伊斯兰教

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January 22, 2022

伊斯兰教(欧洲葡萄牙语)或伊斯兰教(巴西葡萄牙语)(阿拉伯语:إسلام;Romaniz.:伊斯兰教)或伊斯兰教是一种由《古兰经》阐明的一神论亚伯拉罕宗教,其追随者认为该文本是真主的文字(真主,在阿拉伯语:الله ;罗马语:Allāh),根据穆罕默德的教义和规范性例子(所谓的圣训,圣训的一部分),被信徒视为上帝的最后一位先知。伊斯兰教的信徒被称为穆斯林。穆斯林相信上帝是独一无二的,无与伦比的,存在的目的就是崇拜他。他们还相信伊斯兰教是原始信仰的完整和普遍版本,在许多更早的时代和地方,包括通过他们认为是先知的亚伯拉罕、摩西和耶稣所启示的。伊斯兰教的追随者声称,随着时间的推移,先前的信息和启示已被部分改变或损坏,但他们认为《古兰经》(或《古兰经》)是真主最终启示的未更改版本。宗教概念和实践包括伊斯兰教的五个支柱,即基本和强制性的概念和崇拜行为,以及伊斯兰教法的实践,几乎涉及生活和社会的各个方面,为各种主题提供指导,例如银行和福利、战争和环境。大多数穆斯林属于两大教派之一; 80% 到 90% 是逊尼派,10% 到 20% 是什叶派。大约 13% 的穆斯林生活在印度尼西亚,这是世界上最大的穆斯林国家。 25% 居住在南亚,20% 居住在中东,2% 居住在中亚,其他东南亚国家为 4%,撒哈拉以南非洲为 15%。在中国、俄罗斯和欧洲部分地区也发现了重要的伊斯兰社区。世界上几乎每个地方都可以找到皈依者和移民社区(参见:按国家划分的穆斯林)。伊斯兰教估计有 14.1-15.7 亿穆斯林,约占世界人口的 21-23%,是世界上第二大、增长最快的宗教。伊斯兰教是世界第二大宗教,也是世界上发展最快的宗教之一。伊斯兰教是世界第二大宗教,也是世界上发展最快的宗教之一。

词源

“伊斯兰教”来自阿拉伯语 Islām,后者又源自词根 slm 的第四个动词形式 aslama,意思是“服从(对真主)”。根据阿拉伯学家和语言学家何塞·佩德罗·马查多 (José Pedro Machado) 的说法,“伊斯兰”一词在 1843 年之前不会出现在葡萄牙语中,这一年它出现在亚历山大·赫库拉诺 (Alexandre Herculano) 所著的 Eurico 第九章 Presbítero 中。伊斯兰教在阿拉伯语中被描述为一个“diin”,意思是“生活方式”和/或“宗教”,并且与其他阿拉伯语词如 Salaam 或 Shalam (Shalaam / Shalom [3]) 有词源关系,意思是“和平”。相反,它源自阿拉伯语单词 muslim(复数,muslimún),是动词 aslama 的主动分词,表示“提交者”。这个词可能已经从卡斯蒂利亚语渗透到葡萄牙语中,这种语言很可能取自意大利语或法语,分别在 1619 年和 1657 年出现该词的语言(在第一种情况下为 Mosulmani,在 Viaggi,由 Pietro della Valle 编写,在第二种情况下为 Mosulmans , 在 Le Gouz de la Boullaye 的作品 Voyages 中。在较早的文本中,穆斯林被称为“Mohammedans”,这个词已被废弃,因为它错误地暗示穆斯林崇拜穆罕默德(几个世纪以来,完全无知,西方认为),这使得这个词对许多穆斯林来说是冒犯的。在中世纪,进而在流行的基督教传说和叙述中,穆斯林也被指定为撒拉逊人和摩尔人(尽管后者更具体地指定为马格里布的本土穆斯林,那是在伊比利亚半岛)。伊斯兰教也可以指信奉这种宗教的国家集(在这种情况下,伊斯兰教法学使用表达方式 Dar-al-Islam,即“伊斯兰之家”)。

故事

穆罕默德 (610-632)

在穆斯林传统中,穆罕默德(约 570 年 – 632 年 6 月 8 日)被视为一系列主要先知中的最后一位。在他生命的最后 22 年里,从 610 年 40 岁开始,根据第一部剩余的传记,穆罕默德报告了他认为来自上帝的启示,这些启示是通过大天使加百列 (Jibril) 传给他的。这些启示的内容被称为古兰经,由他的同伴背诵和记录下来。在此期间,穆罕默德在麦加城向人们传教,恳求他们放弃多神教,敬拜上帝。虽然有些人皈依了伊斯兰教,但穆罕默德和他的追随者仍受到麦加当局的迫害。这导致一些穆斯林迁移到阿比西尼亚(到阿克苏姆帝国)。许多早期皈依伊斯兰教的人都是像比拉勒·伊本·拉巴·哈巴希这样的贫穷和前奴隶。麦加精英认为,穆罕默德会通过宣扬一神教、种族平等和向穷人及其奴隶提供思想的过程来破坏社会秩序。经过麦加人对穆斯林的 12 年迫害,穆罕默德及其家人和早期的穆斯林于 622 年在麦地那市(以前称为 Yatrebe)进行了 Hegira(“移民”)。在那里,来自麦地那的皈依者(Ansar)和来自麦加的移民(muhajirun),穆罕默德建立了其政治和宗教权威。一个国家是根据伊斯兰经济法学建立的。制定了麦地那宪法,为穆斯林、犹太人、基督徒和麦地那的异教社区制定一系列权利和责任,将他们团结在一个社区 - 乌玛。宪法确立:社区安全、宗教自由、麦地那作为圣地的作用(禁止暴力和武器)、妇女安全、麦地那内部稳定的部落关系、社区支持的税收制度、外生政治联盟的参数、制度保护重要人物和解决争端的司法系统,非穆斯林也可以使用他们自己的法律。所有部落都签署了协议,以保护麦地那免受所有外部威胁并彼此和谐相处。在几年内,与麦加军队进行了两次战斗:第一次是 624 年的白德尔之战,穆斯林取得了胜利;一年后,当麦加人返回麦地那时,发生了乌德之战,但最终没有结果。阿拉伯其他地区的阿拉伯部落随后结成联盟,在海沟之战期间,他们围攻麦地那,意图结束伊斯兰教。628年,麦加与穆斯林签署了胡代比亚条约,两年后被麦加打破.条约签署后,更多的人皈依了伊斯兰教。与此同时,当穆罕默德将周围的沙漠部落置于他的控制之下时,麦加的贸易路线被切断了。 629 年,穆罕默德在几乎不流血的征服麦加城中获胜,到 632 年(62 岁)去世时,他已经成功地将阿拉伯部落统一在一个单一的政治和宗教体系下。

扩张和内战(632-750)

随着穆罕默德于 632 年去世,关于谁将接替他成为穆斯林社区领袖的问题爆发了分歧。阿巴卡尔是穆罕默德的同伴和密友,被任命为第一位哈里发。在阿巴卡尔 (Abakar) 领导期间,穆斯林在一场被称为里达战争或“叛教战争”的事件中击败了阿拉伯部落的叛乱后,扩展到叙利亚。在此期间,古兰经被编成一卷。 634 年阿巴查尔去世后,欧麦尔继任哈里发,其次是奥斯曼帝国、阿里和 Haçane ibn Ali。最早的哈里发被称为 al-khulafā' ar-rāshidūn(“有良心的哈里发”)。在他们的统治下,穆斯林统治下的领土深入波斯地区和拜​​占庭领土。644年奥马尔被波斯人暗杀时,奥斯曼帝国的继任者选举遭到越来越多的反对。古兰经的标准副本也分发到整个伊斯兰国。 656年,奥斯曼帝国也被杀,阿里继任哈里发。第一次内战(“第一次菲特纳”)后,阿里在 661 年被 Carijitas 暗杀。签订和平条约后,Moawiah I 上台并开始了倭马亚哈里发。这些关于政治和宗教领导权的争论会在穆斯林社区引起分裂。在阿里成为逊尼派之前接受三位统治者合法性的大多数人。持不同意见的少数派认为只有阿里和他的一些后代应该统治,因此被称为什叶派。公元 680 年 Moauia 去世后,继承权的冲突再次爆发为一场被称为“内战”的内战。第二次Fitna。”倭马亚王朝征服了马格里布、伊比利亚半岛、高卢纳博嫩塞和辛德。当地犹太人和本土基督徒因宗教少数而受到迫害,穆斯林向他们征税以资助拜占庭 - 萨珊战争,这帮助穆斯林取得了拜占庭人和波斯人的土地,导致了异常迅速的征服。根据麦地那宪法,犹太人和基督徒在伊斯兰国继续使用他们自己的法律,并拥有自己的法官。穆罕默德的叔叔阿巴斯召集了心怀不满的非阿拉伯皈依者(毛拉斯) ,可怜的阿拉伯人和一些什叶派反对倭马亚人,并在阿布·穆斯林将军的帮助下推翻了王朝,阿布·穆斯林于 750 年建立了阿拔斯哈里发。倭马亚王朝征服了马格里布、伊比利亚半岛、高卢纳博嫩塞和辛德。当地犹太人和本土基督徒因宗教少数而受到迫害,穆斯林向他们征税以资助拜占庭 - 萨珊战争,帮助穆斯林从拜占庭人和波斯人手中夺取土地,导致异常迅速的征服。从麦地那宪法开始,犹太人和基督徒在伊斯兰国继续使用自己的法律,并有自己的法官什叶派反对倭马亚人,并在阿布·穆斯林将军的帮助下推翻了王朝,阿拔斯王朝于 750 年建立了哈里发。倭马亚王朝征服了马格里布、伊比利亚半岛、高卢纳博嫩塞和辛德。当地犹太人和本土基督徒因宗教少数而受到迫害,穆斯林向他们征税以资助拜占庭 - 萨珊战争,帮助穆斯林从拜占庭人和波斯人手中夺取土地,导致异常迅速的征服。从麦地那宪法开始,犹太人和基督徒在伊斯兰国继续使用自己的法律,并有自己的法官什叶派反对倭马亚人,并在阿布·穆斯林将军的帮助下推翻了王朝,阿拔斯王朝于 750 年建立了哈里发。高卢纳博嫩塞和辛德。当地犹太人和本土基督徒因宗教少数而受到迫害,穆斯林向他们征税以资助拜占庭 - 萨珊战争,帮助穆斯林从拜占庭人和波斯人手中夺取土地,导致异常迅速的征服。从麦地那宪法开始,犹太人和基督徒在伊斯兰国继续使用自己的法律,并有自己的法官什叶派反对倭马亚人,并在阿布·穆斯林将军的帮助下推翻了王朝,阿拔斯王朝于 750 年建立了哈里发。高卢纳博嫩塞和辛德。当地犹太人和本土基督徒因宗教少数而受到迫害,穆斯林向他们征税以资助拜占庭 - 萨珊战争,帮助穆斯林从拜占庭人和波斯人手中夺取土地,导致异常迅速的征服。从麦地那宪法开始,犹太人和基督徒在伊斯兰国继续使用自己的法律,并有自己的法官什叶派反对倭马亚人,并在阿布·穆斯林将军的帮助下推翻了王朝,阿拔斯王朝于 750 年建立了哈里发。当地犹太人和本土基督徒因宗教少数而受到迫害,穆斯林向他们征税以资助拜占庭 - 萨珊战争,帮助穆斯林从拜占庭人和波斯人手中夺取土地,导致异常迅速的征服。从麦地那宪法开始,犹太人和基督徒在伊斯兰国继续使用自己的法律,并有自己的法官什叶派反对倭马亚人,并在阿布·穆斯林将军的帮助下推翻了王朝,阿拔斯王朝于 750 年建立了哈里发。当地犹太人和本土基督徒因宗教少数而受到迫害,穆斯林向他们征税以资助拜占庭 - 萨珊战争,帮助穆斯林从拜占庭人和波斯人手中夺取土地,导致异常迅速的征服。从麦地那宪法开始,犹太人和基督徒在伊斯兰国继续使用自己的法律,并有自己的法官什叶派反对倭马亚人,并在阿布·穆斯林将军的帮助下推翻了王朝,阿拔斯王朝于 750 年建立了哈里发。导致异常快速的成就。从麦地那宪法开始,犹太人和基督徒在伊斯兰国继续使用自己的法律,并有自己的法官什叶派反对倭马亚人,并在阿布·穆斯林将军的帮助下推翻了王朝,阿拔斯王朝于 750 年建立了哈里发。导致异常快速的成就。从麦地那宪法开始,犹太人和基督徒在伊斯兰国继续使用自己的法律,并有自己的法官什叶派反对倭马亚人,并在阿布·穆斯林将军的帮助下推翻了王朝,阿拔斯王朝于 750 年建立了哈里发。公元 750 年建立了阿拔斯哈里发。公元 750 年建立了阿拔斯哈里发。

信念

伊斯兰教教导六种主要信仰:信仰独一的上帝;相信天使,上帝创造的众生;对圣书的信仰,其中包括《妥拉》、《诗篇》和《福音书》。古兰经是主要和最完整的圣书,是真主启示给先知穆罕默德的教义的集合;相信有几位被派往人类的先知,其中穆罕默德是最后一位;相信审判日,每个人的行为都将被评估;宿命论:上帝无所不知,有权决定每个人的命运。

上帝

伊斯兰教信仰的基石是对一神教的严格信仰。上帝被认为是独一无二的,没有平等的。古兰经的每一章(除了一章)都以“奉安拉的名,仁慈者,仁慈者”开头。古兰经中经常用来说明上帝属性的章节之一是在第 59 章中:“他是上帝,除他之外别无他物,他知道无形和可见的事物。他是慈悲的,仁慈的!他是上帝,除他之外别无他神。他是至高无上的,圣洁的,和平的,忠实的,警戒的,强大的,强者的,伟大的!愿上帝比所有的人都受到赞美!他是上帝,创造者,创新者,前任!对他来说是最美丽的绰号”(59, 22-24)。穆斯林相信宇宙中万物的创造都是上帝的纯粹秩序,“就这样吧”,并且存在的目的是敬拜上帝。他被视为个人的上帝,每当有人需要或需要他的帮助时都会做出回应。没有中间人,就像神职人员,与上帝取得联系,上帝说:“我比(他的)颈静脉更接近他。”圣训中提到了互惠:“我就像我的仆人认为(希望)我一样”。我就是我的仆人所想(希望)的我。”我就是我的仆人所想(希望)的我。”

天使们

根据伊斯兰教义,天使是上帝从光中创造出来的存在。他们没有自由意志,只献身于顺服上帝并赞美他的名。穆罕默德只字未提天使的性别,但他拒绝了麦加居民相信他们会是上帝之子的信念。他们扮演不同的角色,包括向先知宣布神圣的启示;他们保护人类并记录他们的所有行为。最著名的天使是加百列,他是上帝和先知之间的中介。除了天使之外,伊斯兰教还承认精灵的存在,精灵居住在自然界中,可以影响事件。与天使不同,精灵有自己的意志;有些是好的,但总的来说它们是坏的。其中一个恶灵是 Iblis (Azazel),也是一个精灵,根据伊斯兰教的信仰,他不服从上帝并致力于做恶。

圣书

穆斯林相信上帝使用先知向人启示圣经。给摩西的启示是托拉(Torah)、大卫的圣歌和耶稣的福音。上帝在越来越全面的经文中揭示他的信息,最终在古兰经中达到高潮,这是启示给穆罕默德的最后一本书。

先知

伊斯兰教教导说,上帝通过先知向人类启示他的旨意。有两种类型的先知:那些从上帝那里接受了让人们知道神圣旨意的使命(anbiya;单数 nabi)和那些除了这个功能之外,还被赋予了启示的圣经(rusul;单数 rasul,“使者”)。每位先知都负责提醒社区人们忘记了上帝的存在或独一性。对于穆斯林来说,先知名单包括亚当、亚伯拉罕(易卜拉欣)、摩西(穆萨)、耶稣(伊萨)和穆罕默德(穆罕默德),他们都属于由上帝领导的一系列人。穆罕默德被视为最后的使者,以古兰经的形式将真主最后的信息带给全人类,因此被指定为“先知的印记”。当穆罕默德开始启示古兰经时,他不相信它会具有世界性的比例,而是只会加强对上帝的信仰。这些先知是凡人,伊斯兰教要求信徒接受所有先知,使他们之间没有区别。在古兰经中,提到了二十五位特定的先知。穆斯林相信穆罕默德是一个忠诚的人,就像所有的先知一样,并且先知无法按照上帝的旨意做出错误的行为(或者甚至目睹错误的行为而不反对他们)。 [需要引用]提到了二十五个特定的先知。穆斯林相信穆罕默德是一个忠诚的人,就像所有的先知一样,并且先知无法按照上帝的旨意做出错误的行为(或者甚至目睹错误的行为而不反对他们)。 [需要引用]提到了二十五个特定的先知。穆斯林相信穆罕默德是一个忠诚的人,就像所有的先知一样,并且先知无法按照上帝的旨意做出错误的行为(或者甚至目睹错误的行为而不反对他们)。 [需要引用]

终审判决

根据伊斯兰教的信仰,审判日 (Yaum al-Qiyamah) 是每个人复活并在真主面前对其行为进行审判的时间。无罪的人会被直接送入乐园,而罪人则必须在地狱中度过一段时间,才能进入乐园。唯一会永远留在地狱的人是宗教伪君子,即那些声称自己是穆斯林但实际上从来不是穆斯林的人。根据同样的信念,末日审判的到来之前会有各种迹象,例如日落时分的太阳升起、喇叭的声音和野兽的出现。根据古兰经,世界不会真正终结,而是会发生深刻的变化。

宿命

穆斯林相信quad,这个词通常翻译为“预定”,但更准确的意思是“衡量”或“决定数量或质量”。因为,对于伊斯兰教来说,上帝是万物的创造者,包括人类,而无所不知是他的特征之一,所以他在进行创造时就已经知道他作品的每个元素都将具有哪些特征。因此,发生在一个人身上的每一件事都是上帝所决定的。这种信念并不意味着拒绝自由意志,因为人类是上帝创造的,具有理性能力,因此他可以在采取积极或消极行动之间做出选择。

伊斯兰教的五个支柱

伊斯兰教的五个支柱是每个穆斯林的五个基本职责:背诵和接受信仰(Chahada 或 Shahada);全天祈祷五次(Sallah、Salat 或 Salah);支付施舍(天课或天课);在斋月(Saum 或 Siyam)观察禁食;如果你有身体和经济条件,就去麦加朝圣(现在)。什叶派穆斯林也认为三种做法对伊斯兰宗教至关重要:除了对逊尼派也很重要的圣战之外,还有 Amr-Bil-Ma'rūf ,“劝善”,呼吁所有穆斯林过上有道德的生活,并鼓励其他人也这样做;和 Nahi-Anil-Munkar,“禁止邪恶”,它建议穆斯林戒除恶行和恶行,并鼓励其他人也这样做。中世纪存在的一些卡里吉派团体认为圣战是“伊斯兰教的第六根支柱”。目前,一些伊斯玛仪什叶派团体将“忠于伊玛目”理解为伊斯兰教的第六支柱。 [需要引用]

信仰的职业(查哈德)

信仰告白由一个短语组成——必须以最大的诚意说出——每个穆斯林都证明“没有其他神,只有安拉和穆罕默德是他的仆人和使者”。然而,什叶派穆斯林习惯于添加“阿里是真主的朋友”[需要引用]。这句话在被称为祈祷(adhan)时也会说。根据大多数伊斯兰学校的说法,[需要引用] 为了皈依伊斯兰教,有必要在两名证人面前宣读三遍 chahada(“证词”):“Ashadu anaa la ilaha ila Allah。Ashadu ana Mohammad Rassuluallah”(“我作证除真主外没有神。我作证穆罕默德是他的先知-使者”)。

萨拉特(祈祷)

伊斯兰教中的祈祷(称为 Salah)由五个部分组成,从黎明到晚上,都贯穿整个白天和黑夜。被认为是你离上帝最近的地方。在伊斯兰教中,信徒之间没有强制性的等级制度,但是被称为 ummah 的社区选择一个有足够知识的人来指导崇拜。 。信徒在清真寺外祈祷没有限制,这也不是对他的祈祷的伤害,只要他做了净化,就可以在任何地方进行。净化是通过特定和详细的卫生进行的,包括基本上要洗手、前臂、嘴巴、鼻孔,脸;将水通过耳朵、颈后、头发和脚。如果穆斯林发现自己在没有水的地方或在不建议用水的地方(因为这会导致疾病),他可以用沐浴代替象征性地使用沙子或泥土 (tayammum)。祈祷以信徒对麦加(quibla)的引导开始。

净化贡献(天课)

伊斯兰教规定,每个穆斯林必须每年支付一定的金额,根据他们的收入计算,将分配给穷人或古兰经定义的其他受益人(囚犯、旅行者、债务人……)。这种贡献被视为一种净化和崇拜的形式。该金额对应于现金、黄金和白银商品价值的 2.5%,但如果是农产品,则价值可能会有所不同(在这种情况下,贡献可以达到农业收成的 10%)。那些有可能的人也可以自愿贡献其他捐赠(sadaqa),但重要的是他们要秘密进行,不要被虚荣所驱使。只有在这有助于激励其他人这样做的情况下(在社会上的知名人士和人士的情况下),才能宣布这些捐赠,并且这种行为必须是真诚的,即使是在公开场合。

在斋月(Saum)禁食

在斋月(伊斯兰历的第九个月)期间,每个成年穆斯林必须从日出到日落禁食、禁酒、禁烟和发生性关系。病人、老人、旅行者、孕妇或哺乳母亲免于禁食。另一方面,这些人必须在他们错过斋戒的每一天喂饱一个穷人,或者在一年中的另一个时间喂饱。禁食被解释为一种净化、学习自我控制和培养对饥饿或有需要的人的同情心的形式。斋月以被称为开斋节的庆祝日结束,在此期间穆斯林感谢上帝赐予他们进行斋戒的力量。房子都装修好了,这是拜访家人的习惯。这种纪念活动也有助于心怀不满的人们之间的宽恕和和解。

朝圣(今天)

这一支柱包括去麦加朝圣,对所有健康且有经济能力的人一生至少必须进行一次。发生在伊斯兰历的第十二个月。穆斯林在抵达麦加之前,穿着特殊的全白服装,这样每个人都穿着平等,没有阶级之分。在整个朝圣过程中,他们并不关心自己的外表。在围绕天房练习七圈后,朝圣者在 Safa 和 Marwa 两座山之间奔跑。在哈吉的最后部分,穆斯林必须在阿拉法特平原度过一个下午,穆罕默德在那里发表了他的“最后的布道”。仪式随着绵羊和山羊的牺牲而结束。

宗教权威

没有官方权威来决定一个人是被接纳还是被排除在信徒社区之外。伊斯兰教对所有人开放,不分种族、年龄、性别或先前的信仰。相信伊斯兰教的中心教义就足够了,这是一种通过背诵 chahada(伊斯兰教的信仰声明)而正式化的行为,没有它,一个人就不能被视为穆斯林。尽管伊斯兰教中没有与基督教教派相似的神职人员结构,但仍有一群人因其对伊斯兰宗教和法律的了解而受到认可,称为 ulema。因对伊斯兰教法的渊博知识而脱颖而出的人可能会获得穆夫提的称号,负责就伊斯兰教法的特定问题发表意见;理论上,这些意见 (fatwas) 只应由提出要求的人遵循。

莱伊斯拉姆卡 (Xaria)

伊斯兰教法称为伊斯兰教法。古兰经是伊斯兰教法学的最重要来源,其次是圣行或先知的例子。圣行因哈迪奇而闻名,哈迪奇是关于先知生平或他所认可的东西的叙述,通过穆罕默德的同伴们的一系列口头传播流传至今。法学的第三个来源是 ijtihad(“个人推理”),当古兰经或圣训中对给定主题没有明确答案时,就会求助于它。在这种情况下,法学家可以通过类比推理(qiyas)找到解决办法。法理学的第四个也是最后一个来源是社区共识(ijma)。一些也称为“伊斯兰教法”的做法也源于当地习俗 (Al-urf)。伊斯兰法学被称为 fiqh,分为两部分:研究来源和方法论(usul al-fiqh,法律根源)和实践规则(furu' al-fiqh,法律分支)。

古兰经

真主(Allah,阿拉伯语中表示上帝的词)的教义包含在古兰经(古兰经,“背诵”)中。穆斯林相信穆罕默德是通过天使加百列 (Jibrīl) 通过公元 610 年至 632 年间发生的启示从真主那里得到这些教义的。穆罕默德向他的同伴背诵这些启示,据说他们中的许多人已经记住并用他们现有的材料写下了这些教义(骆驼肩胛骨、棕榈叶、石头……)。对穆罕默德的启示后来被整理成书本。据认为,古兰经作为一本书的结构发生在 650 年至 656 年之间,也就是奥斯曼帝国的哈里发时期。古兰经分为 114 章,称为 suras。每个 sura 又细分为称为 ayat 的诗句。章节大小不等(最小的只有3节,最长的286节),它们的排列不反映启示的顺序(它们是按大小排序的)。 92 章被认为是在麦加启示的,22 章是在麦地那启示的。 Suras 由一个名称标识,该名称通常是出现在章节开头的一个独特的词(“The Cow”、“The Bee”、“The Fig”)。由于穆斯林相信穆罕默德是一长串先知中的最后一位,他们将他的信息视为神圣的宝藏并非常小心,确保信息的收集和传达方式不会背叛其遗产。这就是不鼓励将古兰经翻译成方言的主要原因,更喜欢用阿拉伯语阅读和背诵古兰经。许多穆斯林以原始语言背诵古兰经的一部分,而那些背诵了整部古兰经的人被称为 hafiz(字面意思是“守护者”)。古兰经的主要信息是只有一位上帝,他是被崇拜的。它还包含伦理和道德劝诫、与穆罕默德之前的先知有关的故事(他们被派往那里的人民拒绝)、关于审判日即将到来的警告,以及与日常生活方面有关的规则,例如婚姻和离婚。除了古兰经之外,伊斯兰教的信仰和实践都基于圣训文献,它为穆斯林澄清和解释了先知的教义。许多穆斯林以原始语言背诵古兰经的一部分,而那些背诵了整部古兰经的人被称为 hafiz(字面意思是“守护者”)。古兰经的主要信息是只有一位上帝,他是被崇拜的。它还包含伦理和道德劝诫、与穆罕默德之前的先知有关的故事(他们被派往那里的人民拒绝)、关于审判日即将到来的警告,以及与日常生活方面有关的规则,例如婚姻和离婚。除了古兰经之外,伊斯兰教的信仰和实践都基于圣训文献,它为穆斯林澄清和解释了先知的教义。许多穆斯林以他们的原始语言背诵古兰经的一部分,而那些背诵了整部古兰经的人被称为 hafiz(字面意思是“守护者”)。古兰经的主要信息是只有一位上帝,他是被崇拜的。它还包含伦理和道德劝诫、与穆罕默德之前的先知有关的故事(他们被派往那里的人民拒绝)、关于审判日即将到来的警告,以及与日常生活方面有关的规则,例如婚姻和离婚。除了古兰经之外,伊斯兰教的信仰和实践都基于圣训文献,它为穆斯林澄清和解释了先知的教义。古兰经的主要信息是只有一位上帝,他是被崇拜的。它还包含伦理和道德劝诫、与穆罕默德之前的先知有关的故事(他们被派往那里的人民拒绝)、关于审判日即将到来的警告,以及与日常生活方面有关的规则,例如婚姻和离婚。除了古兰经之外,伊斯兰教的信仰和实践都基于圣训文献,它为穆斯林澄清和解释了先知的教义。古兰经的主要信息是只有一位上帝,他是被崇拜的。它还包含伦理和道德劝诫、与穆罕默德之前的先知有关的故事(他们被派往那里的人民拒绝)、关于审判日即将到来的警告,以及与日常生活方面有关的规则,例如婚姻和离婚。除了古兰经之外,伊斯兰教的信仰和实践都基于圣训文献,它为穆斯林澄清和解释了先知的教义。以及与日常生活方面有关的规则,例如结婚和离婚。除了古兰经之外,伊斯兰教的信仰和实践都基于圣训文献,它为穆斯林澄清和解释了先知的教义。以及与日常生活方面有关的规则,例如结婚和离婚。除了古兰经之外,伊斯兰教的信仰和实践都基于圣训文献,它为穆斯林澄清和解释了先知的教义。

学校和队伍

唯心主义

Sunism 是伊斯兰教中最大的教派,占所有穆斯林的 75%-90%。逊尼派穆斯林也被称为 Ahl as-Sunnah,意思是“[穆罕默德]传统的人”。这些穆罕默德的故事、故事、行为和个人特征保存在被称为 Al-Kutub Al-Sittah(六本伟大的书籍)的传统中。逊尼派相信前四位哈里发是穆罕默德的合法继承人;因为上帝没有指定任何特定的领导人来接替他,而这些领导人都是选举产生的。逊尼派相信任何公正和正直的人都可以成为哈里发,但他们必须像穆罕默德一样按照古兰经和圣训行事,并赋予人民权利。逊尼派遵循四种 madhāhib(思想流派):Hanaphism、Hanbalism、malichism 和 Shafi'i,分别基于 Abu Hanifa、Ahmad ibn Hanbal、Malik ibn Anas 和 al-Shafi 的教义。所有四个人都接受其他人的有效性,穆斯林可以选择他或她最喜欢的任何一个。萨拉菲主义(也称为阿拉尔圣训({{langx|ar||أهل الحديث|||lit.“圣训人”),或者被其反对者称为瓦哈比主义的贬义词)是一种极端正统的伊斯兰运动,它首先导致一代穆斯林作为榜样。或被其反对者称为瓦哈比主义的贬义词)是一种极端正统的伊斯兰运动,它以第一代穆斯林为榜样。或被其反对者称为瓦哈比主义的贬义词)是一种极端正统的伊斯兰运动,它以第一代穆斯林为榜样。

激动

什叶派占穆斯林的 10-20%,是伊斯兰教的第二大分支。逊尼派认为哈里发应该由社区选举产生,而什叶派则认为穆罕默德任命了他的女婿阿里作为他的继任者,并且只有某些阿里的后代可能是伊玛目(领袖)。结果,他们相信阿里是第一位伊玛目,拒绝了早期穆斯林哈里发阿巴查尔、奥斯曼帝国和奥马尔的合法性。什叶派伊斯兰教有几个分支,其中最大的是第十二什叶派,其次是扎伊德派和伊斯玛仪派。不同的分支接受不同的阿里后代为伊玛目。在贾法尔·萨迪克(Jafar al-Sadiq)和伊斯玛仪(Ishmaili)去世后,他被认为是他的儿子伊斯梅尔·伊本·贾法尔(Ishmael ibn Jafar)。伊玛目和十二人如何将他的另一个儿子穆萨·卡齐姆视为他们的第七任伊玛目。扎伊德派将贾法尔·萨迪克的叔叔扎伊德·伊本·阿里视为他们的第五任伊玛目。其他较小的团体包括 Mustalids 和 Druses,以及 Alawites 和 Alevis。一些什叶派分支将其他不同意其教义的什叶派分支标记为 Ghulāt。

卡吉塔斯 / 伊巴迪斯莫

另一个起源于伊斯兰教历史时期的名称是 carijitas。从历史上看,他们认为任何人,无论其家庭背景如何,都可以成为伊斯兰社区的领袖,反对逊尼派和什叶派之间的继承论战。Carijite 的理想仍然存在于伊斯兰世界,即使与原始的方式不同,通过 takfirism,即将犯下严重罪行的人逐出伊斯兰教。由于这些团体的判断形式极其主观,而且不是基于对伊斯兰教法的正确应用,因此这些团体对穆斯林和非穆斯林变得极其暴力。这个群体的一部分成员现在更常被称为伊巴迪穆斯林。大量伊巴迪穆斯林现在居住在阿曼。

苏菲派

有时被普通穆斯林信徒视为伊斯兰教的一个独立分支,苏菲派更像是一种神秘主义形式,旨在通过一系列实践来实现与上帝的直接接触,这些实践通常包括禁欲、冥想、禁食、诵经和舞蹈。不知道苏菲主义一词来自何处(阿拉伯语:tasawwuf)。这个词可能来自 sūf,“羊毛”,这与第一个苏菲派穿着由这种材料制成的衣服有关,模仿叙利亚和巴勒斯坦的基督教苦行僧。另一种理论试图将苏菲派与阿拉伯语 safa 联系起来,意思是“纯洁”。苏菲派在伊斯兰教的第一世纪就已经作为一种运动存在了。对于苏菲派来说,先知穆罕默德本人就是其中之一,因为他将过着极其简单的生活,有离开麦加到山洞打坐的习惯,与上帝建立了亲密的关系。苏菲派的最早代表之一是巴士拉的哈桑(642-728),他拒绝世界的唯物主义并批评倭马亚统治者。在这个早期值得注意的是一个女人,Rabi'ah al-Adawiyah (? - 801),她对上帝的爱使她排除了对世界的依恋。自 12 和 13 世纪以来,苏菲派按照某些大师(sheikhs 或 pirs)教授的精神实现方法将自己组织成教团或兄弟会(tariqas)。”苏菲教团可以在 Sunism 或 Sunism 中找到。在 Shiism 中, 苏菲主义有时被正统穆斯林当局视为威胁,其领导人和追随者是迫害的目标。苏非派也因其一些老师获得圣人地位而受到批评,在他们出生或死亡的地方竖立神龛,成为朝圣地。

原教旨主义和激进主义

伊斯兰激进分子经常被指控犯有恐怖主义行为,例如基地组织于 2001 年 9 月 11 日发动的袭击双子塔。以及由恐怖组织哈马斯捍卫的以色列国灭绝的不宽容捍卫。例如,在其创始章程中,哈马斯明确捍卫犹太复国主义国家的毁灭,并得到大多数巴勒斯坦人民的支持。原教旨主义者还主张在伊斯兰国家屈服于妇女、迫害基督徒和谋杀持不同政见者。据估计,由于穆斯林施加的压力,大约有400万黎巴嫩基督徒从他们的国家移居国外。在沙特阿拉伯等原教旨主义伊斯兰国家,妇女的生活条件也岌岌可危:美国马萨诸塞大学妇女研究和近东问题专家莱拉·艾哈迈德 (Leila Ahmed) 解释说,女人的价值低于男人 [...]"。因此,身体暴力和不人道的待遇,如石刑在原教旨主义国家中:“根据伊斯兰教法(伊斯兰教法或伊斯兰教法),被视为淫妇的妇女必须被埋到脖子(或腋窝)处并用石头砸死 [...]”。它一直是新闻界对伊斯兰激进分子作出反应的目标。丹麦漫画家最近因出版被认为侮辱某些穆斯林的漫画而受到死亡威胁,这在西方及其基督教同行中很常见。教皇本笃十六世也因将伊斯兰教视为暴力宗教而受到死亡威胁。批评家丹尼尔·派普斯引用了历史上对伊斯兰极端分子的批评和幽默行为的一系列激进反应,从威胁到数十人死亡。然而,根据一些人的说法,温和的伊斯兰教表现为对和平的渴望,就像佛教、基督教、犹太教或任何其他主要宗教一样。

人口统计学

2009 年对 232 个国家和地区进行的全球人口研究报告称,世界人口的 23%,即 15.7 亿人是穆斯林。其中,估计 75-90% 是逊尼派,10-20% 是什叶派,少数属于其他伊斯兰教派。大约有 57 个国家的穆斯林占多数,阿拉伯人约占世界所有穆斯林的 20%。全世界穆斯林人数从 1900 年的 2 亿增加到 1970 年的 5.51 亿,2009 年增加了两倍,达到 15 亿*。大多数穆斯林生活在亚洲和非洲。世界上大约 62% 的穆斯林生活在亚洲大陆,在印度尼西亚、巴基斯坦、印度和孟加拉国等国家拥有超过 6.83 亿的信徒。在中东,土耳其、伊朗等非阿拉伯国家,它们是最大的穆斯林占多数的国家;在非洲,埃及和尼日利亚拥有非洲大陆上人口最多的穆斯林社区。大多数估计表明,中华人民共和国有 20 至 3000 万穆斯林(占人口的 1.5% 至 2%)。然而,圣地亚哥州立大学国际提供的数据表明,中国有 6530 万穆斯林。在许多欧洲国家,伊斯兰教是仅次于基督教的第二大宗教,而在美国,它正在慢慢接近这种情况。圣地亚哥州立大学国际提供的数据表明,中国有 6530 万穆斯林。在许多欧洲国家,伊斯兰教是仅次于基督教的第二大宗教,而在美国,它正在慢慢接近这种情况。圣地亚哥州立大学国际提供的数据表明,中国有 6530 万穆斯林。在许多欧洲国家,伊斯兰教是仅次于基督教的第二大宗教,而在美国,它正在慢慢接近这种情况。

葡语国家

在葡萄牙,还有一个穆斯林社区,与中世纪生活在该国的穆斯林无关;他们大多是前葡萄牙殖民地莫桑比克和几内亚比绍的本地人,在这些领土独立后定居在葡萄牙。伊斯玛仪什叶派伊斯兰教也存在于葡萄牙,其总部位于里斯本的伊斯玛仪中心,由阿迦汗基金会建造。据估计,葡萄牙的穆斯林人数约为30,000人。根据2000年的人口普查,巴西有27,239名穆斯林。然而,对于巴西伊斯兰联合会来说,巴西的穆斯林人数约为 150 万。大多数巴西穆斯林居住在巴拉那州和南里奥格兰德州,但在里约热内卢、南马托格罗索州和圣保罗也有重要的社区。这些穆斯林大多是第一次世界大战期间定居巴西的叙利亚和黎巴嫩移民的后裔。在几内亚比绍,伊斯兰教进入中世纪,苏菲教派在其传播中发挥了重要作用。今天,它聚集了大约 45% 的人口。另一个拥有官方葡萄牙语和大量穆斯林的非洲国家是莫桑比克(17.8%)。

文化

“伊斯兰文化”一词可用于表示与宗教有关的文化方面,例如节日和着装规范。它也常用于指定传统穆斯林民族的文化方面,例如阿拉伯人。最后,“伊斯兰文明”也可以指早期哈里发的综合文化的各个方面。

艺术与建筑

伊斯兰艺术包括从 7 世纪起由居住在穆斯林人口居住地区的人(不一定是穆斯林)制作的视觉艺术。它包括建筑、书法、绘画和陶瓷等不同领域。也许伊斯兰艺术最重要的表现形式是建筑,尤其是清真寺。通过这些建筑,可以说明伊斯兰文明中文化差异的影响。例如,北非和伊比利亚半岛的伊斯兰建筑具有罗马和拜占庭元素,如在开鲁昂大清真寺、格拉纳达的阿尔罕布拉宫或罗马和拜占庭建筑的大理石柱和斑岩中所见。科尔多瓦大清真寺。

日历

穆斯林时代的正式开始被选为公元 622 年的 Hegira,这是穆罕默德一生的重要转折点。哈里发奥马尔将今年定为伊斯兰历法中的第 1 AH(Hijra 年)年。它是一个阴历,从太阳到太阳都有几天。伊斯兰圣日是固定的日历日期,这意味着它们发生在一年的不同季节和公历的不同年份。最重要的伊斯兰节日是斋月 1 日的开斋节(阿拉伯语:عيد الفطر),标志着斋月的斋月结束,以及 10 日的宰牲节(阿拉伯语:عيد الأضحى)。 Hijjah,恰逢麦加朝圣。

圣地

天房(“The Cube”)是位于沙特阿拉伯麦加(大清真寺)主清真寺内的一座建筑,是伊斯兰教最神圣的地方。根据古兰经,它是由亚伯拉罕(易卜拉欣)建造的,供所有人去那里庆祝哈吉的仪式。伊斯兰教的第二个圣地是麦地那市的先知清真寺,穆罕默德和第一批穆斯林逃往的城市(在一场被称为 Hegira 的运动中),也是他的坟墓所在的地方。耶路撒冷城是伊斯兰教的第三圣地。这一地位来自于它与穆罕默德之前的先知的联系,最重要的是,穆斯林相信先知会在夜间旅行到那个地方,骑着一个名叫布拉克的人,在一次被称为伊斯拉的旅程中。一次在耶路撒冷,他会升到天堂(Mi'raj),在那里他与上帝和其他先知对话,包括摩西和耶稣。在耶路撒冷被认为是穆罕默德升天的地方,大约在 690 年建造了圆顶清真寺和阿克萨清真寺,位于古代犹太人所罗门神庙的废墟上。卡巴拉市和纳杰菲,都在伊拉克,是神圣的。第一个是侯赛因(阿里的儿子和穆罕默德的孙子)和他的同伴在与倭马亚哈里发争夺时殉难。在伊朗,还应该强调什叶派的两个圣城,Mexad 和 Qom。和位于所罗门古庙遗址上的阿克萨清真寺对犹太人来说。什叶派穆斯林仍然将伊拉克的卡巴拉和纳杰菲这两个城市视为圣地。第一个是侯赛因(阿里的儿子和穆罕默德的孙子)和他的同伴在与倭马亚哈里发争夺时殉难。在伊朗,还应该强调什叶派的两个圣城,Mexad 和 Qom。和位于所罗门古庙遗址上的阿克萨清真寺对犹太人来说。什叶派穆斯林仍然将伊拉克的卡巴拉和纳杰菲这两个城市视为圣地。第一个是侯赛因(阿里的儿子和穆罕默德的孙子)和他的同伴在与倭马亚哈里发争夺时殉难。在伊朗,还应该强调什叶派的两个圣城,Mexad 和 Qom。

Perspectiva islâmica de outras religiões e crenças

伊斯兰教承认犹太教和基督教中的真理元素。犹太教的所有先知也被认为是伊斯兰教的先知,就像耶稣一样,根据穆斯林的观点,他会宣布穆罕默德的到来。对于这两种信仰的追随者,古兰经保留了“有经之人”(Ahl al-Kitab)的概念,指出他们应该被容忍,因为他们拥有神圣的经文。当穆斯林与持有书面启示的其他宗教接触时,他们最终在某些情况下也授予他们这种地位(琐罗亚斯德教的情况)。但是,如果伊斯兰教承认犹太教和基督教的预备作用,它也认为这些宗教的追随者最终走上了错误的道路。犹太人成为偶像崇拜者,在崇拜金牛犊和拒绝耶稣是上帝的先知方面犯了错误。穆斯林认为基督徒认为耶稣是上帝的儿子并捍卫三位一体等教义是错误的,但他们相信耶稣是上帝的创造物和真主的先知,就像亚当一样。根据穆斯林的说法,这些错误导致了上帝派来的另一位也是最后一位先知穆罕默德的到来。根据古兰经,“那些不信的人,在有经者和拜偶像者中,将留在地狱之火中。他们是受造物中最坏的。”大量伊斯兰国家以死刑禁止叛教(放弃伊斯兰教),基督徒在世界各地穆斯林占多数的地区受到迫害,例如阿富汗、索马里、利比亚、巴基斯坦、厄立特里亚、苏丹、也门、伊朗、尼日利亚和沙特阿拉伯等。在某些伊斯兰国家占少数的伊斯兰潮流也成为其他穆斯林迫害的目标:例如巴基斯坦的艾哈迈德派,沙特阿拉伯的什叶派。反过来,伊朗的逊尼派和巴哈教。 爱资哈尔清真寺的伊玛目和埃及开罗的同名大学校长逊尼派谢赫艾哈迈德 el-Tayeb 说,自 2010 年以来,他没有矛盾在捍卫宗教自由原则和制裁仅仅因为改变宗教信仰而杀害公民之间。对于 al-Tayyeb 来说,“信仰自由是​​一回事,放弃特定宗教信仰(即伊斯兰教)的自由是另一回事。”对于什叶派鲁霍拉霍梅尼,所有非穆斯林都被认为是不纯洁的,尿液和粪便、狗和猪也是如此。

也可以看看

伊斯兰教中的叛教 伊斯兰科学 伊斯兰恐惧症 Xaria 的批评

笔记

参考

参考书目

外部链接