微差别和所有形式的具体。阿兹特克人创建了一个图像系统,他们将其用作一种字母表。他们的文字是象形文字,没有达到玛雅文字的完美程度。他们结合了象形和通常抽象的元素。木乃伊的形象是死亡的象征,视力由一只眼睛等代表。写作技巧本身就很难学。象形文字主要由牧师和文士完成,因为他们是唯一能够阅读这些图片的人。抄写员必须知道更多没有写下来的信息,因为象形图只是完整含义的线索。阿兹特克人有一本叫做抄本的书。那些书是像手风琴一样折叠起来的长纸。在每一块的末端都有一块木头作为保护。纸的两面都印有,可以从上到下或从左到右阅读。它们由动物皮或玛格果肉制成。除了历史和宗教仪式,他们还写诗。抄写员用木炭勾勒出框架,后来用蔬菜、矿物质、昆虫和贝壳的图片装饰了框架。多亏了手抄本,还有熟悉西班牙语的当地人,或学习了瑙塔尔语的西班牙传教士所写的收藏,今天我们可以了解更多关于阿兹特克历史和习俗的信息,而不是前哥伦布时期美洲任何人的历史.那些书是像手风琴一样折叠起来的长纸。在每一块的末端都有一块木头作为保护。纸的两面都印有,可以从上到下或从左到右阅读。它们由动物皮或马圭果肉制成。除了历史和宗教仪式,他们还写诗。抄写员用木炭勾勒出框架,后来用蔬菜、矿物质、昆虫和贝壳的图片装饰。多亏了手抄本,还有熟悉西班牙语的当地人或学习过瑙塔尔语的西班牙传教士所写的收藏,今天我们可以了解更多关于阿兹台克人的历史和习俗,而不是前哥伦布时期美洲任何人的历史.那些书是像手风琴一样折叠起来的长纸。在每一块的末端都有一块木头作为保护。纸的两面都印有,可以从上到下或从左到右阅读。它们由动物皮或玛格果肉制成。除了历史和宗教仪式,他们还写诗。抄写员用木炭勾勒出框架,后来用蔬菜、矿物质、昆虫和贝壳的图片装饰了框架。多亏了手抄本,还有熟悉西班牙语的当地人,或学习了瑙塔尔语的西班牙传教士所写的收藏,今天我们可以了解更多关于阿兹特克历史和习俗的信息,而不是前哥伦布时期美洲任何人的历史.在每一块的末端都有一块木头作为保护。纸的两面都印有,可以从上到下或从左到右阅读。它们由动物皮或马圭果肉制成。除了历史和宗教仪式,他们还写诗。抄写员用木炭勾勒出框架,后来用蔬菜、矿物质、昆虫和贝壳的图片装饰了框架。多亏了手抄本,还有熟悉西班牙语的当地人,或学习了瑙塔尔语的西班牙传教士所写的收藏,今天我们可以了解更多关于阿兹特克历史和习俗的信息,而不是前哥伦布时期美洲任何人的历史.在每一块的末端都有一块木头作为保护。纸的两面都印有,可以从上到下或从左到右阅读。它们由动物皮或马圭果肉制成。除了历史和宗教仪式,他们还写诗。抄写员用木炭勾勒出框架,后来用蔬菜、矿物质、昆虫和贝壳的图片装饰。多亏了手抄本,还有熟悉西班牙语的当地人或学习过瑙塔尔语的西班牙传教士所写的收藏,今天我们可以了解更多关于阿兹台克人的历史和习俗,而不是前哥伦布时期美洲任何人的历史.他们还写诗。抄写员用木炭勾勒出框架,后来用蔬菜、矿物质、昆虫和贝壳的图片装饰。多亏了手抄本,还有熟悉西班牙语的当地人,或学习了瑙塔尔语的西班牙传教士所写的收藏,今天我们可以了解更多关于阿兹特克历史和习俗的信息,而不是前哥伦布时期美洲任何人的历史.他们还写诗。抄写员用木炭勾勒出框架,后来用蔬菜、矿物质、昆虫和贝壳的图片装饰。多亏了手抄本,还有熟悉西班牙语的当地人,或学习了瑙塔尔语的西班牙传教士所写的收藏,今天我们可以了解更多关于阿兹特克历史和习俗的信息,而不是前哥伦布时期美洲任何人的历史.

日历

阿兹台克人的计时系统与宗教密切相关。根据她的说法,世界每 52 年就会结束一次,众神会重新创造它,但是一旦在这些周期中的一个周期结束时,世界就会消失。因此,当一个周期结束时,他们怀着极大的痛苦等待新一轮的开始;他们熄灭了所有的火,等待着死亡,但当星星宣布52岁的新时代开始时,他们会在一个刚刚牺牲的人的身上点燃新的火。阿兹特克人相信,为了给他们的神灵带来力量,为了继续用他们的能量维持生命,人类牺牲是必要的。阿兹特克人知道太阳历有 365 天,称为 shihuitl (xihuitl),与玛雅人一样,他们将其分为 18 个月,每个月 20 天,再加上五天以完成一年。在这倒霉的五天里,举行了各种仪式、游行和祭祀。阿兹特克历法中的日子以动物或事物命名。他们还有一个 260 天的预言日历,因为阿兹特克人的生活与所有前哥伦布时期的民族一样,由每个人的命运、幸福、众神的影响和大气现象决定。

宗教和神话

阿兹特克宗教是多神教。随着他们的到来,阿兹特克人接管了其他中美洲文化和早期民族的许多元素。他们有许多神,其中一些是:“Tloke Nauaki”——创造神;世界四面神;古老的火神,也象征着一年和四季; “Zikomekoatl” - 或丰收和营养女神,以玉米为代表; “Sinteoatl”——玉米之神;春天之神;水神; “Tlalok” - 雨神,根据他的心情送出一场仁慈的雨或一场毁灭性的风暴。农民最怕他,因为他的崇拜与土地的肥沃密切相关; “Koatlikue”——大地女神;她是“Ucilopoćtlija”——太阳和星星之神的母亲。他在宗教生活中扮演了最重要的角色。除了是太阳神之外,他还是带领阿兹特克部落迁徙的战神。他的邪教统治着首都,一座巨大的金字塔是献给他的,这座金字塔位于城市的中心,是为他举行仪式最喜欢的地方。 “Kecalkoatl”(羽蛇神)是羽蛇神的名字。他是空气之神、智慧之神,也是和平艺术的老师。它代表了给人们日历的古老tolet神。

祭祀仪式

阿兹特克人的另一个特点是与宗教有关的祭祀仪式。它象征着统治者的权力和土地的肥沃。牺牲的两种基本形式是从受害者的胸腔中取出心脏和通过焚烧而死。受害者将被放置在一块尖头鹰石上,她的背部拱起在一个适合取出心脏的位置。由于心脏将被取出并放置在其预定的神面前,尸体被扔在血腥的一堆,准备吃人的盛宴。另一种祭祀方法是用一支供播种和植物之神“Xype Totek”使用的箭杀死受害者。受害者的血液会渗入地下,她的皮肤随后会被一位牧师磨损。根据他们的信仰,只有死去或被牺牲的战士的灵魂才能上天堂。有一个特殊的牺牲过程。受害者会在歌舞声中走在寺庙的台阶上。当她到达顶部时,神父会用刀一刀切开她的胸口。受害者的心脏将被取出并呈现给太阳。以这种方式供电,太阳将继续前进。阿兹特克人相信众神曾多次创造和毁灭世界。因此,他们首先关心的是说服众神不要毁灭他们所生活的这个世界。只有一种行为可以抚慰他们:人类血液中的礼物。出于这个原因,阿兹特克人经常在宗教仪式上献祭。他们相信,为了宇宙的存在,祭祀是必要的,而被神圣液体滋养的众神将推迟世界末日。 1487 年,阿维科特皇帝在特诺奇蒂特兰 (Tenochtitlan) 开设了一座大型寺庙,并举行了为期四天的仪式,期间有八万人被献祭。这一事件被描述为“人类历史上无与伦比的屠宰场”。神父一刀就撕开她的胸膛。受害者的心脏将被取出并呈现给太阳。以这种方式供电,太阳将继续前进。阿兹特克人相信众神曾多次创造和毁灭世界。因此,他们首先关心的是说服众神不要毁灭他们所生活的这个世界。只有一种行为可以抚慰他们:人类血液中的礼物。出于这个原因,阿兹特克人经常在宗教仪式上献祭。他们相信,为了宇宙的存在,祭祀是必要的,而被神圣液体滋养的众神将推迟世界末日。 1487 年,阿维科特皇帝在特诺奇蒂特兰 (Tenochtitlan) 开设了一座大型寺庙,并举行了为期四天的仪式,期间有八万人被献祭。这一事件被描述为“人类历史上无与伦比的屠宰场”。神父一刀就撕开她的胸膛。受害者的心脏将被取出并呈现给太阳。以这种方式供电,太阳将继续前进。阿兹特克人相信众神曾多次创造和毁灭世界。因此,他们首先关心的是说服众神不要毁灭他们所生活的这个世界。只有一种行为可以抚慰他们:人类血液中的礼物。出于这个原因,阿兹特克人经常在宗教仪式上献祭。他们相信,为了宇宙的存在,祭祀是必要的,而被神圣液体滋养的众神将推迟世界末日。 1487 年,阿维科特皇帝在特诺奇蒂特兰 (Tenochtitlan) 开设了一座大型寺庙,并举行了为期四天的仪式,期间有八万人被献祭。这一事件被描述为“人类历史上无与伦比的屠宰场”。受害者的心脏将被取出并呈现给太阳。以这种方式供电,太阳将继续前进。阿兹特克人相信众神曾多次创造和毁灭世界。因此,他们首先关心的是说服众神不要毁灭他们所生活的这个世界。只有一种行为可以抚慰他们:人类血液中的礼物。出于这个原因,阿兹特克人经常在宗教仪式上献祭。他们相信,为了宇宙的存在,祭祀是必要的,而被神圣液体滋养的众神将推迟世界末日。 1487 年,阿维科特皇帝在特诺奇蒂特兰 (Tenochtitlan) 开设了一座大型寺庙,并举行了为期四天的仪式,期间有八万人被献祭。这一事件被描述为“人类历史上无与伦比的屠宰场”。受害者的心脏将被取出并呈现给太阳。以这种方式供电,太阳将继续前进。阿兹特克人相信众神曾多次创造和毁灭世界。因此,他们首先关心的是说服众神不要毁灭他们所生活的这个世界。只有一种行为可以抚慰他们:人类血液中的礼物。出于这个原因,阿兹特克人经常在宗教仪式上献祭。他们相信,为了宇宙的存在,祭祀是必要的,而被神圣液体滋养的众神将推迟世界末日。 1487 年,阿维科特皇帝在特诺奇蒂特兰 (Tenochtitlan) 开设了一座大型寺庙,并举行了为期四天的仪式,期间有八万人被献祭。这一事件被描述为“人类历史上无与伦比的屠宰场”。阿兹特克人相信众神曾多次创造和毁灭世界。因此,他们首先关心的是说服众神不要毁灭他们所生活的这个世界。只有一种行为可以抚慰他们:人类血液中的礼物。出于这个原因,阿兹特克人经常在宗教仪式上献祭。他们相信,为了宇宙的存在,祭祀是必要的,而被神圣液体滋养的众神将推迟世界末日。 1487 年,阿维科特皇帝在特诺奇蒂特兰 (Tenochtitlan) 开设了一座大型寺庙,并举行了为期四天的仪式,期间有八万人被献祭。这一事件被描述为“人类历史上无与伦比的屠宰场”。阿兹特克人相信众神曾多次创造和毁灭世界。因此,他们首先关心的是说服众神不要毁灭他们所生活的这个世界。只有一种行为可以抚慰他们:人类血液中的礼物。出于这个原因,阿兹特克人经常在宗教仪式上献祭。他们相信,为了宇宙的存在,祭祀是必要的,而被神圣液体滋养的众神将推迟世界末日。 1487 年,阿维科特皇帝在特诺奇蒂特兰 (Tenochtitlan) 开设了一座大型寺庙,并举行了为期四天的仪式,期间有八万人被献祭。这一事件被描述为“人类历史上无与伦比的屠宰场”。阿兹特克人经常在宗教仪式上献祭。他们相信,为了宇宙的存在,祭祀是必要的,而被神圣液体滋养的众神将推迟世界末日。 1487 年,阿维科特皇帝在特诺奇蒂特兰 (Tenochtitlan) 开设了一座大型寺庙,并举行了为期四天的仪式,期间有八万人被献祭。这一事件被描述为“人类历史上无与伦比的屠宰场”。阿兹特克人经常在宗教仪式上献祭。他们相信,为了宇宙的存在,祭祀是必要的,而被神圣液体滋养的众神将推迟世界末日。 1487 年,阿维科特皇帝在特诺奇蒂特兰 (Tenochtitlan) 开设了一座大型寺庙,并举行了为期四天的仪式,期间有八万人被献祭。这一事件被描述为“人类历史上无与伦比的屠宰场”。

白神的传说

传说羽蛇神是一位年老、洁白、正义、善良、留着大胡子的神。他统治着图拉,他的兄弟为此嫉妒他。在嫉妒的驱使下,他邪恶的兄弟让他喝醉了,并把他的女儿们带到床上。羽蛇神犯了罪,当他意识到这一点时,他将自己驱逐到尤卡坦的干旱地区。正是因为这个原因,羽蛇神被称为库库尔坎——玛雅城市奇琴冰之神。他承诺过一段时间后会回来并再次掌权。阿兹特克人认为,所有的事件都以200年为一个周期重演,所以当时间到来时,他们期待着这位神灵的回归。这发生在蒙特祖玛二世统治时期,他胆怯且非常虔诚。在 1519 年与其他部落的战争期间,蒙特祖玛收到消息,有胡子的白人登陆韦拉克鲁斯港。蒙特祖玛二世相信埃尔南·科尔特斯实际上是前来帮助他们的羽蛇神,没有任何抵抗和挣扎就投降了。

艺术

阿兹特克人用艺术来展示他们的信仰和生活本身。正因为如此,他们高度重视工艺精湛的物品,而不仅仅是为了欣赏它们的美丽而制作它们。他们深信这些物体是它们与宇宙之间的中介。艺术的主要类型是:建筑、雕塑、绘画、金匠、陶器、马赛克艺术、羽毛艺术、微型艺术。他们在建筑和雕塑方面取得了最重要的作品,而绘画和素描有许多缺点。他们的绘画非常传统和僵化。更好的艺术家在雕塑上留下了自己的印记,而技术较差的艺术家则转向绘画。

建筑学

阿兹特克神庙的建筑气势磅礴,今天在他们建造的祭祀建筑中仍然可以看到。他们寺庙的大小取决于寺庙所供奉的神的力量和意义。由于强大而伟大的神住在天空中,阿兹特克人将他们的避难所抬高到了地面之上。地面是尘世、低需求和欲望的象征。他们最重视祭坛,祭坛位于高处,受到保护,不受任何可能损坏它的影响。由于一系列平台,强调透视并创造更高的幻觉,寺庙建在平台顶部。寺庙有时绘有壁画。除了他们,他们还建造了修道院、学校和娱乐中心。 Quicuilco是前古典时期晚期在墨西哥山谷建造的最古老的神殿之一。祭坛位于一座椭圆形的大山丘上,完全通向天空。特奥蒂瓦坎建于古典时期。敞开的祭坛完全被一座寺庙所取代,里面有一尊用木头或石头制成的神像。对于阿兹特克人来说,这个地方是最重要的精神中心。供奉阿兹特克战神 Huitzilopochtli 的神庙真的很壮观。它有一个长方形的底座和五个平台,每个平台都比之前的要小。阿兹特克城市特诺奇蒂特兰是所有古代文明中设计最好的城市中心之一。对于阿兹特克人来说,这个地方是最重要的精神中心。供奉阿兹特克战神 Huitzilopochtli 的神庙真的很壮观。它有一个长方形的底座和五个平台,每个平台都比之前的要小。阿兹特克城市特诺奇蒂特兰是所有古代文明中设计最好的城市中心之一。对于阿兹特克人来说,这个地方是最重要的精神中心。供奉阿兹特克战神 Huitzilopochtli 的神庙真的很壮观。它有一个长方形的底座和五个平台,每个平台都比之前的要小。阿兹特克城市特诺奇蒂特兰是所有古代文明中设计最好的城市中心之一。

雕塑

阿兹特克人是最成功的雕塑。他们还在太空中建造了雕塑和浮雕。他们的雕塑具有自然主义元素的象征性和抽象性。他们可以用任何材料制作宏伟的作品,但他们大多使用粘土。在工具中,他们最常使用石凿、锥子和刀片。具有大量细节的宗教图案在雕塑中占主导地位。他们的作品从微型到巨型不等。阿兹特克人也有怪诞的想象力。放置在寺庙中的神像必须有一个庄严和崇高的位置。众神大多以坐姿描绘。阿兹特克人没有描绘运动人物的习惯。克制和严肃是他们最重要的美德,所以他们过着严格的生活。在他们最小的雕塑中,我们可以看到崇高,温和、威严和非凡的和谐。有些神可能是动物的形式。蛇对阿兹特克人来说非常神秘和强大,同时它也是年和时间的象征,也是羽蛇神的象征。 Coatlicue女神的雕塑,被称为母亲女神和大地女神,是一个可怕而强大的神灵。她的头被呈现为一条蛇的形状,并带有一条由人的手和心制成的项链。她的手变成了爪子。她身着一条由许多蛇交织而成的裙子,让观察者想起了宇宙的无数恐怖。她被称为母亲女神和大地女神,是一个可怕而强大的神。她的头被呈现为一条蛇的形状,并带有一条由人的手和心制成的项链。她的手变成了爪子。她身着一条由许多蛇交织而成的裙子,让观察者想起了宇宙的无数恐怖。她被称为母亲女神和大地女神,是一个可怕而强大的神。她的头被呈现为一条蛇的形状,并带有一条由人的手和心制成的项链。她的手变成了爪子。她身着一条由许多蛇交织而成的裙子,让观察者想起了宇宙的无数恐怖。

音乐和游戏

阿兹特克人不知道可以记录他们旋律的音乐系统,因此他们的音乐在很大程度上被遗忘了。旋律的缺失无法弥补阿兹特克乐器独特的节奏。他们最常使用鼓、长笛、贝壳、口哨、粘土和南瓜拨浪鼓、铃铛和打击乐。舞蹈比音乐更发达,并且由大量的人表演。比赛本身对阿兹特克人来说非常重要。尽管它们很重要,但舞蹈的步骤已经改变,适应了基督教,因此几乎被遗忘了。他们只能在非常原始和偏远的地区生存。歌曲是阿兹特克仪式的一部分。其中一些被保存下来,但没有伴随它们的旋律。阿兹特克球员的表演是戏剧性的。从他们的神和女神的生活中调用神话事件,演员也是演员,他们的整个宗教仪式被设想为一出戏剧。

文学

前西班牙文学的概念与阿兹特克文学有关。这个术语是指在西班牙入侵之前在美洲大陆创作的作品。这种文学随着该地区印第安人社区形成的开始而发展,一直持续到1492年克里斯托弗·哥伦布发现美洲。从那时起,将基督教和欧洲文化强加给土著居民的过程开始了。前西班牙文学主要是宗教性的,但本质上也是社会性的,处理当时困扰人类的许多问题,例如一些天文和占星现象。死亡问题在当时的文学作品中也很常见。前西班牙文学作品的多样性是非常明显的,主要是在写作的内容和语言方面。阿兹特克人说纳瓦特尔语,之后他们的文学被命名为nauatl文学。它基于口头传统,因为阿兹特克人没有拼音字母表。这些人渴望在写作中保存他们的文化,因此他们的写作开始发展。首先,祭司在动物皮上或从无花果中获得的一种纸上以象形字母书写文本。随着时间的推移,象形字母变成了表意文字,最终发明了表示某些音节的符号。因此,阿兹特克字母正在慢慢接近拼音字母表,可以区分 5 种类型的阿兹特克字形:数字、日历、象形、表意和语音。阿兹特克字母表的表意文字装饰华丽,但需要以诗歌的形式进行特殊的口头解释。通过这种方式,诗歌开始在阿兹特克人中发展成为最常见的文学类型之一。在阿兹特克,散文出现在诗歌之后。它通常以宗教和历史主题为特征。历史主题讲述了无数的洪水、地震和干旱,但它们也描述了历史事件。最重要的历史著作是 1528 年匿名作者的作品。 Anales históricos de la nación mexicana 用西班牙字母 Nautal 写成。阿兹特克散文还具有说教性质,这体现在作品中出现的一些道德原则中。尊重传统的重要性也通过散文来强调。这个角色的作品是 šp。 Pláticas de los ancianos,用对话写成。历史主题讲述了无数的洪水、地震和干旱,但它们也描述了历史事件。最重要的历史著作是 1528 年匿名作者的作品。 Anales históricos de la nación mexicana 用西班牙字母 Nautal 写成。阿兹特克散文还具有说教性质,这体现在作品中出现的一些道德原则中。尊重传统的重要性也通过散文来强调。这个角色的作品是 šp。 Pláticas de los ancianos,用对话写成。历史主题讲述了无数的洪水、地震和干旱,但它们也描述了历史事件。最重要的历史著作是 1528 年匿名作者的作品。 Anales históricos de la nación mexicana 用西班牙字母 Nautal 写成。阿兹特克散文还具有说教性质,这体现在作品中出现的一些道德原则中。尊重传统的重要性也通过散文来强调。这个角色的作品是 šp。 Pláticas de los ancianos,用对话写成。尊重传统的重要性也通过散文来强调。这个角色的作品是 šp。 Pláticas de los ancianos,用对话写成。尊重传统的重要性也通过散文来强调。这个角色的作品是 šp。 Pláticas de los ancianos,用对话写成。

抒情、史诗和戏剧

阿兹特克人将抒情与音乐和舞蹈联系起来。歌曲很短,但它们有一定的节奏和指标。歌曲的主题是生命的短暂、死亡的不可理解和人的存在,而情歌很少。他们在歌词中使用了大量的隐喻,将一些词与花、石、鸟进行了比较,因此他们的诗歌往往被认为是难以理解和模棱两可的。史诗提到了为纪念阿兹特克诸神而唱的宗教赞美诗。他们通过史诗和阿兹特克人设法扩大领土的战争运动而得到提升。阿兹特克史诗除了具有宗教性和历史性外,还具有说教性,因为它们解释了一些现象的起源,例如玉米,阿兹特克人认为这是一种神圣的礼物。阿兹特克人的戏剧以带有几个对话者的歌曲为标志,除了文本本身,它们还包括舞蹈、音乐、哑剧。它们主要用于一些宗教仪式,在这些仪式中向众神献祭。这种类型的文本没有保存下来,可以告诉我们比这种文学作品更多的东西。

警告

参考

文学

外部链接

美国前哥伦比亚玛雅人和阿兹特克人的神话 La literatura prehispánica