古埃及

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January 24, 2022

古埃及(来自古希腊语 Αἴγυptος 和拉丁语 Aegyptus)是存在于尼罗河下游的非洲东北部的古代世界重要文明的历史区域和文化的名称。古埃及人自己称他们的国家为Ta-Kemet(音译埃及人。Tꜣ-kmt)、Ta-meri(tꜣ-mrj)、Ta-ui(tꜣwj);科普特人是凯米(科普特语Ⲭⲏⲙⲓ)。古埃及的历史大约有40个世纪,被研究人员分为前王朝时期(指史前时期结束,文章中也有简要概述)、王朝时期(主要阶段)埃及文明的存在持续了大约 27 个世纪),希腊化时期(与托勒密王朝统治下的希腊马其顿文化的综合),罗马时期(作为古罗马国家的一部分,作为罗马帝国最重要的省份之一)。研究人员采用的古埃及文化存在的时间界限涵盖了从公元前 4 世纪中期开始的时期。 NS。直到公元 4 世纪NS。拜占庭-科普特时期(作为拜占庭的一部分)虽然属于中世纪早期,但有时也被视为古埃及研究的框架。时间界限始于公元 4 世纪,结束于公元 7 世纪的阿拉伯征服。古埃及文明的兴起很大程度上是因为它能够适应河谷和尼罗河三角洲的条件。每年定期发生的泄漏,用肥沃的淤泥施肥土壤,以及农业灌溉系统的组织,使得粮食作物的过量生产成为可能,从而确保了社会和文化的发展。人力和物力资源在行政当局手中的集中促成了复杂运河网络的建立和维护,正规军的出现和贸易的扩大,以及采矿、大地测量和建筑业的逐步发展技术,它使组织集体建造纪念性建筑成为可能。在古埃及,令人信服的组织力量是一个完善的国家机构,由祭司、抄写员和行政人员组成,以法老为首,他经常在复杂的宗教信仰体系中被神化,并拥有发达的葬礼崇拜。古埃及为世界文明留下了巨大的文化遗产,其艺术作品自古远销世界各地,并被各国大师广泛复制。奇特的建筑形式——雄伟的金字塔、寺庙、宫殿和方尖碑几个世纪以来一直激发着旅行者和探险家的想象力。埃及大师创造了美丽的壁画和雕像,掌握了玻璃和彩陶的制作方法,诗人和作家创造了新的文学形式。古埃及人的科学成就包括创造原始书写系统、数学、实用医学、天文观测和基于它们产生的日历。 18 世纪至 19 世纪之交,人们对古埃及古迹、文物和考古发掘的兴趣导致了埃及学科学的产生和艺术趋势的出现(Egyptomania,埃及风格)。几个世纪以来,宫殿和方尖碑激发了旅行者和探险家的想象力。埃及大师创造了美丽的壁画和雕像,掌握了玻璃和彩陶的制作方法,诗人和作家创造了新的文学形式。古埃及人的科学成就包括创造原始书写系统、数学、实用医学、天文观测和基于它们产生的日历。 18 世纪至 19 世纪之交,人们对古埃及古迹、文物和考古发掘的兴趣导致了埃及学科学的产生和艺术趋势的出现(Egyptomania,埃及风格)。几个世纪以来,宫殿和方尖碑激发了旅行者和探险家的想象力。埃及大师创造了美丽的壁画和雕像,掌握了玻璃和彩陶的制作方法,诗人和作家创造了新的文学形式。古埃及人的科学成就包括创造原始书写系统、数学、实用医学、天文观测和基于它们产生的日历。 18 世纪至 19 世纪之交,人们对古埃及古迹、文物和考古发掘的兴趣导致了埃及学科学的产生和艺术趋势的出现(Egyptomania,埃及风格)。掌握了玻璃和彩陶的制作方法,诗人和作家在文学中创造了新的形式。古埃及人的科学成就包括创造原始书写系统、数学、实用医学、天文观测和基于它们产生的日历。 18 世纪至 19 世纪之交,人们对古埃及古迹、文物和考古发掘的兴趣导致了埃及学科学的产生和艺术趋势(埃及狂热,埃及风格)的出现。掌握了玻璃和彩陶的制作方法,诗人和作家在文学中创造了新的形式。古埃及人的科学成就包括创造原始书写系统、数学、实用医学、天文观测和基于它们产生的日历。 18 世纪至 19 世纪之交,人们对古埃及古迹、文物和考古发掘的兴趣导致了埃及学科学的产生和艺术趋势(埃及狂热,埃及风格)的出现。兴起于 18 世纪至 19 世纪之交,导致了埃及学科学的产生和艺术趋势(埃及狂热,埃及风格)的出现。兴起于 18 世纪至 19 世纪之交,导致了埃及学科学的产生和艺术趋势(埃及狂热,埃及风格)的出现。

姓名

词源

在欧洲各国人民的语言中,“埃及”这个名字来自古希腊人,听起来像“Aygiptos”(古希腊语Αἴγυptος)。这个地名的由来并不完全清楚,但在希腊传统中有几种解释: 古希腊神话 - 国家名称“Aygiptos”可以追溯到一位名叫 Egiptos 的国王(俄语拼写 Egipt、Egipt、Egipet ),她征服了尼罗河谷的一个 Melampods 部落,并给她起了个名字叫 Agyptos。然而,最有可能的是,这个神话人物后来被古希腊人从已经存在的国家名称中拟人化了。一些提到埃及的古代作家:Pseudo-Apollodorus、Hesiod、米利都的Hecateus、Pausanias。推定的历史词源 - 古希腊词“Aygiptos”源自早期和古王国埃及首都的名称之一 - Khut-ka-Ptah(古希腊语。孟菲斯)。这个名字的意思是“普塔神的灵魂庄园”(音译。埃及。Ḥwt-kꜣ-ptḥ),城市的中央寺庙,其最高神是普塔。然后这个名字开始表示孟菲斯市本身 - 下埃及的首都,后来 - 整个埃及。国名的由来也很可能与尼罗河的名称有关,例如在荷马史诗中,“Egiptos”的意思是河流(尼罗河),然后才由这条河流创建的国家:403。不管埃及名称的起源如何,它的进一步传播与地中海地区的希腊化有关,在那里,随着希腊人的文化影响,他们的地理表征和地名传播。后来这个名字被罗马人采用 - lat。 Aegyptus(古典读音——Egiptos,繁体——Egiptus),并通过拉丁语,传入欧洲共同的传统。这个名字的意思是“普塔神的灵魂庄园”(音译。埃及。Ḥwt-kꜣ-ptḥ),城市的中央寺庙,其最高神是普塔。然后这个名字开始表示孟菲斯市本身 - 下埃及的首都,后来 - 整个埃及。国名的由来也很可能与尼罗河的名称有关,例如在荷马史诗中,“Egiptos”的意思是河流(尼罗河),然后才由这条河流创建的国家:403。不管埃及名称的起源如何,它的进一步传播与地中海地区的希腊化有关,在那里,随着希腊人的文化影响,他们的地理表征和地名传播。后来这个名字被罗马人采用 - lat。 Aegyptus(古典读音——Egiptos,繁体——Egiptus),并通过拉丁语,传入欧洲共同的传统。这个名字的意思是“普塔神的灵魂庄园”(音译。埃及。Ḥwt-kꜣ-ptḥ),城市的中央寺庙,其最高神是普塔。然后这个名字开始表示孟菲斯市本身 - 下埃及的首都,后来 - 整个埃及。国名的由来也很可能与尼罗河的名称有关,例如在荷马史诗中,“Egiptos”的意思是河流(尼罗河),然后才由这条河流创建的国家:403。不管埃及名称的起源如何,它的进一步传播与地中海地区的希腊化有关,在那里,随着希腊人的文化影响,他们的地理表征和地名传播。后来这个名字被罗马人采用 - lat。 Aegyptus(古典读音——Egiptos,繁体——Egiptus),并通过拉丁语,传入欧洲共同的传统。城中的中央神殿,最高神明是卜塔。然后这个名字开始表示孟菲斯市本身 - 下埃及的首都,后来 - 整个埃及。国名的由来也很可能与尼罗河的名称有关,例如在荷马史诗中,“Egiptos”的意思是河流(尼罗河),然后才由这条河流创建的国家:403。不管埃及名称的起源如何,它的进一步传播与地中海地区的希腊化有关,在那里,随着希腊人的文化影响,他们的地理表征和地名传播。后来这个名字被罗马人采用 - lat。 Aegyptus(古典读音——Egiptos,繁体——Egiptus),并通过拉丁语,传入欧洲共同的传统。城中的中央神殿,最高神明是卜塔。然后这个名字开始表示孟菲斯市本身 - 下埃及的首都,后来 - 整个埃及。国名的由来也很可能与尼罗河的名称有关,例如在荷马史诗中,“Egiptos”的意思是河流(尼罗河),然后才由这条河流创建的国家:403。不管埃及名称的起源如何,它的进一步传播与地中海地区的希腊化有关,在那里,随着希腊人的文化影响,他们的地理表征和地名传播。后来这个名字被罗马人采用 - lat。 Aegyptus(古典读音——Egiptos,繁体——Egiptus),并通过拉丁语,传入欧洲共同的传统。然后这个名字开始表示孟菲斯市本身 - 下埃及的首都,后来 - 整个埃及。国名的由来也很可能与尼罗河的名称有关,例如在荷马史诗中,“Egiptos”的意思是河流(尼罗河),然后才由这条河流创建的国家:403。不管埃及名称的起源如何,它的进一步传播与地中海地区的希腊化有关,在那里,随着希腊人的文化影响,他们的地理表征和地名传播。后来这个名字被罗马人采用 - lat。 Aegyptus(古典读音——Egiptos,繁体——Egiptus),并通过拉丁语,传入欧洲共同的传统。然后这个名字开始表示孟菲斯市本身 - 下埃及的首都,后来 - 整个埃及。国名的由来也很可能与尼罗河的名称有关,例如在荷马史诗中,“Egiptos”的意思是河流(尼罗河),然后才由这条河流创建的国家:403。不管埃及名称的起源如何,它的进一步传播与地中海地区的希腊化有关,在那里,随着希腊人的文化影响,他们的地理表征和地名传播。后来这个名字被罗马人采用 - lat。 Aegyptus(古典读音——Egiptos,繁体——Egiptus),并通过拉丁语,传入欧洲共同的传统。例如,在荷马中,“Egiptos”的意思是一条河流(尼罗河),然后才由这条河流创建的国家:403。无论埃及名称的由来如何,它的进一步传播都与地中海地区的希腊化有关,在那里,以及希腊人的文化影响,他们的地理代表和地名。后来这个名字被罗马人采用 - lat。 Aegyptus(古典读音——Egiptos,繁体——Egiptus),并通过拉丁语,传入欧洲共同的传统。例如,在荷马中,“Egiptos”的意思是一条河流(尼罗河),然后才由这条河流创建的国家:403。无论埃及名称的由来如何,它的进一步传播都与地中海地区的希腊化有关,在那里,以及希腊人的文化影响,他们的地理代表和地名。后来这个名字被罗马人采用 - lat。 Aegyptus(古典读音——Egiptos,繁体——Egiptus),并通过拉丁语,传入欧洲共同的传统。后来这个名字被罗马人采用 - lat。 Aegyptus(古典读音——Egiptos,繁体——Egiptus),并通过拉丁语,传入欧洲共同的传统。后来这个名字被罗马人采用 - lat。 Aegyptus(古典读音——Egiptos,繁体——Egiptus),并通过拉丁语,传入欧洲共同的传统。

其他名称

自称。在描述王朝时期时,使用地名“埃及”是有条件的,因为后来历史学家接受了尼罗河沿岸地区和文化的古希腊名称。古埃及人自己给他们的国家起了不同的、有点寓意的名字,通常代表其生育能力——Ta-Kemet,即“黑土地”(意为尼罗河畔肥沃的“黑土地”,与“红土地”相反)土地”围绕沙漠)或 Ta-mery,即“锄头之地”。另一个自名——Ta-ui,即“两地”,可能象征着埃及两部分——河谷(上尼罗河)和三角洲(下尼罗河)的统一。在古埃及文本中,您还可以找到该国的诗意名称——“梧桐之国”、“荷鲁斯之眼之地”等。外地名。联系埃及人,他们的邻居将尼罗河沿岸的国家命名为:穆苏尔,米斯里(Akkad。𒈬𒀫 Muṣur,𒈪𒄑𒊑𒄿 Miṣriʾi)下埃及和乌里斯(Akkad。Uriṣṣu)上埃及 - 在亚述人中; Mitzraim(希伯来语 מִצְרַיִם,Mitzráyim) - 古代犹太人之一。这个名字的意思是来自 mezar(מֵצַר)这个词的双重含义——“狭窄的”、“狭窄的通道”、“地峡”。因此,在比喻意义上也是如此:不幸,逆境,从中很难找到出路。根据圣经传统,这个名字与传说中的犹太祖先哈姆的儿子之一有关 - 米兹莱姆,据称埃及人、一些利比亚人、非利士人和迦斐托人的后代(创世记 10:13-14); Mudraya(古波斯语𐎸𐎭𐎼𐎠𐎹)——古波斯语中的名称; Misr / Masr(阿拉伯语:مصر) - 在阿拉伯人中。这个名字可能出现在王朝时期,来自阿拉伯语,意思是定居点和城市;也许,阿拉伯-闪族部落从最早的时候就可以庆祝埃及的人口稠密。词源的另一个变体已经与中世纪的埃及有关。据他说,这个名字来自massara这个词——“定居”、“殖民”(根据这个假设,这个名字只从7世纪开始使用,当时阿拉伯人在埃及建立了他们的定居点-殖民地)。

地理

古埃及文明起源于尼罗河畔,它的繁荣很大程度上得益于季节性洪水(尼罗河从6月到11月泛滥),为农业做出了贡献。尼罗河越过第一急流地区(古埃及南部边界)的峡谷,沿着一条在撒哈拉东北部高原冲刷的狭长山谷流过。山谷的宽度通常为 10-20 公里,但在某些地方它会缩小到溪流的宽度,西部与利比亚沙漠接壤,东部与阿拉伯沙漠接壤。山谷边缘的岩石非常陡峭,可以达到 180 m,大约 900 公里后,它们向两侧发散 - 西到昔兰尼加的巴尔卡高原,东到红海。此外,河流呈扇形分裂成支流,约200公里后流入地中海(埃及北部边界),形成三角三角洲。河流的总高度差非常小 - 在上游 91 m(靠近阿斯旺),在三角洲的最高点是海拔 12 m:44-45。古埃及本身包括尼罗河三角洲 - 下埃及的历史区域(“低地”,“三角洲”)和尼罗河上游高达 1 个急流的山谷 - 上埃及(“上”,“谷”),以及法尤姆绿洲地区。该领土的现代定位对应于阿拉伯埃及共和国,但仅与位于尼罗河沿岸的 ARE 的那些省(省)一致。以及法尤姆绿洲地区。该领土的现代定位对应于阿拉伯埃及共和国,但仅与位于尼罗河沿岸的 ARE 的那些省(省)一致。以及法尤姆绿洲地区。该领土的现代定位对应于阿拉伯埃及共和国,但仅与位于尼罗河沿岸的 ARE 的那些省(省)一致。

海岸线

北部冲刷国家的大海,古埃及人称Wadj-Ur(音译为Egyptian。WAD-wr,“大绿”):240,现在是地中海,或者更确切地说,是它的东部,有时也被称为塞浦路斯海。长期以来,埃及人由于芦苇船队的不足和缺乏发达的海岸而没有掌握航海技术;将海水的盐度视为诅咒的哈皮教士们的负面看法也功不可没。大概在史前时期,在现代尼罗河三角洲的遗址上,有一个海湾,在北非沙漠化的过程中,逐渐变成了一个巨大的沼泽,到了第一批文化出现的时候在古埃及,三角洲的海岸是不可逾越的沼泽芦苇丛,被尼罗河的众多分支切断(在古代,主要是 8 条,现在是 2 条)。同样沿着埃及北部海岸延伸(仍然存在)一系列泻湖型盐湖,由狭窄的地峡与大海隔开。自古以来,埃及沿海水域的名称一直被称为埃及海(Latin Aegyptium pelagus),它位于马尔马里卡地区的某处,有条件地与利比亚海(Latin Libycum mare)接壤。公元前5世纪。 NS。希罗多德认为埃及地中海沿岸的长度等于 60 埃及 schena(3600 体育场 650-700 公里),将其定义为西起普林芬斯基湾和东至塞尔博尼达湖:6。 Strabo 称埃及海岸的西部边界为 Katabafm,东部边界为塞纳河 (Pelusius) 的边境城市,并认为海岸线的长度等于 3650 stadia: 6, 14。古代作者提到沿海的小岛- Antirrodos, Pedonia, Tyndarea 岩石, Pharos,Enesippia 和其他人. 然而,埃及人附近的另一片海域 - 红海 - 的海岸以及托勒密之前的地中海是由他们微不足道地开发的。自中王国时期以来,在红海西岸以及阿拉伯湾(现代苏伊士湾)周围地区建立了数座城市,古时在此建立了热罗波利斯港。古埃及人称红海的海岸为 Ta-Nuter,而大海本身被称为 She-Iaru(“Lake Iaru”):458,Pa-yam aa en Mu-kedu(音译 pA-jjm-aA-n- mw-qd,“高地大海/“颠倒”的异域“),他们也可以称之为地中海 - Ouadzh-Ur。考虑到古代的海岸线,人们必须记住,现在世界海洋的水平在不断上升,研究的时代越古老,海洋和陆地之间的边界离现代海岸有些远。对于红海来说,这意味着它更窄更浅:155,但这对于地中海的海岸线来说并不完全正确,因为相反,随着时间的推移,尼罗河及其沉积物推动了陆地边界:45。

地貌、土壤、矿物质

古埃及的主要景观是平原,虽然在上埃及很狭窄,但在下埃及却相当宽敞。在岩石中,在西海岸的丘陵和沙漠(献给沙漠之神 Setu),当然,进行了某种活动 - 宗教和墓葬综合体,建造了防御结构,但集中了埃及人的居住地和管理地仍然是尼罗河的河谷和三角洲。尼罗河东岸,在地中海几乎持续不断的西北风和随后的河流蒸汽的影响下,气候较为温和,根据对祖先的崇拜,没有墓地,旨在保持木乃伊不腐烂.埃及土壤的特点是它是河流沉积物,富含钾的腐殖质,显着有利于其肥力,这样的土壤很容易耕种。埃及盛产建筑和装饰石材、来自西奈半岛的铜和铅矿、努比亚黄金和半宝石。这些自然资源使古埃及人能够建造纪念碑、竖立雕像以及制造工具和珠宝。防腐人员从 Wadi Natrun 获得钾盐和钠盐用于制作木乃伊,从石膏中获得用于制作石膏。在东部沙漠和西奈半岛偏远荒凉的河谷中发现的含矿岩层需要国家控制的大型探险队才能获得那里发现的自然资源。努比亚有大量的金矿开采;最早的已知地图之一是该地区的金矿脉图。 Wadi Hammamat 以其花岗岩、灰岩和黄金而闻名。燧石是第一种矿物收集并用于制作工具;燧石斧是尼罗河谷定居的最早证据:28。古埃及人是最早使用硫磺等矿物质作为化妆品的人之一。埃及人在 Gebel Rosas 开采铅矿、方铅矿以制造净重、透明浮子和小雕像。铜是古埃及最重要的工具制造金属;它是在熔炉中熔炼的——来自西奈半岛开采的孔雀石矿石。工人们通过从冲积沉积物中的沉积物中清洗金块来开采黄金,或者通过更费力的研磨和冲洗含金石英岩的过程来开采黄金。在上埃及发现的铁矿是在晚期开发的:166。埃及盛产优质建筑石材;古埃及人在整个尼罗河谷开采石灰石,在阿斯旺开采花岗岩,在东部沙漠瓦迪开采玄武岩和砂岩。东部沙漠点缀着装饰性石头(如斑岩、灰岩、雪花石膏和红玉髓)的沉积物;它们甚至在第一王朝之前就已被开采。在希腊化时期 - 矿工在 Wadi Sikait 开采祖母绿,在 Wadi el-Khudi 开采紫水晶:51。在希腊化时期 - 矿工在 Wadi Sikait 开采祖母绿,在 Wadi el-Khudi 开采紫水晶:51。在希腊化时期 - 矿工在 Wadi Sikait 开采祖母绿,在 Wadi el-Khudi 开采紫水晶:51。

气候

在 20 世纪,大多数研究古代气候主题的研究人员(S. Reed 1959,HA Kink 1964,H. Lamb 1966)坚持其在过去 5000 年间在中东(包括埃及)稳定的理论年。最早提出这一假设的人之一是 1911 年的 L. S. Berg。然而,随着新数据的积累和旧数据的重新思考,现代科学接受并考虑了有关古埃及气候形成的其他假设。 K.V.Butzer 的理论。 K.V. Butzer 在 1958-1959 年表达了对古埃及气候稳定的第一个合理怀疑,表明尼罗河沿岸自然和气候条件的可变性。他建议该地区有三个(在 1995 年他添加了第四个)干旱期——“动物园生态不连续体”,对生态系统和尼罗河谷人口的生活方式产生重大影响:约。公元前 3600 年NS。 (内加达一期结束)——东北非降水量急剧减少(每年高达 50 毫米);公元前 2850-2600 年NS.;公元前 2480 / 2400-2000 年NS.;好的。公元前 1300 年NS..

其他

后冰河时期,埃及的气候变得更加干燥和炎热;大草原消失了,变成了沙漠。与此同时,尼罗河谷本质上是一片巨大的绿洲。尼罗河水系的一个特点是它的周期性洪水,在秋季达到最高水位,这决定了古埃及的发展。尼罗河谷的土壤是肥沃的淤泥沉积物,有利于农业——因此,居住在埃及的部落很早就转向农业生产。埃及南部居住着深色皮肤的部落,他们讲闪族-含语(努比亚部落)的库什语支;努比亚人从事养牛和农业。再往南,在苏丹境内,居住着黑人和俾格米部落。埃及西部的土地是利比亚人居住的地方,谁说柏柏尔-利比亚闪族-含族语系的语言。利比亚人主要从事狩猎和养牛;他们的农业不发达。牧民的闪米特部落居住在埃及的东北部。早期王朝时期的整个埃及分为两大区域:上埃及和下埃及。反过来,这些地区有几十个地区,希腊人称之为 nomes。每个诺姆都有自己的主城,供奉当地的神祇。埃及的经济以肥沃的尼罗河流域的生产性农业为基础。上埃及和下埃及。反过来,这些地区有几十个地区,希腊人称之为 nomes。每个诺姆都有自己的主城,供奉当地的神祇。埃及的经济以肥沃的尼罗河流域的生产性农业为基础。上埃及和下埃及。反过来,这些地区有几十个地区,希腊人称之为 nomes。每个诺姆都有自己的主城,供奉当地的神祇。埃及的经济以肥沃的尼罗河流域的生产性农业为基础。

历史

石器时代

旧石器时代

在埃及,属于人类(Homo)属的化石物种活动的痕迹很少,但现代科学表明,直立人种群从东非到西亚及其他地区的主要传播途径就在这里。它的非洲亚种被指定为工人(Homo ergaster),但也有另一种人类学理论(最现代的),根据该理论,大约在 180 万年前,Homo ergaster 及其后代开始从非洲定居到世界各地,而直立人只出现在东亚。这些迁移过程的细节尚不清楚,但按照进化标准,它们很快就过去了——大约 160 万年前,第一批原始人类出现在亚洲。旧石器时代下古代人渗透到尼罗河谷的事实证据与阿舍尔文化的文物有关 - 最早发现于 Bir Kiseiba:6(超过 300,000 年前),在 Nag al-Amra 和 Kharga 绿洲: 491(400,000 多年前)。这一时期的考古发现不允许我们将任何特定特征单独作为埃及领土的文化空间。

旧石器时代中期和晚期

在旧石器时代中期和晚期(根据非洲人类进化论),智人(Homo sapiens)从其起源地——非洲(另一种观点——人的自主发展)可以穿越尼罗河谷。北非的阿舍尔文化逐渐被穆斯特文化所取代,后来又被阿瑟尔文化所取代(它们的特点是勒瓦卢瓦加工工具技术)。这一时期发现的遗址是相关狩猎和采集者群体的临时遗址,其中一些可能永久居住在尼罗河沼泽岸边。研究人员对旧石器时代末期的任何地方文化特征做出了更清晰的定义(见。表),并且通常将部落从埃及定居或离开的原因与北非干旱和潮湿时期的交替联系起来。几千年来,这里的气候多次变化,撒哈拉沙漠的高湿度使该地区不适合居住——其结果是:古埃及境内出现内涝、大雨和灾难性洪水(参见“气候”部分) ”)。

营养

原始社会的活动建立在占有经济的基础上:最初——人们吃死动物的肉,采集野生植物和软体动物;后来,他们开始狩猎,结果,食物的提取迫使相关的小群体过着游牧生活方式,通常遵循动物的季节性运动。在尼罗河谷,他们可以猎杀当地动物丰富的动物:大象、水牛、长颈鹿、河马、犀牛、野马、野羊、野驴、野猪、鹿、瞪羚、羚羊、鸵鸟等。钓鱼出现得更晚。也可能实行同类相食。

住房和技术

旧石器时代的人们没有建造永久性的住宅,如果有任何食物资源丰富的地区,他们就会长期居住在那里(建造轻型小屋或使用洞穴停车)。这一时期人类的成就有: 石器的使用——菜刀和砧板(260万年前);手动斩波器(130 万年前);使用火(50万年前);制造:经过处理的石器(10万年前);复杂的工具 - 带有安装在手柄上的石尖和刮刀(45000 年前)。新石器时代和新石器时代。从公元前 8-7 世纪开始NS。穿过不适合居住的尼罗河谷沼泽丛林,讲Afraasian语言的各个部落迁徙。根据A. Yu. Militarev的假设,这些部落的迁徙始于西亚,与阿拉伯半岛的沙漠化有关。气候变化迫使他们穿越苏伊士地峡到达北非:肥沃的新石器时代撒哈拉沙漠。根据另一个假设(I.M.Dyakonov 的支持者),这些部落从南部沿着尼罗河到达古埃及,来自与现代埃塞俄比亚和东非其他地区相对应的领土 - 这是阿弗拉语语言的替代起源地。这场百年迁徙是一个向某个方向逐渐位移的栖息地,但不排除“一步”冲刺(例如,克服水障碍)。当阿弗拉人在非洲东北部定居时,东撒哈拉干旱和湿润时期的交替影响了这些部落从利比亚沙漠到尼罗河沿岸的流入和流出。根据一些估计, - 5-3,3000年前,这片领土上30-35%的人口是黑人人种的代表,30%是高加索人种的地中海型,其余是克罗马农人型或混合型。原始埃及人使用由石头、木头和骨头制成的工具和齿轮。发现了许多石斧和钉头锤、箭头和矛头、刺孔、大头针、门牙、燧石刀和镰刀板,以及用于磨削的磨石。还发现了由粘土、象牙、贝壳和有色宝石制成的珠宝——珠子、吊坠、调色板。各种陶瓷是通过灰泥成型制成的 - 涂有油漆和浮雕装饰品。这一时期,一些部落有农业社区,种植大麦、小麦、荞麦、亚麻;使用原始粮仓 - 粮坑,涂有粘土;和谷物加工 - 研钵和谷物研磨机。农业社区的人口开始开发储存中心、农产品的重新分配和避险场所——未来城市的原型。众所周知,牛养殖的传播——原始埃及人饲养了牛、驴、绵羊、山羊和猪。织物是通过纺纱制成的 - 发现了锭子螺纹。住宅是: 芦苇挡风玻璃;带壁炉的防空洞;用树枝制成的小屋和涂有粘土的垫子;泥砖建筑在新石器时代,锄耕和养牛成为重要的经济产业,但狩猎、捕鱼和采集对尼罗河谷的居民来说仍然非常重要。在社会方面,这一时期的特点是原始公社关系的分解和社会阶级分层的出现。一个重要的技术突破是铜冶炼的发展(使用了西奈铜矿)。

前王朝时期

在埃及的铜石时代末期,研究人员区分了一个单独的时期:前王朝——下埃及和上埃及文化发展的最后阶段,在第一王朝统治下统一之前。根据其中一个假设,尼罗河三角洲和山谷的早期政治结构可能是几十个隔(古希腊诺姆),其领土后来形成了古埃及行政结构的基础:59-62。今天,埃及古物学家可靠地意识到公元前 3500-3200 年左右三个最重要的原始国家(有时使用术语“联邦”)的存在。 e.,围绕以下中心形成:Cheni(古希腊语。Tinis)和/或Abdzhu(古希腊语。Abydos); Negada,Nebut(古希腊 Ombos); Nehen(古希腊语。Hierakonpol)。由于他们之间的竞争,稍后 - 上埃及的“希拉孔波利安王国”成立,首都在尼赫纳:159,地图 2。这个王国的统治者拥有这个称号,猎鹰女神尼赫贝特被认为是他们的守护神;他们定期向南到 Ta-Seti(北努比亚)进行掠夺性运动,在那里捕获各种猎物和囚犯,并在西北部的 Ta-khena(古利比亚)进行掠夺,其中一项重要任务是补充牲畜。研究人员所知的第一次此类突袭是天蝎座 II 的军事行动:他的军队以及后来其他法老的军队从塔鬣狗赶走了成群的公牛、驴和公羊(此外,数量可能非常多:70)。养牛是尼罗河沿岸人口经济活动的重要组成部分,灌溉的发展和农业的发展导致了对灌溉和排水网络的集中控制——根据其中一个假设,古埃及国家结构的基础。公元前 4 世纪末。 NS。埃及人开始使用原始的犁(仍然有很短的牵引杆),在使用的工具和工具中,除了石制的,出现了越来越多的铜制的——特斯拉、匕首、斧头、凿子、鱼钩、锥子等。在陶瓷的生产中,绘画变得更加复杂——绘制人物、动物、船只、整个场景的图像。第一批用埃及象形文字书写的纪念碑属于前王朝时期;发现了妇女和囚犯双手被绑的石头和粘土雕像。俘虏和奴隶不仅可以是被俘虏的外国人——利比亚人或努比亚人,还有下埃及的居民,希拉孔波利安王国的法老也在那里进行了军事远征。这一时期的尼罗河三角洲地区可能联合为一个王国,首都为 Per-Uajit(古希腊布托),眼镜蛇女神 Uajit 被认为是它的守护神:119。现代研究表明,甚至在第一王朝加入之前,一些上埃及法老曾在他们的统治下短暂地统一了上埃及和下埃及:70。甚至在第一王朝加入之前,一些上埃及法老曾在他们的统治下短暂地统一了上埃及和下埃及:70 岁。甚至在第一王朝加入之前,一些上埃及法老曾在他们的统治下短暂地统一了上埃及和下埃及:70 岁。

王朝时期

这一时期包括了大约 27 个世纪的古埃及历史,事实上,它构成了它的主要部分,它说明了尼罗河三角洲和山谷的所有法老的统治,从第一王朝的加入开始到结束于亚历山大大帝夺取该国。这一时期对“王国”的传统划分与其说是历史性的,不如说是来源研究中的,因此这些区分是有条件的,“王国”之间的时间界限在不同研究人员的作品中可能会有所不同。王朝时期,古埃及数次崛起为该地区的霸主,国家拥有清晰的行政管理结构,当时的技术先进,经济贸易发达,凭借强大的军队,登陆努比亚、西奈半岛和巴勒斯坦被查获。建筑技术留下了一个特别重要的标志——建造了宏伟的寺庙群和金字塔陵墓,进行了复杂的水利工程——尼罗河沿岸的灌溉系统,在法尤姆,苏伊士先行者运河,围绕第一条急流的旁路运河。这一时期,古埃及的文化经历了不同的发展阶段——宗教与艺术、语言与文字的形成与变化。除了直接控制其领土外,埃及政府还对其他有系统进行军事和贸易远征的地区——利比亚、塞浦路斯、蓬特——施加影响。埃及的稳定和扩张时期与过渡时期交替出现,当时该国失去了对周边领地的控制,自身解体为独立的国家。有时,过渡时期恰逢邻近入侵者的入侵——希克索斯人、利比亚人、库什人、亚述人、波斯人,这也一次或一次地显着改变了该地区的政治版图,古埃及可能成为其他帝国或以下帝国的一部分外国法老的控制:78-80。

早期王国

根据埃及学接受的传统,据信大约在公元前 3000 年。 NS。埃及的两个部分 - 上和下,统一为一个王国,首都位于切尼市(古希腊蒂尼斯)和/或因布赫兹市(古希腊孟菲斯),位于这些地区的边界上。但埃及有时也有可能在此之前统一,在现存资料和现代科学中未知的统治者的统治下:66。传统上,一个统一国家的建立,引用Manetho 的古老资料,归功于上埃及统治者Menes,而Herodotus 有第一位法老——Min 的名字。现代研究人员将这些法老与纳尔迈识别出来,并将他们与都灵和阿比多斯“皇家名单”中的梅尼进行比较,另一个可能的假设是“王室名单”中的古代美尼斯/米娜和美尼与法老阿哈的比较,而纳尔迈则归于前王朝时期的统治者:220。今天,公元前4-3世纪之交的出现可以被认为是可靠的。 NS。一个双管齐下的国家,由于下埃及的领土被上埃及王国吞并,其人口与南方人激烈战斗多年:66-67。所以在公元前 27-26 世纪的边界上。 NS。在下埃及,再次发生起义(下游已知的最后一次骚乱),这导致了内战,法老哈塞克穆伊残酷地对付了三角洲的叛乱居民 - 处决了大约 50,000人们提到。大概是在这位第二王朝最后一位法老在位期间,古埃及最终统一为一个国家。早期王国时期的经济继续发展,灌溉系统变得更加复杂,石器和铜器得到改进,陶轮变得普遍,交换贸易扩大,在国家机器中为其服务的文员阶层增加。从谷物中种植大麦(区分“下埃及”和“上埃及”品种),小麦-两粒。早期王国的法老们只控制埃及本身,但有系统地对邻国进行贸易和军事远征:向南的塔网络(北努比亚),西北部的塔赫纳(古利比亚),到东北到 Biau(西奈半岛的一半)和 Sechetiu 部落(南巴勒斯坦)。早期王国时期的经济继续发展,灌溉系统变得更加复杂,石器和铜器得到改进,陶轮变得普遍,交换贸易扩大,在国家机器中为其服务的文员阶层增加。从谷物中种植大麦(区分“下埃及”和“上埃及”品种),小麦-两粒。早期王国的法老们只控制埃及本身,但有系统地对邻国进行贸易和军事远征:向南的塔网络(北努比亚),西北部的塔赫纳(古利比亚),到东北到 Biau(西奈半岛的一半)和 Sechetiu 部落(南巴勒斯坦)。早期王国时期的经济继续发展,灌溉系统变得更加复杂,石器和铜器得到改进,陶轮变得普遍,交换贸易扩大,在国家机器中为其服务的文员阶层增加。从谷物中种植大麦(区分“下埃及”和“上埃及”品种),小麦-两粒。早期王国的法老们只控制埃及本身,但有系统地对邻国进行贸易和军事远征:向南的塔网络(北努比亚),西北部的塔赫纳(古利比亚),到东北到 Biau(西奈半岛的一半)和 Sechetiu 部落(南巴勒斯坦)。外汇交易扩大了,在国家机器中为它服务的官员-抄写员阶层增加了。从谷物中种植大麦(区分“下埃及”和“上埃及”品种),小麦-两粒。早期王国的法老们只控制埃及本身,但有系统地对邻国进行贸易和军事远征:向南的塔网络(北努比亚),西北部的塔赫纳(古利比亚),到东北到 Biau(西奈半岛的一半)和 Sechetiu 部落(南巴勒斯坦)。外汇交易扩大了,在国家机器中为它服务的官员-抄写员阶层增加了。从谷物中种植大麦(区分“下埃及”和“上埃及”品种),小麦-两粒。早期王国的法老们只控制埃及本身,但有系统地对邻国进行贸易和军事远征:向南的塔网络(北努比亚),西北部的塔赫纳(古利比亚),到东北到 Biau(西奈半岛的一半)和 Sechetiu 部落(南巴勒斯坦)。但系统地对邻国进行贸易和军事远征:向南到 Ta-network(努比亚北部),向西到 Ta-khenu(古利比亚),向东北到 Biau(西奈半岛的一半)和部落 Sechetiu(南巴勒斯坦)。但系统地对邻国进行贸易和军事远征:向南到 Ta-network(努比亚北部),向西到 Ta-khenu(古利比亚),向东北到 Biau(西奈半岛的一半)和部落 Sechetiu(南巴勒斯坦)。

旧/旧王国

大概是在公元前二十六世纪初。 NS。第三王朝的创始人或第二位统治者法老左塞尔在埃及统治,加强了国家并进行了一系列针对西奈游牧民族和努比亚人的成功战役。在 Inbu-hej(古希腊。孟菲斯)的墓地(现代 Sakkara 村)建造了他宏伟的坟墓 - 一座六阶金字塔,从而标志着古埃及“建造金字塔时代”的开始.他的榜样被古王国的许多法老效仿——Sneferu、Khafra、Menkaura 和最大金字塔的所有者——Khufu(对应于古希腊名字——Soris、Khefren、Mikerin 和 Cheops),而他们不得不使用大量资源来他们的陵墓国家的建设。在此期间,法老的权力变得完整,他被神化,成为大祭司,臣民和古埃及所有土地的最高统治者。强国的形成促进了农业、手工业、贸易和建筑业的发展。为了生产铜制品,西奈铜矿(今 Wadi Magara)被查封,并在那里开采了 mefkat(绿松石)。随着公共土地使用者,私人土地所有者开始出现。中央权力机构得到加强,形成了一个朝臣阶层——以查蒂为首的各种贵族,以及九月的古代氏族贵族。一支由埃及人、公社和外国人,主要是努比亚人的雇佣军组成的常备军队。然而,到了末期,统治者的分裂主义愈演愈烈,其中一些迫使第 5-6 王朝的法老——奈菲里卡、佩皮一世、佩皮二世等,用所谓的“豁免书”释放他们。 ”,寺庙和定居点免于政府职责。除了埃及本身,在法老统治下的旧王国时期,塔塞提(努比亚北部)也有重要的领土 - 沿着尼罗河长达 2 条急流(现代苏丹,北方邦的一部分) )。此外,埃及的统治者在比奥(西奈半岛)拥有一小块区域 - 苏伊士湾沿岸的领土(现代 ARE,南西奈省的一部分,毗邻瓦迪马加拉):159,地图 3159,图3159,图3

第一个过渡期

在此期间,埃及解体为许多相互交战的小国。统一灌溉系统衰败,这反过来又对农业产生了负面影响。尼罗河洪水无法到达的地区出现私有土地所有权,促进了单一经济共同体的瓦解,中小业主阶层扩大。渐渐地,在上埃及,XX nome Nareth-henetet 的主要城市 Neni-nessu(古希腊。赫拉克里奥波利斯大帝)的统治者上升了。促进手工艺和贸易发展的各种趋势,例如农民对手工艺品的需求,决定了城市的发展,这是国家新统一的先决条件,其中埃及人口的不同部分很感兴趣。在这个“乱世”时期结束时,在自相残杀的斗争中,Neni-nessu 向 Uaset 市(古希腊。底比斯)屈服,其统治者(十一王朝)约。二十一世纪。公元前NS。设法重新统一了国家,但在他们的霸权之下。

中王国

中王国被认为是一个统一的埃及国家的时代,在公元前 3 世纪末在旧王国的废墟上重建。 NS。来自上埃及南部底比斯诺姆的移民 - 十一王朝的最后一位国王,然后被下一个十二王朝的法老加强,其两百年的统治是繁荣和迅速衰落的时期:244。埃及的争霸战始于第一次过渡时期,一直持续到第 11 王朝和第 12 王朝的第一批法老,最终只有法老阿梅内姆哈特三世(公元前 19-18 世纪之交)能够镇压统治者,巩固中央权力。在十二王朝的代表下,在塔社地区(现代绿洲法尤姆)进行了大规模的水利工程,在这里,他们将首都从乌塞特(古希腊底比斯)迁至伊陶伊市。在广大的贵族庄园中,使用着奴隶的劳动和自由农民的劳动,出现了青铜制品。与叙利亚、克里特岛和蓬特的贸易增加。在此期间,埃及人将旧王国时期占领的领土归还,尤其是对塞努斯雷特三世以南的重大战役,在此期间,埃及文明的时代始于库什,伴随着埃及文化的传播和纪念性建筑的建立。埃及也开始控制新的土地——巴哈里亚(在吉萨省)、达赫拉和哈尔加(在新谷省)的绿洲。阿拉伯沙漠的开发区域正在扩大 - 城市出现在现代 Mersa Gavasis 和 El Quseira 地区的红海沿岸(在红海省):159,地图 4。在 18 世纪。公元前NS。贫富不均加剧导致穷人起义,随之而来的是国家的新解体。

第二个过渡期

约公元前 1700 年 NS。跨越苏伊士地峡,希克索斯的亚洲部落入侵下埃及并在尼罗河三角洲定居了一个多世纪。他们选择了 Hut-uaret(古希腊阿瓦里斯)市作为他们的首都。继马内托之后,埃及学家区分了希克索斯统治者的两个王朝——十五和十六(在下埃及统治)。与此同时,当地统治者第 17 王朝在 Uaset(古希腊底比斯)保留了权力。这个王朝的法老塞克南拉和卡莫斯开始了一场反对希克索斯人的解放战争,他们在 16 世纪中叶左右结束了这场战争。公元前 NS。Yakhmos I(古希腊阿马西斯)。

新王国(公元前 1549-1069 年)

新王国是古埃及建国的全盛时期,在埃及法老的三个马涅托王朝统治时期,建立了一个庞大的埃及“世界”国家,以拥有最多的古埃及古迹而著称。 , XIX 和 XX。新王国的年代框架由公元前 1552-1069 年确定。 NS。根据“短”年表或公元前 1582-1070 年。 NS。平均来说”。新王国时期紧随第二次过渡时期——古埃及的衰落和希克索斯的闪族人征服该国的时期——并在第三次过渡时期之前。艾哈迈斯一世:257 被认为是新王国的创始人。约会选项。 1) 根据 E. Bikerman:公元前 1580-1085 年。 NS。 (495 年) 2) 根据 J. von Beckerat: 1550-1070 / 1069 BC。 NS。 (480/481 年) 3) 由 E. Hornung、R. Krauss 和 D. Warburton:约。公元前 1539-1077 年NS。 (约 464 岁)。统治朝代。 XVIII(底比斯)、XIX(底比斯)、XX(底比斯)王朝。领土变化。埃及王朝最大的扩张(图特摩斯三世时期最大)。南部的边界,在努比亚,移动到尼罗河的 4 个急流(苏丹,北部州的一部分),苏伊士湾和苏伊士地峡的上游得到了开发,西奈半岛的财产扩大了 - 它的西部被占领(ARE,南西奈省和北西奈省的西部)和亚喀巴湾的上游(以色列,南部马霍斯的南部)。但最大的领土在小亚细亚地中海沿岸被埃及吞并——巴勒斯坦地区和叙利亚地区的一部分(现代以色列国家、约旦的一部分、黎巴嫩的一部分、叙利亚的一部分):159,地图 5。领土变化。埃及王朝最大的扩张(图特摩斯三世时期最大)。南部的边界,在努比亚,移动到尼罗河的 4 个急流(苏丹,北部州的一部分),苏伊士湾和苏伊士地峡的上游得到了开发,西奈半岛的财产扩大了 - 它的西部被占领(ARE,南西奈省和北西奈省的西部)和亚喀巴湾的上游(以色列,南部马霍斯的南部)。但最大的领土在小亚细亚地中海沿岸被埃及吞并——巴勒斯坦地区和叙利亚地区的一部分(现代以色列国家、约旦的一部分、黎巴嫩的一部分、叙利亚的一部分):159,地图 5。领土变化。埃及王朝最大的扩张(图特摩斯三世时期最大)。南部的边界,在努比亚,移动到尼罗河的 4 个急流(苏丹,北部州的一部分),苏伊士湾和苏伊士地峡的上游得到了开发,西奈半岛的财产扩大了 - 它的西部被占领(ARE,南西奈省和北西奈省的西部)和亚喀巴湾的上游(以色列,南部马霍斯的南部)。但最大的领土在小亚细亚地中海沿岸被埃及吞并——巴勒斯坦地区和叙利亚地区的一部分(现代以色列国家、约旦的一部分、黎巴嫩的一部分、叙利亚的一部分):159,地图 5。苏伊士湾和苏伊士地峡的上游得到了开发,西奈半岛的领土得到了扩展——西奈半岛的西部(ARE,西奈半岛南部和北部省份的西部)和亚喀巴湾的上游(以色列,南部 mahoz 的南部)被俘虏。但最大的领土在小亚细亚地中海沿岸被埃及吞并——巴勒斯坦地区和叙利亚地区的一部分(现代以色列国家、约旦的一部分、黎巴嫩的一部分、叙利亚的一部分):159,地图 5。苏伊士湾和苏伊士地峡的上游得到了开发,西奈半岛的领土得到了扩展——西奈半岛的西部(ARE,西奈半岛南部和北部省份的西部)和亚喀巴湾的上游(以色列,南部 mahoz 的南部)被俘虏。但最大的领土在小亚细亚地中海沿岸被埃及吞并——巴勒斯坦地区和叙利亚地区的一部分(现代以色列国家、约旦的一部分、黎巴嫩的一部分、叙利亚的一部分):159,地图 5。但最大的领土在小亚细亚地中海沿岸被埃及吞并——巴勒斯坦地区和叙利亚地区的一部分(现代以色列国家、约旦的一部分、黎巴嫩的一部分、叙利亚的一部分):159,地图 5。但最大的领土在小亚细亚地中海沿岸被埃及吞并——巴勒斯坦地区和叙利亚地区的一部分(现代以色列国家、约旦的一部分、黎巴嫩的一部分、叙利亚的一部分):159,地图 5。

第三个过渡期

埃及的分裂导致单一沙皇经济的瓦解,这是国家集权的基础。诺姆的皇家庄园掌握在当地贵族和祭司手中。官员有条件的持有成为他们的财产。埃及正在变成地区贵族之间竞争的舞台。到处,尤其是在南方,寺庙的力量都在增加。已经没有一支能够为积极的外交政策整合社会资源的力量。埃及不再是东地中海的一个大国,失去了其外国财产的最后残余,甚至对埃及努比亚的控制也在减弱。利比亚人继续大规模渗透到下埃及:他们以整个部落的形式在那里定居,形成埃及军队的骨干,他们的领导人越来越多地占据了统治者的职位,并与当地的世俗和精神贵族建立了亲属关系。约会选项。 1) 根据 E. Bikerman:公元前 1085-664 年。 NS。 (421 年) 2) 根据 J. von Beckerat:1070/1069 - 大约。公元前655年NS。 (415/414 年) 3) 由 E. Hornung、R. Krauss 和 D. Warburton c.公元前 1076-723 年NS。 (约 353 岁)。统治王朝.. XXI(塔尼斯和底比斯),XXII(布巴斯提斯),XXIII(塔尼斯),XXIV(Sais),XXV(库什)王朝。

后期

古埃及历史的晚期涵盖了 XXVI-XXX 王朝(公元前 664-332 年)的法老统治时期。这是一个为恢复埃及独立、激烈的战争和外国入侵而进行的斗争,以阿契美尼德国家和亚历山大大帝征服该国而告终:133。约会选项。1) 根据 E. Bikerman:公元前 664-343 年。NS。(321 年) 2) 根据 J. von Beckerat: 664-336 / 335 BC。NS。(328/329 年) 3) 由 E. Hornung、R. Krauss 和 D. Warburton:约。公元前 722-332 年 NS。(约 390 岁)。统治朝代。XXVI (Sais), XXVII (Persia), XXVIII (Sais), XXIX (Mendes), XXX (Sebennit), XXXI (第二波斯时期) 王朝。

阿契美尼德埃及

一般说明。公元前 528 年。NS。古埃及被波斯国王冈比西斯征服,成为波斯的一个省(satrapy)。公元前 341 年。NS。波斯人再次入侵古埃及,使其遭受可怕的破坏。

希腊化时期

统治王朝:马其顿(阿尔吉德)和托勒密(拉吉德)。领土变化。在托勒密王朝统治下,昔兰尼加(现代利比亚、德尔纳、杰巴尔-埃尔-阿赫达尔、El-Marj、班加西,部分为 El-Butnan)和锡瓦绿洲(ARE,在马特鲁省)被吞并。在继业者的战争期间,巴勒斯坦和塞浦路斯岛的土地被定期夺取:304 块。一般说明。公元前 332 年。 NS。亚历山大大帝的军队进入古埃及:古埃及成为他国家的一部分。在他的帝国在继任者之间分裂之后,古埃及前往指挥官托勒密拉古,托勒密拉吉德希腊马其顿王朝的创始人(公元前 305-30 年):418。亚历山大城成为首都。在托勒密统治下,古埃及成为希腊世界的主要面包供应商。在此期间,埃及舰队主宰了地中海。在托勒密王朝的最后一个王朝克利奥帕特拉女王统治期间,古埃及卷入了古罗马的政治斗争。公元前 31 年,埃及舰队在阿克提翁角被击败。公元前30年,克利奥帕特拉七世自杀和马克安东尼之死,埃及沦为罗马行省。

政治

行政

法老是这个国家的绝对君主,完全控制着这个国家的资源。他是最高统帅和政府首脑。该州仅次于法老的第二个人是查提。聊天功能复杂且数量众多。他掌管着“金阁”,即国库和国库,即国库。他管理属于宫殿的庄园:358。他还负责建设项目、法制和档案工作。在区域层面,国家被划分为42个行政区域(名称)。诺姆的行政机构的首领是诺马赫(古希腊语νομάρχης),他是法老的代表,也行使对行政区域的控制和管理。他的权力包括税收、司法职能、招募和提供军队、经济管理:363。

Общество

埃及社会高度分层,社会地位显着。妇女和男子享有平等的法律和继承权。婚姻不是由神职人员祝圣的,埃及人没有安排婚礼庆典,仅限于交换离婚时退还的礼物。通常,尤其是在后期,缔结了婚约。丈夫宣读圣礼短语“我把你当作妻子”,她回答“你把我当作妻子”。男性在 16-18 岁结婚,女性在 12-14 岁结婚。婚姻是一夫一妻制的(尽管法老之间也有重婚和一夫多妻的情况)。由于土地所有权是通过母系继承的,只要妻子在世,丈夫就可以使用土地,但在妻子死后,女儿继承了一切。因此,嫁给王位继承人的任何人都有权统治国家。为了避免竞争,法老王娶了他的姐妹和女儿为妻。一个经济地位高的男人,连同他的合法妻子(nebet-per - “房子的女主人”),可以养一个被认为是财富象征的妃子。然而,拥有不止一个男人的女人会受到惩罚。与古代世界各国的女性相比,埃及人拥有更多的个人自由和实现目标的机会。尽管有这些自由,古埃及人很少担任政府职务,在寺庙中担任次要职位,而且可能不像男性那样受过教育。埃及人从小就灌输对老人的尊重:当他们接近时,他们从他们的地方站起来“:80。卖淫在道德上受到谴责,但仍然存在。有纸莎草纸和 ostraconic 记录形式的证据表明性行为以换取金钱,以及对群体性行为的提及,这导致考虑到妓院的可能性。埃及没有神圣的卖淫,神和女祭司之间的关系是象征性的。奴隶虽然主要用作仆人,但他们可以买卖,或获得自由,甚至成为贵族,通常在工作场所接受医生的治疗。这导致考虑妓院的可能性。埃及没有神圣的卖淫,神和女祭司之间的关系是象征性的。奴隶虽然主要用作仆人,但他们可以买卖,或获得自由,甚至成为贵族,通常在工作场所接受医生的治疗。这导致考虑妓院的可能性。埃及没有神圣的卖淫,神和女祭司之间的关系是象征性的。奴隶虽然主要用作仆人,但他们可以买卖,或获得自由,甚至成为贵族,通常在工作场所接受医生的治疗。

Социальная иерархия

在社会等级的顶端是法老,他是国家的绝对君主,完全控制着国家的资源。他是最高军事领袖、政府首脑,作出最重要的军事、宗教、经济、司法决定,此外,他拥有所有土地。法老被认为是荷鲁斯神的化身,而他已故的前任,荷鲁斯的父亲奥西里斯,不管他们是否有血缘关系。从第五王朝的国王开始,他也被认为是太阳神拉的儿子。法老有许多妻子和儿子。他的主要妻子,称为 nesut Hemet - “国王的妻子”,可能是他的妹妹或她的女儿之一。法老有各种属性:“pschent”(上埃及和下埃及的联合王冠)、权杖、鞭子或连枷(neheh)、nemes 头巾和假胡须。他也可以象征性地表示为狮身人面像。埃及词“per-oh”,字面意思是“大房子”,即王宫,直到新王国时代才成为埃及领导人的正式名称,在此之前统治者通常自称neşu(国王)或 neb(领主)。从第五王朝开始,埃及国王的全称开始建立,由五个名字组成:霍洛名、内布提名、黄金名、王座名和个人名。上层阶级 在社会金字塔中,法老及其家族之下是文士和官员,他们构成了古埃及的上层阶级,即所谓的“白裙阶级”(或统治阶级),因穿白色亚麻服装而得名作为他们地位的标志。首先是聊天和提名。查蒂是该州继法老之后的​​第二个人。它的功能复杂而繁多。他掌管着“金阁”,即国库和国库,即国库。他管理属于宫殿的庄园:358。他还负责建设项目、法制和档案工作。 Nomarch(古希腊语νομάρχης)站在行政机构(nome)的首领,他是法老的代表,也行使对行政区域的控制和管理。他的权力包括税收、司法职能、招募和供应军队、经济管理:363。上层阶级在艺术和文学方面表达了他们的社会地位。在贵族之下是受过专门训练的牧师、医生和工程师。祭司统治着寺庙、邪教和宗教节日,是法老的顾问并使用土地,税收优惠和信誉。对政府的官僚机构来说非常重要的是抄写员,他们征税、制定法律、确定土地价值、抄写诗歌、歌曲和故事、写信、进行人口普查和计算粮食供应、农业生产、耕地、商业活动、士兵,宫殿的需要等。 中产阶级 在统治阶级之下是统治阶级。第一个是接受服务和产品的士兵,夺取战利品,但他们从未在军队中升至高位。在他们之下的是工匠(织工、艺术家、美发师、厨师、海军、陶艺家、雕刻家、珠宝商、铁匠等),受国家控制;他们依附于寺庙,在商店工作,直接从国库领取款项。农民占人口的大多数,是农民、牧民和渔民。尽管他们是生产者,但农产品直接属于国家、寺庙或拥有土地的贵族家庭:383。农民还要缴纳劳动税,不得不从事灌溉和建筑项目的工作,还被迫从事交通运输,有时还需要在军队中服役。在金字塔底部的农民之下是奴隶(“hemuu”和/或“baku”。虽然奴隶制在古埃及众所周知,但其程度和普遍性尚不清楚。俘虏或被定罪的罪犯,在公共场所工作,宗教事件或家庭佣人。埃及的奴隶和主人之间的关系是重男轻女的。奴隶被认为是人,被称为人,受法律保护,拥有自己的合法家庭和财产。

Крестьяне

埃及的农民用他的劳动创造了比猎人更多的产品:506。尼罗河谷的土壤收获了丰收,尤其是在河流泛滥之后,最肥沃的淤泥留在河岸上。一个人可以在这里种植比他的食物所需要的更多的面包和牛。强迫其他人为自己工作以从他们那里夺走他们创造的部分劳动产品,这已经变得有利可图。精选的面包和牛可以换成铜、金、银和手工艺品。所以,在古埃及,随着农业的发展,剥削人类成为可能——夺走他们创造的部分劳动产品。在古埃及,发展了一大群农民。农民耕种了大部分土地。他们有一小块土地,经营着自己的农场。他们被自己部落的贵族剥削。向酋长和长老管理部落事务的捐款变成了一项强制性而艰巨的征收。农民不得不将他们田地收成的一部分和牲畜的一部分交给贵族,修建运河和水坝来灌溉土地。

Рабы и рабовладельцы

在奴隶制度时期,古埃及的所有居民分为三个主要阶层:奴隶主、奴隶和农民。在公元前四千年。 NS。在埃及,奴隶制度开始形成。在部落之间的战争中,胜利者俘虏。最初,让它们工作是没有意义的:囚犯通过劳动获得的一切都将用于他自己的食物。因此,在埃及的囚犯被杀,被称为“被杀”。当人们的劳动变得更有生产力时,俘虏就开始得以存活。通常他们和其他战利品一样,被部落首领和其他高贵的埃及人带走。他们开始称囚犯为“活死人”。在俄罗斯埃及学中,关于古埃及奴隶制问题有两种相反的观点。 V.V. Struve 的古代东方奴隶制概念广为人知,最果断的反对者是 N.M. Nikolsky,他指出埃及和亚述-巴比伦文献中提到的奴隶数量很少,而且他们在生产中没有发挥重要作用。根据历史科学博士 I.M.Dyakonov 的说法,在旧王国时期,没有一个可靠的案例表明在家庭之外使用奴隶劳动。古王国经济的主导部门是“贵族经济”。正如 Dyakonov 所说,为贵族工作的物质产品的直接生产者在大多数情况下不是奴隶。该国的土著居民为贵族工作,这些人并没有被当作奴隶对待。然而,贵族经济与奴隶生产有很多共同之处,因为直接生产者以强制性的方式工作,并在主人的生产资料的帮助下工作。来自中央王国的文件表明,当时埃及很少使用奴隶劳动。除了奴隶本身,国家还存在沙皇 hemuu(粗译——“奴隶”)、工人,但他们不是传统意义上的奴隶——他们在沙皇和私人农场工作,但拥有一些权利。新王国时期,由于强大军队的存在,埃及的奴隶数量增加。奴隶制关系几乎渗透到埃及社会的各个阶层。即使是社会地位不高的人也可以拥有奴隶:牧羊人、工匠、商人。毫无疑问,小奴隶主不仅将他们的奴隶用于个人服务,但也作为直接生产者。有时,对奴隶的态度比经济上更发达的古代社会要人道得多,这可以通过保留宗法奴隶制来解释,这种奴隶制为奴隶融入社区提供了条件。关于在州和王室中使用外国奴隶的信息较少。图特摩斯三世时期的一张照片显示,囚犯在手持棍棒的监督员的监督下制作砖块和砌墙。在女法老哈特谢普苏特纪念庙附近发现的一根沉重的鞭子可以作为残酷对待强迫劳动的物证。与此同时,一个普通的埃及农民,从一个被种植在地上的奴隶变成了一个相对自由的人,他不是主人的“东西”。在希腊化时代,奴隶劳动被用于庄园和手工艺作坊。 A. B. Ranovich 和 V. V. Struve 认为奴隶制是希腊化埃及的主要生产力。相反,KK Zel'in 指出,古代奴隶制形式主要是在城邦和大片土地上发展起来的。托勒密关于奴隶登记、禁止从埃及出口、寻找逃跑的奴隶、惩罚奴隶等方面的法令得到保留。在遗嘱和婚姻合同中,奴隶被称为一种类型的财产。然而,AI Pavlovskaya 注意到这一时期社会经济状况的矛盾图景:在法律文件中,奴隶立法占据突出地位,但与奴隶制有关的纸莎草纸只占商业文件的一小部分,这表明奴隶的使用有限。劳工。 A.B.拉诺维奇写道,在罗马时期,奴隶制在亚历山大最为普遍,亚历山大是奴隶主社会的典型中心。奴隶制在这里的地位不亚于以弗所和罗马。但拉诺维奇指出,做出任何概括或试图确定奴隶占总人口的百分比都很困难。奴隶主拥有土地、奴隶、工具、牲畜群、黄金。奴隶一无所有,他们自己属于奴隶主。农民可以拥有小块土地、工具和一些牲畜。做出任何概括或试图确定奴隶占总人口的百分比是困难的。奴隶主拥有土地、奴隶、工具、牲畜群、黄金。奴隶一无所有,他们自己属于奴隶主。农民可以拥有小块土地、工具和一些牲畜。做出任何概括或试图确定奴隶占总人口的百分比是困难的。奴隶主拥有土地、奴隶、工具、牲畜群、黄金。奴隶一无所有,他们自己属于奴隶主。农民可以拥有小块土地、工具和一些牲畜。

Царские хемуу

古埃及社会的基础是ḥmww njswt - “皇家hemuu”。这一范畴是古埃及社会结构中的主要范畴,不研究它就不可能全面了解埃及社会。然而,可用的材料仍然相当稀缺。中王国时代的皇家赫姆族几乎囊括了埃及所有被剥削的土著人口,反对从外部输入到该国的工人。到了一定年龄,他们按职业分配,成为农民、工匠、战士。禾木在皇室和庙宇农场工作,但贵族代表的私人农场也从他们中间招募工人。同一阶层 (ḥmwt) 的女性是园丁、纺纱工和仆人。在慕尼黑和其他一些石碑上,王室 hemuu 被称为属于私人的“财产”。然而,禾木人并不是他们直接主人的“奴隶”,而是“国王的奴隶”,只有这样,他们才能成为(古埃及意义上的)私人的财产。 Berlev OD 指出,“自由”的概念通常与中王国无关,它只出现在新王国时代,当时 ḥmw 一词与澄清“皇家”分开,用于表示在战争中俘虏的外国人.他还坚持认为,无论是奴隶这个词还是仆人这个词,即职业地位,都不是“皇家 hemuu”概念的恰当翻译。在绘画中,王室赫姆穿着普通的埃及工作服,光头。有 ḥmww njswt 的图像不缺乏头发甚至珠宝,女性的头发 (ḥmwt) 有时会被拉到头巾下面。这些人的外貌通常与主人家人的外貌没有任何区别,然而,在图像中 ḥmww njswt 和 ḥmwt 正在忙于某种工作。 “royal ḥmw”一词也被用来指代与国王关系密切的政要。

Армия

在旧王国时代,第一次以军事定居点形式出现的永久军队开始形成。为了他们的服务,士兵们获得了土地。主要武器是简单的弓箭,装备也可以包括狼牙棒、铜战斧、石尖长矛、石或铜匕首、皮革覆盖的木盾和皮革头盔。地面部队的唯一类型是步兵。军队由民兵和努比亚辅助部队组成。在此期间,已经使用了阵容。攻打要塞时,使用了冲锋梯,墙壁的缝隙用撬棍制造。中王国时期,武士的装备有所改进:新弓更加先进,箭的射程增加到150-180米,射击精度提高。军队的组织发生了变化,出现了专门的分队,例如,仅由弓箭手或长矛手组成。单位现在有一定数量:6、40、60、100、400、600名士兵,而单位编号为2、3和10000名士兵。军队是通过召集年轻人来招募的,随着年龄的增长回归平静的生活。埃及军队得到外国部队的加强,主要以努比亚人为代表。堡垒变成了强大的武器。希克索斯人在 17 世纪中叶夺取了下埃及的权力。公元前即,向埃及人介绍了战车。在新王国,军队变成正规军和种姓。驱逐入侵者的需要要求重组军队。与中王国军队的匕首不同,现在大多数武者都手持直剑或镰刀,可以切割,而不仅仅是刺。除了头盔外,还使用了带有青铜板的皮革外壳作为保护。皇家侍卫谢尔丹人头戴奇特的头盔,手持圆形盾牌,而埃及侍卫则是下矩形上圆形,并手持宽长的长剑。该武器是国有的,因为在和平时期它存放在仓库中。虽然主力仍然是步兵,但战车开始发挥更重要的作用。新王国的战车军是埃及人的主要打击力量。战车上站着两名战士,其中一名是车夫,另一名通常是射手。外国人很可能不被允许进入战车部队(至少对此一无所知),他们只能由特殊出身的埃及人补充(新王国后半期的皇家战车通常由王子统治) .勇士自费买了一辆战车。在战役中,军队被分成几个支队,以纵队的方式移动。主要军事单位是一个拥有自己旗帜的单位,由19王朝时期的200名士兵组成。在围城期间,使用了“乌龟”阵型,当士兵们从上方盖上盾牌时。长征途中,士兵们扎营,随军的驴通常扛着野营的行李。许多外国雇佣兵在这一时期的埃及军队中服役。因此,在第 18 王朝的后半期,努比亚人几乎构成了和平时期叙利亚和巴勒斯坦的大部分力量。王国边界上的堡垒也居住着外国战士。阿蒙霍特普四世的保镖中有叙利亚人、利比亚人和努比亚人。据一位同时代人称,一支分遣队被派往叙利亚-巴勒斯坦打击“叛乱分子”包括 1900 名埃及人、520 名谢尔丹人、1600 名利比亚人和另一个部落的 100 名利比亚人以及 800 名努比亚人(Anastasi I papyrus)。许多士兵是从战俘中招募的,但他们的地位与埃及士兵几乎没有什么不同(例如,他们在 XX 王朝的土地簿中经常被提及为地块的持有者,有些还有仆人)。古代作者将埃及的军事种姓分为居住在尼罗河三角洲东部的卡拉西尔人和西部的赫莫提比人。他们的人数也被标明:Kalasirian - 250,000,Hermotibians - 140,000。也许这些是入侵并定居(或自愿定居)在这里的利比亚部落的后裔。 “……他们也不允许从事任何行业,只能从事军事,这是儿子向父亲学习的。 …… 除了祭司之外,只有埃及的武士享有特殊的优势:他们每个人[和他的家人] [向分配] 抱怨了 12 arur 选定的免税土地。 …… 他们还获得了以下收入:每年有一千名卡拉西尔人和同样数量的赫莫提比人担任皇家保镖。后者,除了来自地块的收入外,每天还能获得 5 块面包矿、2 块牛肉矿和 4 瓶葡萄酒。 ......“新王国的埃及将军(其中一些来自普通士兵)被证明是优秀的将军,例如在米吉多战役之前,拒绝沿着狭窄的峡谷翻山越岭,在敌人的视野中.在拉美西斯二世统治期间,各个编队的良好协调运动使埃及人在与哈蒂王国军队的决战中拯救了埃及人。如果图特摩斯三世的军队在对抗防御城市时仍然表现不佳,然后拉美西斯二世毫不费力地攻占了叙利亚-巴勒斯坦堡垒。车夫、船夫和步兵的墓碑已经大量落到我们这里。这些新王国的页片和文件讲述了法老对士兵的好感。他们收到了奴隶和土地、金银徽章——项链、手腕、“狮子”和“苍蝇”形式的标志,以及丰富的粮食作为礼物,正如拉美西斯二世所说:“你们是孤儿——我让你成为我的贵宾食物”。正如拉美西斯二世的话所证明的那样:“你们是孤儿——我用我的食物让你们成为了要人。”正如拉美西斯二世的话所证明的那样:“你们是孤儿——我用我的食物让你们成为了要人。”

Правовая система

法律系统的负责人正式是法老,他负责通过法律、司法、规范马特的法律和秩序。古埃及没有一部法典流传至今,然而,根据埃及人的法庭文件,其合法性是基于普遍接受的善恶道德。这种理解有助于解决冲突,而不是监督一套复杂立法的实施。肯贝特新王国的地方长老理事会处理诉讼和小纠纷:358 起,而谋杀、坟墓破坏和土地交易等严重案件则由主席或法老主持的 sḥw-Ḥr(荷鲁斯大厅)处理。原告和被告进行了自我介绍并发誓他们不会说谎。埃及的所有自由公民,包括妇女,都有权就这个或那个问题上法庭。在某些情况下,国家既充当检察官又充当法官,对被告施以酷刑以获得供词和共犯的名字。无论指控的严重程度如何,法庭抄写员 (sr) 都会保留所有司法判例的记录,为后代记录审判中的证词。根据罪行的严重程度,对肇事者处以罚款、殴打、自残或流放苦役的惩罚。对于严重罪行(杀害人或神圣动物、暴动、破坏坟墓),他们会被斩首、淹死或刺穿。惩罚也可以扩展到罪犯的家人:358。自新王国时代以来,神谕在法律体系中发挥了重要作用,在民事和刑事事务中执行正义。以在纸莎草纸或 ostracon 纸上占卜的方式,询问有关犯罪的问题 - “是”还是“否”?,据称,这些神父收到了神的答复并宣判了刑罚。

Внешняя политика

由于在 El-Amarna 发现了 18 世纪晚期埃及法老的大型国家档案,我们对这段时期埃及的国际关系非常了解。该档案包含巴比伦、亚述、米坦尼、赫梯国家和塞浦路斯的国王以及许多叙利亚-巴勒斯坦王子和统治者给埃及法老的外交信息。阿马尔纳档案馆的信件是最有价值的历史文献,清楚地描述了当时外交的发展水平。从这些信件来看,埃及与西亚的一些国家保持着贸易和外交关系。各国之间的谈判是在特别大使的帮助下进行的。这些谈判往往导致缔结军事政治联盟和协议,而这些协议和协议都极为保密。政治联盟,例如,例如,埃及和米坦尼之间的联盟经常通过王朝联姻来巩固。通过大使口头或书面进行的外交谈判有时以解决各种冲突为目标。因此,巴比伦国王在一封信中要求埃及法老惩罚那些抢劫巴比伦商队的人。在另一封信中,巴比伦国王抗议埃及与亚述建立直接外交关系,巴比伦国王认为这是服从自己的。米坦尼亚国王在一封信中邀请埃及法老交换边境城市。在大多数情况下,所有这些信件都是用巴比伦语的巴比伦楔形文字写成的,巴比伦语是当时的国际外交语言。从阿蒙霍特普三世统治时期开始,外交文件可以确定埃及在亚洲的权威逐渐衰落的事实。

Экономика

大部分经济都是集中的并受到严格控制。尽管古埃及人直到晚期才使用硬币,但他们使用了货币易货系统的一种变体,其中包括标准麻袋谷物和德本,重约 91 克铜或银,形成一个共同的分母:372。工人的工资是粮食;一个简单的工人每月可以赚 5 ½ 袋(200 公斤)粮食,而工头可以赚 7 ½ 袋(250 公斤)。价格在全国范围内固定并列出,以促进贸易,例如一件衬衫的价格为 5 铜德本,而一头牛的价格为 140 德本。谷物可以兑换其他商品,按照清单中的价格:372。公元前5世纪,货币制度从海外传入埃及。起初,硬币被用作标准的贵金属而不是真钱,但在随后的几个世纪里,国际贸易商开始依赖硬币。

Сельское хозяйство

有利的地理特征的结合促成了古埃及文化的成功。尼罗河在该国的经济生活中发挥了主要作用。溢出后,泥沙留在田里,与土壤混合,收获极好。古埃及人因此能够生产丰富的食物,这使人们能够将更多时间投入到文化、技术和艺术活动中。土地管理至关重要,因为税收是根据一个人拥有的土地数量估算的:361。古埃及的经济以农业和手工业为基础。埃及人学会了在河岸上建造水坝,他们在水坝上挖了一个特别的洞,水口通向田地。灌溉系统和灌溉工程的发展取得了巨大进步,发生在中王国时期。水浇地面积明显增加,直接影响了收获量。农业在新王国时期达到了最高的增长。农业依赖于尼罗河的循环。埃及人区分了三个季节:Akhet(洪水)、Peret(种植)和 Shemu(收获)。汛期从 6 月持续到 9 月,河岸上沉积了一层富含矿物质的淤泥,非常适合种植庄稼。洪水退去后,开始了生长季节,从 10 月持续到 2 月。农民在田里犁地和播种,用沟渠和运河灌溉:514。三月至五月,农民们借助镰刀收割,然后用连枷脱粒,将稻草与谷物分开。使用风选机,他们从谷物中去除谷壳,然后将其磨成面粉,用于酿造或保存供以后使用的啤酒:506。农业经济的发展也体现在各类谷物的出现。因此,在这段时间的铭文中,提到了特殊类型的上埃及和下埃及大麦。随着粮食种植、园艺和水果种植得到越来越多的发展。种植了韭菜、大蒜、瓜类、西葫芦、豆类、生菜和其他农作物,以及酿造葡萄酒的葡萄。葡萄栽培和亚麻种植正在蔓延。亚麻是为了纤维而种植的,并在开花前被连根拔起。纤维沿着它们的长度被切割并纺成线,用这些线编织亚麻并制成衣服。沿着尼罗河沿岸生长着纸莎草纸,纸是用纸莎草纸制成的。橄榄种植有一定的重要性,这使得用当地橄榄树的果实制造植物油成为可能:577, 630。

Животные

埃及人相信人与动物的和谐关系是宇宙秩序的基本要素,因此他们相信人、动物和植物是一个整体的一部分。因此,驯养的和野生的动物是最重要的古埃及人的灵性、交流和生计之源。最受尊敬的是牛。政府在定期人口普查中对牛征税,牛群的大小反映了拥有它的庄园或寺庙的地位和重要性。古埃及人还饲养绵羊、山羊和猪。鸭子、鹅和鸽子等鸟类被用网捕获并在农场饲养,在那里用面团强制喂养以育肥:381。尼罗河提供了丰富的鱼类资源。蜜蜂也被驯化,至少在古王国时期,它们生产蜂蜜和蜡:409。古埃及人用驴和牛作为牲畜犁地和播种。宰杀吃饱的公牛是祭祀仪式的核心部分。在第二中间时期,希克索斯人引进了马,骆驼虽然在新王国时期就已为人所知,但直到该时期结束才被用作驮畜。还有证据表明,大象在晚期曾被使用过一段时间,但由于缺乏牧场而很快被遗弃:381。狗、猫和猴子被各行各业的人们养在家里,而更多从非洲中心进口的奇特动物,如狮子,则被运往皇室。希罗多德写道,埃及人是唯一将动物留在家里的人。在前王朝和晚期,以动物形式崇拜神灵非常盛行,例如猫女神巴斯特和朱鹭神透特,这些动物在农场中大量饲养,以进行祭祀。第一批家畜生活在古埃及,我们知道它们的名字,包括 Abutya。为了补充他们的饮食,埃及人猎杀野兔、羚羊、鸟类、河马和鳄鱼。他们使用网、弓和矛。在三角洲,人们捕捞鱼类,尤其是罗非鱼和鲤鱼。他们用鱼钩和鱼叉捕鱼。包括阿布蒂亚。为了补充他们的饮食,埃及人猎杀野兔、羚羊、鸟类、河马和鳄鱼。他们使用网、弓和矛。在三角洲,人们捕捞鱼类,尤其是罗非鱼和鲤鱼。他们用鱼钩和鱼叉捕鱼。包括阿布蒂亚。为了补充他们的饮食,埃及人猎杀野兔、羚羊、鸟类、河马和鳄鱼。他们使用网、弓和矛。在三角洲,人们捕捞鱼类,尤其是罗非鱼和鲤鱼。他们用鱼钩和鱼叉捕鱼。

Торговля

古埃及人与邻国进行贸易,从那里带来了矿物、盐、植物、木材、皮革、鸟类,尤其是鸽子。渐渐地,埃及的贸易开始渗透到更遥远的国家。最近,在巴勒斯坦和叙利亚的发掘使人们可以断言,这些国家的一些城市在中王国时期成为埃及贸易的前沿,总体而言,经济和文化影响力。这就是位于耶路撒冷西北部的古代基色。在基色的废墟中,有由砂岩和花岗岩制成的埃及雕像,以及各种象牙和其他材料制成的物品,显然是从埃及带到巴勒斯坦的。 Gezer 的整个考古层可以归因于公元前第二个千年的开始。 NS.,也就是说,到了十二王朝的法老统治时期。有可能基色的居民与埃及进行贸易,埃及人住在这座巴勒斯坦城市,这里建造了埃及风格的建筑,也许是一座埃及神庙。这可以从这里保存下来的带有象形文字铭文遗迹的建筑物的石头中看出。例如,在叙利亚的比布鲁斯市:322 年,在废墟中发现了许多埃及文物,根据铭文,可以追溯到中王国时期。在这里发现了一个豪华的黑曜石器皿,上面刻有法老 Amenemhat III 的名字的金色铭文,以及 Amenemhat IV 的名字的珍贵器皿。在叙利亚的另一个城市卡特纳发现了埃及物品,例如带有阿梅内姆哈特二世国王女儿名字的狮身人面像。最后是中王国时期的埃及古迹,尤其是在沙姆拉角的挖掘过程中发现了 Khnumit 公主的小雕像、名为 Amenemkhet III 的狮身人面像的碎片和名为“城市酋长、维齐尔、法官 Senusert-ankh”的雕塑群,在叙利亚北部,乌加里特王国首都的废墟中,这表明埃及贸易渗透到叙利亚北部地区。在新王国时代,埃及与周边国家的贸易日益扩大。埃及与叙利亚某些地区之间的贸易联系正在加强,埃及人从那里带来了农产品——谷物、葡萄酒、蜂蜜和牲畜。从黎巴嫩地区,埃及人大量带来木材。埃及的贸易进一步渗透到美索不达米亚地区的东北部。从位于美索不达米亚西北部的米坦尼州,埃及人收到了青铜、青金石、织物、衣服、油、战车、马匹和奴隶。埃及人从巴比伦收到的类似物品,以及用黄金和象牙装饰的银器和贵重木制品。埃及和亚述之间建立了贸易关系。根据书面资料,埃及人从亚述那里收到了战车、马匹和青金石。在发掘十四至十三世纪的亚述墓葬期间。公元前NS。在马里发现了埃及新王国圣甲虫,表明这个时代埃及产品渗透到亚述。为了交换所有这些货物,埃及人向西亚运送的主要是金锭或制品、象牙、用黄金装饰的木制品、象牙和青金石、织物和服装,即主要是贵金属和手工艺品。与此同时,埃及与居住在爱琴海岛屿以及希腊大陆地区的爱琴海部落的贸易联系正在扩大。在迈锡尼发现的名为 Amenhotep III(公元前 1455-1424 年)的圣甲虫和釉面粘土器皿碎片表明埃及产品渗透到爱琴海地区。在克里特岛的克诺索斯宫遗址以及罗得岛和塞浦路斯都发现了大量埃及手工艺品。从发现的东西来看,埃及人向爱琴海地区出口了黄金、石器、象牙、艺术品,特别是彩陶产品。在埃及直到努比亚本身也发现了爱琴海的物体。在这个时代的埃及墓葬的墙壁上,经常描绘爱琴海的商人和支流,肩上扛着各种各样的爱琴海货物。这个时代的爱琴海艺术对埃及艺术的发展有一定的影响。所有这些都表明埃及与爱琴海国家之间的贸易和文化联系得到加强。

Население

与许多其他古代东方民族一样,埃及人是由许多不同部落混合而成的。这些由古埃及人逐渐形成的部落,属于北非和东非的土著部落。古埃及人与热带东非部落的血缘关系通过古埃及人的奇特雕像、内加达古墓葬中发现的头骨尺寸以及古埃及语言与这些语言的一些接近性来表明高卢、索马里等。从古埃及部落来看,最古老的东非居住地(在埃及语中是邦特之国),在外观上与埃及人相似。埃及生育女神的古代崇拜,被描绘成一个拥有天上牛角的女人,以及对有胡子的矮人神贝斯的崇拜,无疑是与纯非洲人民的宗教信仰密切相关。在古王国时期的 Khirhuf 铭文中,描述了一个侏儒从努比亚运送到埃及,这应该是表演一种特殊的“神之舞”。另一方面,最古老的埃及部落与北非的古利比亚部落密切相关。古埃及语言与北非的柏柏尔语言有相似之处。在埃及和与尼罗河谷接壤的高原进行的发掘表明,自古代石器时代以来,创造独特埃及文化的部落就一直生活在非洲东北部。在法尤姆遗址发现了非洲谷物的残骸。研究发现埃塞俄比亚的野生谷物物种显然是远古时期被东北非的各个部落驯化。

Язык и письменность

研究人员通过大量保存在石头和纸莎草上的象形文字铭文了解古埃及人的语言。由于它是一种“死”语言,在埃及学兴起之初就存在破译问题,1822 年,J. F. Champollion 在希腊-埃及双语铭文的帮助下成功地解决了这个问题。现代科学将埃及语言归类为 Afraasian 语系,在该语系中,它被假定为接近闪米特语或乍得语系。语言的形成发生在前王朝时期(公元前 5200-3000 年),当时原始埃及部落开始从埃及的各种新石器时代文化中出现。后来,在整个王朝时期(持续约2700年),埃及人的语言经历了不同的发展和转变阶段,因此,说话者的语言,例如早期和新王国时期,有显着差异。从希腊化时期开始,埃及人开始受到古希腊语的强烈影响,后来随着罗马人的到来,又受到了拉丁语的一些影响。阿拉伯人征服后,最后一批讲埃及语的人消失在尼罗河谷和三角洲的新阿拉伯人中间,他们从那里采用了新的语言和习俗。例外的是一小部分埃及人——科普特人,他们使用科普特语,这是古埃及语言发展的最后阶段,随着时间的推移,成为宗教仪式的语言(从公元 2 世纪发展起来) ,从 19 世纪开始被认为是“死的”)。埃及语是世界上最古老的语言之一,谁有书面语言——最早传给我们的古代文本可以追溯到公元前 4 和 3 千年之交。 NS。从这个时期开始,埃及文字既有“代表”词的符号,也有表示辅音组合的符号,此外,还有表示单个辅音的字母符号和广义行列式,以图形方式暗示该词属于哪个概念圈。会计师用了巨额:10,000、100,000,甚至1,000,000,为此他们有自己的文字和标志:72。埃及人的文字被细分为几种类型:象形文字 - 来自许多图像(象形文字),hieratic - 来自它们的缩写轮廓和通俗文字 - 来自更简化的,有时是连续的符号。古埃及人最常用水平线书写,从右到左,很少从左到右。有时他们写成垂直的专栏,总是从上到下阅读。尽管埃及的主要写作方向是从右到左,但在现代科学文献中,出于实际原因,从左到右的写作更常被接受。来自埃及文字的 Meroite 和科普特文字(微不足道)。 K系列。在第一个千年,埃及的所有文字都消失了,最新发现的象形文字(Hieroglyph)铭文是指4世纪,通俗地到5世纪:57。在第 1 个千年,所有类型的埃及文字都消失了,最新发现的象形文字 (Hieroglyph) 铭文是指 4 世纪,通俗地到 5 世纪:57。在第 1 个千年,所有类型的埃及文字都消失了,最新发现的象形文字 (Hieroglyph) 铭文是指 4 世纪,通俗地到 5 世纪:57。

Религия и мифология

在古埃及,没有一种共同的宗教,而是各种各样的地方崇拜,供奉某些神灵。各地供奉的众多神灵代表了各种自然力量和社会现象。他们中的大多数本质上是基因神论(专注于崇拜一个神,同时承认其他神),因此埃及宗教被认为是多神教:276。在不同时期,最受尊敬的是拉神,后来将他视为阿蒙、奥西里斯、伊西斯、赛特、卜塔、阿努比斯。众神在代表法老行事的祭司经营的邪教寺庙中受到崇拜。寺庙圣所中保存着一尊邪教雕像,仅在节假日和庆祝活动的某些日子才被用于公共服务。普通市民可以在家祭祀,使用护身符。新王国之后,法老作为精神调解人的作用减弱,开始直接崇拜诸神。结果,祭司们开发了一个神谕系统来向人们传播众神的意志:312。

Атонизм

在研究人员中,对于阿肯那顿的宗教改革(无神论)与第一个一神教的出现的同一性有意见。西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)在他的著作《摩西与一神论》(Moses and Onetheism)中表示,自古埃及领土上居住的旧约先知摩西以来,阿顿崇拜在犹太一神教的形成和发展中留下了严重的印记,并在其出现之前,大概在阿肯那顿统治时期,可以感知当地宗教崇拜(Adonai)的许多想法。随后,这种历史研究的思辨技术被称为心理历史学。其他学者认为,阿肯那顿对阿顿实行单一的崇拜(异神论或一神论),不是因为他不相信其他神的存在,而是因为他不崇拜除阿顿之外的任何神。阿肯那顿的改革不仅是宗教的,也是文化的,包罗万象的,由阿肯那顿本人发起。

灵魂的概念

埃及人相信每个人都是由身体和精神部分或方面组成的。除了身体,每个人还有水(影子)、巴(人格或灵魂)、卡(生命力)和仁(名字)等。心(ib),而不是大脑,被认为是思想的中心和情绪。死后,精神方面从身体中解放出来,可以随意移动,但他们需要身体上的遗骸(或者,例如,雕像)作为永久居所。死者以灵体 ah 的形式前往奥西里斯的审判,在那里心脏被放在真理天平上:死者的心脏放在左边的杯子上,女神玛特的羽毛放在正确的杯子。如果心没有被罪恶压得喘不过气来,死者就可以到达伊阿鲁的肥沃土地。

葬礼

古埃及人坚持一套复杂的葬礼,他们认为这是确保来世所必需的。死者的尸体在木乃伊的帮助下保存,进行葬礼,死者来世所需的东西留在坟墓中。在旧王国之前,尸体被埋葬在沙漠中的墓坑中,在那里自然木乃伊化(例如,Gebelein 木乃伊)。这种做法后来被穷人采用,他们负担不起复杂的埋葬准备工作。富有的埃及人在人工制作木乃伊后与奢侈品一起被埋葬在石墓中,包括去除内脏,用布包裹它们,然后将尸体埋在长方形的石头或木制石棺中。从第四王朝开始,一些器官被单独放置在canopics中。到了新王国,古埃及人完善了木乃伊的艺术:最好的技术需要 70 天,包括通过鼻子去除内脏、大脑,并用盐混合物干燥尸体。尸体用布包裹,在布层之间留下保护性护身符,并放置在拟人化的石棺中。晚期木乃伊也被放置在纸板画的石棺中。希腊化时期的木乃伊制作实践让位于对木乃伊外观和装饰的重视。从新王国时代开始,死者之书的副本与死者,ushabti - 象征仆人的小雕像一起留在坟墓中。葬礼包括一种特殊的仪式,在地上洒水,哀悼者哀悼。葬礼结束后,有时会要求死者的亲属将食物带到坟墓,并代表死者阅读祈祷文。最好的技术需要 70 天,包括通过鼻子去除内脏和大脑,并用盐的混合物擦干身体。尸体用布包裹,在布层之间留下保护性护身符,并放置在拟人化的石棺中。晚期木乃伊也被放置在纸板画的石棺中。希腊化时期的木乃伊制作实践让位于对木乃伊外观和装饰的重视。从新王国时代开始,死者之书的副本与死者,ushabti - 象征仆人的小雕像一起留在坟墓中。葬礼包括一种特殊的仪式,在地上洒水,哀悼者哀悼。葬礼结束后,有时会要求死者的亲属将食物带到坟墓,并代表死者阅读祈祷文。最好的技术需要 70 天,包括通过鼻子去除内脏和大脑,并用盐的混合物擦干身体。尸体用布包裹,在布层之间留下保护性护身符,并放置在拟人化的石棺中。晚期木乃伊也被放置在纸板画的石棺中。希腊化时期的木乃伊制作实践让位于对木乃伊外观和装饰的重视。从新王国时代开始,死者之书的副本与死者,ushabti - 象征仆人的小雕像一起留在坟墓中。葬礼包括一种特殊的仪式,在地上洒水,哀悼者哀悼。葬礼结束后,有时会要求死者的亲属将食物带到坟墓,并代表死者阅读祈祷文。大脑通过鼻子并在盐的混合物中干燥身体。尸体用布包裹,在布层之间留下保护性护身符,并放置在拟人化的石棺中。晚期木乃伊也被放置在纸板画的石棺中。希腊化时期的木乃伊制作实践让位于对木乃伊外观和装饰的重视。从新王国时代开始,死者之书的副本与死者,ushabti - 象征仆人的小雕像一起留在坟墓中。葬礼包括一种特殊的仪式,在地上洒水,哀悼者哀悼。葬礼结束后,有时会要求死者的亲属将食物带到坟墓,并代表死者阅读祈祷文。大脑通过鼻子并在盐的混合物中干燥身体。尸体用布包裹,在布层之间留下保护性护身符,并放置在拟人化的石棺中。晚期木乃伊也被放置在纸板画的石棺中。希腊化时期的木乃伊制作实践让位于对木乃伊外观和装饰的重视。从新王国时代开始,死者之书的副本与死者,ushabti - 象征仆人的小雕像一起留在坟墓中。葬礼包括一种特殊的仪式,在地上洒水,哀悼者哀悼。葬礼结束后,有时会要求死者的亲属将食物带到坟墓,并代表死者阅读祈祷文。晚期木乃伊也被放置在纸板画的石棺中。希腊化时期的木乃伊制作实践让位于对木乃伊外观和装饰的重视。从新王国时代开始,死者之书的副本与死者,ushabti - 象征仆人的小雕像一起留在坟墓中。葬礼包括一种特殊的仪式,在地上洒水,哀悼者哀悼。葬礼结束后,有时会要求死者的亲属将食物带到坟墓,并代表死者阅读祈祷文。晚期木乃伊也被放置在纸板画的石棺中。希腊化时期的木乃伊制作实践让位于对木乃伊外观和装饰的重视。从新王国时代开始,死者之书的副本与死者,ushabti - 象征仆人的小雕像一起留在坟墓中。葬礼包括一种特殊的仪式,在地上洒水,哀悼者哀悼。葬礼结束后,有时会要求死者的亲属将食物带到坟墓,并代表死者阅读祈祷文。葬礼包括一种特殊的仪式,在地上洒水,哀悼者哀悼。葬礼结束后,有时会要求死者的亲属将食物带到坟墓,并代表死者阅读祈祷文。葬礼包括一种特殊的仪式,在地上洒水,哀悼者哀悼。葬礼结束后,有时会要求死者的亲属将食物带到坟墓,并代表死者阅读祈祷文。

动物木乃伊化

动物木乃伊不仅涉及保存家养动物和神圣动物,还涉及保存它们的食品。在大多数情况下,奉献物是用于举行动物崇拜的寺庙。自二十六王朝以来,祭祀木乃伊被积极买卖以安抚众神。发现了猫、狗、牛、公牛、驴、马、羊、鱼、鳄鱼、大象、瞪羚、朱鹭、狮子、蜥蜴、猴子、鸟类、甲虫、鼩鼱和蛇的木乃伊。动物被制成木乃伊,就像人一样:它们的器官被移除或用注射的腐蚀性液体腐蚀,然后用苏打水擦干尸体,并用浸泡在粘性树脂中的亚麻绷带包裹。

文化艺术

我们可以说古埃及的艺术是一种不朽的艺术,主要用于宗教崇拜。它的特点是大部分作品都是为死者创作的。古埃及工匠擅长石头、金属、木材和玻璃。

文学

与苏美尔文学一起,埃及文学被认为是世界上最早的文学。到了古王国时期(公元前 26 至 22 世纪),文学创作包括葬礼文本、信息和信件、宗教赞美诗、诗歌和讲述显赫贵族职业生涯的令人难忘的自传文本。在中王国初期(公元前 21 至 17 世纪),叙事文学诞生了。 “手段的革命”开始于文士知识阶层的兴起、新的个性文化感受、前所未有的识字水平以及更多的书面材料。然而,有可能不到总人口的 1% 识字。因此,文学创作属于在档案馆、办公室和在位法老宫廷工作的文士阶层。最高等级的贵族可以称为文士。中古埃及语是中王国的口语,在新王国时期(公元前 16 至 11 世纪)成为一种古典语言,当时白话新埃及语首次以书面形式出现。新王国的抄写员用中古埃及语封圣并改写了许多文学文本,这些文本仍然是用于口头阅读神圣象形文字文本的语言。一些中王国文学的体裁,例如教义和故事,在新王国仍然很流行,尽管预言文本的体裁仅在希腊化的埃及(公元前四至三世纪)复兴。其中的故事广为流传,如《锡奴哈传》、《雄辩的农民传》等;来自启发性的文本 - “Kagemni 的教义”,“Amenemhat 的教义”,《忠臣的教导》等。在新王国时期,一种新的文学体裁蓬勃发展,庙宇和石棺的墙壁上有纪念性的涂鸦,但与其他体裁一样,用的是陈词滥调。只有在某些体裁中,署名仍然很重要,而“教义”的文本是用笔名写的,并错误地归于著名的历史人物。

音乐

对于那些负担得起的人来说,音乐和舞蹈是流行的娱乐方式。埃及人最古老的乐器是竖琴和长笛。在新王国时期,埃及人演奏从亚洲进口的铃铛、手鼓、鼓和七弦琴。sistrum 是一种类似拨浪鼓的乐器,女性也用于宗教仪式。法老在重大宗教仪式上由日牛音乐家陪同。为了好玩,舞者和哑剧演员在宴会上表演。

艺术

3,500 多年来,艺术家们一直坚持旧王国时期发展起来的教规。这些艺术标准以简单的线条、形状、特征性的平面投影来表达,没有指定空间深度,营造出一种对称感。图像和文字经常装饰在墓葬、寺庙、石碑和雕像的墙壁上。油漆是从铁矿石(红色和黄色赭石)、铜矿石(蓝色和绿色)、煤烟或木炭(黑色)和石灰石(白色)等矿物质中获得的。它们与阿拉伯树胶混合以提高粘度并切成块,加入水使用。虽然古埃及艺术的经典已经保存了数千年,但某些时期的艺术风格反映了文化和政治观点的变化。在阿瓦里斯发现了米诺斯风格的壁画,希克索斯人入侵后出现,在阿肯那顿统治时期发展了以现实主义为特征的“阿玛纳艺术”:105。在 19 世纪拿破仑的埃及战役之后,科学家们重新发现了古埃及的艺术。由于这次探险,许多历史古迹被收集并带到欧洲,这推动了埃及狂热的进程和埃及风格的普及。

Архитектура

主条目:古埃及建筑,另见:埃及金字塔,埃及金字塔列表古埃及的建筑以建造陵墓而闻名 - 吉萨金字塔、寺庙和宫殿建筑群 - 卢克索神庙、阿玛纳宫殿:281。建筑物的外墙和内墙以及柱子上都覆盖着象形文字和壁画,并涂上了鲜艳的色彩。许多埃及设计的动机,例如圣甲虫或神圣甲虫、太阳圆盘和海隼,都是象征性的。其他常见的图案包括棕榈叶、纸莎草植物、莲花芽和花朵。象形文字被用于装饰目的,以及记录历史事件或咒语。许多礼拜场所的布局与夏至和春分现象相关:94-97。埃及金字塔是古埃及最伟大的建筑古迹,其中“世界七大奇迹”之一的胡夫金字塔就是其中之一。金字塔是巨大的金字塔形石头结构。其中一些被用作古埃及法老的陵墓。 “金字塔”这个词是希腊语。据一些研究人员称,一大堆小麦成为金字塔的原型。根据其他科学家的说法,这个词来自金字塔形葬礼蛋糕的名称。在埃及共发现了118座金字塔。根据普遍接受的版本,第一座埃及金字塔是由左塞尔第三王朝的法老下令建造的——萨卡拉阶梯金字塔,根据古埃及传统,其建造者被认为是最高权贵(chati ) 左塞尔·伊姆霍特普。根据埃及学家的说法,这座金字塔是马斯塔巴的发展——马斯塔巴是古埃及早期和古代王国的传统贵族墓葬。最著名的金字塔是吉萨高原上的大金字塔(Cheops、Khafre 和 Mikerin 的金字塔)。

Скульптура

古埃及雕塑是古埃及艺术中最具特色和严格规范发展的领域之一。该雕塑的创建和发展是为了以物理形式代表古埃及诸神、法老、国王和王后。也有许多图像,如普通埃及人的墓葬,大多由木头制成,其中一些幸存下来。众神和法老的雕像通常在开放空间和寺庙外供公众观看。雕像通常保持原石块或雕刻它们的木头的形状。古埃及雕塑的创作有一个严格的准则:男人身体的颜色必须比女人身体的颜色深,坐着的人的手必须完全放在膝盖上;描绘埃及众神有一定的规则。荷鲁斯神应该被描绘成猎鹰的头,死去的阿努比斯之神 - 胡狼的头。所有的雕塑都是按照这个正典创作的,而且遵守得非常严格,以至于在古埃及存在的近三千年里,它没有发生任何变化。

Повседневная жизнь

大多数古埃及人都是以土地为生的农民。他们的住所是用生砖建造的,以便在正午炎热时保持凉爽。每个房子都有一个开放式屋顶的厨房,里面有一个磨面粉的磨石和一个烤面包的小烤箱。墙壁被漆成白色,可以挂上亚麻地毯。地板上铺着芦苇地毯,木制椅子、床和桌子组成了家具:403。古埃及人非常重视个人卫生和外表。他们在河流中冲洗,并使用由动物脂肪和白垩制成的糊状物。为了保持清洁,男人们剃光了整个身体,并使用香水来消除令人不快的气味和软膏来舒缓皮肤:403。油由植物或动物脂肪制成,并用没药、香或松节油调味。一种盐,床,用于漱口。洗完后,他们做美甲和修脚,并在脸上化妆。这是一个漫长的过程,需要大量的各种设备和用品。将绿色孔雀石涂料涂在眼睑上。太黑的皮肤用黄赭色颜料提亮,它也涂在嘴唇上,脸颊上泛红。女性(通常是男性)用一条黑线勾勒出她们的眼睛(这应该是为了让外观具有特殊的表现力)。这件衣服由简单的漂白亚麻布剪裁而成:403。上流社会的男女都戴假发、戴首饰、化妆。最初,女性通常戴短假发,但几个世纪以来,假发的长度逐渐增加,男性戴短假发,儿童和牧师剃光头。女人穿白麻布裙,男人穿缠腰布,工人们通常不穿衣服,然后用一条简单的布裹在腰间。孩子们直到大约 12 岁才穿衣服,在这个年龄,男孩们接受了割礼并剃光了光头。查提人、祭司和法老都穿着特殊的衣服,包括裙子、豹皮和用金线缝制的缠腰布。他们要么赤脚走路,要么穿凉鞋。它们由纸莎草藤条制成并用绳子绑起来(简单),或皮革并用纸莎草缝制(更复杂)。上层社会的人们用珠宝装饰自己。不太富裕的人群也佩戴珠宝,例如治疗护身符。有金、银、铜或陶瓷首饰,镶嵌宝石或彩色玻璃嵌件。头饰、项链、耳环、手镯、戒指和腰带都戴着。埃及人喜欢玩棋盘游戏,例如塞内茨或狗和豺狼。有一个类似的游戏 - mehen 与蛇形棋盘。孩子们练习杂耍、球类运动、摔跤。有各种各样的木制玩具——陀螺、小雕像、洋娃娃和马。富人喜欢打猎和划船。母亲负责照顾孩子,父亲提供家庭收入:403。主要饮食包括面包和啤酒,并辅以洋葱和大蒜等蔬菜和枣和无花果等水果。节假日供应酒和肉。对 Deir el Medina 工匠定居点的挖掘揭示了对古代世界社会生活的最有记录的评估之一。涵盖近 400 年。对社区的组织、社会互动、工作和生活条件进行了如此详细的研究,没有任何可比较的地方。名称(ren)在古埃及人的表征中发挥了重要作用。

Кухня

随着时间的推移,埃及美食一直非常稳定,而且,现代埃及的美食与古埃及的美食保留了一些相似之处。古埃及饮食的基础是由大麦、斯佩尔特小麦或小麦制成的面包。面包和包子的品种很多,面粉、形状、烘烤程度和面团中的添加剂各不相同,他们使用蜂蜜、牛奶、水果、鸡蛋、脂肪、黄油等。在我们这个时代,最多15个字众所周知,在古代王国时代被用来表示不同类型的烘焙食品。乳制品是众所周知的——奶油、黄油、白软干酪。埃及人使用蜂蜜或角豆果实作为饮料和膳食的甜味剂。根据希罗多德的说法,在王国晚期,埃及人吃的是晒干的鱼或盐渍的鱼。在鸟类中,他们吃咸鹌鹑、鸭子和小鸟。家禽和鱼类,除了被认为是神圣的,也可以油炸或煮食:第 II 卷,77。古埃及人的饮食包括豌豆、豆类和鹰嘴豆、黄瓜和大量种植的生菜。洋葱和韭菜从其他“年度产品”中脱颖而出,大蒜也受到重视。甜瓜和西瓜很常见。在夏天,葡萄、无花果、枣和梧桐果实被添加到饮食中。自希克索斯时代以来种植的石榴、橄榄树和苹果树都获得了丰收。椰子是众所周知的,但很少有人能买到。含羞草、埃及balanites 和其他一些仍然不明的树木的果实也被食用。他们也吃油炸或水煮:第二册,77。古埃及人的饮食包括豌豆、豆类和鹰嘴豆、黄瓜和大量种植的生菜。洋葱和韭菜从其他“年度产品”中脱颖而出,大蒜也受到重视。甜瓜和西瓜很常见。在夏天,葡萄、无花果、枣和梧桐果实被添加到饮食中。自希克索斯时代以来种植的石榴、橄榄树和苹果树都获得了丰收。椰子是众所周知的,但很少有人能买到。含羞草、埃及balanites 和其他一些仍然不明的树木的果实也被食用。他们也吃油炸或水煮:第二册,77。古埃及人的饮食包括豌豆、豆类和鹰嘴豆、黄瓜和大量种植的生菜。洋葱和韭菜从其他“年度产品”中脱颖而出,大蒜也受到重视。甜瓜和西瓜很常见。在夏天,葡萄、无花果、枣和梧桐果实被添加到饮食中。自希克索斯时代以来种植的石榴、橄榄树和苹果树都获得了丰收。椰子是众所周知的,但很少有人能买到。含羞草、埃及balanites 和其他一些仍然不明的树木的果实也被食用。甜瓜和西瓜很常见。在夏天,葡萄、无花果、枣和梧桐果实被添加到饮食中。自希克索斯时代以来种植的石榴、橄榄树和苹果树都获得了丰收。椰子是众所周知的,但很少有人能买到。含羞草、埃及balanites 和其他一些仍然不明的树木的果实也被食用。甜瓜和西瓜很常见。在夏天,葡萄、无花果、枣和梧桐果实被添加到饮食中。自希克索斯时代以来种植的石榴、橄榄树和苹果树都获得了丰收。椰子是众所周知的,但很少有人能买到。含羞草、埃及balanites 和其他一些仍然不明的树木的果实也被食用。

科学

在科学、医学和数学领域,古埃及达到了当时的高水平。Edwin Smith 和 Ebers 纸莎草纸(公元前 1600 年)所证明的传统经验主义首先出现在古埃及。埃及人创造了自己的书写系统和十进制系统。

彩陶和玻璃

甚至在古王国之前,古埃及人就发明了一种称为埃及彩陶的玻璃材料,他们认为这是一种人造半宝石。 Faience 不是粘土陶器,它由二氧化硅、少量石灰和苏打制成,染料通常是铜:109。这种材料被用来制作珠子、瓷砖、小雕像和小百货。埃及人可以使用多种方法来制作陶器,但通常在生产中使用粉状材料,将其以糊状物的形式涂在粘土底部,然后进行烧制。在类似的技术中,古埃及人制造了一种称为埃及蓝的颜料,也称为蓝色熔块,它是通过熔融(或烧结)氧化硅、铜、石灰和碱(如苏打)制成的。产品可以粉碎并用作颜料:109。古埃及人以高超的技艺制作了种类繁多的玻璃制品,但不清楚是否是他们自己开发的。目前还不清楚他们是自己制造玻璃原料还是进口的预制玻璃锭,然后将其熔化。然而,他们拥有玻璃制造的技术知识和添加微量元素来控制成品的颜色。他们生产的颜色范围包括黄色、红色、绿色、蓝色、紫色和白色,玻璃也可以是透明的或不透明的:125。他们是否自己开发了该流程。目前还不清楚他们是自己制造玻璃原料还是进口的预制玻璃锭,然后将其熔化。然而,他们拥有玻璃制造的技术知识和添加微量元素来控制成品的颜色。他们生产的颜色范围包括黄色、红色、绿色、蓝色、紫色和白色,玻璃也可以是透明的或不透明的:125。他们是否自己开发了该流程。目前还不清楚他们是自己制造玻璃原料还是进口的预制玻璃锭,然后将其熔化。然而,他们拥有玻璃制造的技术知识和添加微量元素来控制成品的颜色。他们生产的颜色范围包括黄色、红色、绿色、蓝色、紫色和白色,玻璃也可以是透明的或不透明的:125。包括黄色、红色、绿色、蓝色、紫色和白色,玻璃也可以是透明或不透明的:125。包括黄色、红色、绿色、蓝色、紫色和白色,玻璃也可以是透明或不透明的:125。

Судостроение

早在公元前 3000 年,古埃及人就知道如何将木板组装成船体,并掌握了先进的造船形式。 NS。美国考古研究所报告说,出土的一些最古老的船只被称为来自阿比多斯的船只。这是在阿比多斯发现的 14 艘船,它们是由“缝合”在一起的木板建造的。纽约大学的埃及古物学家大卫·奥康纳 (David O'Connor) 发现,使用编织带将木板绑在一起,并在它们之间放置纸莎草或草以密封接缝。属于他的,但 14 艘船中的一艘可以追溯到公元前 3000 年。 NS.;与船只一起埋葬的陶瓷罐也证实了更早的年代。船,公元前 3000 年公元前,长 23 m,现在被认为属于更早的法老。根据奥康纳教授的说法,这艘有 5000 年历史的船甚至可能属于法老荷阿哈。古埃及人还知道如何用木钉将木板组装在一起,用沥青填缝接缝。 “太阳能船”——两艘全尺寸划艇,大约在 4500 年前(大约公元前 2500 年)密封在 Cheops 金字塔脚下的储藏室中,可能已经执行了太阳能船的象征性功能。古埃及人也知道如何用耳轴固定这艘船的木板。尽管古埃及人可以建造大船并沿着易于航行的尼罗河航行,他们不是著名的水手,也没有参与地中海或红海的广泛航运。埃及人通常使用大型海船与东地中海的城邦进行贸易,特别是与比布鲁斯(现代黎巴嫩的海岸)进行贸易,并通过红海远征到邦特国。埃及最早的军舰词之一是“圣经船”,最初指的是用于航行到比布鲁斯的埃及军舰类别,然而,到古王国末期,这个词扩展到所有大型海上船只,不管他们的目的是什么。 2013 年,一组法埃考古学家在 Wadi el Jarf 附近的红海沿岸发现了据信是世界上最古老的港口,大约有 4,500 年的历史。埃及人通常使用大型海船与东地中海的城邦进行贸易,特别是与比布鲁斯(现代黎巴嫩的海岸)进行贸易,并通过红海远征到邦特国。埃及最早的军舰词之一是“圣经船”,最初指的是用于航行到比布鲁斯的埃及军舰类别,然而,到古王国末期,这个词扩展到所有大型海上船只,不管他们的目的是什么。 2013 年,一组法埃考古学家在 Wadi el Jarf 附近的红海沿岸发现了据信是世界上最古老的港口,大约有 4,500 年的历史。埃及人通常使用大型海船与东地中海的城邦进行贸易,特别是与比布鲁斯(现代黎巴嫩的海岸)进行贸易,并通过红海远征到邦特国。埃及最早的军舰词之一是“圣经船”,最初指的是用于航行到比布鲁斯的埃及军舰类别,然而,到古王国末期,这个词扩展到所有大型海上船只,不管他们的目的是什么。 2013 年,一组法埃考古学家在 Wadi el Jarf 附近的红海沿岸发现了据信是世界上最古老的港口,大约有 4,500 年的历史。埃及最早的军舰词之一是“圣经船”,最初指的是用于航行到比布鲁斯的埃及军舰类别,然而,到古王国末期,这个词扩展到所有大型海上船只,不管他们的目的是什么。 2013 年,一组法埃考古学家在 Wadi el Jarf 附近的红海沿岸发现了据信是世界上最古老的港口,大约有 4,500 年的历史。埃及最早的军舰词之一是“圣经船”,最初指的是用于航行到比布鲁斯的埃及军舰类别,然而,到古王国末期,这个词扩展到所有大型海上船只,不管他们的目的是什么。 2013 年,一组法埃考古学家在 Wadi el Jarf 附近的红海沿岸发现了据信是世界上最古老的港口,大约有 4,500 年的历史。2013 年,一组法埃考古学家在 Wadi el Jarf 附近的红海沿岸发现了据信是世界上最古老的港口,大约有 4,500 年的历史。2013 年,一组法埃考古学家在 Wadi el Jarf 附近的红海沿岸发现了据信是世界上最古老的港口,大约有 4,500 年的历史。

Математика

最古老的古埃及数学文本可以追溯到公元前 2 千年之初。 NS。数学随后被用于天文学、航海、土地测量、建筑、水坝、运河和军事防御工事的建设。现金结算,就像金钱本身一样,不在埃及。埃及人在纸莎草纸上书写,保存不佳,因此我们对埃及数学的了解明显少于巴比伦​​或希腊的数学。根据传给我们的文件,它的发展可能比想象的要好-众所周知,希腊数学家是从埃及人那里学到的。传给我们的文本,如艾哈迈斯纸莎草纸和莫斯科数学纸莎草纸,表明古埃及人可以进行四种基本的数学运算——加、减、乘、除,以及对分数进行运算。计算长方体和棱锥体的体积以及矩形、三角形和圆形的表面积,求解简单的方程组。他们知道代数和几何的基本原理:222。埃及数学的主要成就之一是十进制数系统的发展。在埃及文字中,已经存在表示数字 1、10、100、1000、10,000、100,000 甚至 100 万的特殊符号,由一个惊讶地举手的人的雕像表示。埃及数学形式的一个特点是长度的特殊单位——手指、手掌、脚和肘部,埃及数学家在它们之间建立了某些关系。数学知识在艺术中被广泛使用。数学符号是十进制的,基于从十到一百万的每十度的象形文字符号。它们中的每一个都可以根据需要多次写入以加起来所需的数量:217。由于这些计算方法,埃及人无法计算大多数分子大于 1 的分数,他们不得不将这些分数写成几个分数之和。这得益于标准值表:218。然而,一些常见的分数是使用特殊符号书写的——相当于现代的三分之二。古埃及数学家了解勾股定理的基本原理,例如,知道当三角形的边比为 3:4:5 时,三角形的直角与斜边相对。他们能够通过减去其直径的九分之一并将结果平方来计算圆的面积:这是公式 π r 2 {\ displaystyle \ pi r ^ 的实用近似值(误差小于百分之一) {2}}。黄金比例似乎反映在包括金字塔在内的许多埃及建筑中,但它的使用可能是古埃及将打结绳索与直观的比例和和谐感相结合的实践的意外结果。这对于公式 π r 2 {\ displaystyle \ pi r ^ {2}} 的实际用途来说已经足够了(误差小于一个百分比)。黄金比例似乎反映在包括金字塔在内的许多埃及建筑中,但它的使用可能是古埃及将打结绳索与直观的比例和和谐感相结合的实践的意外结果。这对于公式 π r 2 {\ displaystyle \ pi r ^ {2}} 的实际用途来说已经足够了(误差小于一个百分比)。黄金比例似乎反映在包括金字塔在内的许多埃及建筑中,但它的使用可能是古埃及将打结绳索与直观的比例和和谐感相结合的实践的意外结果。但它的使用可能是古埃及将打结绳索与直观的比例和和谐感相结合的做法的意外结果。但它的使用可能是古埃及将打结绳索与直观的比例和和谐感相结合的做法的意外结果。

Астрономия

古埃及人在天文学领域也有一定的知识。对天体的频繁观测教会了他们区分行星和恒星,甚至给了他们建立星空地图的机会。这样的星图一直保存在各种建筑物的天花板上,主要是陵墓和寺庙。古埃及人的这种“天文图”的最好例子之一是森穆特第十八王朝贵族墓顶上的画。在北部的中心,您可以通过埃及人已知的北极星来区分大熊座和小熊座,在天空的南部,猎户座和天狼星(Sothis)以象征性人物的形式描绘,顺便说一下,古埃及艺术家总是描绘星座和星星。 19、20代皇家陵墓的天花板上保存着引人注目的星图和星序排列表。借助这样的星辰排列表,并借助瞄准、通行仪,两位埃及观察者,坐在子午线的方向,确定了晚上的时间。在白天,时间是使用太阳钟或水钟(后来的“漏壶”)确定的。恒星位置的古代地图也在很久以后的希腊罗马时代使用。此类地图保存在埃德富和丹德拉的后期寺庙中。天文知识使埃及人有机会建立一个特殊的日历。埃及历年分为 12 个月,每个月 30 天,在年底增加 5 个假期,一年总共 365 天。因此,埃及日历年比热带日历年落后四分之一天。这个 1460 年的误差变成等于 365 天,即一年。

Медицина

医学在埃及得到了显着发展。在木乃伊制作过程中解剖尸体促进了对人体的研究,使医生或多或少地正确处理人体结构和功能问题成为可能。渐渐地,出现了解剖学领域的第一个知识,用一些解剖学术语来记录。埃及医学文献详细描述了胃肠道疾病(痢疾)、呼吸系统疾病(慢性咳嗽、哮喘)、出血、风湿病、猩红热、眼部疾病(白内障——“眼部积水”)、皮肤病(坏疽、脂肪瘤、湿疹)、“一日肿”,其主要症状为“全身或一处急痒”等多种疾病。作为古代医学文献中最古老的标本之一,埃德温史密斯纸莎草纸(公元前 16 年)检查了 48 个创伤病例,每个病例都描述了身体检查、治疗和预后。纸莎草纸包含对颅缝、脑膜、大脑外表面、脑脊液和颅内搏动的第一个已知描述。还有来自瘟疫的魔法咒语。然而,根据大量经验观察,埃及医生还不能完全放弃古代魔法。药物治疗通常与魔法和仪式相结合。医疗文件集 Papyrus Kahuna 追溯了从诊断、症状描述到处方治疗的医疗监督结构。 Gynecological Papyrus (c. 1850 BC) 列出了 17 种女性疾病的诊断,17 妊娠症状、受孕处方、避孕或癔症治疗处方。兽医纸莎草纸(约公元前 1800 年)是已知最古老的人类兽医医学文献,其中包含对牛瘟的第一个描述。其他命名的患者包括一条鱼、一只鹅和一只狗。

Археология

大多数古埃及资料的特殊性在于它们与葬礼崇拜有某种联系。保存最完好的葬礼纪念碑对我们来说幸存下来,它们是使用坚固耐用的材料(最常见的是石头)建造的,因为来世取决于埃及人的墓葬物品存在多长时间。埃及人的日常用品是由不太耐用的材料制成的(尼罗河谷气候的影响进一步加剧了这种材料的恶化),并且少量幸存下来。尼罗河三角洲很少有纪念碑幸存下来。最重要的考古发现及其出版物: 1893 年 - 瑞士埃及古物学家 A.E. Naville 发表了巴勒莫石碑的文本(约公元前 25 世纪,巴勒莫,“安东尼奥萨利纳斯”博物馆),这是最重要的发现,一种石制编年史清单,列出了前朝时期的一些统治者,以及旧王国从第一朝到第五朝的法老。稍后,文字从这块石头(开罗博物馆)的其他小尺寸碎片中得到了补充。 1896 年 - 法国探险家 E. K. Amelino 发现了坟墓,据他推测,这些坟墓属于“神”和“半神”,根据古埃及的观念,这些坟墓据称先于法老王位上的前两个王室。 1897 年,德国科学家库尔特·泽特 (Kurt Zete) 正确地确定了第一和第二朝代(公元前 XXXI-XXVII 世纪)的墓葬。地点 - Abju 以南的墓地(Abydos,靠近 El-Araba-el-Madfuna 村)。不久之后,英国考古学家 V.M. Flinders Petrie 在这里工作,他还发现了几个第一朝代的墓葬。1897 年 - 雅克·德·摩根 (Jacques de Morgan) 发现了一座大坟墓和以埃及第一个半神话统一者的名字命名的文物 - 梅内斯 (Menes)。这个地方是内加达村。 1900-1901 - 英国研究员 J. E. Quibell 发现了第一个王朝的文物(献给当地寺庙的纪念碑)。 Place - Nehen (Hierakonpolis, Kom-el-Akhmar 村) 重要古迹:罗塞塔石碑帮助 François Champollion 破译埃及象形文字。图特摩斯三世年鉴 - 描述了十八王朝伟大的战士法老的战役。 Amarna 档案包括楔形泥板,上面有小亚细亚统治者在第 18 王朝中期至末期的信件。于 19 世纪末在 El-Amarna 镇附近发现,那里曾是法老阿肯那顿 (Pharaoh Akhenaten) 的住所。 “金字塔文本”——人类历史上最古老的文字资料,这反映了来世的想法。 Pyramid Texts 是来自5-6 王朝法老的几个金字塔的各种文本的集合。石棺文本是雕刻在石棺表面的古埃及丧葬咒语的集合。这些铭文第一次出现在第一过渡时期。死者之书是埃及赞美诗和宗教文本的集合,被放置在坟墓中,以帮助死者克服另一个世界的危险并在来世找到幸福。在 19 世纪早期 - 中期发现的古代木乃伊卷轴被阿拉伯人昵称为“死者之书”。这个名字随后在欧洲科学中确立。古埃及人称这些卷轴为“The Book of Ascent to the Light”(或“启蒙之书”)。在书中,死者得到了击败黑暗势力的建议,与太阳神拉一起进入来世。 “纳尔迈的调色板”和“纳尔迈的钉头锤”可以追溯到法老纳尔迈统治时期,他将上埃及和下埃及统一为一个国家。纳尔迈是第一个戴上统一埃及双冠的人。 Westcar Papyrus(也是柏林埃及博物馆的 Papyrus No. 3033)以第一任所有者 Henry Westcar 的名字命名。 1890 年,德国埃及古物学家阿道夫·埃尔曼 (Adolf Ehrmann) 提出了该文本的第一个完整翻译。该手稿属于希克索斯统治时代,包含中王国文学作品——《胡夫子孙传》。 、木乃伊、城市和水下考古都是很好的来源。“纳尔迈的调色板”和“纳尔迈的钉头锤”可以追溯到法老纳尔迈统治时期,他将上埃及和下埃及统一为一个国家。纳尔迈是第一个戴上统一埃及双冠的人。 Westcar Papyrus(也是柏林埃及博物馆的 Papyrus No. 3033)以第一任所有者 Henry Westcar 的名字命名。 1890 年,德国埃及古物学家阿道夫·埃尔曼 (Adolf Ehrmann) 提出了该文本的第一个完整翻译。该手稿属于希克索斯统治时代,包含中王国文学作品——《胡夫子孙传》。 、木乃伊、城市和水下考古都是很好的来源。“纳尔迈的调色板”和“纳尔迈的钉头锤”可以追溯到法老纳尔迈统治时期,他将上埃及和下埃及统一为一个国家。纳尔迈是第一个戴上统一埃及双冠的人。 Westcar Papyrus(也是柏林埃及博物馆的 Papyrus No. 3033)以第一任所有者 Henry Westcar 的名字命名。 1890 年,德国埃及古物学家阿道夫·埃尔曼 (Adolf Ehrmann) 提出了该文本的第一个完整翻译。该手稿属于希克索斯统治时代,包含中王国文学作品——《胡夫子孙传》。 、木乃伊、城市和水下考古都是很好的来源。Westcar Papyrus(也是柏林埃及博物馆的 Papyrus No. 3033)以第一任所有者 Henry Westcar 的名字命名。 1890 年,德国埃及古物学家阿道夫·埃尔曼 (Adolf Ehrmann) 提出了该文本的第一个完整翻译。该手稿属于希克索斯统治时代,包含中王国文学作品——《胡夫子孙传》。 、木乃伊、城市和水下考古都是很好的来源。Westcar Papyrus(也是柏林埃及博物馆的 Papyrus No. 3033)以第一任所有者 Henry Westcar 的名字命名。 1890 年,德国埃及古物学家阿道夫·埃尔曼 (Adolf Ehrmann) 提出了该文本的第一个完整翻译。该手稿属于希克索斯统治时代,包含中王国文学作品——《胡夫子孙传》。 、木乃伊、城市和水下考古都是很好的来源。好的来源是城市和皇家墓地(在 Sakkara、Giza、Dakhshur、Abydos 等)、木乃伊、城市和水下考古。好的来源是城市和皇家墓地(在 Sakkara、Giza、Dakhshur、Abydos 等)、木乃伊、城市和水下考古。

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文学

链接

古代世界埃及学研究中心RAS的历史;古埃及的宗教、历史和文化;(无法访问的链接)埃及。俄罗斯科学院圣彼得堡东方研究所子网站(无法访问的链接);审查从埃及语到俄语的翻译;埃及学图书馆 埃及学收藏。埃及原始古埃及:历史和年代学 图坦卡蒙在 Insecula 画廊网站 埃及皇家家谱 2009 年 4 月 7 日在数字埃及大学 Wayback Machine 存档。吉萨档案馆古埃及研究协会