温克尔曼,约翰·约阿希姆

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November 29, 2021

约翰·约阿希姆·温克尔曼(德语 Johann Joachim Winckelmann,1717 年 12 月 9 日,萨克森-安哈尔特州斯坦达尔 - 1768 年 6 月 8 日,的里雅斯特)——德国艺术史学家,古代艺术和考古科学研究的创始人,获得了“艺术之父”的绰号。艺术史”。

温克尔曼是一个穷鞋匠的儿子,主要靠书本自学。尽管财政资源极其微薄,但在 1735 年至 1736 年间,他还是能够参加柏林的体育馆。两年后,他因其卓越的学术成就获得奖学金,前往哈雷大学学习神学。 1741 年,温克尔曼前往耶拿,在耶拿大学学习医学和古典语言学。 Winckelmann 在富裕家庭担任家庭教师:他教授希伯来语、希腊语和拉丁语、数学、几何和逻辑。 1743-1748 年,他在柏林附近的一所学校工作,然后进入德累斯顿附近诺特尼茨的冯布瑙伯爵图书馆秘书。图书馆藏书约 40,000 册。温克尔曼阅读荷马、希罗多德、索福克勒斯、色诺芬和柏拉图,但他在诺特尼茨发现了伏尔泰和孟德斯鸠等启蒙运动著名作家的作品。放弃普鲁士的斯巴达气氛对他来说是一种极大的解脱。温克尔曼的主要职责是协助冯布瑙撰写一本关于神圣罗马帝国的书并为其收集材料。在此期间,他多次参观德累斯顿的古物收藏,但他对撒克逊选帝侯画廊画作的描述仍未完成。尽管如此,那里的珍宝唤醒了温克尔曼对古典艺术的兴趣,他与艺术家的相识加深了这种兴趣,尤其是他未来的朋友画家亚当·弗里德里希·埃塞尔 (Adam Friedrich Eser) 以及鼓励温克尔曼创作的歌德 (JW Goethe) 的影响。审美愿望。前往罗马并熟悉其古迹的愿望促使他开始与教皇使节阿尔金托就在枢机主教图书馆获得一席之地进行谈判,但一个必要条件是从路德教向天主教的转变。温克尔曼同意了。正如 K. V. Keram 机智地评论道:“罗马对他来说值得参加弥撒。”然而,一年过去了,他才能够实现他的人生梦想。与萨克森国王的会面帮助温克尔曼获得了一笔小额退休金,使他得以离开德累斯顿。 1755 年 11 月 18 日,温克尔曼抵达罗马,在那里他与画家拉斐尔·孟斯 (Raphael Mengs) 走得很近,充满了与他相同的审美信念和抱负,并全身心地投身于古代艺术的研究。温克尔曼在梵蒂冈的教皇法庭受到有影响力的人物的赞助。从 1759 年起,他在红衣主教亚历山德罗·阿尔巴尼 (Alessandro Albani) 的别墅中生活和工作。温克尔曼研究了阿尔巴尼别墅的“古董”收藏,并编制了红衣主教的收藏目录(该收藏的许多雕塑后来被梵蒂冈博物馆收藏)。温克尔曼对佛罗伦萨男爵 F.L. de Stoche 的宝石收藏进行了编目。他在意大利撰写考古研究报告,自 1763 年起担任“梵蒂冈首席古物馆长和古物馆长”。温克尔曼在罗马的活动恰逢启蒙运动的开始、艺术新古典主义的诞生以及古代赫库兰尼姆和庞贝城的轰动发现。通过去那不勒斯旅行和参观赫库兰尼姆和庞贝的挖掘,丰富了他的知识,由于公元 79 年维苏威火山爆发,这些遗址被埋在一层火山灰下。 NS。温克尔曼着手创作他的文学作品。在第二次前往那不勒斯并视察帕埃斯图姆的古希腊神庙之后,温克尔曼开始着手他的主要作品:“古代艺术史”(Geschichte der Kunst des Alterthums)。温克尔曼于 1759 年完成了它。这本书于 1764 年在德累斯顿以德语出版。第一个法文译本出现于 1766 年,随后的法文版本:1783 年和 1798 年。意大利语译本仅在 1779 年出现。 1805 年,JW 歌德出版了温克尔曼关于他的书信和文章集,题为《温克尔曼和他的时代》,其中他指出,在将《古代艺术史》翻译成多种欧洲语言后,“整个阅读世界都充满了温克尔曼的思想。”...再次访问那不勒斯,在雕塑家巴托洛梅奥·卡瓦切皮 (Bartolomeo Kavacheppi) 的陪同下,他去了德国,但只到了维也纳,从那里他又回到了意大利。在离的里雅斯特不远的地方,温克尔曼偶然遇到了刚刚出狱的罪犯阿尔康盖利。 Arkangeli 假装是一个艺术爱好者,注意到 Winckelmann 收集的奖章和硬币(因为后来证明它没有什么重大价值),进入了这位科学家的信心。在的里雅斯特,Winckelmann 打算登上一艘前往安科纳的船并在那里逗留了几天,Arkangeli 在床上用匕首刺伤了这位科学家,并偷走了他的财产。经法院判决,凶手被处决(轮)。温克尔曼的死有几个版本:他与凶手之间的同性恋关系、间谍或政治历史、耶稣会士的迫害。从那里他回到了意大利。在离的里雅斯特不远的地方,温克尔曼偶然遇到了刚刚出狱的罪犯阿尔康盖利。 Arkangeli 假装是一个艺术爱好者,注意到 Winckelmann 收集的奖章和硬币(因为后来证明它没有什么重大价值),进入了这位科学家的信心。在的里雅斯特,Winckelmann 打算登上一艘前往安科纳的船并在那里逗留了几天,Arkangeli 在床上用匕首刺伤了这位科学家,并偷走了他的财产。经法院判决,凶手被处决(轮)。温克尔曼的死有几个版本:他与凶手之间的同性恋关系、间谍或政治历史、耶稣会士的迫害。从那里他回到了意大利。在离的里雅斯特不远的地方,温克尔曼偶然遇到了刚刚出狱的罪犯阿尔康盖利。 Arkangeli 假装是一个艺术爱好者,注意到 Winckelmann 收集的奖章和硬币(因为后来证明它没有什么重大价值),进入了这位科学家的信心。在的里雅斯特,Winckelmann 打算登上一艘前往安科纳的船并在那里逗留了几天,Arkangeli 在床上用匕首刺伤了这位科学家,并偷走了他的财产。经法院判决,凶手被处决(轮)。温克尔曼的死有几个版本:他与凶手之间的同性恋关系、间谍或政治历史、耶稣会士的迫害。Arkangeli 假装是一个艺术爱好者,注意到 Winckelmann 收集的奖章和硬币(因为后来证明它没有什么重大价值),进入了这位科学家的信心。在的里雅斯特,Winckelmann 打算登上一艘前往安科纳的船并在那里逗留了几天,Arkangeli 在床上用匕首刺伤了这位科学家,并偷走了他的财产。经法院判决,凶手被处决(轮)。温克尔曼的死有几个版本:他与凶手之间的同性恋关系、间谍或政治历史、耶稣会士的迫害。Arkangeli 假装是一个艺术爱好者,注意到 Winckelmann 收集的奖章和硬币(因为后来证明它没有什么重大价值),进入了这位科学家的信心。在的里雅斯特,Winckelmann 打算登上一艘前往安科纳的船并在那里逗留了几天,Arkangeli 在床上用匕首刺伤了这位科学家,并偷走了他的财产。经法院判决,凶手被处决(轮)。温克尔曼的死有几个版本:他与凶手之间的同性恋关系、间谍或政治历史、耶稣会士的迫害。Arkangeli 在床上用匕首刺伤了这位科学家,并偷走了他的财产。经法院判决,凶手被处决(轮)。温克尔曼的死有几个版本:他与凶手之间的同性恋关系、间谍或政治历史、耶稣会士的迫害。Arkangeli 在床上用匕首刺伤了这位科学家,并偷走了他的财产。经法院判决,凶手被处决(轮)。温克尔曼的死有几个版本:他与凶手之间的同性恋关系、间谍或政治历史、耶稣会士的迫害。

想法

1755年,温克尔曼发表了一篇小文章《对希腊绘画和雕塑作品模仿的思考》(Gedanken über die Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst)。正是在这部早期作品中,包含了对古代艺术本质的极好定义。温克尔曼写道“古人艺术的高贵朴素和平静伟大”,类似于“大海的深处,无论海面如何暴风雨,始终平静”,“尽管有所有的激情,揭示了一个伟大的平衡灵魂。”然后他澄清了他的主要思想:“我们要变得伟大,如果可能的话,甚至无法模仿,唯一的方法就是模仿古人”,但为此,必须找到“不仅是最美丽的自然”,而且是它的本质。 “理想之美”。实际上,在这些论文中,温克尔曼阐述了欧洲新古典主义艺术的基本美学原则:对古代艺术(“模仿古代人”)和理想主义(寻求艺术形象的理想开端)的取向。在《古代艺术史》(Geschichte der Kunst des Alterthums, 1764) 中,温克尔曼是欧洲科学界第一个试图将艺术史与通史分开的人,然而,由于缺乏足够的数据,他无法区分后来从古希腊样本中复制了古罗马雕像。由于当时奥斯曼帝国的入侵,古希腊的艺术,除了某些建筑纪念碑及其碎片外,在西欧国家几乎不为人知。 Winckelmann 的主要创新如下:他是第一个将古代艺术史与一般历史分开的人 创造了艺术史的科学基础,而不是像乔治·瓦萨里、卡雷尔·范·曼德和他之前的其他人那样的“个别艺术家的故事”及其传记。制定了艺术发展的三个阶段:古代、古典、衰落,他指的是当代巴洛克艺术。他将古希腊艺术的发展阶段(“菲迪亚斯之前”、“菲迪亚斯”和“菲迪亚斯之后”)与意大利文艺复兴时期艺术发展的相似阶段(“在拉斐尔之前”,“在拉斐尔本人”和“在拉斐尔之后”:科雷焦和卡拉奇的艺术)在他看来,他定义了主要的艺术目标:寻找美丽的理想,其中的样本是由菲迪亚斯和拉斐尔创造的。发现古代艺术风格阶段的继承与他个人拒绝巴洛克和洛可可艺术与文艺复兴时期的艺术相比密切相关。根据温克尔曼的说法,只有一种美具有永恒的意义,因为它是自然本身所固有的,并且是通过它实现的,在那里,天堂的仁慈、政治自由的有益影响和民族性格,例如,在希腊人菲迪亚斯和普拉克西特列斯的时代重合。其他国家的整个艺术史对他来说只是一个背景,只是为了确保这个真理最闪耀。温克尔曼是科学考古学的创始人之一,也是第一个将风格类别应用于艺术史的人。随后温克尔曼的作品对莱辛、赫尔德、歌德、荷尔德林、海涅、尼采、斯宾格勒被挑衅地称为“希腊对德国的暴政”。在《古代艺术史》中,温克尔曼将“希腊艺术相对于其他国家艺术的成功和优越性的原因,按照现代科学的标准非常天真,归因于”部分是气候的影响,部分是国家的影响结构和管理,以及它们引起的心态,但同样重要的是希腊人对艺术家的尊重,以及在他们的环境中传播和使用艺术对象。”然而,温克尔曼最大的优点在于,他是第一个为理解古典艺术的泛欧文化意义铺平了道路,在受过教育的社会中恢复了对古典艺术的兴趣,不仅是古典艺术的历史,也是艺术批评的创始人,为此他提出了一个和谐但有些过时的系统我们的日子。Winckelmann 被认为是一位“书籍学者”,尽管他参与了考古研究,但他从文学来源和基于他自己非常主观的感受和想法进行了推测性的艺术研究。 Winckelmann 在与他的朋友、艺术家 A.R. Mengs 的交谈中讨论了许多想法。而孟斯虽然与温克尔曼有着深厚的交情,但这并不妨碍他利用温克尔曼在艺术实践中的业余爱好与他开一个残酷的玩笑。孟斯画了一幅壁画《木星亲吻木卫三》(带有一丝他朋友的同性恋倾向),模仿古代大师的手法和技巧,然后散布谣言,称这是刚刚发现的古代艺术作品。温克尔曼被抓获,并大力称赞这部作品是古代杰作。直到 1779 年,孟斯才在临终前承认了他的作者身份。这幅壁画长期以来一直在科西尼宫,现在在罗马国家现代艺术画廊。有一个版本是画家 JB Casanova 参与了这幅画,又向 Winckelmann 扔了两幅赝品,自己表演,或者在孟斯的帮助下,两幅《舞者》的画作,仿佛在高度保密的情况下“直接取自于”庞贝城墙。”关于温克尔曼 (Winkelmann; sein Leben, seine Werke, seine Zeitgenossen) 的三卷本专着由德国艺术史学家 K. Justi 于 1866-1872 年撰写。在他看来,温克尔曼的前身,在某种程度上可以算是法国的鉴赏家和艺术赞助人德奎卢斯伯爵。 1767 年,艺术家 I. G. Fussli 出版了温克尔曼的《关于希腊绘画和雕塑作品的模仿的思考》的英译本。1867 年,英国散文家和唯美主义思想家 W. Pater 撰写了一篇关于温克尔曼的文章。温克尔曼的思想受到歌德和赫尔德的高度评价,它们对德国浪漫主义的代表人物(荷尔德林、施莱格尔、席勒、谢林)以及黑格尔的审美观念产生了重大影响。 Winckelmann 的名字宣称古希腊艺术是人类文化史上的最高成就,这与对古代兴趣的“转向希腊人”有关,这以前主要是给古罗马的,特别是“第一次”的发展。新希腊风格,然后是“庞贝”风格,在十九世纪的建筑、室内设计、装饰和应用艺术中。法国艺术史学家杰曼·巴赞 (Germain Bazin) 对温克尔曼在历史科学中的作用给出了更深刻的定义:温克尔曼做出了贡献……与过去决裂。多亏了他,不朽的文明才被视为历史发展的一个相当确定的阶段;从绝对变成了相对。温克尔曼相信他与她融合,与她分离,同时将她物化并剥夺了她的神圣光环。法国作家亨利·贝勒 (Henri Bayle) 在意大利广泛游历,并于 1817 年出版了两卷本《意大利绘画史》,并于次年出版了罗马、那不勒斯和佛罗伦萨的游记以及其他艺术作品,以向杰出的艺术家致敬。历史学家艺术,为他的家乡取了一个笔名:司汤达。在我们这个时代,温克尔曼在艺术考古学领域的遗产由柏林洪堡大学保存和发展。多亏了他,不朽的文明才被视为历史发展的一个相当确定的阶段;从绝对变成了相对。温克尔曼相信自己与她融合,与她分离,同时将她物化并剥夺了她的神圣光环。法国作家亨利·贝勒 (Henri Bayle) 在意大利广泛游历,并于 1817 年出版了两卷本《意大利绘画史》,并于次年出版了罗马、那不勒斯和佛罗伦萨的游记以及其他艺术作品,以向杰出的艺术家致敬。历史学家艺术,为他的家乡取了一个笔名:司汤达。今天,温克尔曼在艺术考古学方面的遗产由柏林洪堡大学保存和发展。多亏了他,不朽的文明才被视为历史发展的一个相当确定的阶段;从绝对变成了相对。温克尔曼相信他与她融合,与她分离,同时将她物化并剥夺了她的神圣光环。法国作家亨利·贝勒 (Henri Bayle) 在意大利广泛游历,并于 1817 年出版了两卷本《意大利绘画史》,并于次年出版了罗马、那不勒斯和佛罗伦萨的游记以及其他艺术作品,以向杰出的艺术家致敬。历史学家艺术,为他的家乡取了一个笔名:司汤达。在我们这个时代,温克尔曼在艺术考古学领域的遗产由柏林洪堡大学保存和发展。温克尔曼与它分离,同时将它物化并剥夺了它的神圣光环。”法国作家亨利·贝勒 (Henri Bayle) 在意大利广泛游历,并于 1817 年出版了两卷本《意大利绘画史》,并于次年出版了罗马、那不勒斯和佛罗伦萨的游记以及其他艺术作品,以向杰出的艺术家致敬。历史学家艺术,为他的家乡取了一个笔名:司汤达。在我们这个时代,温克尔曼在艺术考古学领域的遗产由柏林洪堡大学保存和发展。温克尔曼与它分离,同时将它物化并剥夺了它的神圣光环。”法国作家亨利·贝勒 (Henri Bayle) 在意大利广泛游历,并于 1817 年出版了两卷本《意大利绘画史》,并于次年出版了罗马、那不勒斯和佛罗伦萨的游记以及其他艺术作品,以向杰出的艺术家致敬。历史学家艺术,为他的家乡取了一个笔名:司汤达。在我们这个时代,温克尔曼在艺术考古学领域的遗产由柏林洪堡大学保存和发展。以及其他艺术作品,为了向这位杰出的艺术史学家致敬,他为家乡的名字取了一个笔名:司汤达。在我们这个时代,温克尔曼在艺术考古领域的遗产由柏林洪堡大学保存和发展。以及其他艺术作品,为了向这位杰出的艺术史学家致敬,他为家乡的名字取了一个笔名:司汤达。在我们这个时代,温克尔曼在艺术考古领域的遗产由柏林洪堡大学保存和发展。

温克尔曼在俄罗斯的遗产

《古代艺术史》的第一个俄文译本出现的时间相对较晚,是在1888年,当时开明的欧洲和俄罗斯已经经历了新古典主义,建筑和工艺美术的历史主义和折衷主义时期,感受到了现代性的伏笔。 .紧随其后的是 1890 年、1935 年(学术界)、1996 年(1935 年版重印:I.I.Winkelman, Selected Works and Letters / A. A. Alyavdina 翻译;B. Pshibyshevsky 的介绍性文章和编辑),2000 年。 “关于在绘画和雕塑中模仿希腊作品的想法:(早期/之后。I. N. Kuznetsova)发表于 1758 年和 1992 年。对 Winckelmann 的思想和作品的兴趣在 1930 年代愈演愈烈,但随后这位德国研究者的名字出现了主要是在批评甚至消极方面被提及,除了古人艺术的“高贵朴素和沉稳伟大”的著名论文。 2015年,在圣彼得堡,在温克尔曼诞辰300周年和温克尔曼逝世250周年前夕,科学座谈会“古代与古典主义:温克尔曼在俄罗斯的遗产”凯瑟琳二世时代以来俄罗斯的文化生活。 2020年,位于圣彼得堡的俄罗斯艺术史研究所举办了一场名为“新古典主义:开始与结束”的科学会议。温克尔曼逝世 250 周年”。温克尔曼在俄罗斯的遗产“包括报告和随后出版的一系列文章,追溯温克尔曼从叶卡捷琳娜二世时代开始在俄罗斯文化生活中的作用。 2020年,位于圣彼得堡的俄罗斯艺术史研究所举办了一场名为“新古典主义:开始与结束”的科学会议。温克尔曼逝世 250 周年”。温克尔曼在俄罗斯的遗产“包括报告和随后出版的一系列文章,追溯温克尔曼从叶卡捷琳娜二世时代开始在俄罗斯文化生活中的作用。 2020年,位于圣彼得堡的俄罗斯艺术史研究所举办了一场名为“新古典主义:开始与结束”的科学会议。温克尔曼逝世 250 周年”。

注释(编辑)

文学

Babanov I. Ye. Johann Joachim Winckelman 古代艺术史。小作品 The State Hermitage, Aletheia - 2000-800 p。- 2000ex- ISBN 5-89329-260-X Babanov I. Ye. Johann Joachim Winkelmann 古代艺术史。巴尔米拉 - 2017—501羽 - ISBN 978-5-521-00350-1 I.-I. 温克尔曼。精选作品和信件。Ladomir, 学术界 - 1996-688 羽。- 2000ex- ISBN 5-86218-189-X

链接

Lifshits M.I.Vinkelman 和资产阶级世界观的三个时代 Winckelmann, Johann-Joachim // Brockhaus 和 Efron 百科辞典:86 卷(82 卷和 4 卷)。- SPb.,1890-1907。