嬉皮士

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January 24, 2022

嬉皮士(英语 hippie 或 hippy;根据词源学版本之一,它来自口语化的 hip 或 hep - “理解,知道”,根据另一个 - 来自快乐(快乐)) - 哲学和亚文化最初出现在1960 年代在美国。该运动在 1960 年代末和 1970 年代初蓬勃发展。最初,嬉皮士反对一些新教教会的清教徒道德,也通过爱与和平促进了回归自然纯洁的愿望。最著名的嬉皮口号之一是:“做爱,而不是战争!”,意思是:“做爱,而不是战争!”一般认为嬉皮士信仰以下立场:一个人应该自由;只有改变灵魂的内在结构才能获得自由;一个内心放松的人的行为取决于保护他们自由的愿望,作为最伟大的宝石;美与自由是相同的,两者的实现是纯粹的精神问题;所有分享上述内容的人,组成了一个精神社区;精神共同体是共同体的理想形式。然而,嬉皮士没有明确表达的信条,由于其精确的措辞,在定义上会产生矛盾。

历史

在 1940 年代和 1950 年代的美国,在“节拍一代”的代表中,有嬉皮士一词,意为爵士音乐家,然后是围绕他们形成的波西米亚反主流文化。 1960 年代的嬉皮文化从 1950 年代的节拍文化演变而来,同时伴随着爵士乐的摇滚发展。最重要和最知名的嬉皮士社区之一是有趣的恶作剧,汤姆沃尔夫在他的书“电动冷却酸测试”中写道。 “嬉皮”这个词的首次使用是在纽约的一个电视节目中录制的,这个词是给一群穿着T恤、牛仔裤、留着长头发、抗议越南战争的年轻人。当时流行俚语“to be hip”,意思是“知己知彼”、“成为”世界“”,和纽约格林威治村反文化支持者被称为“臀部”。在这种情况下,电视人以贬义的方式使用了嬉皮士这个词,暗指来自纽约郊区的故意穿着拙劣的抗议者伪装成臀部。嬉皮运动的开始可以认为是 1965 年在美国。亚文化的主要原则是非暴力(ahimsa)。嬉皮士留着长发,听摇滚乐(尤其是桑尼和雪儿的《I Got You Babe》,还有 Jimi Hendrix、The Doors、Janis Joplin 等迷幻摇滚先驱),住在公社(现在最著名的公社位于旧金山地区的海特阿什伯里,后来在丹麦 - 克里斯蒂安尼亚自由市),搭便车,喜欢冥想和东方神秘主义和宗教,主要是禅宗佛教、印度教和道教,他们中的许多人是素食者。还有耶稣运动和耶稣革命(摇滚歌剧耶稣基督巨星 1970)。由于嬉皮士经常在头发上织花,向路人分发鲜花,插在警察和士兵的枪口上,并打着“花的力量”的口号,因此被称为“花童”。该运动在 1967 年(所谓的“爱之夏”)达到顶峰,当时非官方的嬉皮士赞美诗发布 - “旧金山(一定要在头发上戴花)”(由 The Mamas & the Papas 的 John Phillips 演唱歌手 Scott Mackenzie)、“你所需要的只是爱”和“她离开家”披头士乐队。迷幻音乐成为了这场运动的音乐投射。 1967年,迷幻音乐剧《头发》在纽约首演。其参与者裸体出现在舞台上:裸体主义的流行与嬉皮运动有关。尽管嬉皮运动在全球范围内有所下降,但在世界许多国家仍然可以找到它的代表。一些嬉皮士的想法在 1970 年代对保守派人士来说似乎是乌托邦式的,现在已经进入了现代人的心态。

嬉皮象征主义

嬉皮文化有自己的符号、归属感和属性。嬉皮运动的代表,根据他们的世界观,其特点是在服装中引入了民族元素:用珠子或线编织的珠子、手镯(“小玩意”)等,以及使用染色的纺织品“扎染”技术(或其他 - “shibori”)。一个例子是所谓的小玩意。这些装饰品具有复杂的象征意义。不同颜色、不同图案的小玩意,代表着不同的愿望,表达着自己的音乐喜好、生活定位等。所以,黑黄条纹的小玩意寓意是一个好搭便车的人,一个红黄的则是一种宣言的爱。然而,需要注意的是,这种象征意义在不同的地方和随意的聚会上的解释完全不同,而“有经验的嬉皮士”对此并不重视。诸如“小玩意中花的意义”之类的常见文本被认为是所谓的“先驱”(即初学者)和经验丰富的人,通常会引起讽刺反应。然而,在大多数公司中,几种既定的含义在相同的意义上使用 - 黑色 + 蓝色带有图形图案(同性恋),黄色 + 绿色 + 蓝色带有严格的顺序交替(和平主义)和纯红色(爱的宣言)。牛仔裤已经成为嬉皮士服饰的“标志性”。俄罗斯青年运动研究人员 TB Shchepanskaya 已经确定,“系统性”象征主义类似于全息图——即使从它的一小部分,就像一颗种子,非正式文化的整个财富都会增长。诸如“小玩意中花的意义”之类的常见文本被认为是所谓的“先驱”(即初学者)和经验丰富的人,通常会引起讽刺反应。然而,在大多数公司中,几种既定的含义在相同的意义上使用 - 黑色 + 蓝色带有图形图案(同性恋),黄色 + 绿色 + 蓝色带有严格的顺序交替(和平主义)和纯红色(爱的宣言)。牛仔裤已经成为嬉皮士服饰的“标志性”。俄罗斯青年运动研究人员 TB Shchepanskaya 已经确定,“系统性”象征主义类似于全息图——即使从它的一小部分,就像一颗种子,非正式文化的整个财富都会增长。诸如“小玩意中花的意义”之类的常见文本被认为是所谓的“先驱”(即初学者)和经验丰富的人,通常会引起讽刺反应。然而,在大多数公司中,几种既定的含义在相同的意义上使用 - 黑色 + 蓝色带有图形图案(同性恋),黄色 + 绿色 + 蓝色带有严格的顺序交替(和平主义)和纯红色(爱的宣言)。牛仔裤已经成为嬉皮士服饰的“标志性”。俄罗斯青年运动研究人员 TB Shchepanskaya 已经确定,“系统性”象征主义类似于全息图——即使从它的一小部分,就像一颗种子,非正式文化的整个财富都会增长。大多数公司都以相同的含义使用几种既定的含义 - 带有图形图案的黑色 + 蓝色(同性恋),带有严格交替顺序的黄色 + 绿色 + 蓝色(和平主义)和纯红色(爱的宣言)。牛仔裤已经成为嬉皮士服饰的“标志性”。俄罗斯青年运动研究人员 TB Shchepanskaya 已经确定,“系统性”象征主义类似于全息图——即使从它的一小部分,就像一颗种子,非正式文化的整个财富都会增长。大多数公司都以相同的含义使用几种既定的含义 - 带有图形图案的黑色 + 蓝色(同性恋),带有严格交替顺序的黄色 + 绿色 + 蓝色(和平主义)和纯红色(爱的宣言)。牛仔裤已经成为嬉皮士服饰的“标志性”。俄罗斯青年运动研究人员 TB Shchepanskaya 已经确定,“系统性”象征主义类似于全息图——即使从它的一小部分,就像一颗种子,非正式文化的整个财富都会增长。“系统性”象征主义类似于全息图——即使从它的一小部分,就像一颗种子,整个非正式文化的财富也在增长。“系统性”象征主义类似于全息图——即使从它的一小部分,就像一颗种子,整个非正式文化的财富也在增长。

1960 年代嬉皮士口号

“做爱,而不是战争”(“做爱,不要打架!”)“离开猪!” (“关掉猪!”)(文字游戏——M60机枪被称为“猪”,越南战争的重要属性和象征)“你只需要爱!” (“你只需要爱!”)(披头士乐队歌曲的标题)“不,我们不会去!” (“这该死的我们不会离开!”)“给和平一个机会”(约翰列侬歌曲的标题)“爱就是爱”(对 LBGTQ + (LGBTQ +) 社区的表达支持)

公社

嬉皮公社(communities)是他们自组织的主要形式,嬉皮可以在社会的支持下按照自己的方式生活,邻居对他们也宽容。通常这些是城市中无人居住的空房子(未经授权的定居点,所谓的擅自占地),或远离文明的森林中的庄园。最著名的社区:在旧金山(“人民公园”和许多其他地方,美国)克里斯蒂安尼亚(丹麦)目前在伊维萨岛、果阿、巴厘岛、摩洛哥等地有嬉皮士社区。前嬉皮士社区,建立在原则之上一个公社,在美国幸存下来,事实上,花童运动经历了它真正的鼎盛时期。否则,嬉皮士已转向在嬉皮公寓或“彩虹俱乐部”进行更传统的深蹲和聚会。

嬉皮士和毒品

嬉皮士对致幻剂的作用有两种看法 [谁?]。根据第一种和第二种观点,迷幻药有助于“意识的扩展”,创造条件让一个人开始意识到自己“灵魂”的存在。仅在药物中毒是必要和充分条件还是只是获得“视力”的“扩展意识”的可能手段之一的问题上存在分歧。根据第一种解释,没有完全接受和内化迷幻旅行体验的人仍然与“看”格格不入,因此无法识别嬉皮士意识形态的真相。然后,从同样的角度来看,任何因需要而依赖迷幻药的人都有一个意识形态固定形式的“愿景”。在这种情况下幻觉的不成功或灾难性的经历可以用一些情况来解释:“愿景”是真实的,但新手对其正确理解没有做好准备,或者与“普通世界”联系太紧密,或者处于不合适的位置环境阻止了迷幻药的“正确”效果。另一种更广泛的观点认为,使用迷幻药不是意识形态上的强制要求:迷幻药只是帮助打破习惯性感知界限的手段之一,但它们本身并不能改变人格:“虽然‘酸’本身没有任何价值,它不会使你成为圣人,既不善良也不聪明,而只是陶醉,它可以以有尊严的方式使用。它可以是一种教育工具——你可以在它的帮助下学习一两件事。”从这个角度来说,除了迷幻药,还有其他实现“愿景”的方法:冥想、东方邪教,以及某种程度上的“西方”宗教。根据这种解释,无法保证一个人在致幻剂的影响下究竟会获得什么:是公开宣称的意识形态背后的“愿景”,还是与这种意识形态完全不相容的“愿景”。然而,不管所描述的意见分歧如何,一些嬉皮士认为迷幻药的使用与其运动所基于的意识形态前提直接相关。它是公开宣称的意识形态或“愿景”的基础,与这种意识形态完全不相容。然而,不管所描述的意见分歧如何,一些嬉皮士认为迷幻药的使用与其运动所基于的意识形态前提直接相关。它是公开宣称的意识形态或“愿景”的基础,与这种意识形态完全不相容。然而,不管所描述的意见分歧如何,一些嬉皮士认为迷幻药的使用与其运动所基于的意识形态前提直接相关。

嬉皮士与政治

如果说政治是指选举、会议、投票和晋升,那么嬉皮士本质上是非政治性的。生活在“文明”社会之外,在一个以爱、友谊和互助为基础的世界里,嬉皮士更喜欢用他们的创造力来改变世界,包括社会创造力。意识革命的想法在某种程度上延续了beatniks的背包革命的想法——而不是用尽政治辩论和武装冲突,建议离开家庭和社会,以便生活在坚持你的人中间信念。在美国,Jerry Rubin、Abby Hoffman 和 Paul Krassner 于 1967 年创立了 Yippie 运动(来自缩写 YIP——英国青年国际党——国际青年党)。 Yippies 是嬉皮士和新左派的爆炸性混合物,与黑豹合作,组织了数千人的游行和示威。他们最著名的举动在社会上引起了风暴般的共鸣,被认为是提名他们党内的一名候选人竞选美国总统。这个候选人是一只名叫Pigasus(Swintus)的猪。艾比霍夫曼的戏剧游击经历可以比作苏联莫斯科的“爱情三月”,当时苏联嬉皮士赤身裸体走上街头,却被警察拘留。苏联嬉皮士在文化上与持不同政见者的环境有关。许多人对共产主义政权及其意识形态不满意,其他人只是想生活在政治制度之外。艾比霍夫曼的戏剧游击经历可以比作苏联莫斯科的“爱情三月”,当时苏联嬉皮士赤身裸体走上街头,却被警察拘留。苏联嬉皮士在文化上与持不同政见者的环境有关。许多人对共产主义政权及其意识形态不满意,其他人只是想生活在政治制度之外。艾比霍夫曼的戏剧游击经历可以比作苏联莫斯科的“爱情三月”,当时苏联嬉皮士赤身裸体走上街头,却被警察拘留。苏联嬉皮士在文化上与持不同政见者的环境有关。许多人对共产主义政权及其意识形态不满意,其他人只是想生活在政治制度之外。

苏联嬉皮士

出现在“赫鲁晓夫解冻”末期的苏联嬉皮亚文化,自称“系统”,在极少数年轻人中普遍存在。 1960 年代后期至 1970 年代的嬉皮亚文化(通常的说法是 hippari、hippan、hippan)的代表可以很容易地在苏联的几乎每个主要城市中找到,在所谓的“聚会场所”(或“聚会场所”) .例如,在莫斯科 - “精神病院 No. 2”、“Frunzensky Sadik”(Znamenka Street)、“Pushka”(普希金广场)、Arbat 或“Gogol”(Gogolevsky Boulevard),在列宁格勒 - “Saigon”(咖啡店)涅夫斯基),“喀山”(喀山大教堂前的广场),在基辅 - 安德鲁的血统和其他人。一个到城里的外来“人”,晚上去了聚会的地方,总是可以指望在那里找到新朋友并“注册”(临时居住的安置,与他的熟人一起)。与此同时,“嬉皮士”代表的存在不仅在国外,而且在苏联也存在——只能从 1970 年代初期中央媒体的批评文章中了解到。在大众意识中,媒体中的“嬉皮士”一词形成(并且进一步引起联想)相当消极 - “嬉皮士”被认为是一个衣着邋遢的长发年轻人,懒鬼,酒鬼和吸毒者,通常与政治无关,缺乏意识形态 - 与当时培养的苏联人形象形成鲜明对比,“共产主义的建设者” - 衣着整洁,短发,有目的,对党派有明确的政治观点。克格勃官员与活跃的嬉皮士进行了“预防性对话”。苏联(俄罗斯)嬉皮文化在英语和阿尔戈语的基础上形成了自己的行话。例如:“ksivnik”(来自“ksiva” - 文件),用于携带该文件的小袋子),“hairatnik”(或“haeratnik”,来自“haer” - 头发),额头上的丝带(根据传说 - 所以“”),“小玩意”(由线,皮条或珠子制成的手镯,作为“纪念品”或朋友,有小玩意的象征意义)等。几个嬉皮士俚语幸存下来并一直使用至今的例子:“viska”、“gerla”、“people”、“session”、“track”、“civil”、“pioneer”、“old”、 “扁平”……这是一段对话的简短示例,其中充斥着 1980 年代末的嬉皮俚语:某个缅因州适合某个女孩。她对他说:——既然我只有一个坏的,而且在地上找你也在纳闷,我们将不得不放在一起。只有你,介意你,不要给我注册假货?”缅因州(疲倦地):“就这样吧。 - 缅因州说,又累又冻。 - 一般来说,你订阅了吗?除了外设——“小玩意”外,民间传说中的“烦恼”也属于嬉皮文化。这些主要是歌曲,诗歌和“推车”,来自系统生活的有趣故事。传统的嬉皮士职业之一是“问”(来自英语 ask - 问,问)、乞讨。通常这是从路过的同胞那里收钱。在苏联,这是一个危险且可疑的行业,但如今街头音乐家通常被称为“提问者”——他们演奏不是出于浪漫的信念,而仅仅是出于需要。对于这样一种“嬉皮”的生活方式,有一个特殊的术语——嬉皮,意思是一个人的外在和内在的状态和行为,具有适当的属性(也经常在生活中长期缺钱期间),并且对这种状态必然有一种轻松,放松的态度。 1970 年 4 月 7 日,18 岁的嬉皮士维亚切斯拉夫·马克萨科夫在明斯克被杀后,4 月 9 日,多达 500 名年轻人聚集在他的谋杀现场,并爆发了与警方的斗殴。因暴乱而被拘留的人及其参与者被开除出教育机构。 1971年6月1日,莫斯科嬉皮士在美国大使馆外举行反越战游行;据传闻——这是克格勃官员挑衅地提供给他们的。但是当大约150名年轻人聚集在莫斯科国立大学历史系的院子里去大使馆时,他们被装上了公共汽车,被带到了各个警察局。一些人因“小流氓”罪名被判处短期逮捕其余的被释放。但后来他们中的许多人被机构开除并应征入伍,有些人被强行送进精神病院。这些事件在电影“太阳之屋”(2010)中有所体现。 1982 年,莫斯科嬉皮士的杰出代表、艺术家谢尔盖·巴托夫林 (Sergei Batovrin) 创立了在苏联和美国之间建立信任的组织。同年,其他莫斯科嬉皮士尤里·波波夫 (Yuri Popov) 和谢尔盖·特罗扬斯基 (Sergei Troyansky) 成立了和平主义组织自由倡议。创立了和平组织自由倡议。创立了和平组织自由倡议。

现代性

目前,俄罗斯有几个创意嬉皮士协会:弗里西亚艺术集团(莫斯科最古老的艺术家)。创意协会“Antilir”(莫斯科)。音乐家协会“Vremya Ch”(莫斯科)。 “Kommuna na Prazhskaya”,莫斯科(处理网络hip house,又名fnb-hippie group Magic hat)。嬉皮士是车里雅宾斯克、符拉迪沃斯托克、圣彼得堡、莫斯科等fnb-groups的一部分,是留住人的必备元素在亚文化中,也有传统的嬉皮聚会。当今俄罗斯最大的彩虹之一是俄罗斯彩虹,它出现于 1990 年代初,基于 1960 年代后期出现的彩虹聚会传统,其历史可以追溯到美国嬉皮士。另一个大规模自发集会的例子是夏季在乌克兰 Shypot 瀑布附近举行的非正式聚会。4 月 1 日在莫斯科举行的嬉皮士年会“果戈理”和 6 月 1 日 - 察里津公园也已成为传统。如今,街头派对已不再具有昔日的意义,而是年轻嬉皮士的临时避难所。此外,他们被其他亚文化的代表高度分化和稀释,包括各种哥特人、情绪、骑自行车者等。现在亚文化现状的生活是密友圈,或“非正式”的咖啡馆/俱乐部作为聚会场所。同样重要的是互联网社区,特别是 LiveJournal(以前 - fido-conferences,特别是著名的 fidosh echo Hippy.Talks,在 Relcom 层次结构中可见为 fido7.hippy.talks)。嬉皮文化的重点从街头派对转移到网络上,产生了网络嬉皮这个词。节日“嬉皮节”,由 Country Joe MacDonald 主持 - 2007 年春/夏。嬉皮士的象征和文化是许多其他国内青年亚文化的基础(例如,哥特人和说唱歌手的口语代表了一种创造性扭曲的嬉皮行话)。角色扮演者戴着小玩意(有时在“老嬉皮士”下带有“zakos”),有时赋予它们与嬉皮士传统所暗示的完全不同的意义和价值。嬉皮俚语(例如“hiratnik”)在角色扮演游戏中作为单独的术语使用。在这种情况下,hiratnik 通常是一种单一颜色的绷带,由一块可用的织物制成,佩戴该绷带是为了清楚地表明状态,较少见 - 玩家的归属。最常见的形式是白色的 hiratnik,表示已死或不可见的角色。在嬉皮的亚文化中,“嬉皮”一词也被保留了下来。

节日

马塔拉海滩音乐节(马塔拉,克里特岛,希腊,1960 年)蒙特雷(美国,1967 年)伍德斯托克(美国,1969 年)彩虹聚会(美国,70 年代初)罗斯基勒(丹麦,1971 年)波多尔斯克摇滚音乐节(苏联,1987 年)俄罗斯彩虹(俄罗斯,自 1990 年) Shypot(乌克兰,自 1993 年以来) Empty Hills(俄罗斯,自 2003 年以来) Glass Bead Game(莫斯科,27.09 - 05.10.2003)

在文化作品中

去电影院

“散步宪兵” - 让·吉罗导演的电影 主角路易斯·德富内斯和他的同事发现自己在嬉皮公社的场景中,除其他外,他使用大麻(1970)“旅行” - 导演的电影罗杰·科曼 (1967) 《逍遥骑士》 - 丹尼斯·霍珀 (1969) 导演的电影 《扎布里斯基角》 - 米开朗基罗·安东尼奥尼 (1970) 导演的电影 《石头》 - 卢·阿德勒 (Lou Adler) 导演的电影 (1978) 《头发》 - 电影导演米洛斯·福尔曼 (Milos Forman) (1979) “你只需要拉弦” - 娜杰日达·赫沃洛娃 (Nadezhda Khvorova) 的电影《我们》是 1989 年的纪录片系列,其中一集是关于苏联嬉皮士的。闪回是 1990 年的美国电影,由基弗·萨瑟兰和丹尼斯·霍珀主演。“怪人男孩” - 喜剧演员汤米冲 (1990) 的电影 “门” - 一部关于吉姆·莫里森 (门的主唱) 奥利弗·斯通 (1991) “比佛利山庄, 90210”的传记片 - 第 4 季第 25 集( 1994) 献给了 1969 年嬉皮节的回忆“阿甘正传”——罗伯特·泽米吉斯导演的电影 (1994)“嬉皮士,或爱的大陆”——安德烈·本肯多夫导演的电影 (1997)“恐惧和厌恶拉斯维加斯” - 由特里·吉列姆 (Terry Gilliam) 执导的电影 (1998) “嬉皮士” - 电视剧(英国,(1999 年)“在一起” - 瑞典导演卢卡斯·穆迪森 (Lucas Moodysson) 的电影 (2000) “穿越宇宙”) -朱莉娅·泰莫 (Julia Taymor) 的音乐电影 (2007) “太阳之屋” - 加里克·苏卡乔夫 (Garik Sukachev) 根据伊万·奥赫洛比斯 (Ivan Okhlobystin) (2010) 改编的电影 “年轻的心” (“爱与荣誉”) - 丹尼·穆尼 (Danny Mooney) 导演的电影 (2012) “惊喜”以 67 美元为代价”——一部基于弗拉基米尔·博罗达 (Vladimir Boroda) 故事的电影,导演。Lyubava Malysheva (2013) 《好莱坞往事》——昆汀·塔伦蒂诺导演的电影 (2019) 《复仇者联盟:终局之战》——乔·罗素和安东尼·罗素的电影 (2019)

在音乐中

“耶稣基督是超级巨星”-摇滚歌剧(1970)“红色嬉皮士的音乐”-列宁格勒摇滚乐队“圣彼得堡”的专辑“Hippans”-DDT乐队的歌曲(1984)“激动-没有别的(Hippar)”- Vykhod 组的歌曲(1982)“酷嬉皮士”- Vasily Shumov 组的歌曲(1993)“鼠标(嬉皮摇篮曲)”- Chizh & Co 组的歌曲(1993)“嬉皮士” - 车库摇滚乐队哈莱姆 (Harlem) 的专辑(2010 年)“嬉皮士之谜”-弗拉基米尔·维索茨基 (Vladimir Vysotsky) 的歌曲

在文学中

“被邪恶压倒,或四十年后” - 斯特鲁加茨基兄弟的科幻小说(1988,批判性观点)内在的罪恶 - 托马斯品钦的小说(2009)“离家出走。嬉皮士日记“- Gennady Avramenko 的书 (2010)” 风暴天堂。LSD 和美国梦”- 杰伊·史蒂文斯 (Jay Stevens) 着的书 (2003) “玻璃城堡”- 珍妮特·沃尔斯 (Jannette Walls) 着的书 (2000) “Just Children”- 帕蒂·史密斯 (Patti Smith) 着之书 (2010) “嬉皮士”- Paolo Coelho (2018) 恐惧和厌恶拉斯维加斯(1971)是亨特·斯托克顿·汤普森(Hunter Stockton Thompson)的小说,他是节拍一代和嬉皮士一代的杰出代表。

也可以看看

Lebensreform 性革命 爱之夏 食物代替炸弹 和平主义简化(意识形态)

注释(编辑)

链接

嬉皮士的青年亚文化。起源,起源,日落 Hippy.ru 嬉皮士门户 苏联嬉皮士 苏联媒体上关于国内嬉皮士亚文化的第一本出版物。“美国社区被教导要靠每月 103 美元生活并分享妻子)// Lenta.ru , 2015 年 8 月 27 日大麻和嬉皮运动:植物和 entheogens