中世纪

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November 29, 2021

中世纪(形容词中世纪)是 5 世纪和 15 世纪之间的欧洲历史时期。它始于西罗马帝国的衰落,并在过渡到现代时期结束。中世纪是西方历史古典划分为三个时期的中间时期:古代、中世纪和现代,通常分为高中世纪和低中世纪。在中世纪晚期,上古晚期开始的人口减少过程、城市退化和野蛮入侵仍在继续。蛮族占领者依靠西罗马帝国的结构建立了新的王国。公元7世纪,曾是东罗马帝国一部分的北非和中东在被穆罕默德的继任者征服后成为伊斯兰领土。拜占庭帝国幸存下来并成为一个大国。在西方,虽然政治和社会结构发生了重大变化,但与古代的决裂并不完全,大多数新王国都尽可能多地合并了先前存在的罗马机构。基督教在整个西欧蔓延,新修道院空间的建设激增。在 7 和 8 世纪,由加洛林王朝统治的法兰克人建立了一个统治西欧大部分地区的帝国,直到 9 世纪,它在北部维京人、东部马扎尔人和南部撒拉逊人的猛攻下崩溃。在公元 1000 年后开始的低中世纪时期,欧洲正在经历非常强劲的人口增长和贸易复苏,因为技术和农业创新可以提高土壤和作物的生产力。正是在这一时期,在文艺复兴之前主导欧洲的两种社会结构开始并巩固:领主主义——将农民组织到村庄中,支付租金并向贵族致敬——以及封建主义——一种由骑士和其他贵族组成的政治结构。地位较低的人为他们的领主服兵役,获得领主的财产作为补偿,并有权在特定领土上征税。十字军东征于 1095 年首次宣布,代表了基督教世界试图重新获得穆斯林对圣地的统治,甚至在中东建立了一些基督教国家。文化生活被经院哲学(一种寻求将信仰和理性结合起来的哲学)以及第一批大学的基础所主导。托马斯·阿奎那的作品、乔托的绘画、但丁和乔叟的诗歌、马可波罗的旅行以及雄伟的哥特式大教堂的建造都是这一时期最杰出的成就。中世纪的最后两个世纪充满了各种战争、逆境和灾难。人口因连续的饥荒和瘟疫而锐减; 1347 年至 1350 年间,仅黑死病就造成了三分之一欧洲人口的死亡。教会内部的西方大分裂对社会产生了深远的影响,是引发无数国家之间战争的因素之一。王国内部也发生了几次内战和民众起义。文化和技术进步彻底改变了欧洲社会,结束了中世纪并开始了现代。自文艺复兴以来,中世纪一再被谴责为蒙昧主义、暴政、暴力、经济衰退、道德堕落和政治混乱的时代。自浪漫主义以来,在 19 世纪,这一时期开始被重新评估,它的许多方面都被重新评估,但并不总是以公正和客观的批判性判断,延续了过去几个世纪以来史学的许多刻板印象和偏见,以及这仍然在很大程度上定义了流行文化中对中世纪的看法。对其价值观的歪曲和篡改,习俗和传统也被用来使弥赛亚、伪科学、反动和极端主义的政治、种族、宗教、社会和文化意识形态合法化。尽管存在这些扭曲,中世纪的事情还是吸引了大批普通民众的同情,为小说、电影、纪录片和其他作品提供了灵感,中世纪艺术和建筑的收藏已成为许多国家的重要旅游景点,主题已经产生了大量的学术参考书目,而且还在不断增加。为小说、电影、纪录片和其他作品提供了灵感,中世纪艺术和建筑的收藏已成为许多国家的重要旅游景点,该主题已经产生了庞大的学术书目,并且还在不断增长。为小说、电影、纪录片和其他作品提供了灵感,中世纪艺术和建筑的收藏已成为许多国家的重要旅游景点,该主题已经产生了庞大的学术书目,并且还在不断增长。

词源和分期

中世纪是欧洲历史最常见的分析框架所定义的三个伟大时期之一:古代,或古代,中世纪和现代,包括现代和当代。

概念演变

中世纪的作家将历史划分为“六个时代”等时期,认为他们的时代是世界末日之前的最后一个时代,并称之为“现代”。在 1330 年代,诗人和人文主义者彼特拉克将前基督教时代称为“antiqua”(或“旧”),将基督教时期称为“新”。第一位定义三方分期的历史学家是列奥纳多·布鲁尼 (Leonardo Bruni) 于 1442 年在他的《佛罗伦萨人民史》中。布鲁尼和后来的历史学家认为,意大利自彼特拉克时代以来取得了重大发展,并在其划分中增加了第三个时期。已知最古老的中世纪一词的记录可以追溯到 1469 年,它被写成平均风暴或“平均时间”。在你的介绍中,几种变体的共存是常见的,例如 1604 年注册的中型 aevum 或 1625 年注册的媒体 scecula。 三方分期将在 1683 年出版的《普遍历史分为古代、中世纪和新时期》一书出版后成为标准。德国历史学家克里斯托夫·塞拉留斯。

开始和结束日期

商定的中世纪早期日期是 476 年,最早由布鲁尼设定,代表西罗马最后一位皇帝被废黜的年份。在欧洲背景下,通常认为中世纪结束于 1500 年,尽管对日期没有广泛的普遍共识。视情况而定,1492 年克里斯托弗·哥伦布首次航行到美洲,1453 年土耳其人征服君士坦丁堡,或 1517 年新教改革都可以视为过渡性事件。1485 年的博斯沃思战役作为参考期末。在西班牙,通常诉诸于 1516 年,即阿拉贡国王费尔南多二世去世的那一年,或者是 1504 年卡斯蒂利亚女王伊莎贝尔一世去世的那一年,或者是 1492 年征服格拉纳达的那一年。罗曼语语言史学家倾向于将中世纪分为两个部分:第一个时期,中世纪中期(从 5 世纪到 10 世纪)和第二个时期,中世纪后期(从 11 世纪到 15 世纪)。盎格鲁-撒克逊历史学家通常将中世纪分为三个部分:“中世纪早期”或“古代中世纪”,定义在 476 年到 1000 年之间;公元 1000 年至 1300 年之间的“中世纪盛期”或“中世纪盛期”; 1300 年至 1453 年之间的“中世纪晚期”或“中世纪晚期”。这些术语在 20 世纪初由比利时历史学家亨利·皮雷纳 (Henri Pirenne) 和荷兰人约翰·惠辛加 (Johan Huizinga) 普及。在整个 19 世纪,中世纪通常被称为“黑暗时代”。但是随着细分的创建,该术语的使用仅限于古代时期。

罗马帝国的没落

罗马帝国在 2 世纪达到了它的极点和最大的领土扩张,但在接下来的两个世纪里,罗马对其领土的领土控制将缓慢下降。以通货膨胀为代表的经济危机,以及由侵略民族压力引发的边境不稳定,是三世纪危机的根源,在此期间,大量皇帝即位后迅速被新的篡位者。军事预算在整个三世纪稳步增加,特别是在本世纪中叶开始的针对萨珊帝国的新战争之后。对收入的需求导致征收附加税和拥有土地和生产单位的中产阶级的大量减少,286 年,戴克里先皇帝将帝国分为东西两部分,分别管理。然而,公民和公共行政人员自己并不认为他们的帝国是分裂的,另一方面,法律和行政法规被认为是有效的。这个系统将有两个高级共同皇帝(Augusts)和两个初级共同皇帝(Caesars),将被称为四分制。 330年,经过一段时间的内战,君士坦丁大帝成为唯一的皇帝,并重新建立拜占庭城为君士坦丁堡,新的和更新的东方首都。戴克里先的改革创造了强大的公共行政,税收改革,以及军队的加强,让他争取了一些时间,但并没有完全解决他面临的问题:过度征税、出生率下降和边境压力。在四世纪中叶,敌对皇帝之间的内战不断,从边界撤军并为野蛮人的渗透提供空间。四世纪时,罗马社会已经与古典时期大不相同,社会不平等加剧,小城镇活力下降。帝国也皈依基督教,这是一个发生在 2 世纪和 5 世纪之间的渐进过程。376 年,逃离匈奴的东哥特人得到罗马皇帝瓦伦斯的授权,在罗马的色雷斯省定居。巴尔干。这个过程并没有和平进行,当罗马管理者失去对局势的控制时,东哥特人开始在该领土上进行一系列的掠夺和破坏。 378 年 8 月,瓦伦特在阿德里安堡战役中为结束暴力而战死。除了来自北方的野蛮威胁外,帝国内部的分裂,尤其是基督教会内部的分裂,也构成了威胁稳定。 400 年,阿拉里克 (Alaric) 领导下的西哥特人入侵西方帝国,虽然最初被意大利击退,但在 410 年他们掠夺了罗马城。除了这些事件,阿兰斯、汪达尔人和苏维决定于 406 年穿越莱茵河,统治高卢领土,直到 409 年他们越过比利牛斯山脉,也在伊比利亚半岛定居。其他几个野蛮人团体也参与了这一时期的激烈迁移。法兰克人、阿勒曼尼人和勃艮第人前往高卢北部,而盎格鲁人、撒克逊人和朱特人则定居在不列颠群岛。由匈奴王阿提拉领导的匈奴人于 442 年和 447 年组织了对巴尔干半岛的入侵,451 年组织了对高卢的入侵,452 年组织了对意大利的入侵。匈奴人的威胁一直持续到 453 年阿提拉去世,当时联盟本身导致了分裂。各个部落的这些运动戏剧性地重组了西罗马帝国的政治和人口地图。到 5 世纪末,帝国的西部地区已经被划分为小的政治单位,由原先的部落统治。在本世纪初占领了他们。西方最后一位皇帝,罗慕路斯·奥古斯都于 476 年被废黜,这一事件导致双方一致通过这一年作为西罗马帝国的终结。东罗马帝国,在其西方对手垮台后被称为拜占庭帝国,在控制失去的西部领土方面表现不佳。尽管拜占庭皇帝保持领土霸权,并断言没有野蛮国王敢成为西方的皇帝,但他们绝不能够对西方保持任何控制,除非暂时重新征服意大利半岛和地中海周边地区。查士丁尼一世。在控制失去的西部领土方面表现不佳。尽管拜占庭皇帝保持领土霸权,并断言没有野蛮国王敢成为西方的皇帝,但他们绝不能够对西方保持任何控制,除非暂时重新征服意大利半岛和地中海周边地区。查士丁尼一世。在控制失去的西部领土方面表现不佳。尽管拜占庭皇帝保持领土霸权,并断言没有野蛮国王敢成为西方的皇帝,但他们绝不能够对西方保持任何控制,除非暂时重新征服意大利半岛和地中海周边地区。查士丁尼一世。

中世纪盛期

新社会

随着罗马帝国统一的结束,西欧的政治结构发生了重大变化。尽管野蛮人的活动经常被描述为“入侵”,但它们不仅仅是军事行动,而是全体人口向帝国领土的迁移。罗马精英拒绝资助他们的军队促进了迁移。五世纪的皇帝大多由有影响力的军人控制,例如斯蒂里科、里西默、贡德巴尔或阿斯帕,几乎都是外国人或外国血统。继位线中断后,许多接替他们的国王也来自军队。新国王和当地罗马精英之间的通婚也很常见。这导致入侵部落的习惯逐渐融入罗马文化,包括允许部落领导人在政治事务上发表意见的民众集会。罗马人或侵略者留下的手工艺品大都相似,罗马模型中部落物品的灵感很明显。同样,新王国的大部分知识文化直接基于罗马知识分子传统。然而,一个实质性的区别是税收收入因新政策而逐渐流失。许多新的管理机构不再用税收来资助他们的军队,而是用土地或地主的分配来资助他们的军队。这导致税收制度的消失,因为不再需要大规模的收集或计算。王国之间和王国内部经常发生战争。随着供应减少和社会越来越农村化,奴隶制也开始减少。在 5 世纪和 8 世纪之间,新一波的统治者填补了罗马中央政府留下的政治真空。 5 世纪末,东哥特人在狄奥多里克的指挥下在罗马的意大利行省建立了自己的王国,并建立了一个以斜体人和东哥特人之间的合作而闻名的王国,至少在他们的统治时期是这样。勃艮第人在高卢定居,在第一个王国于 436 年被匈奴人摧毁后,于 440 年代在现在的日内瓦和里昂之间形成了一个新王国,在六世纪初,它成为该地区最有影响力的王国之一。在高卢北部,法兰克人和不列颠人组成了小王国。法兰克王国以高卢西北部为中心,有相关信息的第一位在位国王是将于 481 年去世的奎尔德里克一世。在他的儿子克洛维一世统治期间,法兰克王国扩张并皈依了基督教。来自不列颠尼亚的英国人定居在现在的布列塔尼。西哥特人在伊比利亚半岛的大部分地区建立了他们的王国,西北部半岛被施瓦本王国占领,北非被汪达尔王国占领。在 6 世纪,伦巴第人在意大利北部定居,用一群负责选举共同国王的金币取代了东哥特王国。大约在 6 世纪末,这一制度被永久君主制所取代。欧洲移民意味着欧洲人口地图的深刻变化,尽管人口并非同质化。与其他地区相比,某些地区(例如伊比利亚半岛)的定居者数量要多得多。高卢的占领在西北部也比东南部更高、更密集。斯拉夫民族占领了中欧和东欧,远至巴尔干半岛。这种迁移还伴随着语言的深刻变化。拉丁语,西罗马帝国的官方语言,逐渐被几种带有拉丁语词根的语言所取代,虽然已经相当不同,统称为罗曼语。然而,拉丁语演变成法语等新语言,葡萄牙语或罗马尼亚语是一个发生了几个世纪的过程,并经历了一系列阶段。希腊语仍然是拜占庭帝国的官方语言,但斯拉夫移民允许东欧的斯拉夫语言同化。

拜占庭帝国

西欧见证了新王国的形成,东罗马帝国仍然完好无损,甚至见证了持续到 7 世纪初的经济复兴。在东部,入侵企图较少,主要集中在巴尔干地区。在整个 5 世纪,萨珊王朝(波斯)帝国一直保持和平,罗马在该地区的领土统治中是其祖先的对手。政治治理与基督教会之间也有更密切的关系,东方的教义问题在西欧具有无与伦比的重要性。在法律层面,罗马法被编纂,狄奥多西法典于438年完成。在查士丁尼统治时期,进行了更为详尽的编纂,被称为 Corpus Juris Civilis。查士丁尼还推动在君士坦丁堡建造圣索非亚,并在贝利撒留的指挥下从汪达尔人手中重新征服北非,从东哥特人手中重新征服意大利。 542年爆发的大流行病使意大利的征服受挫,导致资源集中在已被征服的领土上,斯拉夫人民在巴尔干地区的逐步渗透带来了更多的困难。尽管最初是小规模的入侵,但大约 540 年斯拉夫部落已经在色雷斯和伊利里库姆,并且在 551 年他们将击败阿德里安堡(现在的埃迪尔内)附近的一支帝国军队。在 560 年代,阿瓦尔人开始从多瑙河北岸扩张领土,到6世纪末到8世纪末,他们已经是中欧的主导力量,有能力向东方皇帝索要贡品。帝国面临的另一个最显着的问题是莫里斯一世皇帝参与了波斯政治,当时他干预了继承纠纷。尽管科斯罗伊斯二世即位波斯王位意味着短暂的和平,但他随后的被废黜导致了与波斯人的新战争,后者在赫拉克略统治期间已经统治了东部的大部分帝国,包括行省. 来自埃及、叙利亚和亚洲,当耶路撒冷于 614 年陷落时。后来,在 628 年,赫拉克略签署了一项和平条约,以恢复以前的帝国边界。在介入继承纠纷时。尽管科斯罗伊斯二世即位波斯王位意味着短暂的和平,但他随后的被废黜导致了与波斯人的新战争,后者在赫拉克略统治期间已经统治了东部的大部分帝国,包括行省. 来自埃及、叙利亚和亚洲,当耶路撒冷于 614 年陷落时。后来,在 628 年,赫拉克略签署了一项和平条约,以恢复以前的帝国边界。在介入继承纠纷时。尽管科斯罗伊斯二世即位波斯王位意味着短暂的和平,但他随后的被废黜导致了与波斯人的新战争,后者在赫拉克略统治期间已经统治了东部的大部分帝国,包括行省. 来自埃及、叙利亚和亚洲,当耶路撒冷于 614 年陷落时。后来,在 628 年,赫拉克略签署了一项和平条约,以恢复以前的帝国边界。赫拉克略将签署一项和平条约,恢复昔日的帝国边界。赫拉克略将签署一项和平条约,恢复昔日的帝国边界。

宗教狂热和伊斯兰扩张

在 6 世纪和 7 世纪期间,萨珊帝国和拜占庭帝国之间的宗教信仰经常相互渗透。犹太教是一种活跃的传教信仰,基督教世界的传教与波斯琐罗亚斯德教在寻求皈依方面存在竞争,尤其是在阿拉伯半岛的居民中。穆罕默德在世期间伊斯兰教在阿拉伯的出现将见证该地区的宗教统一。穆罕默德于 632 年去世后,伊斯兰军队征服了东方帝国和萨珊帝国的大部分地区,从 634-635 年征服叙利亚开始,然后在 640-641 年征服整个埃及,637-642 年征服波斯本身, 7世纪末的北非和711年的伊比利亚半岛。714年,伊斯兰势力已经控制了半岛的大部分地区,他们称之为阿兰达罗斯的地区。伊斯兰教的扩张在八世纪中叶达到了顶峰。 732 年普瓦捷战役中穆斯林军队的失败导致法兰克人重新征服法国南部,尽管伊斯兰在欧洲扩张的主要因素是倭马亚王朝的覆灭和阿拔斯王朝的取代。阿拔斯王朝将首都转移到巴格达,以牺牲欧洲为代价将他们的利益集中在中东,同时失去了对大片土地的控制。倭马亚人的后裔控制了伊比利亚半岛,北非的阿格拉比德人和图伦人开始统治埃及。八世纪中叶见证了地中海新贸易路线的重生和出现,古老的罗马路线已被法兰克王国和阿拉伯王国之间的贸易所取代。法兰克人向阿拉伯人交易木材、毛皮、军备和奴隶,以换取丝绸和各种布料、香料和贵金属。有记载的第一次向穆斯林世界出售奴隶的记录 - 由威尼斯人 - 可以追溯到 748 年左右。在接下来的两个世纪里,尽管教会不赞成,但奴隶贸易将成为欧洲人和阿拉伯人的一项有利可图的生意。有记载的第一次向穆斯林世界出售奴隶的记录 - 由威尼斯人 - 可以追溯到 748 年左右。在接下来的两个世纪里,尽管教会不赞成,但奴隶贸易将成为欧洲人和阿拉伯人的一项有利可图的生意。有记载的第一次向穆斯林世界出售奴隶的记录 - 由威尼斯人 - 可以追溯到 748 年左右。在接下来的两个世纪里,尽管教会不赞成,但奴隶贸易将成为欧洲人和阿拉伯人的一项有利可图的生意。

贸易和经济

四、五世纪的野蛮人迁徙中断了地中海的大部分贸易路线,从而阻止了非洲商品向欧洲的出口。大约在 7 世纪初,只有在罗马和那不勒斯等一些沿海城市才能找到进口商品,尽管整个世纪穆斯林的征服最终结束了远程商业交流。当地生产的需求,尤其是在远离地中海的地区。在考古遗迹中发现的进口商品基本上是奢侈品。在北欧,不仅是当地的贸易路线,而且运输的货物都是普通物品,很少有陶瓷制品或加工产品。地中海周边,然而,陶器贸易很普遍,而且是在一定距离内进行的,而不仅仅是本地生产。西方的各个日耳曼国家根据罗马和拜占庭模型铸造货币。黄金一直使用到 7 世纪末,直到被银币取代。法兰克银币的基本单位是货币,而盎格鲁撒克逊人使用便士,即七世纪到十世纪间在欧洲传播的硬币。铸币中既没有使用青铜也没有使用铜,只有黄金继续用于南欧。此外,也没有铸造多值硬币。黄金一直使用到 7 世纪末,直到被银币取代。法兰克银币的基本单位是货币,而盎格鲁撒克逊人使用便士,即七世纪到十世纪间在欧洲传播的硬币。铸币中既没有使用青铜也没有使用铜,只有黄金继续用于南欧。此外,也没有铸造多值硬币。黄金一直使用到 7 世纪末,直到被银币取代。法兰克银币的基本单位是货币,而盎格鲁撒克逊人使用便士硬币,7 世纪到 10 世纪间传遍欧洲的硬币。铸造既不使用青铜也不使用铜,南方继续使用黄金。欧洲。此外,没有铸造多值硬币。

教会与修道

在阿拉伯征服之前,基督教是东欧和西欧统一的决定性因素;然而,地中海主导地位的丧失将使这两个地区之间的海上贸易路线停滞不前。将成为东正教的拜占庭教会本身在实践、礼仪和语言方面与将成为天主教会的西方教会截然不同。神学和政治差异变得越来越明显,到了 8 世纪中叶,处理诸如破坏圣像、神父联姻和政教分离等问题的方法是如此对比,以至于文化和宗教的差异已经在数量大于相似度。正式的分离发生在 1054 年,当罗马教皇和君士坦丁堡宗主教公然相互对抗和逐出教会时,这是基督教分裂成两个教会——罗马天主教会和东正教教会的起源。罗马帝国在罗马帝国的教会结构西方在蛮族入侵中相对完好地幸存下来,但教皇几乎没有行使任何权力,西方主教很少向教皇寻求宗教或政治领导权。 750 年前的大多数教皇主要关注拜占庭和东方神学问题。今天保存的教皇格雷戈里一世的 850 多封信件中,绝大多数涉及意大利或君士坦丁堡的事务。罗马教皇在西欧施加影响的唯一地区是不列颠尼亚省,597 年,格里高利派遣格里高利使团,目的是让盎格鲁撒克逊人皈依基督教。爱尔兰传教士在 5 世纪和 7 世纪之间是西欧最活跃的传教士,他们发起了几次基督教化运动,首先是在不列颠群岛,然后是大陆。算上圣哥伦巴和圣哥伦巴诺等僧侣,他们不仅建立了数量庞大的修道院,而且还负责传播拉丁语和希腊语以及世俗和宗教作品的卓有成效的作者。首先是叙利亚和埃及沙漠教父的修道院传统。在四世纪,圣帕科米乌斯是修道主义的先驱之一,修道主义围绕着一个精神社区而实行。5 世纪和 6 世纪,修道院的理想通过圣徒传记文件(如 A Vida de Antao)迅速从地中海传播到欧洲。努尔西亚的圣本笃是《圣本笃规则》的作者,在整个 6 世纪的西方修道中极具影响力,其中详细描述了由方丈领导的僧侣社区的行政和精神责任。修道院对中世纪盛期的宗教和政治生活产生了深远的影响,代表权势家族保护大片地区,在新征服的地区充当宣传和君主支持的中心,并组织福传使命。它们也是特定地区主要的,有时是唯一的教育和扫盲中心,还复制了许多幸存的罗马经典手稿。和圣比德一样,僧侣也是许多关于历史、神学、植物学和许多其他主题的新作品的作者。

加洛林欧洲

在六、七世纪墨洛温王朝的统治下,高卢北部的法兰克王国分裂为澳大利亚、纽斯特里亚和勃艮第王国。 7世纪代表了澳大利亚和纽斯特里亚之间不稳定的内战时期。宫廷管家佩皮诺·德·兰登(Pepino de Landen)利用了这种情况,他将成为王室幕后事实上的统治者。他们的世系先后继承了这个职位,担任顾问和摄政王。他的后代之一查尔斯·马特尔 (Charles Martel) 在 732 年的普瓦捷战役中取得了胜利,其中包括穆斯林在比利牛斯山脉的进攻。在 711 年的瓜达莱特战役中击败了最后一位西哥特君主罗德里戈之后,穆斯林军队在 719 年已经完全征服了西哥特王国的西班牙王国。不列颠群岛被划分为几个小国,由诺森布里亚、麦西亚、威塞克斯和东盎格利亚王国统治,这些王国是盎格鲁撒克逊占领者的后裔。一些较小的王国,在现在的苏格兰和威尔士,仍处于英国本土和皮克特人的统治之下。爱尔兰被划分为更小的政治单位,由当地国王控制。据估计,仅在爱尔兰就有大约 150 个地方王国,其重要性和规模各不相同。 753 年,在佩皮诺三世领导的政变中,卡洛斯·马特尔 (Carlos Martel) 的继任者所称的加洛林王朝正式夺取了澳大利亚和纽斯特里亚王国。一部同时代的编年史称,佩皮诺获得了教皇斯蒂芬二世的授权进行政变。政变得到了宣传的支持,将墨洛温人描绘成残忍无能的统治者,颂扬卡洛斯·马特尔的美德和他家人的虔诚。佩皮诺死后,王国由他的两个儿子卡洛斯和卡洛马诺继承。当卡洛曼因自然原因去世时,查尔斯阻止了他最小的儿子的继承,并加冕为统一的澳大利亚和纽斯特里亚的国王。查尔斯,后来被称为查理大帝或查理曼大帝,于 774 年开始了一系列系统性扩张,这些扩张将统一欧洲的大部分地区,并主导了现在法国、意大利北部和萨克森州的整个领土延伸。还是在 774 年,他征服了伦巴第人,将罗马教皇从伦巴第人征服的恐惧中解放出来并建立教皇国。查理曼大帝在 800 年圣诞节加冕为皇帝,被历史学家视为中世纪历史上最重要的关键时刻之一,标志着西罗马帝国,因为新皇帝统治了以前由西方皇帝控制的大部分领土。这也标志着查理曼大帝与拜占庭帝国之间的权力关系发生了重大变化,清楚地表明获得皇帝的称号肯定了他与东方皇帝的同等地位。然而,新加洛林帝国与拜占庭帝国和前西罗马帝国之间存在显着差异。法兰克领土基本上是农村的,城市中心很少,现有的中心很小。农业技术还很简陋,大多数居民是小农场的农民。贸易刚刚起步,主要转向不列颠群岛或斯堪的纳维亚领土,这与古罗马帝国不同,后者拥有以地中海为中心的庞大贸易网络。帝国的行政以一个伴随皇帝的巡回法庭为中心,地方权力掌握在由伯爵任命的大约300名官员手中,管理着领土​​被分割的每个县。主教和神职人员自己可以行使行政职能,监督权也被授予多米尼西主教,法庭上受信任的人,他们充当地方权力和中央权力之间的中间人。

加洛林文艺复兴

阿奎斯格拉努斯的查理曼大帝宫廷是名为加洛林文艺复兴的文化复兴运动的中心。在此期间,识字率显着增加,艺术和建筑蓬勃发展,大量立法举措和书面作品的更多表达。约克的阿尔奎努斯 (Alcuinus of York) 受邀出庭,带来了诺森伯兰修道院 (Northumbrian monasteries) 的拉丁文古典教育。 Tiny Carolingia 已实施,这是一种新的统一书法形式,大大改善了欧洲大部分地区的书面交流。查理曼大帝还将罗马礼仪和格里高利圣歌作为统一的庆祝形式强加于教堂。学术界创作了许多复制作品,更正和传播有关宗教和世俗主题的参考作品,以鼓励学习。还制作了很多原创作品,特别是教科书和宗教题材书籍。这一时期的语言学家改编了拉丁语,将罗马帝国的古典拉丁语转变为更灵活的形式。在查理曼大帝统治时期,这种语言已经与古典形式大相径庭,后来被称为中世纪拉丁语。这种语言已经与古典形式大相径庭,后来被称为中世纪拉丁语。这种语言已经与古典形式大相径庭,后来被称为中世纪拉丁语。

加洛林帝国的解体

虽然查理曼大帝计划保持所有继承人分享王国的坦诚传统,但他的一个儿子虔诚者路易一世在813年还活着。同年,查理曼大帝加冕路易为继承人,次年去世。在他长达 26 年的长期统治中,他的儿子们在帝国内部多次分裂,829 年后,父子联盟之间针对其他继承人进行了几次内战,以争夺帝国各个地区的统治权。帝国...有一次,路易承认他的长子洛泰尔一世为皇帝,并将意大利领土割让给他。路易斯在洛萨和他最小的儿子查理二世之间分配了剩余的帝国。洛塔里奥控制了莱茵河以东的东弗朗西亚,将西弗朗西亚留给了查尔斯,莱茵河和阿尔卑斯地区以西的领土。中间的儿子 Luís the Germanicus 开始了不断的纷争,他被允许在巴伐利亚统治,尽管是在他哥哥的监护下。这个部门后来受到挑战。皇帝的孙子阿基坦的黄瓜二世反叛企图征服阿基坦,而日耳曼人路易试图吞并东法兰克。路易一世于 840 年去世,帝国处于动荡之中。他死后发生了三年内战,最终于 843 年签署了凡尔登条约。该条约决定了在河流之间建立一个王国莱茵河和罗纳河由洛塔里奥连同他在意大利的财产一起管理,并承认他的皇位。 Luís the Germanicus 控制了巴伐利亚和今天德国的东部土地。查理获得了法兰克西部领土,即现在法国的大部分地区。查理曼大帝的孙子和曾孙子孙后代又会分裂他们的王国,这将瓦解这一时期取得的所有内部凝聚力,加洛林帝国的解体伴随着外来势力的入侵、迁徙和入侵。大西洋和北部海岸被维京人觊觎,他们已经在不列颠群岛北部和冰岛岛定居。 911 年,维京领袖罗劳获得法兰克国王查理一世的许可,在后来成为诺曼底的地区建立殖民地。法兰克王国的东部领土,尤其是德国和意大利,一直受到马扎尔人的攻击,直到他们于 955 年在莱希菲尔德战役中失败。阿拔斯哈里发的分裂带来了伊斯兰世界的解体,形成了一系列小的政治国家,其中一些国家会扩展到意大利和西西里岛,甚至在比利牛斯山脉和王国南部边界地区建立殖民地。 (例如,Fraxinetus)。

新王国与拜占庭帝国的重生

当地王国为击退入侵者所做的努力导致了新政治实体的形成。在英格兰,8 世纪末,阿尔弗雷德国王与维京入侵者达成协议,规定在诺桑比亚、麦西亚和东安格利亚的部分地区建立丹麦殖民地。到 10 世纪中叶,阿尔弗雷德的后裔已经重新征服了诺森比亚,并重新建立了对该岛南部大部分地区的英国统治。在北部,肯尼斯一世将皮克特人和苏格兰人联合为苏格兰王国。在 10 世纪初,奥托尼亚王朝已经统治了日耳曼尼亚,并试图击退马扎尔人的入侵。领土的重建以 962 年奥托一世(936-973 年在位)加冕为皇帝而告终。 972 年,奥托获得拜占庭帝国的承认,并通过他的儿子奥托二世 (r. 961–983) 与前拜占庭皇帝罗马诺斯二世的女儿 Theophany Scleraina 的婚姻使这一事实合法化。经过一段时间的动荡,意大利王国在十世纪末受到奥托尼亚的影响,法国西部进一步分裂,虽然在法律上有一个法院,但大部分权力掌握在当地领主手中。 9 世纪和 10 世纪,瑞典、丹麦和挪威等斯堪的纳维亚王国获得了领土和影响力。由于同一时期的传教努力,一些君主皈依了基督教,尽管基督教化过程仅在公元 1000 年左右完成。斯堪的纳维亚王国也继续在整个欧洲领土上建立殖民地;除了那些已经存在于爱尔兰的,英格兰和诺曼底还殖民了冰岛和将成为俄罗斯一部分的领土。 860 年和 907 年,瑞典商人甚至在俄罗斯草原河流定居,甚至试图包围君士坦丁堡。 基督教西班牙最初被穆斯林征服后局限于北部的一小块领土,在 9 世纪和 10 年代开始重新征服南部领土,建立于阿斯图里亚斯王国和利奥王国的进程。在东欧,拜占庭帝国在马其顿巴兹尔一世(867-886 年在位)及其后裔智者利奥六世(886-912 年在位)统治期间迎来了新的鼎盛时期。君士坦丁七世 (r. 913–959),马其顿王朝成员。商业活动加强,帝国各省实行统一的行政改革。军队进行了重组,这使得皇帝约翰一世(969-976 年在位)和巴西尔二世·布尔加罗克托诺(976-1025 年在位)能够在各个方面扩展他们的领土。宫廷是古典复兴主义的中心,这一时期被称为马其顿文艺复兴时期。东方和西方神职人员的传教努力是俄罗斯奎夫的摩拉维亚人、保加利亚人、波西米亚人、波兰人、马扎尔人和斯拉夫人皈依的起源。这些民族的基督教化将有助于在这些民族的领土上建立政治国家——大摩拉维亚、保加利亚帝国、波希米亚、波兰、匈牙利和奎夫俄罗斯本身。宫廷是古典复兴主义的中心,这一时期被称为马其顿文艺复兴时期。东方和西方神职人员的传教努力是俄罗斯奎夫的摩拉维亚人、保加利亚人、波西米亚人、波兰人、马扎尔人和斯拉夫人皈依的起源。这些民族的基督教化将有助于在这些民族的领土上建立政治国家——大摩拉维亚、保加利亚帝国、波希米亚、波兰、匈牙利和奎夫俄罗斯本身。宫廷是古典复兴主义的中心,这一时期被称为马其顿文艺复兴时期。东方和西方神职人员的传教努力是俄罗斯奎夫的摩拉维亚人、保加利亚人、波西米亚人、波兰人、马扎尔人和斯拉夫人皈依的起源。这些民族的基督教化将有助于在这些民族的领土上建立政治国家——大摩拉维亚、保加利亚帝国、波希米亚、波兰、匈牙利和奎夫俄罗斯本身。这些民族的基督教化将有助于在这些民族的领土上建立政治国家——大摩拉维亚、保加利亚帝国、波希米亚、波兰、匈牙利和奎夫俄罗斯本身。这些民族的基督教化将有助于在这些民族的领土上建立政治国家——大摩拉维亚、保加利亚帝国、波希米亚、波兰、匈牙利和奎夫俄罗斯本身。

艺术与建筑

在 4 世纪的大教堂的计划之后,建筑物的规模突然缩小,一直持续到 8 世纪,大型建筑的计划非常罕见。另一方面,在 6 世纪和 7 世纪,规模较小的石头建筑出现了建设性的激增。大约在 8 世纪,加洛林帝国的宗教寺庙恢复了基本形式。最重要的形式创新是引入了横断面,垂直于中殿的突出主体使平面图具有十字形状。还介绍了游轮塔和寺庙入口的巨大门廊,通常在建筑物的西立面上。加洛林艺术的生产仅限于法院的一小部分专员,以及他们作为赞助人或赞助人的修道院和教堂。它以复兴罗马帝国和拜占庭艺术的尊严和古典主义为标志,同时受到不列颠群岛岛屿艺术的影响,将凯尔特和日耳曼装饰图案与地中海形式和支撑相结合,并定义了很大一部分西方艺术中一直保留到中世纪末期的艺术形式。直到我们的时代,主要是象牙灯饰和雕刻,最初是金属物体的装饰品。贵金属作品是最负盛名的艺术形式之一,但主要是由于需要金属来铸造它们,很少有例子可以归结为我们,最常见的是一些十字架,例如 Lothario Cross,一些神殿和一些考古遗址极其丰富的金属制品,如英国的萨顿胡、法国的古尔登、西班牙的瓜拉扎尔和拜占庭帝国边境的纳吉森米克洛斯。腓骨中还有几个胸针的例子,腓骨是精英的基本个人装饰品。装饰最丰富的书籍首先是福音派书籍,而且数量可观的副本已经传给我们,例如凯尔斯之书或林迪斯法恩福音书,或圣埃梅拉姆的黄金密码,这是为数不多的保留之一它的装订完好无损。黄金镶嵌宝石。也是在查理曼大帝宫廷期间,基督教艺术中的纪念性雕塑被接纳,一个重要的改变,它将在该时期结束时在教堂中常见的真人大小的雕像中表现出来,例如克鲁兹德格罗。

科技和军事进步

在整个罗马帝国末期,主要的军事进步在于试图建立一支高效的骑兵部队以及在军队内部发展高度专业化的团体。与波斯铁甲骑兵类似的装甲骑士的诞生发生在公元五世纪。例如,入侵不列颠群岛的盎格鲁-撒克逊军队主要由步兵组成,而汪达尔人和西哥特人则拥有很大比例的骑兵。在迁徙之初,马镫还没有被引入军队,这限制了骑兵作为突击部队的作用,因为不可能发挥马和骑手的全部力量。迁移期间最深刻的军事变革是采用匈奴复合弓来取代较弱的斯基泰版本。另一项创新是逐渐采用竖框、链甲和层状盔甲。在加洛林早期,步兵和轻骑兵逐渐失去了重要性。相反,重骑兵在军队中变得越来越重要。在此期间,从自由人口中强行招募的民兵组织的使用也有所减少。尽管加洛林的许多军队都是骑兵,但据认为很大一部分只是骑兵,而不是真正的骑兵。在技​​术层面上,中世纪晚期的主要变化之一是弩的重新出现和马镫的引入。另一项影响远远超出军事领域的技术进步是马蹄铁的引入,它允许马匹在岩石地形中使用。

西方社会

在西欧,罗马精英的旧家族很大一部分消失了,而另一些则越来越多地参与宗教事务,而较少参与世俗事务。拉丁裔教育和识字的价值观几乎消失了,尽管识字仍然很重要,但它已成为一种实用技能,而不是社会地位的象征。在第四世纪,杰罗姆梦见上帝责备他花更多的时间阅读西塞罗而不是阅读圣经。公元 6 世纪,图尔的格雷戈里声称他也做过类似的梦,因试图学习速记而受到惩罚。到六世纪末,宗教教育的主要手段是音乐和艺术,而不是书籍。许多文学作品复制了经典作品,尽管已经创作了许多原创作品和口头作品,但目前已缺失。这一时期的杰出作品包括西多尼乌斯·阿波利纳里奥、卡西奥多鲁斯和波伊修斯的作品,贵族文化也发生了变化。文学文化失去了作为一种社会地位的意义。精英之间的家庭纽带很重要,忠诚、勇气和荣誉的价值观也很重要。这些关系是西欧大量纠纷的起源和盛行,尽管许多纠纷因支付赔偿金而迅速结束。贵族支持组建注定成为军队精英的战士(comitato)团体。农民社会的记载远不如贵族。目前的大部分知识都归功于考古学,关于九世纪之前下层阶级生活的书面文件很少见。主要来源是法典或上层阶级的编年史。西部土地分布不均,地区非常分散,而其他地区则有大片连片。这些差异导致了截然不同的农民社会的发展,其中一些由贵族控制,而另一些则拥有高度自治。人口分布也有很大差异。一些农村社区有多达 700 名居民,而其他社区仅由少数孤立的家庭或农场组成。与罗马时期发生的情况不同,没有关于社会地位的法律联系,一个农民家庭有可能上升到贵族,例如,从罗马帝国衰落开始,通过几代服兵役到一个有影响力的领主。尽管意大利城市继续有人居住,但居民数量急剧下降。例如,罗马在 6 世纪末从数十万人口增加到仅 30,000 人。寺庙和大教堂被改造成基督教的礼拜场所。在北欧,城市也收缩了,因为纪念碑和公共空间因建筑材料而被毁坏。尽管如此,新王国的建立通常会促进被选为首都的城市的发展。

低中年

社会和经济

整个中世纪晚期,直到 14 世纪爆发,欧洲人口以前所未有的速度增长。据估计,在 1000 年到 1347 年之间,人口增长了 35 到 8000 万。 可能的原因是农业技术的改进、相对和平和没有入侵、奴隶制的减少以及长时间的温和和平均增长温度。尽管有这种增长,但大约 90% 的人口仍然主要是农村人口,尽管逐渐地,孤立的农场已经让位于村庄或城镇等小社区,并且聚集在庄园周围的情况很常见。在中世纪盛期仍然非常稀少的城市人口在 12 和 13 世纪显着增长,随着城市扩张和巨大人口中心的建立,虽然在整个时期可能从未超过总人口的 10%。社会和经济结构以封建关系为基础。虽然不是所有者,但贵族拥有对大部分农业用地进行开发和征税的权利。农奴通过支付劳动、食物或货币等形式的收入,获得在某个贵族家庭的土地上耕种和居住的权利。作为回报,他们得到了经济和军事保护。在 11 和 12 世纪,这些土地或封地成为世袭的。在许多地区,与中世纪盛期所发生的情况相反,将它们划分为继承人的困难使得它们只能由长子继承。在贵族内部,存在通过宗主权制的附庸等级制度,将具有经济重要性的土地或建筑授予小贵族,以换取他的附庸和忠诚。这一时期贵族的统治主要是由于对农田和城堡的控制,重骑兵的兵役,以及他们享受的各种免税或义务。欧洲重骑兵的引入起源于 5 世纪和 6 世纪的波斯大灾变,但正是 7 世纪引入了马镫,才使得这些单位的全部作战潜力得以发挥。为应对 9 世纪和 10 世纪的各种动荡,城堡建设性地爆发,这是人们在遭受袭击时的避难所。神职人员分为世俗的,当地社区的一部分,以及根据宗教秩序住在封闭社区的常客,通常由僧侣组成。大多数普通神职人员,以及世俗神职人员的最高等级,都是贵族出身。当地的教区神父大多来自民间。在法兰德斯以及意大利北部和中部,在一定程度上自治的城市的发展提供了显着的经济发展,并为新模式的出现创造了有利条件。 .波罗的海沿岸的经济强国签订了一系列协议,促成了汉萨同盟,威尼斯、热那亚和比萨等意大利城邦建立了横跨地中海的庞大贸易路线网络。除了商业发展,这一时期的农业和技术创新提高了农业生产的生产力,从而创造了大量的贸易盈余。新的财务流程也在不断涌现。金币再次铸造,最初在意大利,后来在法国和欧洲其他地区。新形式的商业合同出现,允许商家之间进行风险管理。会计方法得到改进,信用证被引入,这使得商业网络中的货币交易得以快速进行。在整个中世纪,女性被要求从属于男性元素——父亲、丈夫或其他亲属。尽管寡妇被允许有很大的自主权,但仍有一些法律限制。这名妇女的工作主要与家务有关。农民经常在房子周围承担孩子的教育、园艺和饲养动物的工作,可以在家纺酿酒来补充家庭收入。在收获期间,他们被期望帮助田间工作。城市妇女和农民一样,负责家务管理,也可以根据国家和时期进行一些商业活动。贵族女性可以在没有男性元素的情况下统治土地,尽管她们通常被禁止参与军事和政府事务。在神职人员中,他们只能承担修女的角色,因为只有男人才能成为牧师。农民经常在房子周围承担孩子的教育、园艺和饲养动物的工作,可以在家纺酿酒来补充家庭收入。在收获期间,他们应该帮助田间工作。城市妇女和农民一样,负责家务管理,也可以根据国家和时期进行一些商业活动。贵族女性可以在没有男性元素的情况下统治土地,尽管她们通常被禁止参与军事和政府事务。在神职人员中,他们只能承担修女的角色,因为只有男人才能成为牧师。农民经常在房子周围承担孩子的教育、园艺和饲养动物的工作,可以在家纺酿酒来补充家庭收入。在收获期间,他们应该帮助田间工作。城市妇女和农民一样,负责家务管理,也可以根据国家和时期进行一些商业活动。贵族女性可以在没有男性元素的情况下统治土地,尽管她们通常被禁止参与军事和政府事务。在神职人员中,他们只能承担修女的角色,因为只有男人才能成为牧师。可以在家纺纺酿酒来补充家庭收入。在收获期间,他们应该帮助田间工作。城市妇女和农民一样,负责家务管理,也可以根据国家和时期进行一些商业活动。贵族女性可以在没有男性元素的情况下统治土地,尽管她们通常被禁止参与军事和政府事务。在神职人员中,他们只能承担修女的角色,因为只有男人才能成为牧师。可以在家纺纺酿酒来补充家庭收入。在收获期间,他们应该帮助田间工作。城市妇女和农民一样,负责家务管理,也可以根据国家和时期进行一些商业活动。贵族女性可以在没有男性元素的情况下统治土地,尽管她们通常被禁止参与军事和政府事务。在神职人员中,他们只能承担修女的角色,因为只有男人才能成为牧师。它还可以开展一些商业活动,具体取决于国家和时期。贵族女性可以在没有男性元素的情况下统治土地,尽管她们通常被禁止参与军事和政府事务。在神职人员中,他们只能承担修女的角色,因为只有男人才能成为牧师。它还可以开展一些商业活动,具体取决于国家和时期。贵族女性可以在没有男性元素的情况下统治土地,尽管她们通常被禁止参与军事和政府事务。在神职人员中,他们只能承担修女的角色,因为只有男人才能成为牧师。

国家的形成

中世纪晚期代表了西欧国家形成的决定性时期。法国、英国和西班牙王国巩固了他们的权力并确定了持久的权力中心。新的势力也出现在中欧,例如匈牙利和波兰,在他们皈依基督教之后。匈牙利王国起源于马扎尔人,公元 900 年左右,阿尔帕德统治时期,即 9 世纪征服时期之后,马扎尔人在该地区定居。在此之前一直独立于世俗国王而表现自己的教皇权开始在整个基督教世界中确立其世俗权威。教皇君主制在 13 世纪初教皇英诺森三世 (Pope Innocent III) 上任期间达到顶峰。北方十字军东征以及基督教王国和军事命令向波罗的海和斯堪的纳维亚北部的异教地区进军,导致欧洲众多原住民被迫同化。控制在前几个世纪的蛮族迁徙中形成的强大的地方公国。 1024年,在亨利四世皇帝统治时期就已经与罗马教皇公开对抗教会的萨利安王朝掌权。他的继任者延续了对抗的气氛,并将其扩展到日耳曼贵族的一部分。无子嗣的亨利五世皇帝去世后,一段不稳定的时期随之而来,直到腓特烈一世统治时期,谁在十二世纪后期占据了皇位。尽管他的统治稳定,但即使在 13 世纪,他的继任者也面临着同样的不稳定气氛。最不稳定的因素之一是 13 世纪中叶蒙古人不断威胁和入侵欧洲领土,从奎夫第一次入侵俄罗斯到 1241、1259 和 1287 年入侵东欧。在王朝时期,法国宫廷逐渐增加了对贵族的影响力,使其能够比 11 和 12 世纪对法兰西大区以外的领土施加更大的控制。然而,他们会遇到诺曼底公爵的抵抗,到 1066 年,他已经征服了英格兰的大部分地区,并在运河两岸建立了一个持续到中世纪末期的帝国。在国王亨利二世及其继任者的金雀花王朝期间,这个王国将统治整个英格兰和法国的大部分地区。然而,在 1204 年约翰统治期间,它将失去诺曼底和法国北部的大部分财产。 这是英国贵族之间分歧的根源,以及因试图重新征服诺曼底而产生的财政义务迫使国王于 1215 年签署了《大宪章》,该文件将限制国王的绝对权力,是导致议会制的漫长过程的第一步。在亨利三世统治时期,权力进一步向贵族让步,宫廷的权力也随之减弱。然而,法国君主制在 13 世纪继续加强其对贵族的影响,集中管理并增加其直接控制的领土数量。除了向英格兰扩张外,诺曼人甚至在 1509 年罗伯托·德·阿尔塔维拉 (Roberto de Altavila) 登陆该地区并建立了后来成为西西里王国的公国后,还在西西里岛和意大利南部建立了殖民地。基督教国家仅限于西西里岛的西北部。该领土开始重新征服南部伊斯兰国家的进程。到 1150 年,基督教北方分为五个主要王国——莱昂、卡斯蒂利亚、阿拉贡、纳瓦拉和葡萄牙。半岛南部仍然由伊斯兰国家主导,最初是科尔多瓦哈里发,但在 1031 年分裂成一系列名为 taifas 的不稳定的小国家,这些国家继续与基督教王国作战,直到阿尔默哈德哈里发重新建立中央该国政府。1170 年代南部。基督教军队在 13 世纪初取得进一步进展,最终于 1248 年攻占塞维利亚。最终于 1248 年攻占塞维利亚。最终于 1248 年攻占塞维利亚。

十字军东征

在 11 世纪,塞尔柱人将主宰中东的大部分地区,1040 年代征服古波斯领土,1060 年代征服亚美尼亚,1070 年征服耶路撒冷。 1071 年,土耳其军队击败拜占庭军队曼齐克特之战,俘虏了拜占庭皇帝罗马诺斯四世第欧根尼。这使得土耳其人能够入侵小亚细亚,撤出大部分人口和经济中心,这对拜占庭帝国是一个沉重的打击。拜占庭军队虽然改组,但永远无法收复小亚细亚,只会采取防御行动。土耳其人自己在维护领土方面遇到了困难,耶路撒冷失去对埃及法蒂玛哈里发的控制,并目睹了其中爆发的几次内战。十字军东征旨在将耶路撒冷从穆斯林的统治下解放出来。第一次十字军东征由教皇乌尔班二世于 1095 年在克莱蒙会议期间推动,以响应拜占庭皇帝亚历克西斯一世 Komneos 的帮助,以遏制穆斯林在该地区的进展。教皇向所有参与的人承诺宽恕,成千上万的人被动员到欧洲各行各业。耶路撒冷于 1099 年被十字军征服,并在该地区建立了几个十字军国家。在 12 和 13 世纪期间,这些国家与周围的伊斯兰领土之间发生了一系列冲突,导致召开了新的十字军东征来援助它们,或重新征服耶路撒冷,同时在 1187 年再次被萨拉丁占领。 圣殿骑士或医院骑士团等军事宗教团体在此期间成立,并将在巩固和稳定重新征服的领土方面发挥关键作用。 1204年,第四次十字军东征攻占君士坦丁堡城,建立了后来的君士坦丁堡拉丁帝国,大大削弱了拜占庭帝国的地位,拜占庭帝国虽然在1261年再次征服君士坦丁堡,却再也无法恢复百年的辉煌以上。然而,到了 1291 年,所有十字军国家都已经被占领或被迫迁往岛屿领土。教皇权力还呼吁对巴勒斯坦以外的地区进行十字军东征,已被宣布到伊比利亚半岛、法国南部和波罗的海沿岸。伊比利亚半岛的十字军东征与穆斯林重新征服领土的过程交织在一起。圣殿骑士团和医院骑士团的参与为几个地方军事教团的建立奠定了基础,其中大部分后来融入了两个在 12 世纪初占据主导地位的教团,即教团卡拉特拉瓦和圣地亚哥。北欧直到 11 世纪一直不受基督教世界的影响,也是 12 和 14 世纪之间征服运动的发生地,后来被称为北方十字军东征。这一运动还产生了几个军事命令,包括利沃尼亚剑兄弟会和条顿骑士团。最后这个,虽然成立于十字军国家,但从 1225 年起主要活跃于波罗的海地区,并于 1309 年迁至普鲁士的马尔堡城堡。

文化

在十一世纪,哲学和神学领域的新著作开始激发知识分子的思想。实在论者和唯名论者之间关于普遍性概念的争论是臭名昭著的。哲学话语深受亚里士多德的重新发现及其对经验主义和理性主义的强调的影响。佩德罗·阿韦拉多和佩德罗·隆巴多等一些知识分子将亚里士多德的逻辑引入神学。 11世纪到12世纪的转变也标志着整个西欧对大教堂学校的肯定,以及教学从修道院空间向大教堂和城市中心的转变。大教堂学校将反过来被大城市的大学所取代。哲学和神学在经院哲学中结合在一起,12 和 13 世纪知识分子试图将基督教神学与其自身调和,这将产生一种试图以系统方式接近真理和理性的思想体系。经院哲学的鼎盛时期是托马斯·阿奎那 (Thomas Aquinas),他是颇有影响力的《神学概论》(Summa Theologica) 的作者。正是在贵族宫廷中,骑士精神和宫廷爱情文化出现了,用白话而不是拉丁语表达,并在诗歌、故事和传说中具体化以及由吟游诗人传播的流行歌曲,通常以格式塔歌曲和史诗的形式写成,例如 Canção de Rolando 或 Nibelungos 的 Saga。也出现了为学术界以外的有识之士而写的体裁文学,特别是以编年史和具有世俗或宗教主题的大型叙事的形式。其中最引人注目的是 Historia Regum Britanniae,这是一本关于英国建国的伪历史传说集,以及其他更具历史意义的作品,例如 Malmesbury 的 William 或 Frisinga 的 Otto 的作品。和规范。在 12 世纪发现 Corpus Juris Civilis 后,世俗法得到了重大推动。到 1100 年,罗马法已经成为博洛尼亚大学计划的一部分,其教学和传播将有助于整个西欧的法典记录和标准化。 1140 年,由博洛尼亚的律师僧侣兼教授格拉西亚诺 (Graciano) 撰写的题为《格拉蒂安法令》(Decree of Gratian) 的作品出现,这将是构成《法典法典》基础的六部文本中的第一部,直到 1918 年才在天主教会中保持法律效力的文件。

科学和技术

这一时期希腊和伊斯兰文化的最大影响之一是用十进制编号系统取代罗马数字和引入代数,这是数学科学进步的基础。 12 世纪后期,托勒密的《天文学大成》从希腊语到拉丁语的翻译对天文学的进步起到了重要作用。最伟大的医学发展中心之一发生在意大利南部的萨勒诺学院,受伊斯兰医学的影响。整个 12 和 13 世纪,欧洲见证了生产资料管理方面的一系列创新,这反映了在非常强劲的经济增长中。最伟大的技术进步之一是风车的发明,第一个机械钟,光学领域的第一次研究,包括创建基本透镜、蒸馏和星盘的使用。玻璃的生产主要是由于在 13 世纪初发现了一种制造透明玻璃的工艺,并且是光学科学的起源,罗杰培根在那里脱颖而出,他被认为发明了第一副眼镜. 主要的农业创新之一是种植园的三田轮作制度的发展,这使得土壤耕作量从旧的两田制度的每年仅一半增加到新制度的三分之二,显着提高产量。重型犁的发展使较重的土壤得以有效耕种,马项圈和马蹄铁的普及促进了这一进步,这两者都导致使用役畜代替牛。马比牛快,需要的放牧更少,这些因素有助于使用民用建筑的三场旋转系统。造船业取得进展,引进梁板系统取代罗马箱榫法,引进后帆和艏舵,使航行速度显着提高,使用具有专门功能的步兵。除了仍然占主导地位的重骑兵,有骑兵弩手、工兵和工程师。自古以来就使用的弩再次被广泛使用,以应对 10 世纪和 11 世纪期间的大量围攻。 12 和 13 世纪弩的使用越来越多,导致头盔、重型盔甲和吟游诗人的使用增加。到 13 世纪中叶,火药的使用已经为人所知,尽管它只是作为炸药而不是武器。 1320 年,大炮已经在攻城战中使用,而在 1360 年代,步枪在战斗中的使用也有记载。到 13 世纪中叶,火药的使用已经为人所知,尽管它只是作为炸药而不是武器。 1320 年,大炮已经在攻城战中使用,而在 1360 年代,步枪在战斗中的使用也有记载。到 13 世纪中叶,火药的使用已经为人所知,尽管它只是作为炸药而不是武器。 1320 年,大炮已经在攻城战中使用,而在 1360 年代,步枪在战斗中的使用也有记载。

建筑与艺术

在整个 10 世纪,教堂和修道院的建造主要是通过模仿和改进罗马本土美学模型来完成的,这将是罗马式名称的起源。罗马建筑本身经常被拆除和回收,利用可用材料并将旧方法和装饰图案融入新建筑中。从传统上被称为前罗马式艺术的第一次体验开始,这种风格以一种非常同质的方式在整个欧洲发展和传播,其动机是新宗教空间建设的空前激增。几乎所有这些空间都装饰有壁画,尽管现在很少有幸存的例子。罗马式最显着的特征是厚饰面、圆拱的使用、小开口以及墙壁上使用的盲拱。大门户装饰有雕塑和高浮雕,几乎总是彩绘,成为立面的中心元素之一,尤其是在法国。首都大多装饰有动物图案和动物图案。对政治和战争至关重要的欧洲堡垒的特征形式也得到了发展。罗马式珠宝在莫萨纳艺术期间达到了鼎盛时期之一,艺术家如尼古拉·德·凡尔登 (Nicolas de Verdun) 和古典矩阵的作品如教堂的洗礼池脱颖而出的圣巴塞洛缪,他与当代大部分人物形象的扭曲人物形成鲜明对比。艺术上最丰富的照明通常出现在圣经和圣咏中。教堂内的壁画几乎总是存在,并且大多遵循固定的叙事方案,西侧是最后的审判,东侧是陛下的基督,中殿有各种圣经叙事,或者更少见的是教堂的绘画天花板本身,如 Saint-Savin-sur-Gartempe 修道院。从 12 世纪初开始,哥特式建筑在法国发展起来,最重要的是使用纵横交错的拱顶、破碎的拱门、飞扶壁和开口。更大的尺寸,充满彩色玻璃。哥特式直到 16 世纪在欧洲大部分地区仍然是一种常见的美学选择,主要出现在大型教堂和大教堂中,例如沙特尔大教堂或兰斯大教堂。在中世纪后期,照明和文学复制的做法逐渐从修道院转移到专门的作坊,并且在 14 世纪初,大多数僧侣已经在书店购买书籍。小时的书也作为一种对外行人的奉献形式出现。金匠仍然是最负盛名的艺术形式,而利摩日珐琅是神龛和十字架中最常用的技术之一。在意大利,在 14 世纪,乔托和杜乔等大师的开拓精神促进了面板绘画和壁画技术的日益复杂。世俗艺术主要从 12 世纪开始发展,这是富裕阶级日益繁荣的结果,象牙雕刻的大量例子传到了我们这里,比如游戏棋子、梳子和小型宗教人物。

教会与社会

修道院改革是整个 11 世纪的中心主题,因为教会精英越来越担心僧侣不完全遵守严格的宗教生活方式、当地主教拥有过度权力以及不同地区存在邪教多样性.克鲁尼修道院成立于 909 年,引发了一场广泛的修道院改革运动,在其鼎盛时期,欧洲有一千多座修道院聚集在一起。由于不允许外行人干涉和参与其选举并将自己置于教皇的保护之下,该命令以紧缩、严格以及经济和政治独立于地方权力而著称。克鲁尼的修道院改革激发了教会自身等级制度的变化。它的原则在教皇利奥九世本人的教皇任期内被采纳,并促成了导致 11 世纪末授职权争议的独立意识形态。争议涉及教皇格雷戈里七世和皇帝亨利四世,最初是关于主教任命,但后来变成了关于授职、牧师婚姻和西蒙尼问题的激烈争论。将保护教会视为义务的皇帝打算在他的领土上选择自己的主教,而教皇则坚持他们独立于世俗权力。即使在 1122 年的沃尔姆斯协约之后,这个问题仍然没有解决。这场冲突是最重要的事件之一,它奠定了建立与世俗权威相当的独立教皇君主制的基础。中世纪的下半叶也是众多宗教运动的舞台。除了十字军和修道院改革者之外,宗教生活还开辟了新的组织形式。卡尔特修会或西多会教团等新的修道会被建立,后者在贝尔纳多·德克拉瓦尔 (Bernardo de Claraval) 的领导下迅速扩张,以及新的军事教团,例如圣殿骑士团。这些命令中的许多是为了回应普遍的感觉,即本笃会的修道主义已经与俗人的需求脱节,特别是那些想要一个接近古基督教的封闭和封闭模式的修道院社区或以使徒方式生活的人。也鼓励宗教朝圣。古代朝圣地,如罗马、耶路撒冷和圣地亚哥德孔波斯特拉,他们欢迎越来越多的朝圣者,而新的地点也越来越突出,例如加尔加诺山和圣尼古拉大教堂。在 13 世纪,教皇批准了多米尼加和方济各会的乞丐命令,他们的成员发誓贫穷和乞讨是唯一的收入来源。除了官方认可的教团之外,在 12 和 13 世纪期间还出现了各种其他团体,如瓦尔多派或卡特里派,尽管他们被教皇宣布为异端。卡特里派甚至是阿尔比派十字军的目标,并在中世纪宗教裁判所期间灭绝。其成员发誓贫困和乞讨是他们唯一的收入来源。除了官方认可的教团外,在 12 和 13 世纪期间,出现了各种其他团体,如瓦尔多派或卡特里派,尽管他们被教皇宣布为异端。卡特里派甚至是阿尔比派十字军的目标,并在中世纪宗教裁判所期间灭绝。其成员发誓贫困和乞讨是他们唯一的收入来源。除了官方认可的教团之外,在 12 和 13 世纪期间还出现了各种其他团体,如瓦尔多派或卡特里派,尽管他们被教皇宣布为异端。卡特里派甚至是阿尔比派十字军的目标,并在中世纪宗教裁判所期间灭绝。

14 和 15 世纪

饥荒和瘟疫

14 世纪的头几年发生了各种饥荒,最终导致 1315-1317 年的大饥荒。除了从中世纪炎热时期到小冰河时代的突然气候转变之外,各种饥荒是单一栽培过度专业化的结果,这使人口容易受到不利天气条件造成的破坏。1347年黑死病,一种具有高度传染性和致命性的流行病,于 1348 年至 1350 年间在欧洲蔓延。估计死亡人数为 3500 万人,约占总人口的三分之一,由于人口高度集中,主要影响城市。大部分领土无人居住,土地被遗弃。由于劳动力短缺,农业工资价格大幅上涨,但是,这将被粮食需求的急剧下降所抵消。城市工人争取平等工资的斗争是整个欧洲一系列民众起义的起源,包括法国的雅克丽起义、1381 年的英国起义以及在佛罗伦萨、今意大利和根特等城市的几次起义和布鲁日,都位于今比利时。瘟疫造成的创伤在整个欧洲激起了宗教狂热,这体现在新慈善机构的建立、鞭打者的极端指责以及将犹太人作为替罪羊的起诉。瘟疫会在整个 14 世纪卷土重来,尽管是零星的和较小的爆发。这将被食品需求的急剧下降所抵消。城市工人争取平等工资的斗争是整个欧洲一系列民众起义的起源,包括法国的雅克丽起义、1381 年的英国起义以及在佛罗伦萨、今意大利和根特等城市的几次起义和布鲁日,都位于今比利时。瘟疫造成的创伤在整个欧洲激起了宗教狂热,这体现在新慈善机构的建立、鞭打者的极端指责以及将犹太人作为替罪羊的起诉。瘟疫会在整个 14 世纪卷土重来,尽管是零星的和较小的爆发。这将被食品需求的急剧下降所抵消。城市工人争取平等工资的斗争是整个欧洲一系列民众起义的起源,包括法国的雅克丽起义、1381 年的英国起义以及在佛罗伦萨、今意大利和根特等城市的几次起义和布鲁日,都位于今比利时。瘟疫造成的创伤在整个欧洲激起了宗教狂热,这体现在新慈善机构的建立、鞭打者的极端指责以及将犹太人作为替罪羊的起诉。瘟疫会在整个 14 世纪卷土重来,尽管是零星的和较小的爆发。城市工人争取平等工资的斗争是整个欧洲一系列民众起义的起源,包括法国的雅克丽起义、1381 年的英国起义以及在佛罗伦萨、今意大利和根特等城市的几次起义和布鲁日,都位于今比利时。瘟疫造成的创伤在整个欧洲激起了宗教狂热,这体现在新慈善机构的建立、鞭打者的极端指责以及将犹太人作为替罪羊的起诉。瘟疫会在整个 14 世纪卷土重来,尽管是零星的和较小的爆发。城市工人争取平等工资的斗争是整个欧洲一系列民众起义的起源,包括法国的雅克丽起义、1381 年的英国起义以及在佛罗伦萨、今意大利和根特等城市的几次起义和布鲁日,都位于今比利时。瘟疫造成的创伤在整个欧洲激起了宗教狂热,这体现在新慈善机构的建立、鞭打者的极端指责以及将犹太人作为替罪羊的起诉。瘟疫会在整个 14 世纪卷土重来,尽管是零星的和较小的爆发。两者都位于今比利时。瘟疫造成的创伤在整个欧洲激起了宗教狂热,这将体现在新慈善机构的建立、鞭打者的极端指责以及将犹太人作为替罪羊的起诉。瘟疫会在整个 14 世纪卷土重来,尽管是零星的和较小的爆发。两者都位于今比利时。瘟疫造成的创伤在整个欧洲激起了宗教狂热,这将体现在新慈善机构的建立、鞭打者的极端指责以及将犹太人作为替罪羊的起诉。瘟疫会在整个 14 世纪卷土重来,尽管是零星的和较小的爆发。

社会和经济

瘟疫导致的人口迁移和减少对欧洲的整个社会和经济结构产生了影响。由于幸存者能够获得更多肥沃的土地,因此放弃了生产力低下的土地。虽然农奴制在西欧衰落,但在东欧变得更加普遍,因为地主将其强加于以前的自由租户。西方许多农民能够将工资转化为劳动,转化为现金收入。中世纪晚期,农民中农奴的比例从最高的 90% 下降到 50%。房东们也更加意识到他们之间的共同利益,联合起来要求政府给予更多特权。扫盲在神职人员之外变得越来越普遍,城市人口开始表现出对骑士精神的兴趣,贵族也是如此。犹太社区于 1290 年被驱逐出英国,1306 年被驱逐出法国。虽然有些人被允许返回,但大多数人没有,向东移民到波兰和匈牙利。 1492 年被西班牙驱逐的犹太人分散到土耳其、法国、意大利、荷兰和北非。 13 和 14 世纪意大利银行业的显着增长部分是由于需要为这一时期不断发生的军事冲突提供资金以及教皇需要在王国之间转移资金。许多金融机构冒着更高的风险向版税借钱,许多人因国王无法偿还债务而破产。

国家的重生

中世纪晚期还见证了强大的君主制民族国家在欧洲的兴起,特别是在英格兰、法国和伊比利亚半岛的基督教王国——阿拉贡、卡斯蒂利亚和葡萄牙。中世纪后期的长期冲突加强了对领土本身的王室领地,尽管他们对农民极为不满。国王通过领土扩张和王室立法扩展到整个王国而从冲突中受益。为战争提供资金需要征税方法,并且在很大程度上需要大幅提高税率。需要征得被征税者的同意,导致代表机构,例如英格兰议会或国会,获得一些权力和权威。在整个 14 世纪,法国君主制试图将其影响力扩展到整个王国,牺牲贵族的财产。当它试图在法国南部没收英国王室的财产时,这种扩张成为抵抗的目标,从而导致百年战争的爆发,这场战争将持续到 1453 年。由于战争努力在冲突的最初几年解体,这种情况在 15 世纪的最初几年会重演,直到 1420 年代后期才发生逆转,圣女贞德的连续军事胜利和最后的胜利1453 年,法兰西王国占领了法国南部的最后一个英国殖民地。然而,据估计,冲突结束时法国人口已经减半。矛盾的是,这场战争对英国民族认同的形成做出了重大贡献,将几个地方认同结合在一起,形成了独特的文化认同,与百年战争开始之前的主要法国文化影响截然不同。这场战争还标志着新战斗技术的引入,例如 1346 年克雷西战役中的长弓和战斗加农炮。 虽然神圣罗马帝国继续存在,但皇冠的选择性阻止了任何有能力的稳定王朝的形成。保持强大的状态。再往东,波兰、匈牙利和波希米亚王国获得了权力和影响力。在伊比利亚半岛,重新征服南部穆斯林王国的进程仍在继续,尽管在整个 15 世纪,葡萄牙都专注于海外扩张,而其余王国在同一时期处理继承问题和社会不稳定。百年战争失败后,英格兰将进入一场被称为玫瑰战争的长期内战,一直持续到 1490 年代末,直到亨利七世战胜理查三世后才结束。 1485 年的博斯沃思战役。 15 世纪末和 16 世纪初卡尔马联合期间,斯堪的纳维亚王国挪威、丹麦和瑞典短暂统一,但在玛格丽特一世女王去世后再次瓦解。波罗的海仍然是汉萨同盟城邦。其贸易路线从西欧延伸到俄罗斯。由罗伯托一世领导的苏格兰,1328 年,教皇承认其独立于英国的统治。

拜占庭帝国的崩溃

尽管古皇帝在 1261 年设法重新夺回君士坦丁堡,但他们从未设法重新控制拜占庭帝国的古老土地。他们只控制了君士坦丁堡附近巴尔干半岛的一小部分、城市本身以及黑海和爱琴海的一些沿海土地。巴尔干地区的前拜占庭土地被塞尔维亚王国、保加利亚帝国和威尼斯共和国瓜分。拜占庭帝国的权力将受到来自亚洲的新部落奥斯曼帝国的威胁,奥斯曼帝国在 13 世纪占领了安纳托利亚,并在整个 14 世纪逐步扩张。 1366年,保加利亚在1389年科索沃战役中失败后,他们征服了保加利亚并征服了塞尔维亚。1396 年,西方王国聚集起来帮助巴尔干基督徒,并宣布进行新的十字军东征,派出一支庞大的军队,但在尼科波利斯战役中被击败。君士坦丁堡最终于 1453 年被奥斯曼帝国占领。

教会内部的争论

14 世纪不稳定的最重要表现之一是 1305 年至 1378 年的阿维尼翁教皇制,以及随后在 1378 年至 1418 年之间的西方大分裂,当时有两个,然后是三个对立的教皇共存,每个得到不同国家的支持。在 15 世纪初,经过一个世纪的动荡之后,教会官员于 1414 年在康斯坦茨议会开会,次年罢免了一位敌对的教皇,只留下了两个觊觎者。随后进行了几次证词,直到 1417 年 11 月,议会选举了马丁五世(1417-1431)。除了分裂之外,西方教会还受到神学争议的影响,其中一些被认为是异端邪说。约翰威克里夫(卒于 1384 年),一位英国神学家,1415 年,他因捍卫对圣经文本的非专业访问权以及在圣体圣事上采取与教会教义相反的立场而被判犯有异端罪。威克里夫的教义影响了中世纪的两大异端运动——英格兰的罗拉德主义和波西米亚的胡斯派。波希米亚人也受到扬胡斯的影响,扬胡斯在被康斯坦茨议会谴责为异端后于 1415 年被判处死刑。胡斯教会虽然遭受了一场针对自己的十字军东征,但仍会生存到中世纪末期。其他异端还包括对圣殿骑士团的指控,导致其在 1312 年被镇压,并在法国的菲利普四世和医院骑士团之间瓜分了其庞大的财产。教皇在末期完善了变质的概念。时期。中世纪,声明只有普通神职人员可以分享圣餐酒。这将进一步使世俗神职人员与正规神职人员保持距离。俗人保持着朝圣、对遗物的崇敬和对魔鬼力量的信仰。埃克哈特大师(卒于 1327 年)或托马斯·坎皮斯(卒于 14​​71 年)等神秘主义者的著作教导外行人关注自己的灵性,这种解释有助于新教改革。对巫术的信仰变得如此普遍,以至于在 15 世纪末,教会屈服于恐惧和民粹主义偏执的压力,从 1484 年开始对巫术实践进行了一系列试验,1486 年,Malleus Maleficarum 被还出版了。,最流行的猎巫人手册。这将进一步使世俗神职人员与正规神职人员保持距离。俗人保持着朝圣、对遗物的崇敬和对魔鬼力量的信仰。埃克哈特大师(卒于 1327 年)或托马斯·坎皮斯(卒于 14​​71 年)等神秘主义者的著作教导外行人关注自己的灵性,这种解释有助于新教改革。对巫术的信仰变得如此普遍,以至于在 15 世纪末,教会屈服于恐惧和民粹主义偏执的压力,从 1484 年开始对巫术实践进行了一系列试验,1486 年,Malleus Maleficarum 被还出版了。,最流行的女巫猎人手册。这将进一步使世俗神职人员与正规神职人员保持距离。俗人保持着朝圣、对遗物的崇敬和对魔鬼力量的信仰。埃克哈特大师(卒于 1327 年)或托马斯·坎皮斯(卒于 14​​71 年)等神秘主义者的著作教导外行人关注自己的灵性,这种解释有助于新教改革。对巫术的信仰变得如此普遍,以至于在 15 世纪末,教会屈服于恐惧和民粹主义偏执的压力,从 1484 年开始对巫术实践进行了一系列试验,1486 年,Malleus Maleficarum 被还出版了。,最流行的猎巫人手册。对圣物的崇敬和对魔鬼力量的信仰。埃克哈特大师(卒于 1327 年)或托马斯·坎皮斯(卒于 14​​71 年)等神秘主义者的著作教导外行人关注自己的灵性,这种解释有助于新教改革。对巫术的信仰变得如此普遍,以至于在 15 世纪末,教会屈服于恐惧和民粹主义偏执的压力,从 1484 年开始对巫术实践进行了一系列试验,1486 年,Malleus Maleficarum 被还出版了。,最流行的女巫猎人手册。对圣物的崇敬和对魔鬼力量的信仰。埃克哈特大师(卒于 1327 年)或托马斯·坎皮斯(卒于 14​​71 年)等神秘主义者的著作教导外行人关注自己的灵性,这种解释有助于新教改革。对巫术的信仰变得如此普遍,以至于在 15 世纪末,教会屈服于恐惧和民粹主义偏执的压力,从 1484 年开始对巫术实践进行了一系列试验,1486 年,Malleus Maleficarum 被还出版了。,最流行的女巫猎人手册。对巫术的信仰变得如此普遍,以至于在 15 世纪末,教会屈服于恐惧和民粹主义偏执的压力,从 1484 年开始对巫术实践进行了一系列试验,1486 年,Malleus Maleficarum 被还出版了。,最流行的女巫猎人手册。对巫术的信仰变得如此普遍,以至于在 15 世纪末,教会屈服于恐惧和民粹主义偏执的压力,从 1484 年开始对巫术实践进行了一系列试验,1486 年,Malleus Maleficarum 被还出版了。,最流行的女巫猎人手册。

学者、知识分子和发现

约翰·邓斯·斯科特 (John Duns Scotus,生于 1308 年) 和奥卡姆的威廉 (生于 1348 年左右) 领导了对中世纪经院哲学最显着的反应之一,拒绝将理性应用于信仰。他的努力与其他几位作者的努力相结合,将导致放弃柏拉图式的“普遍”理想。奥卡姆坚持理性独立于信仰运作,这使得科学明确地将自己与神学和哲学分开。罗马法在以前受习惯法管辖的法理学领域取得了坚实的进步,从而指导了法律。唯一的例外是英国,那里普遍采用普通法。一些国家已努力编纂法律,卡斯蒂利亚、波兰和立陶宛等不同国家颁布了法典。教育仍然针对未来的神职人员。字母和算术的基本学习可以在家庭自己的省份或通过当地神职人员完成,但琐碎的次要科目——语法、修辞和逻辑——在大城市的大教堂学校学习。商学院也在蔓延,意大利的一些城市拥有不止一家这样的企业。在 14 和 15 世纪,整个欧洲也出现了许多新的大学。出现了伟大的白话文学作家,如意大利的但丁、彼特拉克和乔瓦尼·薄伽丘,英国的杰弗里·乔叟和威廉·朗兰以及法国的克里斯蒂娜·德·皮萨诺。文学仍然主要是宗教性质的,但尽管这些作品中有许多继续用拉丁文写成,但对用白话文处理圣人和其他宗教主题的文本的需求增加了。在戏剧中,出现了教会赞助的那种神奇的戏剧。 1450 年左右移动印刷机的发明带来了印刷书籍的民主化和便利化,并催生了整个欧洲的众多出版商。识字人口的百分比有所增加,但仍然很低;据估计,在 1500 年左右,男性识字率仅为 10%,女性为 1%。在 15 世纪初,伊比利亚半岛的王国开始资助欧洲以外的探险。葡萄牙的婴儿 D. 恩里克 (d.1460) 是在他有生之年探索加那利群岛、亚速尔群岛和佛得角的探险队的推动者。 1486 年,巴托洛梅乌·迪亚斯(Bartolomeu Dias,卒于 1500 年)沿着西非海岸航行到博阿埃斯佩兰萨角(Boa Esperança),这是一个艰难的航路点,在 1498 年被瓦斯科·达伽马(Vasco da Gama,卒于 1524 年)超越,从而开辟了海上航线印度。阿拉贡王国和卡斯蒂利亚王国资助了克里斯托弗·哥伦布(Christopher Columbus,卒于 1506 年)的远征航行,他于 1492 年发现了美洲。以亨利七世国王(1485-1509 年在位)为代表的英国王冠资助了乔瓦尼·卡博托(Giovanni Caboto,卒于 14​​98 年)的旅程,他于 1497 年抵达布雷顿角岛。1498 年,瓦斯科·达伽马(Vasco da Gama,卒于 1524 年)超越了这条艰难的通道,从而开辟了通往印度的海上航线。阿拉贡王国和卡斯蒂利亚王国资助了克里斯托弗·哥伦布(Christopher Columbus,卒于 1506 年)的远征航行,他于 1492 年发现了美洲。以亨利七世国王(1485-1509 年在位)为代表的英国王冠资助了乔瓦尼·卡博托(Giovanni Caboto,卒于 14​​98 年)的旅程,他于 1497 年抵达布雷顿角岛。1498 年,瓦斯科·达伽马(Vasco da Gama,卒于 1524 年)超越了这条艰难的通道,从而开辟了通往印度的海上航线。阿拉贡王国和卡斯蒂利亚王国资助了克里斯托弗·哥伦布(Christopher Columbus,卒于 1506 年)的远征航行,他于 1492 年发现了美洲。以亨利七世国王(1485-1509 年在位)为代表的英国王冠资助了乔瓦尼·卡博托(Giovanni Caboto,卒于 14​​98 年)的旅程,他于 1497 年抵达布雷顿角岛。

技术进步

越来越多地使用长纤维羊毛的绵羊使得获得强度更高的纱线成为可能。传统的纺车逐渐被纺车取代,其生产能力增加了两倍。对日常生活影响最大的技术进步之一是引入了纽扣来关闭服装,从而可以制作出具有合适剪裁的服装,而无需系紧它们。风车随着风向旋转塔的实施而得到改进功能。高炉在 1350 年代左右出现在瑞典,提高了铁的质量并提高了生产能力。1447 年在威尼斯制定的第一部专利法开始保护发明人的权利。

15 世纪的建筑和艺术

欧洲大部分地区中世纪晚期的艺术与同期的意大利艺术形成鲜明对比。虽然在意大利,艺术背景已经显示出文艺复兴正在筹备中的迹象,但在北欧和伊比利亚半岛,哥特式美学的品味和偏好实际上一直保持到 15 世纪末,最终形成了国际化的繁荣和复杂性。哥特。在意大利和佛兰德斯商人阶层的赞助下,世俗艺术的委托在数量和质量上都显着增加,他们订购了自己的油画肖像,并购买了大量的珠宝、金库、箱子和珐琅彩。在备受赞赏和委托制作的物品中,还有西班牙穆德哈尔陶艺家生产的摩尔陶器。尽管皇室成员对银器的喜好盛行,但很少有例子能幸存到今天,例如圣伊内斯杯。意大利丝绸制造业的发展使欧洲减少了对拜占庭帝国或伊斯兰世界进口的依赖。在法国和佛兰德斯,诸如“女士”和“独角兽”之类的挂毯组合将成为最令人垂涎​​的奢侈品之一。对于室内的各种元素,尤其是在坟墓和讲坛中,例如皮斯托亚的圣安德烈亚讲坛。彩绘或雕刻的木制祭坛正变得司空见惯,尤其是在教堂中建造小礼拜堂时。15 和 16 世纪的佛兰芒绘画,由扬·凡·艾克(卒于 14​​41 年)或罗吉尔·范德韦登(卒于 14​​64 年)等艺术家创作,在质量上可与意大利 quattrocento 本身相媲美。 15世纪精英阶层开始大规模收集彩绘手稿和世俗主题书籍,尤其是短篇小说。从 1450 年起,虽然价格昂贵,但印刷书籍变得格外流行,在 1500 年印刷了大约 30,000 册古书。印刷也使照明过时,使这些作品在 16 世纪成为有价值的对象。纯粹的艺术和委托由精英。尽管通常带有宗教主题的小木刻甚至农民也可以使用,但这些版画更昂贵,并且针对更富裕的市场。通过 Jan van Eyck(卒于 14​​41 年)或 Rogier van der Weyden(卒于 14​​64 年)等艺术家,它在质量上可与意大利 quattrocento 本身相媲美。 15世纪精英阶层开始大规模收集彩绘手稿和世俗主题书籍,尤其是短篇小说。从 1450 年起,虽然价格昂贵,但印刷书籍变得格外流行,在 1500 年印刷了大约 30,000 册古书。印刷也使照明过时,使这些作品在 16 世纪成为有价值的对象。纯粹的艺术和委托由精英。尽管通常带有宗教主题的小木刻甚至农民也可以使用,但这些版画更昂贵,并且针对更富裕的市场。通过 Jan van Eyck(卒于 14​​41 年)或 Rogier van der Weyden(卒于 14​​64 年)等艺术家,它在质量上可与意大利 quattrocento 本身相媲美。 15世纪精英阶层开始大规模收集彩绘手稿和世俗主题书籍,尤其是短篇小说。从 1450 年起,虽然价格昂贵,但印刷书籍变得格外流行,在 1500 年印刷了大约 30,000 册古书。印刷也使照明过时,使这些作品在 16 世纪成为有价值的对象。纯粹的艺术和委托由精英。尽管通常带有宗教主题的小木刻甚至农民也可以使用,但这些版画更昂贵,并且针对更富裕的市场。它在质量上可与意大利的 quattrocento 相媲美。 15世纪精英阶层开始大规模收集彩绘手稿和世俗主题书籍,尤其是短篇小说。从 1450 年起,虽然价格昂贵,但印刷书籍变得格外流行,在 1500 年印刷了大约 30,000 册古书。印刷也使照明过时,使这些作品在 16 世纪成为有价值的对象。纯粹的艺术和委托由精英。尽管通常带有宗教主题的小木刻甚至农民也可以使用,但这些版画更昂贵,并且针对更富裕的市场。它在质量上可与意大利的 quattrocento 相媲美。 15世纪精英阶层开始大规模收集彩绘手稿和世俗主题书籍,尤其是短篇小说。从 1450 年起,虽然价格昂贵,但印刷书籍变得格外流行,在 1500 年印刷了大约 30,000 册古书。印刷也使照明过时,使这些作品在 16 世纪成为有价值的对象。纯粹的艺术和委托由精英。尽管通常带有宗教主题的小木刻甚至农民也可以使用,但这些版画更昂贵,并且针对更富裕的市场。15世纪开始被精英们大规模收藏。从 1450 年起,虽然价格昂贵,但印刷书籍变得格外流行,在 1500 年印刷了大约 30,000 册古书。印刷也使照明过时,使这些作品在 16 世纪成为有价值的对象。纯粹的艺术和委托由精英。尽管通常带有宗教主题的小木刻甚至农民也可以使用,但这些版画更昂贵,并且针对更富裕的市场。15世纪开始被精英们大规模收藏。从 1450 年起,虽然价格昂贵,但印刷书籍变得格外流行,在 1500 年印刷了大约 30,000 册古书。印刷也使照明过时,使这些作品在 16 世纪成为有价值的对象。纯粹的艺术和委托由精英。尽管通常带有宗教主题的小木刻甚至农民也可以使用,但这些版画更昂贵,并且针对更富裕的市场。仅具有艺术价值且仅受精英委托的物品。尽管通常带有宗教主题的小木刻甚至农民也可以使用,但这些版画更昂贵,并且针对更富裕的市场。仅具有艺术价值且仅受精英委托的物品。尽管通常带有宗教主题的小木刻甚至农民也可以使用,但这些版画更昂贵,并且针对更富裕的市场。

现代形象

中世纪时期经常被讽刺为“无知和迷信的时代”,“在个人经验和理性主义方面,宗教戒律总是重叠的”。这个概念是文艺复兴和启蒙运动的遗产,在这些时期,知识分子总是将他们的文化与中世纪文化进行有偏见的比较。文艺复兴时期的知识分子将古典文明视为一个拥有巨大文化和文明的时代,而将中世纪视为这种文化逐渐衰落的时期。就他们而言,启蒙运动的人们认为理性总是高于信仰,因此,中世纪是一个无知和迷信的时代。科学史学家爱德华·格兰特写道:“逻辑推理在 [18 世纪] 得到表达的事实之所以成为可能,是因为悠久的中世纪传统将理性的使用定义为人类活动中最重要的活动”。此外,与流行的看法相反,大卫·林德伯格写道,“中世纪的知识分子很少受到教会强制力的压力,很可能认为自己是自由的(尤其是在自然科学中),可以随心所欲地遵循理性和观察。让这引导他们.”这个时期的漫画也反映在各种流行的信仰中。例如,在 19 世纪开始传播并且在流行文化中仍然非常普遍的推测之一是假设,错误的,中世纪的所有人都相信平坦的地球神话。事实上,中世纪大学的机构提出了地球是球形的证据,林德伯格和数字甚至声称,任何中世纪基督教学者都不知道地球是球形的,甚至不知道地球是非常罕见的。它的近似周长。关于中世纪时期的其他常见误解包括“教会禁止尸检和解剖”或“基督教的进步阻碍了科学的进步”的观念,这些流行的神话仍然被视为历史真理,即使它们没有得到支持当代史学。至少两个世纪以来,历史学家对中世纪进行了重新评估和部分修复,他们在其中发现了一系列创新和动态的方面,并不断为以前大规模建立的解释和方法提供新的思路。然而,流行文化中仍然盛行的观点表明,这是一个野蛮、蒙昧、迷信、偏狭、暴政、经济停滞、道德堕落和政治混乱的时期,近来历史学家多次试图揭开这一形象的神秘面纱,但收效甚微。另一方面,自 19 世纪以来,这一时期一直对人们着迷。在浪漫主义时期,它受到知识分子和艺术家的高度评价,认为它是现代失去的、需要拯救的精神、秩序和纯洁的时代。文学充斥着中世纪的小说和小说并非偶然,这个主题出现在无数的绘画、雕塑和插图中,欧洲被大量新哥特式建筑所覆盖。与此同时,中世纪的传统、民间传说和象征——无论是真实的还是想象的——被用作重要的政治因素,用于在欧洲各地区形成和巩固新的国家和民族身份、民族叙事和民族主义史学。最近,这个主题仍然很受欢迎,以其异国情调和神秘的氛围吸引着人们。中世纪的城堡和大教堂是吸引人群的旅游景点,即使在美国,骑兵比赛、节日和“中世纪”集市的组织也在成倍增加,它的传统和习俗激发了民间传说爱好者和在一个广泛失去参考的时代寻找根源,对于许多人来说,现在的时代似乎并不令人满意或具有威胁性,它甚至因怀旧渴望回到一个理想化的时代而成为一个充满色彩的时代。所谓的黄金时代。它仍然是维持种族和民族主义身份和意识形态的重要因素,近年来,浪漫化中世纪的虚构价值观已成为种族主义、宗教原教旨主义、伪科学理论、阴谋论兴起的燃料之一。理论、激进的爱国主义和极右翼政治潮流。为了证明他们的主张,这些运动提供了对中世纪历史的误导性解读,过时的或故意虚假和歪曲的。在 Jérôme Baschet 的综合中,“这就是一些人如何赞美它以更好地批评他们自己的现实,而另一些人则贬低它以更好地欣赏他们时代的进步。[...] 中世纪甚至不是西方历史的黑洞,也不是失去了天堂。有必要像童话故事一样放弃黑暗神话。[...] 由于它构成了一个被异常强烈的臭名昭著的偏见所玷污的时代,中世纪特别敏锐地邀请人们反思过去的社会建构和关于过去代表的现在功能。[...] 一千年蒙昧主义的想法对应于精确的利益:首先是人文主义者的宣传,后来,资产阶级思想家的革命推动力致力于破坏一个古老政权的基础,其中中世纪是典型的。 [...] 在任何情况下,其他地方或以前的野蛮在构成此时此地的文明形象方面起决定性作用”。

笔记

参考

参考书目

进一步阅读

外部链接

中世纪研究在线参考书(英文)。同行评审的学术文章 The Labyrinth。NetSERF 中世纪主义者的资源。中世纪资源联盟 De Re Militari:中世纪军事历史协会 Medievalmap.org。交互式中世纪地图(需要 Flash 插件)中世纪领域。大英图书馆资源,包括中世纪照明研究