复活节

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May 21, 2022

在基督教中,复活节或复活周日是一个宗教节日和节日,庆祝耶稣在他被钉在十字架上后的第三天复活,如新约所述。它是基督教礼仪年的主要庆祝活动,也是最古老和最重要的基督教节日。复活节的日期决定了所有其他流动基督教节日的日期,但与降临节有关的节日除外。复活节星期日标志着基督受难的高潮,之前是四旬期,为期四十天的禁食、祈祷和忏悔。 “逾越节”一词源自拉丁语 Pascha 和圣经希腊语 Πάσχα Paskha,源自希伯来语 פֶּסַח(Pesaḥ 或 Pesach),即犹太逾越节。四旬期的最后一周称为圣周,其中包含所谓的复活节三重奏.包括纪念最后的晚餐和洗脚仪式的耶稣受难日,以及纪念耶稣受难和受难的耶稣受难日。复活节之后是长达五十天的逾越节,一直延续到五旬节星期日。复活节是一个流动的节日,这意味着它的日期与民间日历无关。第一次尼西亚公会议(325 年)将逾越节的日期定为春分(所谓的逾越节满月)开始后满月后的第一个星期日。从教会的角度来看,春分发生在 3 月 21 日(尽管从天文学的角度来看,它在大多数年份发生在 3 月 20 日),而“满月”不一定出现在正确的天文日期。这就是为什么,复活节的日期在 3 月 22 日至 4 月 25 日(含)之间。东方基督徒的计算基于儒略历,其日期为 21 世纪的 3 月 21 日,对应于西方使用的公历的 4 月 3 日。因此,东部的复活​​节在 4 月 4 日至 5 月 8 日之间变化。与英语有两个不同的词(分别是复活节和逾越节)不同,在葡萄牙语和许多其他语言中,这两者被称为相同的名称或非常相似的名称。世界各地基督徒的复活节习俗差异很大,包括早晨弥撒、交换复活节祝福和复活节彩蛋,这些原本是空坟墓的象征。许多其他习俗与复活节有关,基督徒和非基督徒都遵守,比如复活节彩蛋和复活节兔子。还有大量典型的复活节菜肴,因地区而异。基督教逾越节与逾越节的日期有关(根据圣经,最后的晚餐最初是逾越节晚餐)及其许多中心象征意义。

词源

“逾越节”一词来自拉丁语 pascha,ae,来自希腊语 Πάσχα (transl. paskha) 的贴花,这(通过亚拉姆语 pascha)也来自希伯来语 פֶּסַח(Pesach 或 Pesaḥ)的贴花,这是犹太人的一个术语逾越节。英语术语是复活节,与现代德语 Ostern 同源,源自古英语 Ēastre 或 Ēostre。普遍接受的理论认为,它最初是盎格鲁-撒克逊女神 Ēostre 的名字,这是印欧语系中的一种形式,在许多地方都用于表示黎明女神。

希伯来词根

逾越节 - 犹太人的逾越节 - 由于摩西,希伯来人加速离开埃及,包括两个仪式:献祭羔羊和无酵饼。希伯来语“桃子”的意思是“传递”、“离开”,源自第十灾的叙述,据此上帝命令希伯来人用羔羊的血在房屋的门上做标记。以色列,允许天使灭绝,谁通过,只到达埃及人的房屋,特别是埃及人的长子,包括法老的儿子(出埃及记 12:21-34)。因此,逾越节表明以色列人民从埃及的统治中解放出来,并开始了他们走向应许之地的旅程。随着基督教的出现,复活节有了新的意义,表明耶稣从死到生的道路,以及因耶稣的牺牲而脱离罪恶的基督徒进入新生活的道路。因此,基督教的逾越节被称为复活的逾越节,而犹太的逾越节则是解放的逾越节。早在 1950 年代初期,保罗就从以弗所写信给哥林多的基督徒,用这个词来指代基督,而以弗所人和哥林多人不太可能是第一个听到出埃及记 12 章被解释为耶稣之死的人。而不是犹太人的成年礼。几乎所有非英语国家都使用源自 Pascha 的名称来表示盛宴。而逾越节是拯救的逾越节。早在 1950 年代初期,保罗就从以弗所写信给哥林多的基督徒,用这个词来指代基督,而以弗所人和哥林多人不太可能是第一个听到出埃及记 12 章被解释为耶稣之死的人。而不是犹太人的成年礼。几乎所有非英语国家都使用源自 Pascha 的名称来表示盛宴。而逾越节是拯救的逾越节。早在 1950 年代初期,保罗就从以弗所写信给哥林多的基督徒,用这个词来指代基督,而以弗所人和哥林多人不太可能是第一个听到出埃及记 12 章被解释为耶稣之死的人。而不是犹太人的成年礼。几乎所有非英语国家都使用源自 Pascha 的名称来表示盛宴。几乎所有非英语国家都使用源自 Pascha 的名称来表示盛宴。几乎所有非英语国家都使用源自 Pascha 的名称来表示盛宴。

神学重要性

福音教导说,在复活节庆祝的耶稣复活是基督教信仰的基础。复活确立了耶稣是上帝的儿子,并被引用作为上帝将以公义审判世界的证据。上帝“使基督徒重生,对耶稣基督从死里复活有活泼的盼望”(彼得前书 1:3)。这些人因相信上帝的工作,在灵性上与耶稣一起复活,这样他们就可以继续新的永生。复活。根据新约,耶稣给了最后的晚餐,原本是逾越节的晚餐,当他在楼上的晚餐期间为自己和门徒准备死亡时,有了新的含义。他认定面包(犹太无酵饼)和酒是他的身体,很快就会被献祭,他的血会流出来(见圣体圣事的制度)。保罗说:“净化旧酵,使你们成为新面团,即使你们是无酵的。因为我们的逾越节基督确实被杀了。”房屋和逾越节羔羊(korban)的牺牲,寓意确定约翰福音的一种解释是,耶稣作为逾越节的羔羊,被钉在十字架上,大致与尼散月 14 日下午在圣殿中献祭的羔羊同时发生。圣经中的指示指明他将在“晚上”(出埃及记 12:6),即黄昏时被杀。然而在罗马时期,献祭是在下午的中间进行的。然而,这种解释与对观福音中的年表不一致。它假定约翰福音 19:14 的文本(“那是 parasceva 和大约第六个小时”),字面翻译,必然是指尼散月 14 日(犹太人逾越节的准备日),而不是赎罪日Shishi(下一个星期五,为犹太逾越节一周的安息日做准备的日子),并且祭司们希望保持纯洁,以便“……他们可以吃逾越节”(约翰福音 18:28)根据利未记 23:8 的规定,这是对逾越节羔羊餐的强制性参考,而不是在逾越节(也称为“无酵节”)的公开献祭期间制作的其他餐食。与对观福音中的年表不一致。它假定约翰福音 19:14 的文本(“那是 parasceva 和大约第六个小时”),字面翻译,必然是指尼散月 14 日(犹太人逾越节的准备日),而不是赎罪日Shishi(下一个星期五,为犹太逾越节一周的安息日做准备的日子),并且祭司们希望保持纯洁,以便“……他们可以吃逾越节”(约翰福音 18:28)根据利未记 23:8 的规定,这是对逾越节羔羊餐的强制性参考,而不是在逾越节(也称为“无酵节”)的公开献祭期间制作的其他餐食。与对观福音中的年表不一致。它假定约翰福音 19:14 的文本(“那是 parasceva 和大约第六个小时”),字面翻译,必然是指尼散月 14 日(犹太人逾越节的准备日),而不是赎罪日Shishi(下一个星期五,为犹太逾越节一周的安息日做准备的日子),并且祭司们希望保持纯洁,以便“……他们可以吃逾越节”(约翰福音 18:28)根据利未记 23:8 的规定,这是对逾越节羔羊餐的强制性参考,而不是在逾越节(也称为“无酵节”)的公开献祭期间制作的其他餐食。必须提到尼散月 14 日(准备逾越节的日子)而不是赎罪日(下一个星期五,为逾越节节日周的安息日做准备的日子),并且祭司们希望成为纯洁的人“……可以吃逾越节”(约翰福音 18:28)是对逾越节羊肉餐的强制性参考,而不是在逾越节的公开献祭(也称为“无酵节”)期间制作的其余食物,作为命令利未记 23:8。必须提到尼散月 14 日(准备逾越节的日子)而不是赎罪日(下一个星期五,为逾越节节日周的安息日做准备的日子),并且祭司们希望成为纯洁的人“……可以吃逾越节”(约翰福音 18:28)是对逾越节羊肉餐的强制性参考,而不是在逾越节的公开献祭(也称为“无酵节”)期间制作的其余食物,作为命令利未记 23:8。28)是对逾越节羊肉餐的强制性参考,而不是在逾越节(也称为“无酵节”)公开献祭期间制作的其他食物,如利未记 23:8 所吩咐的。28)是对逾越节羊肉餐的强制性参考,而不是在逾越节(也称为“无酵节”)公开献祭期间制作的其他食物,如利未记 23:8 所吩咐的。

早期基督教

早期的基督徒、犹太基督徒和外邦人当然知道希伯来历法,并且没有直接证据表明他们庆祝任何特定类型的年度基督教节日。逾越节很可能是逾越节的一个方面,其中第一个纪念它的犹太基督徒庆祝耶稣的复活。直接证据开始出现在 2 世纪中叶。也许现存最古老的提到复活节的主要来源是二世纪中期的复活节布道,该讲道归功于梅利托·德·萨迪斯 (Melito de Sardis),它将这一事件呈现为一场已经整合的盛宴(而不是“新奇”)。另一种一年一度的基督教节日的证据,即殉道者的纪念,大约在同一时间开始出现。虽然为殉道者预留的日子(通常是他们各自殉难的日期)是使用当地的阳历在固定日期庆祝的,但逾越节的日期是使用犹太阴历确定的,这与逾越节这一事实是一致的早年被纳入基督教,即所谓的犹太时期,但即便如此,这个问题也并非没有争议。其他习俗被创造出来”,并指出耶稣和他的使徒都不想保留这个节日或任何其他节日。尽管他详细描述了复活节的庆祝活动源于当地习俗,但另一方面,他坚持认为,该党确实得到普遍遵守。

数据

在礼仪年的位置

西方基督教

在拉丁仪式中,复活节之前是四旬期,这是一个禁食和忏悔的准备期,从圣灰星期三开始,持续四十天(不包括星期天)。复活节前一周,被称为圣周,在基督教传统中非常特别。前一个星期天是棕榈星期日。复活节前三天,被称为复活节三重奏,是星期四和耶稣受难日加上哈利路亚星期六。许多教堂在哈利路亚星期六晚上结束时开始在所谓的复活节守夜活动中庆祝复活节。在一些国家,复活节持续两天,加上所谓的“复活节星期一”。以复活节星期日开始的一周称为复活节周(或复活节八度音程),每一天都以后缀“Paschal”(或“复活节”)为后缀。因此复活节星期六是复活节后的星期六(不是复活节前的哈利路亚星期六)。复活节时间从周日开始,一直持续到七周后的五旬节周日。

东方基督教

在拜占庭仪式中,复活节的精神准备从大斋期开始,大斋期从干净的星期一开始,连续持续四十天(包括星期日)。大斋期的最后一周(大斋期的第五个星期日之后)被称为树枝周,以拉撒路的星期六结束。这一天的前夕正式结束了大斋期,尽管接下来的一周斋戒仍在继续。然后是棕枝主日、圣周,最后是复活节。禁食期在逾越节的神圣礼仪之后立即结束。复活节守夜从午夜服务开始,这是四旬期的最后一次,并定于周六哈利路亚午夜前结束。当午夜钟声敲响时,复活节庆祝活动开始,其中包括复活节晨会,复活节时间和神圣的复活节礼仪。这个时间确保了复活节礼拜比礼拜年的任何其他早晨礼拜更早举行,从而保证了它在节日盛宴中的卓越地位。从复活节到诸圣主日(五旬节后的星期日)的礼拜季节被称为五旬节(“五十天”)。从复活节星期日开始的一周被称为辉煌周,在此期间不禁食(即使在周三和周五)。从复活节到诸圣主日(五旬节后的星期日)的礼拜季节被称为五旬节(“五十天”)。从复活节星期日开始的一周被称为辉煌周,在此期间不禁食(即使在周三和周五)。从复活节到诸圣主日(五旬节后的星期日)的礼拜季节被称为五旬节(“五十天”)。从复活节星期日开始的一周被称为辉煌周,在此期间不禁食(即使在周三和周五)。

遵守

西方基督教

西方基督徒以不同的方式庆祝复活节。天主教徒、路德教徒和一些英国国教徒实行的传统礼拜仪式从星期六的哈利路亚之夜的复活节守夜开始。这被认为是一年中最重要的礼仪,在完全黑暗中开始,复活节的火焰和复活节蜡烛(复活基督的象征)的点燃和欢呼声的歌唱,归因于圣安布罗斯的复活节宣言。在这个轻松的服务之后,接着是旧约的几处读物。他们讲述了创造的故事、以撒的牺牲、穿越红海以及弥赛亚即将来临的预言。礼仪服务的这一部分以歌颂歌颂、哈利路亚和最后宣告复活的“好消息”(福音)而告终。这一点,灯再次亮起,钟声响起(根据当地习俗)。然后焦点从讲坛转移到字体上。在古代,复活节被认为是皈依者接受洗礼的理想时间,这种做法在罗马天主教徒和英国圣公会中仍在继续。无论此时是否有洗礼,会众更新他们的洗礼誓言是传统的做法,这一行为通常以从喷泉中洒出的圣水来密封。在守夜期间也庆祝坚振圣事。复活节守夜以圣体圣事(在某些传统中也称为“圣餐”)结束。一些教会更愿意在星期天的早些时候举行守夜活动,而不是星期六晚上,以反映妇女在一周的第一天(星期日)早上到达坟墓的福音派记载。这些服务称为“黎明服务”,通常在户外进行(一般是墓地、花园或教堂停车场)。第一次发生在 1732 年,在萨克森州 Herrnhut 的摩拉维亚教会的单数弟兄中举行。这种习俗后来被传教士出口到世界各地的各个城市。其他庆祝活动也在复活节星期日举行。通常,这些服务遵循每个会众的常规星期日顺序,包含更多节日元素。尤其是音乐,通常更快乐;在管弦乐队中加入铜管以增强会众中音乐家的常用乐器是很常见的。此外,整个教堂用丝带和鲜花装饰是很常见的。

东方基督教

对于东方基督徒来说,日历上的所有其他节日都仅次于复活节,包括圣诞节,这反映在传统东正教国家文化中丰富的复活节习俗中。东方天主教徒也在他们的日历中强调复活节,并且有着非常相似的习俗。这并不是说基督教礼仪年的其他元素被忽略,而是它们不仅被视为初步的,而且被复活的高潮所照亮,复活的高潮带来并结出所有这一切的果实来了。之前。复活节是完成耶稣在世事工目标的主要行为——以他的死亡战胜死亡,并通过自愿承担人类的弱点然后克服它们来提升和净化人类。这个信条由 Paschal Troparium 总结,在逾越节期间反复传唱,直到逾越节的 Apodosis,即升天前夕。复活节的准备从大斋期开始。除了禁食、施舍和祈祷之外,东正教基督徒剥夺了自己所有非必要的世俗娱乐和活动,直到伟大和耶稣受难日,一年中最严峻的一天。传统上,在伟大而神圣的星期六晚上,庆祝午夜办公室(见复活节守夜)。等他说完,教堂里所有的灯都关了,大家都在黑暗中静静地等待午夜的到来。然后,在祭坛上点燃新的火焰(或牧师用在那里点燃的万年灯点燃他的蜡烛)并点燃由执事和其他助手点燃的蜡烛,然后他们点燃信徒带来的蜡烛(这种做法起源于在耶路撒冷圣墓教堂接受圣火的古老仪式)。然后,神父和会众跟着游行队伍,十字架围绕(外面)教堂,拿着蜡烛唱歌。它旨在象征没药的承载者“很早就”前往耶稣墓的旅程(路加福音 24:1)。绕了一圈到三圈后,队伍在紧闭的门前停下。在希腊传统中,祭司阅读福音(马可福音 16:1-8)。在其他传统和希腊语阅读后,他在那里用 thurible 做十字架的标志(关上的门象征着仍然关闭的坟墓)。他和信徒们唱着帕斯卡·特罗帕里奥 (Pascal Tropário),所有的钟声和符文都在响起。每个人都进入大楼,复活节晨会立即开始,接着是复活节时间,最后是复活节的神圣礼仪。礼仪的亮点是圣约翰金口的逾越节讲道,会众站起来聆听。分配后不久,牧师通常会祝福信徒带来的篮子和复活节彩蛋,其中通常包含他们在大斋节期间无法吃的食物。礼仪结束后,在一些地区,会众有集体聚餐的传统,基本上是一种形式的 agape,尽管它发生在凌晨两点甚至更晚。第二天早上,复活节星期天,没有神圣的礼仪,因为它已经在夜间庆祝了。相反,在下午,通常习惯于庆祝“晚会”。在这项服务中,最近几个世纪以来,牧师和会众的一些成员阅读约翰福音的一部分已经成为传统(约翰福音 20:19-25,在某些地方,还有约翰福音 20:26-31)在最多的时候,信徒可以使用的语言,是复活普遍性的象征。在被称为“辉煌周”的其余时间里,禁止禁食,通常的复活节问候语是“基督复活了!”,答案是“他真的复活了!”本周的礼拜仪式与复活节相同,只是在正常时间而非午夜举行。游行发生在晨祷之后或神圣礼仪之后。

非观察组

随着圣诞节和降临节庆祝活动,许多复活节传统被新教改革期间出现的各种教派改变甚至完全放弃,通常以“异教徒”或“天主教徒”(因此被玷污)为论点,被许多清教徒运动。然而,一些宗教改革教会和运动(例如路德宗、卫理公会和圣公会)更愿意将已经确立的礼仪年的大部分庆祝活动与各种相关传统保留在一起。例如,在路德教会中,不仅遵守圣周的日期,而且还庆祝圣诞节、复活节和五旬节,庆祝为期三天的节日(第一天和接下来的两天)。然而,在许多其他改良主义和反改良主义传统中,情况完全不同,结果是再洗礼派、贵格会、公理会和长老会清教徒开始将这些节日视为可憎之物。清教徒对复活节传统的拒绝部分基于对哥林多前书 6:14-16 的解释,部分基于以下信念:如果宗教习俗或盛宴没有直接出现在圣经中,那么它必须是后来的发展,不应被视为一部分圣经。真正的基督教实践,至少是不必要的,而且是有罪的。一些基督教团体拒绝庆祝复活节,因为它的异教根源(真实的或感知的)以及与源自“罗马”天主教会的实践和授权的历史联系。最后,出于同样的原因,几个仍然庆祝这一事件的不墨守成规的基督教团体更愿意称其为“复活日”(或“复活主日”),同时也是为了拒绝这个节日在 20 世纪获得的世俗和商业方面世纪和二十一世纪,耶和华见证人持类似观点,每年举行一次仪式,纪念最后的晚餐和随后在尼散月 14 日晚上被处决的基督(见十四日崇拜)。耶和华见证人相信像路加福音 22:19-20 和哥林多前书 11:26 这样的经文是要记住基督的死而不是他的复活的诫命,他们每年都会这样做。贵格会,作为他们历史性的“与时间和季节作见证”的一部分,不庆祝复活节或任何其他基督教节日,而是相信“每一天都是主的日子”。更重要的是,他们认为将某一天提升到其他日子表明非基督徒的态度在其他日子是可以接受的。在十七和十八世纪,他们正是因为这个原因而受到迫害。一些基督教团体认为复活节是一个值得庆祝的大喜事,但不太强调这一天本身,而是要记住它所纪念的事件中的喜乐.在这种情况下,这些运动教导说,每一天和每一个安息日都必须按照耶稣的教导成圣。基督教犹太人、圣名成员和阿姆斯壮主义者(如上帝的活教会)通常拒绝逾越节,赞成遵守尼散月 14 日和庆祝所谓的基督教逾越节。对于在第七天庆祝新月或安息日之后的年度最高安息日的团体来说尤其如此。他们通过引用以下段落来逐字捍卫这些习俗:“因此,没有人通过吃喝来判断你,也没有关于节日、新月或星期六,这些事物是未来的阴影,但是身体是基督的。” (歌罗西书 2:16-17) 歌罗西书。

世界各地的庆祝活动

在基督教为国教或基督教人口众多的国家,复活节通常是国定假日。由于它总是在星期天,许多国家也将下一个星期一定为假期。一些商店、商场和餐馆也在这一天关闭。耶稣受难日发生在复活节前两天,也是许多国家的公共假期。这也是美国 12 个州的假期,在那些没有假期的地方,许多金融机构、证券交易所和公立学校都关闭了。在通常在周日营业的银行中,他们在复活节期间工作。许多地方都会举行游行和游行庆祝这一日期,其中最著名的是纽约游行。在斯堪的纳维亚半岛,耶稣受难日、周日和复活节周一是公共假期,前两个也是银行假期。对于大多数商业活动来说,他们也是休息日,除了商场,它们通常是兼职开放的。许多企业主给员工将近一周的假期,即所谓的“复活节日”。在英国,周五和周一都是银行假期。然而,在加拿大,复活节周日是公共假期,接下来的周一也是。在魁北克省,周五和周一都是可选假期,但大多数公司都会给员工提供这两种假期。他们通常是兼职的。许多企业主给员工将近一周的假期,即所谓的“复活节日”。在英国,周五和周一都是银行假期。然而,在加拿大,复活节周日是公共假期,接下来的周一也是。在魁北克省,周五和周一都是可选假期,但大多数公司都会给员工提供这两种假期。他们通常是兼职的。许多企业主给员工将近一周的假期,即所谓的“复活节日”。在英国,周五和周一都是银行假期。然而,在加拿大,复活节周日是公共假期,接下来的周一也是。在魁北克省,周五和周一都是可选假期,但大多数公司都会给员工提供这两种假期。以及发生在周日的所有其他庆祝活动。在英国,周五和周一都是银行假期。然而,在加拿大,复活节周日是公共假期,接下来的周一也是。在魁北克省,周五和周一都是可选假期,但大多数公司都会给员工提供这两种假期。以及发生在周日的所有其他庆祝活动。在英国,周五和周一都是银行假期。然而,在加拿大,复活节周日是公共假期,接下来的周一也是。在魁北克省,周五和周一都是可选假期,但大多数公司都会给员工提供这两种假期。

复活节彩蛋

复活节彩蛋是特别装饰的鸡蛋,作为庆祝复活节假期的礼物交换。最古老的传统是使用染色然后涂漆的鸡蛋,但现代习俗是交换巧克力蛋。复活节兔子是一个受欢迎的传奇人物,具有拟人化的特征,在许多文化中分发类似于圣诞老人的礼物。在美国,总统每年都会在白宫的花园里为年幼的孩子们举办一场寻蛋活动。

笔记

[a] ^ 例如参见古英语术语 Eastre,黎明女神的名字,对应于罗马女神 Aurora 和希腊语 Eōs。 “黎明女神最终与一个单一的节日相关联的最简单的例子,即春天,是盎格鲁-撒克逊女神 Eostre 和她假定的日耳曼对应物 Ôstara,她给了我们[英语国家]“复活节”和“奥斯特塔格”。消息来源并没有将 Eostre 与黎明联系起来,但这无疑是他名字的含义。”最后,诸如古英语 Eostre 之类的比较材料“使我们能够为……‘黎明女神’提出一个 PIE 术语,其特征是‘不情愿地’带来光明的人,这种行为她会受到惩罚。三 [语言] 群体印欧语系、波罗的海语系、希腊语系和印度-伊朗语系,存在 PIE 术语表示 '黎明女神”有更多的语言支持,因为在它们中她被指定为“天堂之子”。所有 [立陶宛语、希腊语和古印度教中的相应术语] 都源自 PIE 术语......“天堂之女”。相应的‘天子’在词汇上无法重构,但在语义和神话上与‘神圣双胞胎’相关联”。

参考

外部链接