受害者指责

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May 26, 2022

受害者责备是一种现象,犯罪、事故或任何类型的暴力行为的受害者对针对她的侵犯或不幸承担全部或部分责任。通常,受害者指责采取种族主义、性别歧视和阶级歧视言论的形式。然而,这种立场可以独立于这种类型的不容忍而存在,在一些国家甚至至少具有半官方性质。从社会心理学的角度来看,责备受害者是相信公正世界的结果。在受害者学的框架内,指责受害者是在后苏联受害者学中采用实证主义方法的方法论先决条件。在外国受害者学中,这种方法被

责备受害者的心理

从社会心理学的角度来看,指责受害者是基于所谓的公正世界信念。对公正世界的信仰是一种认知扭曲,人们认为任何行为都会导致自然和可预测的后果。对于这样的人来说,不幸会完全偶然地发生在某人身上的想法是难以忍受的。正如公正世界信仰现象的发现者梅尔文·勒纳(Melvin Lerner)所表明的那样,为了避免承认他们关于公正世界秩序的想法的谬误,人们重新解释了不公正的事件,将其与受害者的行为或属性联系起来,从而既指责又贬低她。不愿认同受害者,认同那些真正受苦的人,钦佩那些获胜并给人以胜利者印象的人,

反复受害

再受害是对暴力受害者的再创伤,表现为个人或机构的反应。指责受害者是再次受害的一种形式。其他可能的形式尤其是暴力后他人的不当行为、医务人员或受害者接触的其他人的不正确陈述。例如,在对性和性行为有着严格习俗和禁忌的文化中,强奸受害者尤其受到污名化。因此,社会可能会将强奸受害者(尤其是如果她以前是处女)视为“被宠坏的”。在这种文化中,再次受害可能采取社会排斥、孤立甚至对受害者进行制度性惩罚的形式,例如禁止结婚、强迫离婚(在

概念的历史

“责备受害者”(victim blaming)一词最早是由威廉·瑞恩(William Ryan)在 1971 年出版的同名著作(Blaming the Victim)中使用的。瑞恩将受害者归咎描述为一种意识形态,用来为针对美国黑人的种族主义和社会不公辩护。这本书是对帕特里克·莫伊尼汉 (Patrick Moynihan) 的《黑人家庭:国家行动案例》(The Negro Family: The Case for National Action) 的回应,该书于 1965 年出版,在美国被称为莫伊尼汉报告。Moinigan 将非裔美国人的困境归咎于父母主要或永久缺席的家庭结构,这取决于政府对食物、衣服和医疗的支持。据 Moinigan 说,为了改变这种情况,需要政府采取措施加强黑人人口的核心家庭。瑞安认为,莫伊尼根的理论试图淡化社会结构因素在贫困存在中的作用,并将责任归咎于穷人本身、他们的行为和文化模式。瑞恩的书被称为“对心态的毁灭性批判,将贫穷归咎于穷人,将软弱归咎于弱者”。这一说法表明,在人类心理学和历史上广为人知的受害者责备现象已经开始被视为一个问题。1947 年,西奥多·阿多诺(Theodor Adorno)将后来所谓的受害者指责描述为“法西斯性格中最有害的特征之一”。不久之后,伯克利研究小组的阿多诺和他的同事们开发了他们著名的 F 量表(其中 F 代表“法西斯主义”),其中包括,除其他法西斯特征外,“蔑视一切受歧视或弱者”。在阿多诺之后,其他一些作家也将指责受害者归类为典型的法西斯特征。

受害者指责、女权主义和受害者学

保护犯罪者并将犯罪部分责任推给受害者的意图可以在有关互动主义或实证主义受害者学的第一部著作中找到,例如,在 B. Mendelssohn 的经典著作《生物-心理-社会的新分支》中科学:受害者学”(1956 年)。女权主义研究人员表达了对使用受害者学概念来指责受害者的最一致的批评,主要是针对基于性别的暴力的受害者。1971 年,实证主义受害者学家梅纳赫姆·阿米尔(Menachem Amir)发表了他对强奸的研究《强制强奸的模式》,其中他提出了受害者促成强奸的概念。根据阿米尔的定义,“挑衅”可以在受害者的情况下找到,从犯罪者的角度来看,默许性行为或让自己处于危险或脆弱的境地。特别是,研究人员提出,“挑衅”包括饮酒、同意上陌生人的车、同意一种或另一种形式的性互动,以及对强奸犯的抵抗不够果断。阿米尔总结说:“无论如何,受害者始终是犯罪的原因。” 帕梅拉湖伍德从女权主义的角度批评了阿米尔的作品。在《美国刑法评论》上发表的一篇文章中,她指出女性受害者避免被起诉的唯一方法是生活在对每个男人都可能成为强奸犯的持续恐惧中。Kurt Weiss 和 Sandra Borges 提出了类似的反对意见,他们说,认为阿米尔的强奸概念实际上暗示了“受害者煽动强奸所需的唯一成分是强奸者的想象力。”家庭暴力和性暴力“挑起”男性实施暴力,即实际上应该受害,属于重男轻女的心态,实际上是此类犯罪的基础。讨论受害者在对她的暴力行为中的作用会转移人们对暴力侵害妇女行为的结构性原因的注意力。

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