耶路撒冷王国

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November 29, 2021

耶路撒冷王国(Old Roman Roiaume de Jherusalem,拉丁语 Regnum Hierosolimitanum),也称为拉丁语耶路撒冷王国,是第一次十字军东征结束后于 1099 年在黎凡特兴起的十字军国家。这个王国持续了将近 200 年,从 1099 年到 1291 年,当时它与阿卡市的最后一块领土被马穆鲁克人占领。王国的历史分为两个时期。第一个耶路撒冷王国从 1099 年持续到 1187 年,之后几乎完全被萨拉丁接管。第三次十字军东征后,王国于 1192 年以阿卡为中心重建,并一直持续到 1291 年城市被毁。在此期间,该州通常被称为耶路撒冷第二王国或阿克王国,来自王国新首都的名字。阿卡仍然是首都,除了在第六次十字军东征中腓特烈二世·施陶芬以外交方式从阿尤布王朝手中归还耶路撒冷之后的二十年。建立和定居耶路撒冷王国的绝大多数十字军来自法兰西王国,他们是骑士和士兵,在其存在的 200 年间,他们构成了源源不断的增援部队的主体。因此,它的统治者和精英都是法国血统。法国十字军还将法语带到黎凡特,从而使古法语成为十字军国家的通用语言。腓特烈二世如何在第六次十字军东征中以外交方式从阿尤布王朝手中归还耶路撒冷。建立和定居耶路撒冷王国的绝大多数十字军来自法兰西王国,他们是骑士和士兵,在其存在的 200 年间,他们构成了源源不断的增援部队的主体。因此,它的统治者和精英都是法国血统。法国十字军还将法语带到黎凡特,从而使古法语成为十字军国家的通用语言。腓特烈二世如何在第六次十字军东征中以外交方式从阿尤布王朝手中归还耶路撒冷。建立和定居耶路撒冷王国的绝大多数十字军来自法兰西王国,他们是骑士和士兵,在其存在的 200 年间,他们构成了源源不断的增援部队的主体。因此,它的统治者和精英都是法国血统。法国十字军还将法语带到黎凡特,从而使古法语成为十字军国家的通用语言。在其存在的整个 200 年期间,它构成了不断涌现的增援部队的大部分。因此,它的统治者和精英都是法国血统。法国十字军还将法语带到黎凡特,从而使古法语成为十字军国家的通用语言。在其存在的整个 200 年期间,它构成了不断涌现的增援部队的大部分。因此,它的统治者和精英都是法国血统。法国十字军还将法语带到黎凡特,从而使古法语成为十字军国家的通用语言。

地理边界

起初,该王国只不过是在第一次十字军东征期间占领的分散的城市群,但在 12 世纪中叶的鼎盛时期,该王国大致覆盖了现代以色列和黎巴嫩南部的领土。从地中海开始,这个王国从北部的贝鲁特延伸到南部的西奈沙漠,东部的现代约旦和叙利亚,以及西部的法蒂玛埃及。在第一次十字军东征期间和之后建立的另外三个十字军国家位于北部:埃德萨郡(1097-1144)、安条克公国(1098-1268)和的黎波里郡(1109-1289)。虽然这三者都是独立的,但他们与耶路撒冷有着密切的联系。在它们的北边和西边是西里西亚和东罗马帝国,耶路撒冷在十二世纪与他们有着密切的关系。再往东是各种穆斯林酋长国,它们最终与巴格达的阿拔斯哈里发有联系。后来,在失去大部分领土后,该王国由塞浦路斯国王艾默里·德·卢西尼昂 (1197-1205) 统治,塞浦路斯国王是第三次十字军东征期间建立的另一个十字军国家。与的黎波里、安条克和奇里乞亚的王朝关系也得到加强。很快,这个王国越来越被威尼斯共和国和热那亚共和国等意大利城邦以及神圣罗马帝国皇帝的帝国野心所统治。腓特烈二世皇帝(1220-1250 年在位)通过婚姻宣称拥有王国,但他的出现引发了王国贵族之间的内战(1228-1243 年)。这个王国只不过是埃及阿尤布王朝和马穆鲁克王朝以及花剌子模和蒙古入侵者政治和军事行动的棋子。作为一个相对较小的国家,它从欧洲获得的财政或军事支持很少;尽管进行了多次小规模探险,但欧洲人普遍不愿意出于明显失败的原因进行昂贵的东航。马穆鲁克苏丹拜巴尔(1260-1277 年在位)和阿什拉夫·哈利勒(1290-1293 年在位)最终征服了所有剩余的十字军堡垒,最终在 1291 年摧毁了阿卡。它几乎没有得到欧洲的财政或军事支持;尽管进行了多次小规模探险,但欧洲人普遍不愿意出于明显失败的原因进行昂贵的东航。马穆鲁克苏丹拜巴尔(1260-1277 年在位)和阿什拉夫·哈利勒(1290-1293 年在位)最终征服了所有剩余的十字军堡垒,最终在 1291 年摧毁了阿卡。它几乎没有得到欧洲的财政或军事支持;尽管进行了多次小规模探险,但欧洲人普遍不愿意出于明显失败的原因进行昂贵的东航。马穆鲁克苏丹拜巴尔(1260-1277 年在位)和阿什拉夫·哈利勒(1290-1293 年在位)最终征服了所有剩余的十字军堡垒,最终在 1291 年摧毁了阿卡。

王国的居民

这个王国在种族、宗教和语言上是多样的,尽管十字军自己和他们的后代是天主教的少数精英。他们从西欧的家乡继承了许多习俗和制度,在王国的整个存在过程中,他们与西方有着密切的家庭和政治联系。该王国还继承了受先前习俗和人口影响的“东方”品质。王国的大部分居民是本土基督徒,尤其是东正教和叙利亚雅各派基督徒,以及逊尼派和什叶派穆斯林。当地基督徒和穆斯林属于明显的下层阶级,倾向于说希腊语和阿拉伯语,而主要来自法国的十字军说法语。也有少数犹太人和撒玛利亚人。根据图德尔的本杰明(Benjamin of Tudel)在 1170 年左右穿越王国的记录,纳布卢斯有 1000 名撒玛利亚人,凯撒利亚有 200 人,阿斯卡隆有 300 人。这为撒玛利亚人 1,500 人设定了下限,因为撒玛利亚人编年史托莱达 (Toleda) 也提到了加沙和阿克里的社区。图德尔的本杰明 (Benjamin of Tudel) 估计王国 14 个城市的犹太人总数为 1,200 人,这使得当时的撒玛利亚人人口超过犹太人口。图德尔的本杰明 (Benjamin of Tudel) 估计王国 14 个城市的犹太人总数为 1,200 人,这使得当时的撒玛利亚人人口超过犹太人口。图德尔的本杰明 (Benjamin of Tudel) 估计王国 14 个城市的犹太人总数为 1,200 人,这使得当时的撒玛利亚人人口超过犹太人口。

创立和早期历史

在十字军东征前夕,耶路撒冷在穆斯林世界中日益重要的地位表现为对其他信仰的容忍度越来越低。圣地的基督徒和犹太人受到迫害,许多教堂和犹太教堂被摧毁。这一趋势在 1009 年达到顶峰,当时被尼扎里人和德鲁兹人尊为“真主的活化身”的法蒂玛王朝哈里发哈基姆·比姆里拉摧毁了耶路撒冷的圣墓圣殿。这一挑衅在基督教界引起了极大的愤怒,从而开始准备从欧洲到圣地的十字军东征。教皇乌尔班二世于 1095 年在克莱蒙大教堂宣布了第一次十字军东征,目的是帮助罗马帝国抵抗塞尔柱土耳其人的入侵。然而,主要目标很快就变成了控制圣地。罗马人不断与塞尔柱人和其他土耳其王朝争夺安纳托利亚和黎凡特的控制权。塞尔柱人是逊尼派穆斯林,之前统治着塞尔柱帝国,但在 1092 年梅利克沙阿一世去世后,它解体为几个较小的国家。马利克沙阿在朗姆酒苏丹国被基里奇-阿尔斯兰一世取代,在叙利亚由他的兄弟图图什一世取代,图图什一世于 1095 年去世。图图什·拉德万的儿子成为阿勒颇的苏丹,杜卡克成为大马士革的埃米尔,从而进一步将叙利亚划分为相互敌对的埃米尔,以及摩苏尔的阿塔贝克。安纳托利亚和黎凡特埃米尔之间的这种不团结使十字军能够克服他们在前往耶路撒冷的途中遇到的塞尔柱抵抗。埃及和巴勒斯坦的大部分地区都在法蒂玛王朝的阿拉伯什叶派哈里发的控制之下,在塞尔柱人到来之前,它进一步传播到叙利亚。法蒂玛王朝和塞尔柱人之间的战争在当地基督徒和西方朝圣者中引起了巨大的动荡。法蒂玛王朝名义上受哈里发穆斯塔利的统治,但实际上被宰相阿尔阿夫达尔·沙汉沙控制,失去了耶路撒冷,于 1073 年被塞尔柱人占领;他们于 1098 年从与塞尔柱人有联系的土耳其小部落阿图基德人手中征服了它,就在十字军到来之前。十字军于 1099 年 6 月抵达耶路撒冷;一些邻近的城市,如拉姆拉、罗德、伯利恒等已经被十字军占领,耶路撒冷本身于 1099 年 7 月 15 日被占领。 7 月 22 日,该运动的领导人在圣墓教堂举行了一次理事会会议,为新成立的国家选择一位统治者。图卢兹的雷蒙德四世和布永的戈特弗里德,十字军的领导人,是新国家元首职位的候选人。莱姆顺德是富裕,更强大的两人,但起初他拒绝成为统治者,也许试图展示他的虔诚,并且可能希望其他贵族仍然坚持他的选举。更受欢迎的戈特弗里德没有犹豫,像雷蒙德一样,接受了成为新国家元首的提议。他拒绝接受王室头衔,“不想戴上救世主戴荆棘的王冠”,并接受了另一个 - Advocatus Sancti Sepulchri(“圣墓的保护者”)。戈特弗里德本人似乎没有使用这个头衔,而是使用了更模糊的术语“王子”,或者只是保留了他的下洛林公爵头衔。罗伯特·蒙克圣战史中唯一一位同时代的十字军编年史记载,戈特弗里德仍然接受了“国王”的称号。雷蒙德勃然大怒,带领他的军队远离城市。 8 月 12 日,在征服一个月后的阿斯卡隆战役中,法蒂玛王朝的埃及军队在阿夫达尔·沙汉沙 (Al-Afdal Shahanshah) 的指挥下被击败,从而巩固了戈特弗里德的新王国和声誉,但雷蒙德和戈特弗里德之间持续的不和阻止十字军控制阿斯卡隆本身。 1099年左右,约翰骑士团(Hospitallers)出现在耶路撒冷,为朝圣者建立了医院。关于如何处理新王国仍然存在一些不确定性。比萨的教皇使节戴姆伯特说服戈特弗里德将耶路撒冷作为拉丁族长交给他,目的是建立一个直接受教皇控制的神权国家。根据提尔的纪尧姆的说法,戈特弗里德可能支持戴姆伯特的努力,如果允许戴姆伯特统治耶路撒冷,他同意占领“一两个其他城市,从而扩大王国”。戈特弗里德确实扩大了王国的边界,攻占了雅法、海法、提比利亚等城市,并迫使许多其他人进贡。他为王国的附庸制度奠定了基础,建立了加利利公国和雅法郡。但他的统治是短暂的,他于 1100 年去世。他的兄弟布洛涅 (Boulogne) 的鲍德温 (Baldwin) 成功地智取了戴姆贝尔 (Daimbert),宣布耶路撒冷为自己所有,并立即为自己获得了“耶路撒冷拉丁人之王”的称号。戴姆伯特妥协,在伯利恒而不是耶路撒冷加冕鲍德温一世,但通往世俗国家的道路已经铺平。在这个世俗框架内,建立了天主教教会等级制度,站在地方东正教和叙利亚东正教教堂之上,这些教堂维持着自己的组织(天主教徒认为他们是分裂主义者,因此是非法的;反之亦然)。在拉丁族长的领导下,有四个女权主义大教区和众多教区。鲍德温一世在意大利城邦和其他冒险者,特别是挪威国王西格德一世的帮助下,成功地扩大了王国,攻占了港口城市阿卡(1104)、西顿(1110)和贝鲁特(1111),以及建立他对北方十字军国家 - 埃德萨郡(由他建立)的统治,安条克公国和的黎波里县。在他的身下,随着后卫远征而来的拉丁人数量增加,拉丁族长也出现了。鲍德温在 1115 年横渡约旦后,用法兰克人和当地的东正教基督徒重新居住在耶路撒冷。意大利城邦(威尼斯、比萨和热那亚)开始在王国中扮演重要角色。他们的舰队参与了夺取港口的行动,并在那里获得了用于贸易的住所。他成功地抵御了穆斯林的入侵,在拉姆拉和王国西南部其他地方的众多战斗中成功抵御了法蒂玛王朝,并在 1113 年在东北部的桑纳布尔战役中抵御了大马士革和摩苏尔。正如托马斯·马登所说,鲍德温是“耶路撒冷王国的真正创始人”谁“将脆弱的结构转变为坚固的封建国家。凭借才华和热情,他建立了强大的君主制,征服了巴勒斯坦海岸,与封建十字军和解,并与王国的穆斯林邻国建立了牢固的边界。”巴尔杜因带来了一位名叫阿尔达的亚美尼亚妻子(尽管同时代的人从未这样称呼她),他娶了她是为了获得埃德萨亚美尼亚人的政治支持,当他不再需要亚美尼亚人的支持时,他很快就离开了,成为国王耶路撒冷。他与阿尔达结婚,于 1113 年与西西里岛的实际统治者阿德拉齐亚·德尔瓦斯托(Adelazia del Vasto)再次结婚,但在 1117 年被迫与她离婚。阿德莱德与他第一次婚姻的儿子,西西里的罗杰二世,并没有原谅这一点,几十年来,该国撤回了急需的西西里海军支持。鲍德温于 1118 年去世,没有留下继承人,在对埃及的战役中,王国被提供给他的兄弟布洛涅的尤斯塔修斯三世,他陪同鲍德温和戈特弗里德十字军东征。厄斯塔修斯对此并不感兴趣,而是将王位传给了鲍德温的堂兄鲍德温·德·伯格,他之前继承了埃德萨。鲍德温二世也是一位能干的统治者,也成功地抵御了法蒂玛王朝和塞尔柱人的入侵。尽管安条克在 1119 年的萨尔马达战役后被大大削弱,鲍德温本人也在 1122-1124 年被阿勒颇埃米尔俘虏,但鲍德温在 1125 年带领十字军国家在阿扎兹战役中取得胜利。在他的统治时期,建立了第一个军事修道院命令,即医院骑士团(当时获得官方地位)和圣殿骑士团在改建的阿克萨清真寺定居;王国第一部幸存的成文法律,于 1120 年在纳布卢斯会议上制定; 1124 年与威尼斯共和国的第一个贸易协定 Pactum Warmundi。威尼斯增加的海军和军事支持导致在 1124 年占领了提尔。耶路撒冷的影响也延伸到埃德萨和安条克,鲍德温二世在那里当他们的领导人在行动中被杀时担任摄政,尽管在鲍德温被捕时耶路撒冷也有摄政政府。鲍德温与亚美尼亚公主梅利特纳的莫菲亚结婚,育有四个女儿:戈德恩和爱丽丝,他娶了的黎波里伯爵和安条克王子;成为有影响力的女修道院院长的爱奥威图;长子梅丽森德被任命为他的女继承人,并于 1131 年去世后成为王后,她的丈夫安茹的富尔克五世为王妃。他们的儿子,未来的鲍德温三世,被他的祖父任命为共同继承人。

第一节课。首都在耶路撒冷

埃德萨、大马士革和第二次十字军东征

鲍德温二世由他的女儿耶路撒冷的梅丽森德继位,她与丈夫安茹的富尔克一起统治。富尔克是一位有成就的十字军,并在 1120 年前往圣地的大规模朝圣中为王国提供了军事支持。他将耶路撒冷纳入安茹国家的势力范围,作为杰佛罗五世金雀花的父亲和英格兰亨利二世未来的祖父。不是每个人都喜欢外国人作为国王的样子。 1132 年,安条克、的黎波里和埃德萨宣布独立,并密谋阻止富尔克对他们行使耶路撒冷王国的宗主权。他击败了的黎波里郡的军队并在安条克建立了摄政,安排了梅利森德的侄女康斯坦茨和他自己的亲戚雷蒙德·德普瓦捷的联姻。与此同时,在耶路撒冷,当地的十字军贵族反对富尔克偏爱他的安茹随从。 1134 年,雨果二​​世反叛富尔克,与阿斯卡隆的穆斯林驻军联合,因叛国罪缺席被定罪。拉丁族长出面解决了争端,但随后又试图对付雨果,富尔克被指控为此事。这一丑闻让梅丽森德和她的支持者获得了权力。因此,富尔克“变得如此固执......即使是在轻微的情况下,他也不会在她不知情和帮助的情况下采取任何行动。”在他们的统治期间,实现了最大的文化和经济发展,其象征是由女王于 1135 年至 1143 年间委托制作的梅利森德赞美诗。富尔克,著名的将军,面对一个新的危险敌人——摩苏尔曾吉的阿塔别克,他控制了阿勒颇并瞄准了大马士革;这三个国家的统一将对耶路撒冷王国日益增长的力量造成严重打击。 1137 年至 1138 年罗马皇帝约翰二世·科姆尼努斯 (John II Comnenus) 的短暂干预,希望将安条克带回帝国的怀抱,但并未阻止曾加的威胁。 1139 年,大马士革和耶路撒冷认识到两国面临的威胁的严重性,缔结了一个联盟,阻止了曾加的前进。尽管富尔克在他统治期间成功地对抗了曾吉,但提尔的纪尧姆斥责他糟糕的边境安全。 Fulk利用这段时间建造了许多城堡,包括Ibelina和El-Karak。富尔克于 1143 年在一次狩猎事故中丧生。曾吉利用这一点,于 1144 年入侵了埃德萨郡的土地,并于 1146 年征服了该郡。梅丽珊德女王在她儿子鲍德温三世的统治下成为摄政王,任命了一名新的警官玛纳斯·德耶格,在富尔克之后领导军队尽管曾吉本人在 1146 年被暗杀,但埃德萨并未归还。埃德萨的陷落震惊了欧洲,1148 年第二次十字军东征开始。法国国王路易七世和德国国王康拉德三世在阿卡会面后,十字军的领导人决定攻击友好的大马士革埃米尔王国,作为最脆弱的敌人,尽管大马士革与王国之间签订了条约耶路撒冷。这与将阿勒颇视为主要敌人的梅丽珊德和马纳塞的建议完全矛盾,胜利使返回埃德萨成为可能。1148 年,十字军东征以彻底失败告终。大马士革的围攻极其失败。就在这座城市仿佛快要崩溃的时候,十字军大军突然移动到城墙的另一部分,被甩了回去。十字军在三天内撤退。有背叛和贿赂的谣言,康拉德三世感到被耶路撒冷贵族出卖了。无论失败的原因是什么,法国和德国军队都返回家园,几年后努尔丁占领了大马士革。无论失败的原因是什么,法国和德国军队都返回家园,几年后努尔丁占领了大马士革。无论失败的原因是什么,法国和德国军队都返回家园,几年后努尔丁占领了大马士革。

内战

第二次十字军东征的失败给王国带来了可怕的长期后果。西方不敢大规模出征;在接下来的几十年里,只有小军来了,由想要朝圣的欧洲小贵族领导。与此同时,叙利亚的穆斯林国家逐渐被 Nur ad-Din Mahmud 统一起来,他于 1149 年在伊纳布战役中击败了安条克公国,并于 1154 年控制了大马士革。 Nur ad-Din 是狂热的宗教信徒,在他统治期间,圣战的概念比以往任何时候都更多地被用作对抗异教徒的圣战。在耶路撒冷,十字军因梅丽桑德和鲍德温三世之间的冲突而分心。鲍德温成年后很久,梅利森德仍继续担任摄政王。尤其是,她得到了耶尔格的玛拿西、她的儿子阿莫里(她任命他为雅法伯爵)、菲利普·德米利和伊贝林家族的支持。鲍德温通过调解安条克和的黎波里的争端来维护自己的独立,并在伊贝林兄弟开始反对玛拿西日益强大的权力时获得了支持,这要归功于他与他们寡居的拉姆拉的母亲赫尔维斯的婚姻。 1153年,鲍德温被加冕为唯一的统治者,双方达成妥协,结果王国一分为二:鲍德温获得北部的阿克和提尔,梅利森德保留耶路撒冷和南部的城市。鲍德温能够用他的一位支持者 Onfroy II de Toron 取代 Manasseh。鲍德温和梅丽森德知道这种情况不会持续太久。不久鲍德温入侵了他母亲的领地,击败了玛拿西,并在耶路撒冷的大卫塔围攻了他的母亲。梅丽森德向纳布卢斯投降并退休,但鲍德温任命她为摄政王和首席顾问,她保留了一些影响力,尤其是在任命教会官员方面。 1153 年,鲍德温对阿斯卡隆发动进攻,阿斯卡隆是南部的堡垒,法蒂玛王朝的埃及军队自建国以来就不断袭击耶路撒冷。堡垒被占领并并入雅法县,仍由他的兄弟阿莫里所有。1153 年,鲍德温对阿斯卡隆发动进攻,阿斯卡隆是南部的堡垒,法蒂玛王朝的埃及军队自建国以来就不断袭击耶路撒冷。堡垒被占领并并入雅法县,仍由他的兄弟阿莫里所有。1153 年,鲍德温对阿斯卡隆发动进攻,阿斯卡隆是南部的堡垒,法蒂玛王朝的埃及军队自建国以来就不断袭击耶路撒冷。堡垒被占领并并入雅法县,仍由他的兄弟阿莫里所有。

与君士坦丁堡联合并入侵埃及

随着阿斯卡隆的攻占,王国的南部边界现在安全了,以前对王国构成严重威胁,但现在在几个年轻哈里发的统治下不稳定的埃及被降为朝贡国。 Nur ad-Din 仍然是东部的一个威胁,鲍德温不得不对抗罗马皇帝曼努埃尔一世 Comnenus 的进攻,后者声称对安条克拥有主权。为了加强王国对日益增长的穆斯林势力的防御,鲍德温三世通过与曼努埃尔皇帝的侄女西奥多·科穆宁 (Theodore Comnenus) 结婚,与东罗马帝国建立了第一个直接联盟;曼努埃尔嫁给了鲍德温的表妹玛丽亚。正如提尔的纪尧姆所说,希望曼努埃尔能够“通过他自己的幸福来纠正我们王国的困境,把我们的贫困变成过剩”。鲍德温三世于 1162 年去世,比他的母亲晚一年,由他的兄弟阿毛里继位。 Nur ad-Din Zangi 占领了位于安条克东北部的土地,占领了大马士革,成为十字军的亲密且极其危险的邻居。 1163 年,十字军在布卡亚战役(Battle of Al-Buqaya)中击败努尔丁(Nur ad-Din),使他进一步扩大领土的计划落空。阿毛里更新了鲍德温已经建立的联盟。 1163年,埃及局势动荡,拒绝向耶路撒冷进贡,向努尔丁请求帮助;作为回应,阿莫里入侵埃及,但当埃及人摧毁了尼罗河上的比尔贝斯大坝时,阿莫里被迫返回。埃及大臣沙瓦尔再次向努尔丁寻求帮助,后者派他的指挥官希尔库克 (Shirkukh),但沙瓦尔很快就背弃了他,并与阿莫里结盟。 1164 年,阿莫里和希尔库围攻比尔贝斯,但由于努尔丁对安条克的战役而撤退,安条克的博希蒙德三世和的黎波里的雷蒙德三世在哈里姆战役中被击败。安条克本身似乎会落入努尔丁的猛攻之下,但当曼努埃尔皇帝向该地区派遣大量罗马军队时,他撤退了。 1166 年,努尔丁将希尔库克送回埃及,沙瓦尔再次与在巴班战役中被击败的阿莫里结盟。尽管战败,双方都撤退了,但沙瓦仍处于开罗十字军驻军的控制之下。 1167 年,阿莫里与曼努埃尔的侄女玛丽亚·科姆内娜结婚,巩固了他与曼努埃尔的联盟。由提尔的纪尧姆率领的大使馆被派往君士坦丁堡谈判军事远征,但在 1168 年,阿莫里没有等待曼努埃尔承诺的海军支持就掠夺了比尔贝斯。 Amori 一事无成,但他的行为促使 Shawar 再次改变立场,转向 Shirkuh 寻求帮助。沙瓦很快被杀,1169 年谢尔库死后,他的侄子优素福继位,后者后来被称为萨拉丁。同年,曼努埃尔派出300艘大船援阿莫里人,达米埃塔城被围困。然而,Romansky 舰队只提供了三个月的补给。当十字军准备好时,补给已经耗尽,舰队正在撤退。双方都急于将失败归咎于对方,但双方都知道,没有对方的帮助,他们无法接管埃及:联盟得以保留,并计划对埃及进行另一场战役,但最终化为泡影。最终,努尔丁赢得了胜利,萨拉丁自封为埃及苏丹。萨拉丁很快开始从努尔丁宣布独立,随着阿莫里和努尔丁于 1174 年去世,他获得了控制努尔丁叙利亚领土的绝佳机会。 1180年曼努埃尔皇帝去世后,耶路撒冷王国失去了最强大的盟友。随后的事件通常被解释为两个交战派系之间的斗争:“宫廷派对”由鲍德温的母亲、艾默里的第一任妻子艾格尼丝德考特尼、她的直系亲属和最近从欧洲来的人组成。他们对王国事务缺乏经验,并赞成与萨拉丁开战;以及由的黎波里的雷蒙德和王国的小贵族领导的“贵族党”,主张与穆斯林和平共处。这是坚定地站在“贵族”阵营的提尔的纪尧姆提出的观点,后来的历史学家也采纳了他的观点;在 20 世纪,Marshall W. Baldwin、Stephen Runciman 和 Hans E. Meyer 支持这一观点。另一方面,彼得·W·埃德伯里(Peter W. Edbury)认为,纪尧姆以及继续用法语撰写纪尧姆编年史并与雷蒙德在伊贝林家族中的支持者结盟的 13 世纪作家不能被认为是公正的。虽然这些事件显然是王朝斗争,但“分裂不是地方男爵和西方人之间的分歧,而是国王的母系亲属和父系亲属之间。”阿莫里一世由他的小儿子鲍德温四世继位。他从小就知道自己患有麻风病,但这并不妨碍他证明自己是一个积极而强大的统治者和优秀的军事领袖。他能够暂时将外界的威胁赶出王国,但他的疾病和早逝给已经瘫痪的王国生活带来了新的仇恨和纷争。在鲍德温四世执政期间,米勒·德·普朗西曾短暂地担任过王国的法警或摄政王。德普朗西于 1174 年 10 月被暗杀,阿莫里的表弟的黎波里的雷蒙德三世伯爵成为摄政王。 Raimund 或他的支持者极有可能策划了这次暗杀。鲍德温于 1176 年成年,尽管他生病了,但不再需要摄政。由于雷蒙德是他最亲近的男性亲属,并且拥有真正的王位继承权,他担心自己的野心有多大,尽管他没有直接的继承人。为了平衡这一点,国王偶尔会求助于他的叔叔埃德萨的约瑟林三世,后者于 1176 年被任命为总督。 Josselin 是鲍德温的近亲,而不是雷蒙德,但他本人并没有声称王位。作为麻风病人,鲍德温没有孩子,也不能长期统治,所以他最亲密的继任者是他的姐妹西比拉和他同父异母的妹妹伊莎贝拉。鲍德温和他的顾问们认识到,西比拉需要嫁给一位西方贵族,以便在发生军事危机时获得欧洲国家的支持;当雷蒙德仍然是摄政王时,西比拉和蒙费拉特的威廉的婚姻就安排好了,法国国王路易七世和神圣罗马帝国皇帝腓特烈·巴巴罗萨的堂兄。他们希望腓特烈与西方皇帝的一位亲戚联合起来,来帮助王国。耶路撒冷再次向东罗马帝国求助,曼努埃尔皇帝在 1176 年米里奥凯法鲁斯战役失败后寻求恢复帝国声望的方法;该任务由 Renaud de Chatillon 承担。 1176 年蒙特费拉特的威廉到来后,他病倒并于 1177 年 6 月去世,留下西比拉成为寡妇,怀有未来的鲍德温五世。不久之后,阿尔萨斯的菲利普抵达耶路撒冷朝圣。他是鲍德温四世的堂兄,国王让他摄政并指挥军队,菲利普拒绝了,尽管他反对任命雷诺为摄政王。然后菲利普试图干预西比拉第二任丈夫的谈判,并提出了他的一名随行人员,但当地男爵拒绝了他的提议。此外,菲利普似乎认为他可以征服自己在埃及的领地,但他拒绝参加计划中的罗马-耶路撒冷远征。远征被推迟并最终取消,菲利普带领他的军队向北。王国的大部分军队与菲利普、雷蒙德三世和博希蒙德三世一起北上攻打哈马,萨拉丁趁机入侵王国。事实证明,鲍德温是一位高效而充满活力的国王,也是一位出色的军事领袖:他在 1177 年 9 月的蒙吉萨战役中击败了萨拉丁,尽管他在人数上具有显着的优势并且需要依靠民兵。尽管鲍德温身患重病,他的存在鼓舞了人们,但直接的军事决定实际上是由雷诺做出的。据推测,勃艮第的雨果三世会来到耶路撒冷与西比拉结婚,但由于路易七世去世后 1179-1180 年那里的政治动荡,雨果无法离开法国。与此同时,鲍德温四世的继母玛丽亚、伊莎贝拉的母亲和西比拉的继母嫁给了巴利安·伊贝林。 1180 年复活节,雷蒙德和他的堂兄安条克的博希蒙德三世试图强迫西比拉嫁给巴里安的弟弟鲍德温·伊贝林。 Raimund 和 Bohemund 是鲍德温国王最亲密的父系亲属,如果国王在没有继承人或合适的替代者的情况下去世,他们可以继承王位。甚至在雷蒙德和波希蒙德到来之前,艾格尼丝和鲍德温国王就安排好了,西比拉嫁给了来自普瓦图的新人盖伊德吕西尼昂,他的哥哥阿毛里二世德吕西尼昂已经是宫廷中的知名人物。在国际上,Lusignans 是鲍德温的附庸,西比尔是英格兰亨利二世的堂兄。鲍德温将八岁的伊莎贝拉许配给有权势的雷诺·德·沙蒂永的继子 Onfroy IV de Toron,从而减轻了她受到伊贝林家族及其母亲的影响。王国两派之间的争端影响了 1180 年新族长的选举。 1180 年 10 月 6 日,族长艾莫里·内斯尔 (Amory Nesl) 去世时,最明显的两个候选人是推罗的纪尧姆和凯撒利亚的希拉克略。他们在出身和教育上相当平等,但在政治上他们与反对党结盟,因为赫拉克略是艾格尼丝·德·考特尼的支持者之一。The canons of the Church of the Holy Sepulcher turned to the king for advice, and Heraclius was elected under the influence of Agnes.传闻艾格尼丝和赫拉克略是恋人,但这一消息来自13世纪提尔的纪尧姆的记录,并没有其他证据支持这种说法。 1181 年底,雷诺·德·沙蒂永向南突袭阿拉伯,前往麦地那,尽管他没能推进那么远。里诺大概在同一时间袭击了一个穆斯林大篷车。当时,王国与萨拉丁停战,里诺的行为被视为独立的抢劫行为;或许他是想阻止萨拉丁向北移动他的军队控制阿勒颇,这将加强萨拉丁的地位。作为回应,萨拉丁于 1182 年袭击了王国,但在贝尔沃城堡战役中被击败。鲍德温国王虽然病重,但仍能亲自指挥军队。萨拉丁试图从陆地和海上围攻贝鲁特,但鲍德温突袭了大马士革周边地区,但双方都没有造成重大损失。 1182 年 12 月,雷诺开始了对红海的海军远征,到达了拉比格。探险队被击败,雷诺的两名男子被带到麦加公开处决。与他早期的突袭一样,里诺的远征通常被视为自私,最终对耶路撒冷王国来说是致命的,但根据伯纳德·汉密尔顿的说法,这实际上是一种旨在损害萨拉丁声望和声誉的狡猾策略。 1183 年,在整个王国引入了一项综合税,这在耶路撒冷王国和几乎整个中世纪欧洲都是前所未有的。在接下来的几年里,这项税收帮助支付了大型军队的开支。当然,需要更多的军队,因为萨拉丁终于能够控制阿勒颇,并且在他的北部领土和平的情况下,他可以专注于南部的耶路撒冷。鲍德温国王因麻风病丧失能力,不得不任命一位摄政王,盖·德·卢西尼昂成为了他,因为他是鲍德温的合法继承人,国王很快就要去世了。一个没有经验的盖伊率领王国军队对抗入侵王国的萨拉丁,但双方都没有取得实质性进展,他的对手批评盖伊一有机会就没有打击萨拉丁。 1183 年 10 月,伊莎贝拉在克拉克与 Onfroy IV de Toron 结婚,同时他们被萨拉丁围攻,萨拉丁可能希望能抓到一些有价值的俘虏。当鲍德温国王虽然现在失明和残废,恢复到足以恢复他的统治和军队指挥权时,盖伊被免职摄政,他 5 岁的养子鲍德温国王的侄子和鲍德温的同名被加冕为共同统治者十一月。鲍德温国王亲自前往救援城堡,他被担架抬着,并由他的母亲陪伴。他与的黎波里的雷蒙德和解并任命他为指挥官。围攻于 12 月解除,萨拉丁撤退到大马士革。萨拉丁在 1184 年再次尝试围城,但鲍德温也击退了这次进攻,然后萨拉丁在回家的路上袭击了纳布卢斯和其他城市。 1184 年 10 月,Guy de Lusignan 从他在阿斯卡隆的基地领导了对贝都因游牧民族的袭击。与雷诺对大篷车的攻击不同,这可能有某种军事目的,盖伊袭击了一个通常忠于耶路撒冷的团体,并提供有关萨拉丁军队动向的情报。与此同时,鲍德温国王病重,的黎波里的雷蒙德被任命为摄政王,而不是盖伊。鲍德温四世于 1185 年春去世,国王的称号传给了他的侄子,年轻的鲍德温五世。与此同时,继位危机促使他派遣使团前往西方寻求帮助。 1184 年,牧首赫拉克略巡视了欧洲的所有宫廷,但没有任何帮助。希拉克略向菲利普二世奥古斯都和亨利二世金雀花提供了“圣墓教堂、大卫塔和耶路撒冷王国旗帜的钥匙”,但不是王冠本身;后者是富尔克的孙子,是国王的堂兄,并承诺在托马斯贝克特被暗杀后参加十字军东征。两位国王都选择呆在家里保卫自己的领土,而不是在耶路撒冷担任孩子的摄政王。访问耶路撒冷的少数欧洲骑士甚至没有看到战斗,因为与萨拉丁的休战已经恢复。蒙特费拉特的威廉五世是为数不多的帮助他的孙子鲍德温五世的人之一。鲍德温五世的摄政是的黎波里的雷蒙德,其监护人是他的叔叔若瑟林一世·德考特尼,他的统治是短暂的.他是个病弱的孩子,于 1186 年夏天去世。 Raymund 和他的支持者前往纳布卢斯,显然是为了阻止 Sibylla 登上王位,但 Sibylla 和她的支持者前往耶路撒冷,在那里决定王国应该交给她,条件是她与盖伊的婚姻废止了……她同意了,但前提是如果她可以选择自己的丈夫和国王,加冕后她立即亲手为盖伊加冕。雷蒙德拒绝参加加冕典礼,并在纳布卢斯提出为伊莎贝拉和昂弗罗加冕,但昂弗罗拒绝了,因为他知道这无疑会引发内战。 Onfroy 去了耶路撒冷并宣誓效忠于 Guy 和 Sibylla,就像雷蒙德的其他前支持者一样。雷蒙德本人拒绝这样做并前往的黎波里。鲍德温·伊贝林也拒绝这样做,并放弃了仇恨,前往安条克。Onfroy 去了耶路撒冷并宣誓效忠于 Guy 和 Sibylla,就像雷蒙德的其他前支持者一样。雷蒙德本人拒绝这样做并前往的黎波里。鲍德温·伊贝林也拒绝这样做,并放弃了仇恨,前往安条克。Onfroy 去了耶路撒冷并宣誓效忠于 Guy 和 Sibylla,就像雷蒙德的其他前支持者一样。雷蒙德本人拒绝这样做并前往的黎波里。鲍德温·伊贝林也拒绝这样做,并放弃了仇恨,前往安条克。

失去耶路撒冷和第三次十字军东征

随后在 1187 年耶路撒冷的沦陷基本上结束了第一个耶路撒冷王国。攻占这座城市震动了欧洲,并引发了始于 1189 年的第三次十字军东征。它由狮心王理查一世和菲利普·奥古斯都领导(腓特烈·巴巴罗萨在途中去世)。十字军的军队两次逼近耶路撒冷,但都不敢攻城。 1192年,狮心王理查出面调停,蒙费拉特的康拉德侯爵成为耶路撒冷的国王,塞浦路斯被授予盖德吕西尼昂。同年,康拉德在提尔被一名刺客杀害。康拉德死后,他的亲戚亨利二世香槟嫁给了伊莎贝拉。 1225 年腓特烈二世·施陶芬成为耶路撒冷国王时,他得以暂时将耶路撒冷归还给基督徒,利用穆斯林统治者之间的矛盾。 1244 年,由埃及阿尤布苏丹阿尤布 (As-Salih Najm ad-Din Ayyub ibn Muhammad) 召集的花剌子模人(Jalal ad-Din Mankburn 的土库曼军队的残余部队)夺取耶路撒冷,标志着基督教对耶路撒冷的统治结束古城。虽然当时耶路撒冷的国王是康拉德二世霍亨斯陶芬,但王国的实际权力从卢西尼昂王朝转移到塞浦路斯国王手中。耶路撒冷王国在 1291 年不复存在,当时马穆鲁克人在一次围攻中占领了首都阿卡。标志着基督教对这座古城的统治结束。虽然当时耶路撒冷的国王是康拉德二世霍亨斯陶芬,但王国的实际权力从卢西尼昂王朝转移到塞浦路斯国王手中。耶路撒冷王国在 1291 年不复存在,当时马穆鲁克人在一次围攻中占领了首都阿卡。标志着基督教对这座古城的统治结束。虽然当时耶路撒冷的国王是康拉德二世霍亨斯陶芬,但王国的实际权力从卢西尼昂王朝转移到塞浦路斯国王手中。耶路撒冷王国在 1291 年不复存在,当时马穆鲁克人在一次围攻中占领了首都阿卡。

第二阶段。阿克王国

第五次和第六次十字军东征和腓特烈二世

与伦巴底人的战争和男爵的十字军东征

路易九世十字军东征

圣萨瓦战争

蒙古人

国度生活

王国的拉丁人口一直很少;尽管源源不断的定居者和新十字军不断到来,但大多数参加第一次十字军东征的十字军都干脆回家了。根据提尔的纪尧姆的记录,1100 年阿尔苏夫围城战期间,王国内“几乎找不到三百名骑士和两千名步兵”。从一开始,这个王国只不过是一个殖民边界,对当地的希腊和叙利亚东正教、穆斯林、犹太人、撒玛利亚人行使权力,这些人口数量更多。但耶路撒冷王国被称为 Outremer,在法语中意为“海外”。在黎凡特出生和长大的新一代将圣地视为自己的家园,对新来的十字军持消极态度。他们也经常看起来更像叙利亚人而不是法兰克人。许多人通晓希腊语、阿拉伯语和其他东方语言,与当地基督徒结婚,无论是希腊人、叙利亚人还是亚美尼亚人,有时也来自穆斯林皈依者。尽管他们从未放弃作为西欧人或法兰克人的基本身份,但他们的着装、饮食和商业主义都受到了很多东方,尤其是罗马尼亚人的影响。正如编年史家 Fulcherius of Chartres 在 1124 年所写:我们,西方的居民,变成了东方的居民;一个罗马人或法兰克人在这里变成了加利利人或巴勒斯坦居民;住在兰斯或沙特尔的人认为自己是来自泰尔或安条克的城市居民。阿努尔夫·德·鲁尔 (Arnulf de Rool) 是第一次十字军东征的成员和鲍德温一世的牧师,他的编年史一直持续到 1127 年。他的编年史非常受欢迎,并被西方其他历史学家用作资料来源,例如奥德里克·维塔利和马姆斯伯里的威廉。几乎在耶路撒冷被占领之后,整个 12 世纪,许多朝圣者留下了他们关于王国的文章。其中有Angosax Zevulf、Rusich Daniel Palomnik、Franc Rorgo Fretellus、Romey John Foka、维尔茨堡的日耳曼约翰。除了他们的著作之外,此后直到提尔大主教兼耶路撒冷王国大臣纪尧姆(Guillaume of Tyre of Tyre)开始写作,并于 1184 年左右去世,在此之后耶路撒冷王国没有任何事件的证据,尽管他的作品包括很多关于第一次十字军东征和从阿努尔夫死到他自己时代的中间年的信息,信息主要来自亚琛的阿尔伯特和阿努尔夫本人的著作。从穆斯林的角度来看,信息的主要来源是奥萨马·伊本·蒙基兹,他是一名士兵,经常从大马士革驻扎在耶路撒冷和埃及,他的回忆录 Kitab al-Itibar 包括对东方十字军社会的活生生的描述。可以从 Benjamin Tudel 和 Ibn Jubair 等旅行者那里获得更多信息。

十字军社会和人口统计

这个王国最初几乎没有忠诚的人口,并且几乎没有骑士来执行王国的法律。随着意大利商人的到来,军事命令的建立以及欧洲骑士、工匠和农民的移民,王国的事务得到改善,封建社会发展起来,与十字军所了解的欧洲社会相似但又有所不同。这个社会的性质长期以来一直是十字军东征历史学家争论的主题。在 19 世纪和 20 世纪初,E. G. Rey、Gaston Dodou 和 René Grousset 等法国学者认为十字军、穆斯林和基督徒生活在一个完全融合的社会中。 Ronnie Ellenblum 认为这种观点受到了法国帝国主义和殖民主义的影响;如果中世纪的法国十字军能够融入当地社会,那么,当然,黎凡特的现代法国殖民地可能会蓬勃发展。 20 世纪中叶,Joshua Prower、R.K.Smeil、Meron Benvenisti 和 Claude Caen 等学者认为,十字军与完全阿拉伯化和伊斯兰化的当地人完全隔离,并对外国十字军构成持续威胁。 Prower 进一步辩称,这个王国代表了早期殖民一个地区的尝试,在那里十字军是一个依赖当地人口生存的小统治阶级,但没有试图与当地人融合。自古以来,在这个地区,整个经济都集中在城市,与中世纪的欧洲形成鲜明对比。因此,拥有土地的封建领主宁愿住在更安全、更方便的城市,而不是住在农村。根据艾伦布鲁姆的理论,王国的居民(居住在当地希腊和叙利亚雅各布基督徒旁边的拉丁天主教徒、什叶派阿拉伯人和逊尼派、苏菲派、贝都因人、德鲁兹人、犹太人和撒玛利亚人)在他们自己之间以及与十字军之间都存在重大差异。当地基督徒和十字军之间的关系“复杂而暧昧”,不仅仅是友好或敌对。至少当地的基督徒可能觉得与他们的基督教十字军同胞的联系比与穆斯林阿拉伯人的联系更紧密。尽管十字军面对的是一个古老的城市社会,但艾伦布鲁姆认为他们从未完全放弃欧洲的乡村生活方式,但欧洲社会从一开始就不是完全的乡村。黎凡特的十字军定居点类似于不同类型的殖民地和定居点,在欧洲已经实践,以城堡为中心的城市和乡村文明的混合体。十字军既没有完全融入当地居民,也没有在城市中与村民分离;相反,他们在城市和农村地区定居;特别是在传统上当地基督徒居住的地区。传统上是穆斯林的地区很少有十字军定居点,因为他们几乎没有基督教居民。该装置主要基于当时西欧的封建秩序,但有许多重要差异。王国地处狭小,适合耕种的土地很少。与欧洲一样,封建领主有他们的附庸,同时也是国王的附庸。然而,王国实行所谓的近礼,如果在大多数欧洲国家,君主的封臣的封臣不是君主的个人附庸,这就增加了普通骑士和君主的附庸叛国和忠于王冠的可能性,那么在这种情况下,普通骑士也亲自向君主宣誓,而不仅仅是向他们的领主宣誓,这应该减少普通骑士和君主本人的附庸的不服从的机会。农业是基于封建制度的穆斯林版本 - ikta(分配集),这个顺序没有显着改变。根据汉斯·迈耶 (Hans Mayer) 的说法,“拉丁王国的穆斯林几乎从未出现在拉丁编年史中”,因此很难找到有关他们在社会中的角色的信息。十字军“有一种自然的倾向,认为这些问题根本不感兴趣,并且,当然不值一提。”尽管穆斯林与犹太人和当地基督徒一样,在农村几乎没有权利,在那里他们基本上是拥有土地的封建领主的财产,但对其他宗教的容忍度通常不高于或低于中东其他地区。希腊人、叙利亚人和犹太人继续像以前一样生活,受制于他们自己的法律和法庭,他们以前的穆斯林统治者只是被十字军取代;穆斯林现在发现自己与处于社会最低社会水平的其他宗教团体处于相同的社会地位。社区的首领“赖斯”是拥有土地的封建领主的一种附庸,由于封建领主住在城市,社区具有高度的自治权。来自安达卢西亚的阿拉伯人,地理学家和旅行家伊本·朱拜尔,12 世纪末居住在耶路撒冷王国的穆斯林描述了对法兰克人的敌意:在城市中,穆斯林和当地基督徒可以和平地生活,尽管穆斯林被禁止在耶路撒冷定居。与欧洲不同,他们都是二等公民,在加冕之前没有参与政治或军事服务,尽管在某些城市,他们可能占人口的大多数。同样,尽管生活在港口城市,意大利人也不承担任何责任。结果,王国的军队规模很小,由城市居民法兰克人组成。王国中生活着数量不详的穆斯林奴隶。阿克有一个非常大的奴隶市场,在整个 12 和 13 世纪都在运作。意大利商人有时被指控贩卖东正教基督徒和穆斯林奴隶。奴隶制不如赎金常见,尤其是对战俘而言;每年在突袭和战斗中俘获的大量囚犯确保了赎金在基督教国家和穆斯林国家之间自由流动。囚犯和奴隶的逃脱可能并不困难,因为在一些地方,村民主要是穆斯林,逃亡的奴隶总是一个问题。唯一合法的解放手段是皈依天主教。任何基督徒,无论是西方的还是东方的,都不能合法地被卖为奴隶。游牧的贝都因部落被认为是国王的财产,并受他的保护。它们本可以以同样的方式出售或处置像任何其他财产一样,后来在十二世纪,它们经常受到较低贵族或军事命令之一的保护。进入21世纪,学者们在文化融合或文化种族隔离问题上仍存在分歧。法兰克人和当地穆斯林和基督徒之间的互动虽然令人困惑,但表现出实际的共存。虽然这可能有点夸张,但奥萨马·伊本-蒙基德 (Osama Ibn-Munkid) 对沙伊扎尔穿越安条克和耶路撒冷的描述描述了一种超越种族偏见的贵族交流水平。穆斯林和基督徒之间的接触发生在行政或个人层面(基于税收或转移),而不是社区或文化层面,代表了主人对下属的等级关系。跨文化融合的证据仍然很少,但跨文化合作和复杂社会互动的证据更为普遍。 “dragoman”这个词的关键用法字面翻译为与叙利亚和阿拉伯社区领导人合作的翻译,这代表了调和双方利益的直接需要。与 20 世纪中叶历史学家所描绘的相比,关于有讲阿拉伯语的基督徒和少数阿拉伯化犹太人和穆斯林的家庭的评论所代表的二分关系要少一些。相反,在家庭和跨文化社区中拥有非法兰克牧师、医生和其他角色的法兰克社区代表缺乏标准化的歧视。提尔的纪尧姆抱怨与拉丁和法兰克同行相比,雇用犹太或穆斯林医生的倾向。证据甚至表明法兰克文化和社会习俗在卫生方面发生了变化(在阿拉伯人中因缺乏洗涤和沐浴文化知识而臭名昭著),以至于除了灌溉外,他们还提供家庭用水。

人口

不可能准确估计王国的人口。约西亚·罗素估计,在十字军东征期间,整个叙利亚的人口约为 230 万,可能有 1.1 万个村庄;当然,他们中的大多数都超出了十字军的能力范围,甚至在所有四个十字军国家中都达到了最大程度。 Joshua Prower 和 Meron Benvenisti 等学者估计,城市里不超过 120,000 法郎和 100,000 名穆斯林,农村还有 250,000 名穆斯林和基督教农民。十字军占总人口的 15-25%。凯达尔估计,该王国有 300,000 至 360,000 名非法兰克人,其中 250,000 人是村民,“可以假设穆斯林占耶路撒冷王国某些地区,也许是大部分地区的大多数......“正如罗尼·埃伦布鲁姆 (Ronnie Ellenblum) 指出的那样,根本没有足够的现有证据来准确计算人口数量,而且任何估计本身都不可靠,无法确定可以从居民、穆斯林或基督徒那里获得的税收金额。如果真的统计了人口,那么威廉并没有记录他们的人数。在 13 世纪,约翰·伊贝林 (John Ibelin) 编制了一份世仇清单以及每个人的骑士数量,但这并没有表明存在无知的非拉丁人口。由拜巴尔人领导的马穆鲁克人最终兑现了他们净化整个中东地区法兰克人的承诺。随着安条克(1268)、的黎波里(1289)和阿卡(1291)的沦陷,那些无法离开圣地的基督徒要么被杀,要么被奴役,基督教在黎凡特统治的最后痕迹消失了。

经济

城市地区的主导地位和意大利商人的存在导致了比农业更具商业性的经济的发展。巴勒斯坦一直是贸易路线的十字路口。现在贸易已经扩展到欧洲。欧洲商品——例如来自北欧的纺织品——出现在中东和亚洲,而亚洲商品则被送往欧洲。意大利城邦获得了巨额利润,这影响了他们在接下来的几个世纪中的鼎盛时期。耶路撒冷王国尤其参与丝绸、棉花和香料贸易;通过与耶路撒冷王国的贸易而首次出现在欧洲的其他物品包括橙子和糖,后者被泰尔的编年史家威廉称为“对人类的福祉和健康非常必要”。在农村,种植小麦、大麦、豆类、橄榄、葡萄和枣。意大利城邦从这种贸易中获得了巨额利润,这要归功于 Pactum Warmundi 等贸易条约,这影响了他们在接下来的几个世纪里的复兴。耶路撒冷通过进贡筹集资金,首先是从尚未被占领的沿海城市,然后是从十字军无法征服的其他邻国,如大马士革和埃及。鲍德温一世将他的统治扩展到外约旦后,耶路撒冷从从叙利亚前往埃及或阿拉伯的穆斯林大篷车那里获得税收。耶路撒冷王国的货币经济意味着他们的干部问题可以通过支付雇佣军的费用来部分解决,这在中世纪的欧洲是罕见的。雇佣兵可能是欧洲十字军,或者更常见的穆斯林士兵,包括著名的土耳其人。

教育

耶路撒冷是王国的教育中心。在圣墓教堂有一所学校,他们教授拉丁语阅读和写作的基础知识;商人阶层的相对富裕意味着他们的孩子可以和贵族的孩子一起在那里学习,而提尔的纪尧姆很可能是未来国王鲍德温三世的同学。高等教育将在欧洲的一所大学进行;在十字军耶路撒冷的文化中,建立一所大学是不可能的,在那里战争比哲学或神学重要得多。尽管如此,贵族和法兰克人的总体文化水平很高:律师和文员很多,法律、历史和其他学术科目的研究是皇室和贵族最喜欢的消遣。耶路撒冷有一个庞大的图书馆,不仅有古代和中世纪的拉丁文学作品,还有阿拉伯文学作品,其中大部分显然是在 1154 年海难后从奥萨马·伊本·蒙基兹 (Osama ibn Munkiz) 及其随行人员手中夺取的。在圣墓教堂里有一个王国的写字间,在城市里有一个办公室,用于制作皇家宪章和其他文件。除了中世纪欧洲的标准书面语言拉丁语之外,十字军耶路撒冷的居民还使用当地语言进行交流:法语、意大利语、希腊语、亚美尼亚语,甚至是阿拉伯语,法兰克定居者也用这些语言进行交流。皇家宪章和其他文件的制作地。除了中世纪欧洲的标准书面语言拉丁语之外,十字军耶路撒冷的居民还使用当地语言进行交流:法语、意大利语、希腊语、亚美尼亚语,甚至是阿拉伯语,法兰克定居者也用这些语言进行交流。制作皇家宪章和其他文件的地方。除了中世纪欧洲的标准书面语言拉丁语之外,十字军耶路撒冷的居民还使用当地语言进行交流:法语、意大利语、希腊语、亚美尼亚语,甚至是阿拉伯语,法兰克定居者也用这些语言进行交流。

艺术与建筑

在耶路撒冷本身,最伟大的建筑成就是以西哥特式风格重建圣墓教堂。这次重建将现场的所有独立神殿合并为一栋建筑,并于 1149 年完成。在耶路撒冷以外,城堡和堡垒是主要的建筑重点:外约旦的卡拉克和蒙特利尔以及雅法附近的伊贝林是十字军城堡建筑的众多例子之一。十字军的艺术是西方、罗马和伊斯兰风格的混合体。大型城市家庭拥有世界上大多数其他城镇所缺乏的浴室、室内管道和其他现代卫生产品。十字军艺术最明显的例子可能是梅利森德的诗篇,一本插图手稿,1135 年至 1143 年间订购,现藏于大英图书馆。绘画和马赛克是王国的流行艺术形式,但许多在 13 世纪被马穆鲁克人摧毁;只有最坚固的堡垒才能在与穆斯林的战争中幸存下来。

政府和法律制度

第一次十字军东征后,土地立即分配给戈弗里德的忠诚附庸,在王国内形成了无数的封地。戈弗里德鲍德温的继任者继续这样做。在十二至十三世纪,封地的数量和意义发生了变化,许多城市成为皇家财产的一部分。国王得到了几位政府官员的协助。国王和宫廷通常位于耶路撒冷,但由于禁止穆斯林定居,首都的人口很少。国王还经常在阿卡、纳布卢斯、提尔或其他地方举行法庭。在耶路撒冷,王室首先住在圣殿山,直到圣殿骑士团成立,然后才住在环绕大卫塔的宫殿建筑群中;在阿卡还有另一个宫殿建筑群。由于贵族领主更多地住在耶路撒冷,他们对国王的影响比在欧洲大得多,而不是农村的庄园。贵族与主教们组成了耶路撒冷王国高级委员会,负责选举新国王(或摄政,如有必要)、征税、铸造硬币、向国王提供金钱和组建军队.最高委员会是王国贵族处理谋杀、强奸、叛国等刑事案件以及奴隶归还、买卖封地、玩忽职守等较简单的封建纠纷的唯一司法机构。惩罚包括没收土地和流放,在极端情况下还处以死刑。根据传统,王国的第一部法律是在布永的戈弗里德短暂统治期间制定的,但更有可能的是他们于 1120 年由鲍德温二世安装在纳布卢斯大教堂。本杰明·凯达尔认为纳布卢斯大教堂的教规在 12 世纪生效,但在 13 世纪停止使用。 Marwan Nader 对此提出质疑,并表示这些教规可能并非一直适用于整个王国。最广泛的法律集合,被称为耶路撒冷王国的巡回法庭,是在 13 世纪中叶制定的,尽管它的许多条款被认为是从 12 世纪开始的。还有其他较小的法庭,适用于非贵族和非拉丁人;资产阶级法院为非拉丁贵族提供正义,处理攻击和盗窃等轻微重罪,并为法律权利较少的非拉丁人之间的纠纷制定规则。沿海城市设有专门法院,如 Cour de la Fond(处理市场商业纠纷)和 Cour de la Mer(海事法院)。地方伊斯兰和基督教法院继续运作的程度尚不清楚,但 rais 可能在地方一级行使了一些法律权威。 Cour des Syriens 处理当地基督徒(叙利亚人)中的非刑事案件。在审理非拉丁人之间案件的刑事案件中,有资产阶级法院(或高等法院 - 高级法院,如果罪行足够严重)。得益于第一次十字军东征后几年的军事和海军支持,意大利公社从王国成立之初就获得了几乎完全的自治权。这种自主权包括行使自己的正义的权利,尽管其管辖范围内的案件类型在不同时期有所不同。国王被承认为高等法院的院长,尽管在法律上他只是平等的第一人。军队的缺乏在很大程度上由骑士精神的建立得到了弥补。圣殿骑士团和医院骑士团创建于王国早期,经常取代各省的男爵。他们的领袖住在耶路撒冷,住在巨大的城堡里,经常购买男爵无法保卫的土地。这些命令直接受教皇统治,而不是皇室;他们基本上是独立的,不必服兵役,但事实上,他们参加了所有的主要战斗。关于王国生活的重要信息来源是泰尔的威廉和穆斯林作家奥萨马·伊本·蒙基兹的作品。

也可以看看

耶路撒冷国王列表 耶路撒冷王国的最高职位 拥有马耳他天国的骑士团 (电影)

注释(编辑)

文学

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其他来源

链接

耶路撒冷,拉丁王国 (1099-1291) 网站“互联网项目”“圣殿骑士团历史”(IPIOC) 网站上的耶路撒冷王国历史