再也不

Article

October 20, 2021

“永不再”是一个与大屠杀和其他种族灭绝有关的口号。这句话可能来自 1927 年伊扎克·拉姆丹 (Yitzhak Lamdan) 的一首诗,其中说:“马萨达永远不会倒下!”这个口号被布痕瓦尔德集中营的解放囚犯用来表达反法西斯情绪。该短语的确切含义正在辩论中,包括是否应将其用作防止第二次大屠杀的口号,还是普遍禁止防止一切形式的种族灭绝。它被 Meir Kahane 的犹太防御联盟采纳为口号。这句话被政治家和作家广泛使用,也被用于许多大屠杀纪念馆。然而,一些评论家说,这个词是空洞的,使用频率太高,并没有反映无数种族灭绝的现实。那是在大屠杀之后发生的。它也被用作其他目的的政治口号,从纪念 1976 年的阿根廷政变、促进枪支管制、堕胎权,以及在 9/11 袭击事件后作为反恐口号。

起源

口号“马萨达永不倒下!”借自伊扎克·拉姆丹 (Yitzhak Lamdan) 1927 年的史诗“马萨达”(Masada)。这首诗讲述了围攻马萨达的故事,其中一群 Sicarii 反对罗马军队,据传说,他们选择自杀而不是被俘虏。在犹太复国主义中,马萨达的历史成为了民族神话,并被颂扬为犹太英雄主义的典范。被认为是早期伊舒夫文学最重要的例子之一,马萨达的故事在以色列土地上的犹太复国主义者和散居国外的犹太人中广受欢迎。马萨达成为官方希伯来语教学计划的一部分,这个口号成为非官方的国家口号。在战后的以色列,犹太人在大屠杀期间的行为与马萨达捍卫者的行为形成了不利的对比:前者被批评为他们“像羊一样被宰杀”,而后者因他们的抵抗而受到称赞。 1941 年至 1945 年间,纳粹德国及其盟友在第二次世界大战中在欧洲杀害了约 600 万犹太人,这场种族灭绝被称为大屠杀。 1945 年 4 月,布痕瓦尔德集中营最近获释的幸存者在临时标志上以各种语言展示了大屠杀背景下的“再也不会”一词。文化学家 Diana I. Popescu 和 Tanya Schult 写道,最初使用这个口号作为反法西斯斗争一部分的政治犯与发誓“永远不会忘记”他们被谋杀的亲属和被摧毁的社区的犹太幸存者之间存在差异。他们写,随着大屠杀的概念变得普遍,这种区别在接下来的几十年里变得模糊了。据联合国称,《世界人权宣言》于1948年通过,因为“国际社会发誓不再容忍”二战的暴行,同年通过了《灭绝种族罪公约》。埃里克·桑德奎斯特 (Eric Sandqvist) 指出,“以色列的建国是基于铭记毁灭历史的使命——两座寺庙的毁灭、流放和大屠杀以及大屠杀——并确保此类事件不再发生。”到 1940 年代后期,以色列基布兹使用了“永不再”的口号,并于 1961 年在瑞典纪录片《我的奋斗》中使用。1948年通过了《世界人权宣言》,因为“国际社会发誓不再容忍”二战的暴行,同年通过了《灭绝种族罪公约》。埃里克·桑德奎斯特 (Eric Sandqvist) 指出,“以色列的建国是基于铭记毁灭历史的使命——两座寺庙的毁灭、流放和大屠杀以及大屠杀——并确保此类事件不再发生。”到 1940 年代后期,以色列基布兹使用了“永不再”的口号,并于 1961 年在瑞典纪录片《我的奋斗》中使用。1948年通过了《世界人权宣言》,因为“国际社会发誓不再容忍”二战的暴行,同年通过了《灭绝种族罪公约》。埃里克·桑德奎斯特 (Eric Sandqvist) 指出,“以色列的建国是基于铭记毁灭历史的使命——两座寺庙的毁灭、流放和大屠杀以及大屠杀——并确保此类事件不再发生。”到 1940 年代后期,以色列基布兹使用了“永不再”的口号,并于 1961 年在瑞典纪录片《我的奋斗》中使用。“以色列的建国是基于记住毁灭的历史——两座寺庙的毁灭、流放和大屠杀以及大屠杀——并确保此类事件不再发生的使命。”到 1940 年代后期,以色列基布兹使用了“永不再”的口号,并于 1961 年在瑞典纪录片《我的奋斗》中使用。“以色列的建国是基于记住毁灭的历史——两座寺庙的毁灭、流放和大屠杀以及大屠杀——并确保此类事件不再发生的使命。”到 1940 年代后期,以色列基布兹使用了“永不再”的口号,并于 1961 年在瑞典纪录片《我的奋斗》中使用。

定义

根据汉斯·凯尔纳 (Hans Kellner) 的说法,尽管这句话是一种非命令式的言语行为,但它命令某人决定某事不应再次发生。一些人,主要是犹太人,通常将其称为大屠杀。凯尔纳认为这与申命记 5:15 中的“背诵圣经命令”(zachora)有关:“记住你是埃及地的奴隶,耶和华你的上帝通过强大的手和伸出的手。” (在圣经中,这指的是记住和遵守安息日。)这也与出埃及记 23 章 9 节的圣经命令密切相关:“不要欺压陌生人,因为你知道外邦人的感受,就像在埃及地的陌生人一样。”大屠杀幸存者使用的短语的原始含义是特定于犹太社区的,但后来这句话的含义扩展到其他种族灭绝。 “再也不会”主要是指犹太人(“我们再也不能让犹太人成为另一场大屠杀的受害者”)还是具有普遍意义(“世界再也不会允许种族灭绝。任何地方”)仍然是一个有争议的问题。反对任何团体”)。然而,大多数政治家在后一种意义上使用它。该短语常用于战后德国政治,但具有不同的含义。根据一种解释,由于纳粹主义是德国政治思想的先前存在的方面和种族民族主义的极端形式的综合,因此应该拒绝所有形式的德国民族主义。其他政客声称纳粹“滥用”需要爱国主义,需要创造一个新的德国身份。在描述这句话时,艾伦·波斯曼 (Ellen Posman) 指出,“通常强调最近的屈辱和先前的剥夺会导致表现出力量的普遍愿望,这很容易升级为暴力。”极右翼拉比梅尔卡哈尼和他的犹太国防联盟使这句话流行起来。对于 Kahane 和他的追随者来说,Never Again 特地提到犹太人,他打击反犹太主义的必要性是呼吁武装起来,为针对被认为是敌人的恐怖主义辩护。犹太防卫联盟的歌曲包括一段话:“致我们被谋杀的兄弟和孤独的寡妇:/我们人民的血再也不会流血/这在犹太再也不会被听到。” Kahane 于 1990 年被肖洛姆·科迈 (Sholom Komai) 去世后,美国犹太人委员会主席说:“尽管我们存在重大分歧,但必须始终记住迈尔卡哈尼的口号‘永不再’,这对许多人来说已成为大屠杀后犹太人的战斗口号。”

现代用途

根据亚伦·多夫曼 (Aaron Dorfman) 的说法,“在大屠杀之后,犹太社区对防止种族灭绝的态度被总结为‘永不再发生’的道德哲学。”这意味着犹太人不会让自己成为受害者。该短语已在许多官方纪念日使用,并出现在许多纪念馆和博物馆中,包括特雷布林卡灭绝营、达豪集中营的纪念馆和纪念卢旺达种族灭绝的纪念馆。这个口号被大屠杀幸存者、政治家、作家和其他评论家广泛使用,他们将它用于各种目的。 2012 年,Elie Wiesel 写道:“永远不会再成为一个口号:它是一个祈祷、一个承诺、一个誓言……再也不会庆祝卑鄙、丑陋、黑暗的暴力。”美国大屠杀纪念馆将这句话从普遍意义上作为其 2013 年阵亡将士纪念日的主题,敦促人们寻找种族灭绝的“警告信号”。 2016 年,塞缪尔·托滕 (Samuel Totten) 提出“曾经强有力的劝诫 [已成为] 陈词滥调”,因为即使种族灭绝继续发生,它也会被反复使用,而对种族灭绝的谴责通常只有在种族灭绝已经结束后才会发生。越来越多的评论家指出,该短语已成为空洞并经常使用。其他人,包括阿达玛·迪恩 (Adama Dieng),指出二战后种族灭绝“一遍又一遍”继续。 2020 年,几位批评中国政府的人用这个词来表示国际上对维吾尔族种族灭绝缺乏回应。几位美国总统,包括 1979 年的吉米·卡特、1984 年的罗纳德·里根、1991 年的乔治·W·布什、1993 年的比尔·克林顿和 2011 年的巴拉克·奥巴马,都承诺不会再发生大屠杀,并将尽快采取必要的行动制止种族灭绝。然而,种族灭绝发生在他们的总统任期内:卡特案中的柬埔寨种族灭绝,里根总统时期的安法尔种族灭绝,布什和克林顿时期的波斯尼亚和黑塞哥维那种族灭绝,卢旺达的克林顿种族灭绝,以及奥巴马总统任期内的雅兹迪种族灭绝. Elie Wiesel 写道,如果这个口号得到支持,“就没有柬埔寨、没有卢旺达、没有达尔富尔、没有波斯尼亚。” Totten 辩称,如果“除了那些真正认真地防止另一场大屠杀的人之外没有人”诉诸它,这句话只会重新获得可信度。1984 年的罗纳德·里根、1991 年的乔治·W·布什、1993 年的比尔·克林顿和 2011 年的巴拉克·奥巴马都承诺,大屠杀将永远不会再发生,并且将很快采取必要的行动来阻止种族灭绝。然而,种族灭绝发生在他们的总统任期内:卡特案中的柬埔寨种族灭绝,里根总统时期的安法尔种族灭绝,布什和克林顿时期的波斯尼亚和黑塞哥维那种族灭绝,卢旺达的克林顿种族灭绝,以及奥巴马总统任期内的雅兹迪种族灭绝. Elie Wiesel 写道,如果这个口号得到支持,“就没有柬埔寨、没有卢旺达、没有达尔富尔、没有波斯尼亚。” Totten 辩称,如果“除了那些真正认真地防止另一场大屠杀的人之外没有人”诉诸它,这句话只会重新获得可信度。1984 年的罗纳德·里根、1991 年的乔治·W·布什、1993 年的比尔·克林顿和 2011 年的巴拉克·奥巴马都承诺,大屠杀将永远不会再发生,并且将很快采取必要的行动来阻止种族灭绝。然而,种族灭绝发生在他们的总统任期内:卡特案中的柬埔寨种族灭绝,里根总统时期的安法尔种族灭绝,布什和克林顿时期的波斯尼亚和黑塞哥维那种族灭绝,卢旺达的克林顿种族灭绝,以及奥巴马总统任期内的雅兹迪种族灭绝. Elie Wiesel 写道,如果这个口号得到支持,“就没有柬埔寨、没有卢旺达、没有达尔富尔、没有波斯尼亚。” Totten 辩称,如果“除了那些真正认真地防止另一场大屠杀的人之外没有人”诉诸它,这句话只会重新获得可信度。比尔·克林顿在 1993 年和巴拉克·奥巴马在 2011 年承诺大屠杀永远不会再发生,并且将在不久的将来采取必要的行动来阻止种族灭绝。然而,种族灭绝发生在他们的总统任期内:卡特案中的柬埔寨种族灭绝,里根总统时期的安法尔种族灭绝,布什和克林顿时期的波斯尼亚和黑塞哥维那种族灭绝,卢旺达的克林顿种族灭绝,以及奥巴马总统任期内的雅兹迪种族灭绝. Elie Wiesel 写道,如果这个口号得到支持,“就没有柬埔寨、没有卢旺达、没有达尔富尔、没有波斯尼亚。” Totten 辩称,如果“除了那些真正认真地防止另一场大屠杀的人之外没有人”诉诸它,这句话只会重新获得可信度。比尔·克林顿在 1993 年和巴拉克·奥巴马在 2011 年承诺大屠杀永远不会再发生,并且将在不久的将来采取必要的行动来阻止种族灭绝。然而,种族灭绝发生在他们的总统任期内:卡特案中的柬埔寨种族灭绝,里根总统时期的安法尔种族灭绝,布什和克林顿时期的波斯尼亚和黑塞哥维那种族灭绝,卢旺达的克林顿种族灭绝,以及奥巴马总统任期内的雅兹迪种族灭绝. Elie Wiesel 写道,如果这个口号得到支持,“就没有柬埔寨、没有卢旺达、没有达尔富尔、没有波斯尼亚。” Totten 辩称,如果“除了那些真正认真地防止另一场大屠杀的人之外没有人”诉诸它,这句话只会重新获得可信度。大屠杀不会再次发生,并且将很快采取必要的行动来阻止种族灭绝。然而,种族灭绝发生在他们的总统任期内:卡特案中的柬埔寨种族灭绝,里根总统时期的安法尔种族灭绝,布什和克林顿时期的波斯尼亚和黑塞哥维那种族灭绝,卢旺达的克林顿种族灭绝,以及奥巴马总统任期内的雅兹迪种族灭绝. Elie Wiesel 写道,如果这个口号得到支持,“就没有柬埔寨、没有卢旺达、没有达尔富尔、没有波斯尼亚。” Totten 辩称,如果“除了那些真正认真地防止另一场大屠杀的人之外没有人”诉诸它,这句话只会重新获得可信度。大屠杀不会再次发生,并且将很快采取必要的行动来阻止种族灭绝。然而,种族灭绝发生在他们的总统任期内:卡特案中的柬埔寨种族灭绝,里根总统时期的安法尔种族灭绝,布什和克林顿时期的波斯尼亚和黑塞哥维那种族灭绝,卢旺达的克林顿种族灭绝,以及奥巴马总统任期内的雅兹迪种族灭绝. Elie Wiesel 写道,如果这个口号得到支持,“就没有柬埔寨、没有卢旺达、没有达尔富尔、没有波斯尼亚。” Totten 辩称,如果“除了那些真正认真地防止另一场大屠杀的人之外没有人”诉诸它,这句话只会重新获得可信度。里根总统时期的安法尔种族灭绝、布什和克林顿时期波斯尼亚和黑塞哥维那的种族灭绝、克林顿时期的卢旺达种族灭绝和奥巴马总统时期的雅兹迪种族灭绝。 Elie Wiesel 写道,如果这个口号得到支持,“就没有柬埔寨、没有卢旺达、没有达尔富尔、没有波斯尼亚。” Totten 辩称,如果“除了那些真正认真地防止另一场大屠杀的人之外没有人”诉诸它,这句话只会重新获得可信度。里根总统时期的安法尔种族灭绝、布什和克林顿时期波斯尼亚和黑塞哥维那的种族灭绝、克林顿时期的卢旺达种族灭绝和奥巴马总统时期的雅兹迪种族灭绝。 Elie Wiesel 写道,如果这个口号得到支持,“就没有柬埔寨、没有卢旺达、没有达尔富尔、没有波斯尼亚。” Totten 辩称,如果“除了那些真正认真地防止另一场大屠杀的人之外没有人”诉诸它,这句话只会重新获得可信度。真正认真地防止另一场大屠杀的人”不会诉诸于它。真正认真地防止另一场大屠杀的人”不会诉诸于它。

其他用途

在阿根廷,“Nunca más”(永远不再)被用于纪念 1976 年阿根廷政变的一年一度的全国真相与法律纪念日,以强调对军事政变、独裁统治和政治暴力的持续抵抗,以及对民主和人权的承诺。这个口号也被用来纪念日本人和排华法案对美国人的拘禁。在 9/11 袭击之后,乔治·W·布什总统宣布不允许恐怖主义“再也不”盛行。他在军事法庭为与恐怖主义有关的罪行和他的政府采取的大规模监视政策有关的非公民案件辩护时提到了这句话。布什说:“不应再允许外国恐怖分子和特工利用我们的自由来对付我们。”他的话呼应了他父亲在海湾战争胜利后发表的演讲:“永远不要再成为人性阴暗面的人质。”反对在美国拘留移民的政治团体“永不行动”和反对斯通曼·道格拉斯枪击事件后的枪支暴力的“永不再行动”等政治团体使用了这句话。

也可以看看

保护战争以结束战争罗兴亚种族灭绝的责任

注释(编辑)

链接