艾玛·戈德曼

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May 25, 2022

艾玛·戈德曼(Emma Goldman,考纳斯,1869 年 6 月 27 日——多伦多,1940 年 5 月 14 日)是一位立陶宛无政府主义者,以其激进主义、政治著作和召集美国数千人的会议而闻名。它在 20 世纪上半叶北美无政府主义的发展中发挥了重要作用。高盛出生在立陶宛的科夫诺(现为考纳斯)——当时是俄罗斯帝国的一部分。他于 1885 年移居美国并居住在纽约,在那里他遇到并成为蓬勃发展的无政府主义运动的一部分。戈德曼在干草市场起义后被无政府主义所吸引,成为著名的无政府主义哲学散文家和作家,撰写反资本主义文章以及关于妇女解放、社会问题和工会斗争的文章。她和无政府主义作家亚历山大·伯克曼(Alexander Berkman),她的情人和终生伴侣,计划暗杀亨利·克莱·弗里克(Henry Clay Frick)作为宣传行为。尽管弗里克在轰炸中幸存下来,但伯克曼被判入狱二十二年。在随后的几年里,高盛因“煽动骚乱”和非法分发避孕信息而多次被捕。 1906年,戈德曼创办了无政府主义杂志《大地母亲》,1917年,戈德曼和伯克曼因密谋“诱使人们不要参加”义务兵役而被判处两年徒刑。出狱后,他们与数百名其他进步人士再次被捕,并被驱逐到俄罗斯。最初同情那个国家的布尔什维克革命,戈德曼很快就反对使用苏联的暴力和压制独立的声音。 1923 年,她写下了自己在布尔什维克中的经历,塑造了《我在俄罗斯的幻灭》一书。在英国、加拿大和法国生活期间,他写了一本自传,名为“过着我的生活”。随着1936年西班牙内战的开始,60多岁的艾玛前往西班牙支持无政府主义革命。在她的一生中,高盛被她的崇拜者誉为自由思想家和“叛逆女性”。并被反对者嘲笑为政治暗杀和暴力革命的鼓吹者。她的著作和讲座涵盖了各种主题,包括监狱系统、无神论、言论自由、军国主义、资本主义、婚姻和妇女解放。它还开发了将性别政治纳入无政府主义的新方法。艾玛·戈德曼于 1940 年 5 月 14 日在加拿大多伦多去世。

Emma Goldman 的家人是居住在立陶宛考纳斯市(当时称为 Kovno,是俄罗斯帝国的一部分)的东正教犹太人社区的一部分。 Goldman 的母亲 Taube Bienowitch 之前曾与一个男人结婚,她与她育有两个女儿——1860 年的海伦娜和 1862 年的莉娜。当她的第一任丈夫死于肺结核时,陶布悲痛欲绝。戈德曼后来写道:“她和她 15 岁时结婚的那个年轻人失去了所有的爱。” 陶布的第二次婚姻是由她的家人安排的,正如艾玛所定义的那样,“与第一次完全不同”。她的第二任丈夫亚伯拉罕·戈德曼 (Abraham Goldman) 将 Taube 的遗产投资于一家很快失败的企业。由此产生的困难,再加上夫妻感情上的疏远,在家里营造了一种紧张的气氛。当陶布怀孕时,亚伯拉罕非常希望孩子是个男孩。据他说,女儿只是失败的另一个标志。他们后来生了三个孩子,但他们共同生的第一个孩子是一个女孩,艾玛。艾玛·戈德曼 (Emma Goldman) 出生于 1869 年 6 月 29 日。她的父亲对孩子很严格,当他们不服从他时,就会使用身体暴力来惩罚他们。他只对艾玛使用了鞭子,艾玛是他们中最叛逆的。她的母亲几乎没有提供任何安慰,只是很少要求亚伯拉罕缓和他的殴打。戈德曼后来推测,她父亲的愤怒是否至少部分是由于性方面的挫折。艾玛与她的姐妹莉娜和海伦娜的关系形成鲜明对比。在海伦娜,最古老的,他找到了他在母亲身上找不到的安慰。是她给了艾玛的童年“所有的快乐”。然而,莉娜却冷漠无情。三姐妹中还增加了路易斯兄弟(六岁去世)、赫尔曼(1872 年去世)和莫伊舍(1879 年去世)。

青春期

当艾玛十几岁的时候,戈德曼一家搬到了 Papilė 村,她的父亲在那里经营着一家小酒馆。当她的姐妹们工作时,她与一位名叫彼得鲁什卡的仆人成为了朋友,后者激发了她的“第一次情欲”。后来,仍然在 Papilė,她目睹了一个农民在公共广场被鞭打。这一事件使她受到了创伤,并助长了对当局暴力的蔑视,这将标志着她的一生。七岁时,戈德曼一家搬到了普鲁士城市柯尼斯堡(当时是德意志帝国的一部分),艾玛就读于那里在一所州立高中。她的一位老师,在惩罚不听话的学生时特别残忍,把艾玛作为主要目标,用棍子打她的手。另一位老师试图骚扰他的学生,但当艾玛开始反对他时被解雇了。然而,在学校的老师中,她找到了一位德语老师,对她表示同情,借书给她,甚至带她去看歌剧。热情的学生戈德曼通过了高中入学考试,但她的宗教老师拒绝提供良好行为证明,阻止她被录取。全家再次搬家,这一次搬到了俄罗斯城市圣彼得堡,她的父亲在那里开了一家又一家的店,但几次都失败了。家庭的贫困迫使孩子们离开去寻找工作。艾玛曾在不同的地方工作,包括一家紧身胸衣店。十几岁的时候,他恳求父亲允许他回到学校,但是,取而代之的是,他把一本法语书扔进了火里,大喊:“女孩不需要学太多!一个犹太女儿只需要知道如何准备吉菲尔特鱼,把面条切好,给男人很多孩子们。”无法上学艾玛戈德曼试图自学。他很快开始研究他所生活的环境中的政治动荡,特别是对暗杀俄罗斯亚历山大二世负有责任的虚无主义者。这一举动引起了她的兴趣,尽管当时她还不能完全理解。当您阅读尼古拉·车尔尼雪夫斯基的小说时,有什么可做的?从1863年开始,她终于在书中找到了主人公薇拉的榜样。薇拉接受了虚无主义哲学,逃离了她压抑的家庭,自由地生活,创建缝纫合作社。这本书让她着迷,一直是她一生的灵感来源;与此同时,她的父亲坚持为艾玛规划未来成为家庭主妇,并试图在她十五岁时为她安排婚姻。当时父女俩开始吵架,他抱怨她变成了一个“迷途”的女人,她坚持只为了自己和爱情结婚。在紧身胸衣店里,艾玛被迫躲避俄罗斯军官和其他人的袭击。他们中最顽固的人把她带到酒店房间,并进行了戈德曼所说的“暴力接触”;两位传记作者称之为强奸。她对这段经历感到不安,被“发现男人和女人之间的接触是如此残酷和痛苦,这让她感到震惊。”她觉得这次会面将永远影响她与男人的关系。

罗切斯特

1885 年,Emma 的妹妹 Helena 计划搬到纽约市,与她的另一个妹妹 Lena 和她的丈夫团聚。艾玛想和她一起离开,但她的父亲不让她走,尽管海伦娜愿意支付旅行费用。亚伯拉罕假装没有听到女儿的恳求,后者在绝望中威胁要投身涅瓦河。最后他点了点头,1885 年 12 月 29 日,海伦娜和艾玛来到了曼哈顿岛上的城堡花园。两人搬到了位于罗切斯特的 Lena 和她的丈夫 Samuel 的家。为了逃避圣彼得堡反犹太主义的兴起,他们的父母和兄弟姐妹在一年后加入了他们。艾玛开始做裁缝,做外套。他每天工作十多个小时,每周挣两美元半。当她要求加薪却被拒绝时,她辞掉工作去了附近一家小店工作。在她的新工作中,高盛遇到了一位名叫雅各布·克什纳的友好同事,她分享了她对书籍、舞蹈和旅行的热爱,以及她对单调的挫败感在工厂的城市。工作。四个月后,也就是 1887 年 2 月,他们结婚了。但当他搬进高盛的家人时,这种关系就动摇了。在他们的新婚之夜,她发现雅各布无能为力,他们在身体和情感上变得疏远。一段时间后,他变得嫉妒和怀疑。与此同时,她越来越多地卷入她那个时代的政治动荡——特别是从 1886 年起,由于干草市场起义,芝加哥四人被绞死,以及无政府主义的反威权政治哲学。婚后不到一年,艾玛和雅各布就离婚了。他求她回来并威胁要毒死自己。他们复合了,但三个月后又分开了。尽管分居,高盛和克斯纳仍然保持合法婚姻,这保证了她的美国公民身份。面对艾玛的离婚,她的父母开始将她视为“失败者”,甚至拒绝接受她在家中的存在。于是,她一手拎着缝纫机,一手拎着手提箱,带着五美元的现金离开了罗切斯特,向东南方向前往纽约市。他们复合了,但三个月后又分开了。尽管分居,高盛和克斯纳仍然保持合法婚姻,这保证了她的美国公民身份。面对艾玛的离婚,她的父母开始将她视为“失败者”,甚至拒绝接受她在家中的存在。于是,她一手拎着缝纫机,一手拎着手提箱,带着五美元的现金离开了罗切斯特,向东南方向前往纽约市。他们复合了,但三个月后又分开了。尽管分居,高盛和克斯纳仍然保持合法婚姻,这保证了她的美国公民身份。面对艾玛的离婚,她的父母开始将她视为“失败者”,甚至拒绝接受她在家中的存在。于是,她一手拎着缝纫机,一手拎着手提箱,带着五美元的现金离开了罗切斯特,向东南方向前往纽约市。甚至拒绝接受她在家里的存在。于是,她一手拎着缝纫机,一手拎着手提箱,带着五美元的现金离开了罗切斯特,向东南方向前往纽约市。甚至拒绝接受她在家里的存在。于是,她一手拎着缝纫机,一手拎着手提箱,带着五美元的现金离开了罗切斯特,向东南方向前往纽约市。

大多数 e 伯克曼

在镇上的第一天,戈德曼遇到了两个将永远改变他生活的人。在自由主义者的聚会场所 Café Sachs,她被介绍给了无政府主义者亚历山大·伯克曼(Alexander Berkman),当晚邀请她参加公开会议。他们去听了约翰·莫斯特(Johann Most)的演讲,他是自由意志主义出版物 Die Freiheit 的编辑,也是“行动宣传”的倡导者——当时这与采取暴力行动来煽动变革相混淆。她对他热情洋溢的演讲印象深刻,他把她照顾到了自己的身边,向她介绍了他的演讲技巧。他大力鼓励她,说她应该“在我离开的时候接替我的位置”。他的第一次公开演讲之一是支持罗切斯特的“事业”杂志。在说服海伦娜不要告诉她的父母关于她的会议后,戈德曼爬上舞台时一片空白。突然被公开演讲的经历所吸引,她会在随后的活动中寻求提高这种公开演讲的能力。然而,没过多久,她和莫斯特就分道扬镳了,高盛要求更大的独立性。在克利夫兰的一次重要会议之后,她觉得自己好像变成了“一只重复莫斯特观点的鹦鹉”,并决定在领奖台上表达自己的观点。回到纽约后,莫斯特勃然大怒,对他说:“谁不和我在一起,谁就反对我!”她离开了自由报,加入了另一本刊物《自治》。与此同时,她与伯克曼开始了深厚的友谊,她亲切地称她为萨沙。早在他们成为恋人之前,他们就搬进了位于伊利诺伊州伍德斯托克农村的伯克曼的表弟莫德斯特·“费迪亚”·斯坦因和高盛的朋友海伦·明金的公共住宅。尽管伯克曼和高盛的关系充满了困难,但他们几十年来通过无政府主义原则和对个人平等的承诺保持着非常牢固的联系。他们的无政府主义原则和对个人平等的承诺团结在一起。他们的无政府主义原则和对个人平等的承诺团结在一起。

宅基地事件

使伯克曼和高盛走到一起的第一个政治时刻是宅基地罢工。 1892 年 6 月,当卡内基钢铁公司与钢铁和联合工人协会之间的谈判破裂时,商人安德鲁卡内基的家园宾夕法尼亚钢厂成为全国关注的焦点。工厂经理是亨利·克莱·弗里克(Henry Clay Frick),他是工会成员的无情反对者。当最后一轮谈判在 6 月底失败时,政府关闭了金属厂并将工人拒之门外,工人立即罢工。拾荒者被带进来,公司聘请了平克顿侦探社的保安人员来保护他们。7 月 6 日,三百名保安人员和一群工会工人之间爆发了枪战。在 11 个小时的枪击事件中,4 名警卫和 9 名罢工者被杀。当大多数美国报纸刊登支持罢工者的报道时,高盛和伯克曼决定暗杀弗里克,他们认为这一行动可以激发工人反抗资本主义制度。伯克曼决定成为谋杀案的刽子手,高盛将被留下留下来解释他被捕后的动机。他将负责行动;而她这个词。伯克曼试图制造炸弹但失败了,所以他前往匹兹堡买了一把枪和一套像样的衣服。与此同时,高盛决定通过卖淫计划筹集资金。回忆起陀思妥耶夫斯基小说《罪与罚》(1866)中索尼娅的角色,她想:“为了帮助她的弟弟妹妹,她不得不成为妓女……如果索尼娅这个敏感的人可以出卖她的身体,为什么我不能呢?”一到街上,她就看见一个男人把她领进了一个酒馆,给了她一瓶啤酒,给了她十块钱,并告诉她她没有这个“胆量”,并让她离开酒吧。职业。她“惊讶得说不出话来”。抛开卖淫筹款的可能性,艾玛写信给海伦娜,声称自己生病了,要她姐姐寄给她十五块钱。6月23日,伯克曼拿着一把隐藏的手枪进入弗里克的办公室,朝弗里克开了三枪,然后刺伤了他的腿。一群工人——远未加入伯克曼的轰炸——将伯克曼打昏,他被警察带走了。伯克曼被判犯有谋杀未遂罪并被判处二十二年徒刑;他的终生缺席对高盛来说非常困难。确定高盛卷入了这起事件后,警方突袭了她的公寓,并没有发现任何证据——她租下的公寓的主人将她驱逐了出去。更糟糕的是,“袭击”未能激发群众起义:工人和无政府主义者谴责伯克曼的行动无关紧要。他的老导师和朋友约翰莫斯特公开谴责伯克曼和他的暗杀企图。高盛对这种攻击感到愤怒,他拿着玩具鞭子参加了一次公开阅读,她跪在地上,把它摔碎了,把碎片扔在上面。后来她后悔自己的态度,向朋友吐露:“二十三岁,没有人是对的。”

麦金莱总统被暗杀

1901 年 9 月 6 日,有精神障碍病史的失业和注册共和党工人 Leon Czolgosz 在纽约布法罗的一次公开演讲中两次射杀了美国总统威廉·麦金莱。麦金莱胸部和腹部中弹;八天后,他死了。 Czolgosz 被逮捕并审讯了几天。在审讯期间,他声称自己是一名无政府主义者,并表示在参加了艾玛·戈德曼 (Emma Goldman) 的一次讲座后,他受到了采取行动的启发。当局以此为借口起诉她,声称她是这次行动的智力导师。他们跟着她去了她与哈维尔合住的芝加哥住所,在那里她与阿贝·伊萨克、哈维尔和其他十名无政府主义者一起被捕。以前,Czolgosz 曾试图接近高盛和他的同伴,但没有成功。在俄亥俄州克利夫兰的一次会议上,佐尔戈斯找到了高盛,请他帮忙看看他应该读什么书。 1901 年 7 月,他出现在 Isaak 的家中,提出了一系列不同寻常的问题。他们认为他是内部人员,因为派卧底警察监视自由主义团体是很常见的。他们与他保持距离,Abe Isaak 给他的同伙发了一张便条,警告说“另一个间谍”。尽管佐尔戈斯一再否认艾玛·戈德曼有任何参与,但警方仍将她关押在监狱中,指控她是“三级”的同谋。她解释说,她不相信他,很明显,她与佐尔戈兹没有重大接触。没有发现任何证据将高盛与这次袭击联系起来,她最终在被拘留两周后获释。在麦金莱去世之前,高盛提出要为他提供“一个普通人”的护理。 Czolgosz 尽管有相当多的精神障碍证据,但仍被判犯有谋杀罪并被处决。尽管他被捕并在获释后,高盛仍热情地拒绝谴责 ​​Czolgosz 的行为,几乎独自一人这样做。朋友和支持者——包括伯克曼本人——要求她放弃他的事业。但高盛为佐尔戈斯辩护为“超级敏感的人”,并斥责其他无政府主义者抛弃了他。与此同时,许多报纸,宣布无政府主义运动对谋杀负责。在这些事件发生之初,马克思主义在美国激进分子中获得了对无政府主义的支持。麦金莱的继任者西奥多·罗斯福 (Theodore Roosevelt) 宣布,他打算“不仅打倒无政府主义者,还打倒所有被动的支持者和主动的同情者”。

煽动起义

当次年爆发 1893 年恐慌时,美国遭受了其历史上最严重的经济危机之一。到年底,失业率超过 20%,饥饿人群的示威有时会被真正的叛乱所取代。高盛开始在纽约与一群沮丧的男女交谈。 8 月 21 日,她在联合广场向大约 3,000 人发表讲话,鼓励失业工人立即采取行动。她的确切话说不清楚,卧底特工坚称她已经命令暴徒“用武力夺走一切”,而艾玛后来讲述了她的信息:“那么,在富人的宫殿前示威;要求就业。如果他们不给你一份工作,就要求面包。如果他们否认你们俩,那就拿面包吧。” 侦探警长查尔斯·雅各布斯 (Charles Jacobs) 后来又展示了她演讲的另一个版本。一周后,她在费城被捕,并被带回纽约市接受审判,被起诉。因为“煽动叛乱”。 ” 在火车上,雅各布斯提出,如果艾玛向他提供该地区其他自由主义者的信息,他就会放弃对她的指控。在审判中,纽约世界报的记者 Nellie Bly 拜访了高盛。她花了两个小时与戈德曼交谈,并写了一篇关于她形容为“现代圣女贞德”的女人的正面文章。尽管得到了积极的宣传,陪审团还是被雅各布的证词说服了,并被高盛的政治前景吓坏了。区代表向高盛询问他的无政府主义和无神论;法官对待她就像一个"危险的女人"。她在布莱克威尔岛监狱(现罗斯福岛)被判入狱一年。在住院期间,她患上了风湿病,被送到了医务室。在那里,她与一位来访的医生成为朋友,并开始学习医学。她还阅读了数十本书,包括美国激进作家拉尔夫沃尔多爱默生和亨利大卫梭罗的作品;小说家纳撒尼尔霍桑;诗人沃尔特惠特曼和哲学家约翰斯图尔特米尔。当她在十个月后获释时,大约三千人的喧闹人群在纽约市的塔利亚剧院迎接她。很快,她就收到了采访和演讲的邀请,为了筹集资金,艾玛决定投身于她在狱中开始学习的护理行业。然而,他所选择的这一领域的专业,在美国的护士学校中并不存在。为了扩大她的教育范围,同时也在伦敦、格拉斯哥和爱丁堡等城市举办公开讲座和讲座,她乘船前往欧洲。在那里,他接触了其他著名的无政府主义者,如埃里科·马拉泰斯塔、路易丝·米歇尔和彼得·克鲁泡特金。在维也纳,他收到了两张证书,并在返回美国后立即使用。在她的激进主义和主妇之间交替,她以自由主义演讲者的身份进行了第一次越野旅行。 1899 年 11 月,Emma 回到欧洲,在那里她遇到了无政府主义者 Hippolyte Havel,并开始了交往。他们一起去了法国,并帮助在巴黎组织了国际无政府主义者大会。他们一起去了法国,并帮助在巴黎组织了国际无政府主义者大会。他们一起去了法国,并帮助在巴黎组织了国际无政府主义者大会。

地球母亲 ea soltura de Berkman

佐尔戈斯被处决后,高盛将自己与世隔绝。被她的无政府主义者同行扫描,被媒体妖魔化,与她的爱情断绝关系,她退缩到匿名和护理中。她后来写道:“再次面对生活是痛苦和艰难的。”使用EG Smith这个名字,她从公共生活中消失了,并担任了一系列护士工作。然而,当美国国会通过无政府主义者排除法案时,新一波的激进主义浪潮兴起以反对它,将高盛拉回了运动中。进步运动内部的人民和组织联盟成立,以反对明显侵犯个人自由,包括言论自由的法律。高盛再一次扮演了演讲者的角色,倾听了整个国家的声音。当一位名叫约翰·特纳(John Turner)的英国无政府主义者根据《无政府主义者排斥法》被捕并受到驱逐出境的威胁时,高盛与言论自由联盟联手并开始了他们的事业。联盟继续筹集资金来帮助克拉伦斯·达罗和埃德加·李·马斯特斯,后者在美国最高法院审理了特纳的案件。当特纳和联盟失败时,高盛称之为广告胜利。她已经回归自由主义激进主义,但这种努力使她失去了很多。 “我从未感到如此疲倦,”她写道伯克曼。 “我担心我永远注定要成为公共财产,我的生命将完全用于照顾他人的生命。”1906 年,戈德曼决定创办自己的出版物,“这是艺术和文学领域年轻理想主义者的表达场所”。地球母亲依靠其编辑人员包括希波利特·哈维尔、马克斯·巴金斯基和伦纳德·阿博特在内的一群积极分子。除了世界各地的编辑和无政府主义者的原始出版物之外,地球母亲重新发布了几位作家的精选文本,其中包括法国哲学家皮埃尔·约瑟夫·蒲鲁东、俄罗斯无政府主义者彼得·克鲁泡特金、德国哲学家弗里德里希·尼采和作家英国玛丽·沃斯通克拉夫特。戈德曼经常写关于无政府主义、政治、劳工问题、性和女权主义的文章。同年 5 月 18 日,亚历山大·伯克曼出狱。捧着一束玫瑰,她去火车站接他,看着他苍白、凄凉的身影,看到自己“悲痛万分”。他甚至不能说话;他们默默地回到她家。几个星期以来,他一直在努力适应外面的生活。在克利夫兰市一次失败的巡回演讲中,他买了一把左轮手枪,意图自杀。但在回到纽约并得知高盛被捕的方式后,一群激进分子聚集在一起反思 Leon Czolgosz 和他的行为,伯克曼又回到了生活的世界。对这种侵犯自由结社权的行为再次振作起来,他宣布“我的复活已经到来!”并开始致力于确保她获释。伯克曼于 1907 年承担了管理地球母亲的任务,而高盛则前往全国各地筹集资金以维持该杂志的运营。对伯克曼来说,编辑该杂志是一次振奋人心的经历。然而,与艾玛的关系不再相同,他与一个名叫丽贝卡·埃德尔森的十五岁无政府主义女孩发生了关系。戈德曼遭受了他的拒绝,但认为这是他监狱经历的影响。那年晚些时候,她担任了阿姆斯特丹国际无政府主义者大会的美国代表。来自世界各地的无政府主义者和工团主义者会面以寻求解决两种意识形态之间的紧张关系,但没有达成决定性的协议。高盛回到美国,继续担任广大听众的演讲者。

雷特曼和节育

在接下来的十年里,艾玛·戈德曼不知疲倦地周游全国,为无政府主义进行阅读和煽动。为反对《无政府主义者排除法》而成立的联盟最终使拥有其他政治观点的人成为可能。当美国司法部派间谍监视他们时,他们报告说遭遇“拥挤”。作家、记者、艺术家、法官和所有政治派别的工作者都在谈论它的“磁力”、“令人信服的存在”、“力量、口才和火力”。 1908 年春天,艾玛·戈德曼 (Emma Goldman) 遇到了本·雷特曼 (Ben Reitman),她也因此坠入爱河。在芝加哥长大,多年来,雷特曼一直是个流浪者,直到他在伊利诺伊州定居并开始学习医学,并从芝加哥内科医生和外科医生学院毕业。作为一名医生,他照顾那些遭受贫困和疾病折磨的人——尤其是那些患有性病的人。他和艾玛开始交往;分享对自由恋爱的承诺,但尽管 Reitman 有许多其他情人,但 Goldman 仍然孤身一人。她试图用内心自由的信念来克服嫉妒的感觉,但发现这个任务太难了。两年后,高盛开始对公开阅读感到沮丧。她感叹她只是“接触了少数真正想学习的人,而不是许多来娱乐的人”。然后,她决定将她为地球母亲写的文章发表的一系列声明放在一起,并以一本名为《无政府主义和其他随笔》的书的形式出版。高盛涵盖了广泛的主题,试图代表“二十一年的精神和精神斗争”。除了对无政府主义及其批评者的全面倾斜之外,这本书还包括关于爱国主义、女性解放、婚姻、自由恋爱和监狱的文章。当倡导避孕的玛格丽特桑格创造了“节育”一词并传播信息时1914 年 6 月,她通过她的杂志 The Woman Rebel 以各种方法获得了艾玛·戈德曼 (Emma Goldman) 的大力支持。桑格于 8 月根据康斯托克法案被捕,该法案禁止传播“淫秽、淫秽或淫秽文章”——包括与节育有关的信息。尽管他们后来因指控支持不足而对桑格产生分歧,但高盛和雷特曼分发了桑格斯家族小册子《限制》的副本以及雷特曼撰写的类似文章。 1915 年,高盛在全国范围内进行巡回演讲,部分是为了传播有关避孕方法的信息。1916 年 2 月,艾玛·戈德曼被捕并因违反康斯托克法被起诉。选择不支付 100 美元保释金,她因强迫劳动入狱两周,她认为是“机会”的一次与那些被社会排斥的人重新建立联系。

第一次战争

虽然伍德罗威尔逊,当时的美国总统在1916年被重新选出,在1916年与口号“他让我们失去了战争”,在他的第二任期开始时他决定通过他的战争潜艇的持续重新安置是足够的原因。使美国参加第一次世界大战。此后不久,国会通过了 1917 年的《选择性入伍法案》,该法案要求所有 21 至 30 岁的男性应征服兵役。高盛在这个决定中看到了由资本主义领导的军国主义侵略。她在大地母亲宣布她打算拒绝入伍,并反对美国卷入战争。伯克曼和她组织了纽约无征兵联盟,该联盟宣称:“我们反对征兵,因为我们是国际主义者、反军国主义者,反对资本主义政府发动的所有战争。”该团体成为反招聘激进主义的先驱,其他集体开始出现在其他城市。然而,当警察开始突击搜查联盟的公共活动以寻找未注册招募的青年时,戈德曼和其他人将精力集中在散发传单和其他书面作品上。在美国爱国热情中,许多政治左翼分子拒绝支持联盟的努力。例如,妇女和平党,一旦美国加入,它对战争的反对就停止了。美国社会党正式公开反对美国的介入,但支持威尔逊的大部分活动。1917 年 7 月 15 日,高盛和伯克曼在突袭他们的办公室时被捕,其中“一辆装满录音和无政府主义宣传的马车”被当局扣押。 《纽约时报》报道称,高盛要求换上更合适的服装,并以“皇家紫”礼服现身。根据最近通过的 1917 年间谍法,两人因串谋“诱使人们不要入伍”而被起诉,每人必须支付 25,000 美元的保证金。在审判期间为她和伯克曼辩护,高盛援引第一修正案,问政府如何声称在国外为民主而战,而在国内压制言论自由?陪审团对案件的理解不同,认定他们有罪; Julius Marshuetz Mayer 法官判处最高两年徒刑,每人保释金 10,000 美元,并在他出狱后可能被驱逐出境。当她被转移到密苏里州立监狱(现为杰斐逊市惩教中心)时,高盛写信给一位朋友:“因为为理想发表了不妥协的声明而被判入狱两年。这是一个很小的代价。”她再次入狱被指派担任裁缝工作,在“悲惨、奸诈的 21 岁男孩为结果买单。”她遇到了社会主义者凯特·理查兹·奥黑尔 (Kate Richards O'Hare),后者也因从事间谍活动而入狱。虽然他们在政治策略上存在分歧,但奥黑尔相信投票为了实现国家权力——这两个女人联合起来要求囚犯们获得更好的条件。高盛还结识了路易吉·加莱尼的无政府主义追随者加布里埃拉·塞加塔·安托里尼并成为了朋友。安托里尼因在火车上携带装满炸药的手提箱而被捕她不肯配合当局,被关进监狱十四个月,三人一起努力改善其他女伴的生活条件,被称为“三位一体”。高盛于 1919 年 9 月 27 日获释。

俄罗斯人的失望

当高盛和伯克曼被释放时,第一波红色威胁达到了顶峰; 1917 年布尔什维克革命与战时焦虑相结合,助长了对激进分子和任何外国血统的敌对气氛。美国司法部情报部门由 J. Edgar Hoover 领导,在总检察长亚历山大·米切尔·帕尔默 (Alexander Mitchell Palmer) 的指导下,进行了一系列突击行动,以逮捕“激进分子”。胡佛在狱中准备的备忘录中写道:“艾玛·戈德曼和亚历山大·伯克曼毫无疑问是这个国家最危险的两个无政府主义者,他们重返社区将导致无数的不端行为。”虽然她的婚姻对雅各克什纳与美国公民身份的合法性提供了她,政府调用无政府主义者的排华法案的1918年双方高盛和伯克曼驱逐俄罗斯,以及大约二百其他activists.Curt士绅,在他1991年传记胡佛J·埃德加·胡佛:男人和秘密,他写道:胡佛选择性装配无政府主义者里昂·乔戈什审判的文本的副本,指控谋杀1901总统威廉·麦金莱的,大约20年前,在试图链接戈德曼谋杀案。胡佛可疑的策略使陪审团相信有必要驱逐艾玛·戈德曼。起初,从远处看,高盛将布尔什维克革命视为重要的一步。她在《地球母亲》中写道,尽管她依赖共产主义政府,但这代表了“人类自由和经济福祉的最基本原则”。然而,当她和其他被驱逐者到达欧洲时,她已经表达了对即将发生的事情的恐惧。她担心俄国内战的进程,担心被反布尔什维克势力抓住的可能性。国家,它是反资本主义的,在他看来也是一种威胁。 “我这辈子永远无法在国家范围内工作,”她在给侄女的信中写道,“无论是布尔什维克还是其他人。”事实证明,她的恐惧是有道理的,她很快就会发现。回到彼得格勒(圣彼得堡)后的几天,听到一位党内官员将言论自由称为“资产阶级迷信”,她感到震惊。当她和伯克曼走遍全国,他们遇到压制,管理不善和腐败,而不是平等和赋权工人因为他们最初预计。质疑政府的人被妖魔化为反革命,工人在艰苦的条件下劳动。他们会见了弗拉基米尔·列宁,列宁向他们保证政府压制新闻自由是合理的。他告诉他们:“革命时期不可能有言论自由。”伯克曼更倾向于以“历史需要”的名义原谅政府的行为,1921 年 2 月 28 日,伟大的地理学家和无政府主义理论家彼得·克鲁泡特金 (Piotr Kropotkin) 在德米特洛夫 (Dmitrov) 去世。政府军数千来自全国各地俄罗斯出发无政府主义者,为城市告别的看着这个伟大的自由主义者。这将是该国,其革命性的布尔什维克政府在未来数月会无情地追捕和执行自由主义者的数千无政府主义者的最后一个大聚会。在他的葬礼上,几位演讲者轮流回忆他的生活和工作。无论艾玛高盛和亚历山大·贝克曼出席葬礼与许多俄罗斯流亡者和自由主义者。同年3月,彼得格勒爆发罢工,工人走上街头,要求改善配给食品和加强工会自治。高盛和伯克曼认为有责任支持罢工者,认为:“现在保持沉默是不可能的,甚至是犯罪”。起义扩大到港口城市喀琅施塔得,在那里下令进行军事回应。在随后的战斗中,六百名水手被杀害;两千多人被捕;数以千计的苏军士兵阵亡。在这些事件开始时,高盛和伯克曼决定他们在这个国家没有未来。 “一遍又一遍,”她写道,“我们得出的结论是,我们不能在这里做任何事情。而且由于我们不能长时间保持不活动状态,我们决定离开。“1921 年 12 月,他们离开了这个国家,前往拉脱维亚首都里加市。该市的美国专员联系了华盛顿的官员,要求其他政府提供关于这对夫妇活动的信息。在短暂的斯德哥尔摩旅行后,他们搬到了到柏林,他们在那里呆了几年,在此期间,她同意为约瑟夫·普利策 (Joseph Pulitzer) 的报纸《纽约世界》(New York World) 撰写一系列关于她在俄罗斯生活的文章。俄罗斯(1923 年)和我在俄罗斯的新幻灭(1924 年) 这些书的书名是由他们的出版商定义的,面对高盛的抗议意图,他们雄心勃勃地耸人听闻,但他们的抗议是徒劳的。1921 年 12 月,他们离开该国前往拉脱维亚首都里加市。该市的美国专员联系了华盛顿的官员,要求其他政府提供有关这对夫妇活动的信息。在斯德哥尔摩短暂旅行后,他们搬到柏林,在那里逗留了几年。在此期间,她同意为约瑟夫·普利策 (Joseph Pulitzer) 的报纸《纽约世界》(New York World) 撰写一系列关于她在俄罗斯生活的文章。这些文本分别以《我在俄罗斯的幻灭》(1923 年)和《我在俄罗斯的新幻灭》(1924 年)的形式汇编和再版。这些书的书名是由他们的出版商在高盛的抗议意图面前渴望耸人听闻而定义的,但他们的抗议是徒劳的。1921 年 12 月,他们离开该国前往拉脱维亚首都里加市。该市的美国专员联系了华盛顿的官员,要求其他政府提供有关这对夫妇活动的信息。在斯德哥尔摩短暂旅行后,他们搬到柏林,在那里逗留了几年。在此期间,她同意为约瑟夫·普利策 (Joseph Pulitzer) 的报纸《纽约世界》(New York World) 撰写一系列关于她在俄罗斯生活的文章。这些文本分别以《我在俄罗斯的幻灭》(1923 年)和《我在俄罗斯的新幻灭》(1924 年)的形式汇编和再版。这些书的书名是由他们的出版商在高盛的抗议意图面前渴望耸人听闻而定义的,但他们的抗议是徒劳的。拉脱维亚首都。该市的美国专员联系了华盛顿的官员,要求其他政府提供有关这对夫妇活动的信息。在斯德哥尔摩短暂旅行后,他们搬到柏林,在那里逗留了几年。在此期间,她同意为约瑟夫·普利策 (Joseph Pulitzer) 的报纸《纽约世界》(New York World) 撰写一系列关于她在俄罗斯生活的文章。这些文本分别以《我在俄罗斯的幻灭》(1923 年)和《我在俄罗斯的新幻灭》(1924 年)的形式汇编和再版。这些书的书名是由他们的出版商在高盛的抗议意图面前渴望耸人听闻而定义的,但他们的抗议是徒劳的。拉脱维亚首都。该市的美国专员联系了华盛顿的官员,要求其他政府提供有关这对夫妇活动的信息。在斯德哥尔摩短暂旅行后,他们搬到柏林,在那里逗留了几年。在此期间,她同意为约瑟夫·普利策 (Joseph Pulitzer) 的报纸《纽约世界》(New York World) 撰写一系列关于她在俄罗斯生活的文章。这些文本分别以《我在俄罗斯的幻灭》(1923 年)和《我在俄罗斯的新幻灭》(1924 年)的形式汇编和再版。这些书的书名是由他们的出版商在高盛的抗议意图面前渴望耸人听闻而定义的,但他们的抗议是徒劳的。要求其他政府提供有关这对夫妇活动的信息。在斯德哥尔摩短暂旅行后,他们搬到柏林,在那里逗留了几年。在此期间,她同意为约瑟夫·普利策 (Joseph Pulitzer) 的报纸《纽约世界》(New York World) 撰写一系列关于她在俄罗斯生活的文章。这些文本分别以《我在俄罗斯的幻灭》(1923 年)和《我在俄罗斯的新幻灭》(1924 年)的形式汇编和再版。这些书的书名是由他们的出版商在高盛的抗议意图面前渴望耸人听闻而定义的,但他们的抗议是徒劳的。要求其他政府提供有关这对夫妇活动的信息。在斯德哥尔摩短暂旅行后,他们搬到柏林,在那里逗留了几年。在此期间,她同意为约瑟夫·普利策 (Joseph Pulitzer) 的报纸《纽约世界》(New York World) 撰写一系列关于她在俄罗斯生活的文章。这些文本分别以《我在俄罗斯的幻灭》(1923 年)和《我在俄罗斯的新幻灭》(1924 年)的形式汇编和再版。这些书的书名是由他们的出版商在高盛的抗议意图面前渴望耸人听闻而定义的,但他们的抗议是徒劳的。在此期间,她同意为约瑟夫·普利策 (Joseph Pulitzer) 的报纸《纽约世界》(New York World) 撰写一系列关于她在俄罗斯生活的文章。这些文本分别以《我在俄罗斯的幻灭》(1923 年)和《我在俄罗斯的新幻灭》(1924 年)的形式汇编和再版。这些书的书名是由他们的出版商在高盛的抗议意图面前渴望耸人听闻而定义的,但他们的抗议是徒劳的。在此期间,她同意为约瑟夫·普利策 (Joseph Pulitzer) 的报纸《纽约世界》(New York World) 撰写一系列关于她在俄罗斯生活的文章。这些文本分别以《我在俄罗斯的幻灭》(1923 年)和《我在俄罗斯的新幻灭》(1924 年)的形式汇编和再版。这些书的书名是由他们的出版商在高盛的抗议意图面前渴望耸人听闻而定义的,但他们的抗议是徒劳的。但他们的抗议是徒劳的。但他们的抗议是徒劳的。

英国、加拿大和法国

艾玛戈德曼会发现很难适应德国的左翼团体。共产党人鄙视她对苏联镇压的真诚;自由主义者嘲笑其激进主义。伯克曼留在柏林协助俄罗斯流亡者,而艾玛则于 1924 年 9 月移居伦敦。她抵达后,作家丽贝卡·韦斯特为她组织了一次晚宴,并邀请了作家哲学家伯特兰·罗素。科幻先驱 HG 威尔斯和其他两百多位客人。当她谈到自己对苏联政府的不满时,听众都震惊了。有些人放弃了这个活动。其他人指责她对共产主义经历的过早批评。后来,在一封信中,罗素拒绝支持她为苏联体制改革所做的努力,并嘲笑她的“无政府主义理想主义”。1925 年,驱逐的幽灵再次出现,但苏格兰无政府主义者詹姆斯·科尔顿 (James Colton) 自愿嫁给艾玛,以便她可以接受英国公民。尽管没有亲密关系,她还是接受了,并于 1925 年 6 月 27 日结婚。她的新身份让她安心,并允许她前往法国和加拿大。伦敦的生活对高盛来说压力很大。她写信给伯克曼:“我太累了,好孤独,好远。这是一种可怕的感觉,回到这里读书却找不到一个善良的灵魂,没有人关心你是死是活。”在此期间,她还从事戏剧的分析研究,扩展了她在 1914 年已经出版的作品。但观众“很糟糕”,她从未完成关于该主题的第二本书。戈德曼于 1927 年前往加拿大,就在是时候接收有关意大利无政府主义者尼古拉·萨科 (Nicola Sacco) 和巴托洛梅奥·万泽蒂 (Bartolomeo Vanzetti) 即将在波士顿市被处决的消息了。对案件中的许多不法行为感到愤怒,她将这种情况视为美国正义的又一讽刺漫画。她渴望加入波士顿的大规模示威活动;对干草市场事件的记忆埋葬了她,她的孤立使情况更加恶化。 “以前,”她写道,“我的生命摆在我面前,是为了那些被谋杀的人。现在我一无所有。”1928 年,在包括记者 HL Mencken、诗人埃德娜·圣文森特·米莱、作家西奥多·德莱塞和艺术收藏家佩吉·古根海姆在内的众多崇拜者的支持下,她开始撰写自传,后者捐赠了 4,000 美元。在此期间,艾玛在法国海岸的圣特罗佩镇租了一座避暑别墅,并用两年时间讲述了她的生活。伯克曼提供了尖锐的批评支持,她最终在两者之间的紧张局势加剧时首当其冲地将其纳入。高盛将这本书《过着我的生活》设计成一本以工人阶级可以承受的价格出售的书(不超过 5 美元);然而,它的出版商 Alfred A. Knopf 以两卷的形式发行了它,一起售价为 7 美元 50 美分。高盛怒不可遏,但无法强行改变。很大程度上由于大萧条,尽管美国各地的图书馆都表现出兴趣,但销售额仍然微薄。批评性评论通常是热情洋溢的。 《纽约时报》、《纽约客》和《星期六文学评论》都将其列为年度最重要的非小说类书籍之一。1933 年,高盛获准在美国讲学,条件是她只谈论戏剧和她的作品。自传——但不是关于当前的政治事件。她于 1934 年 2 月 2 日返回纽约,并得到了正面的新闻报道——除了与共产党有关的报道。很快艾玛·戈德曼就被崇拜者和朋友们包围了,周围是演讲和采访的邀请。她的签证于 5 月到期,她前往多伦多再次申请访问美国的签证。然而,他的第二次访问被拒绝了。她留在加拿大,为美国出版物写文章。在 1936 年 2 月和 3 月,伯克曼接受了两次前列腺手术,留在尼斯,由当时的搭档艾米·埃克斯坦 (Emmy Eckstein) 照顾。六月伯克曼没有参加艾玛在圣特罗佩的六十七岁生日。在接下来的一个月里,他悲伤地不在,她给他写了一封他永远不会读的信。 1936 年 7 月 27 日半夜,艾玛接到一个电话,得知伯克曼正生活在可怕的痛苦中。她立即​​动身前往尼斯。尽管如此,第二天早上到镇上时,他发现自己开了枪,处于瘫痪状态,可能处于昏迷状态。第二天,也就是 7 月 27 日,亚历山大·伯克曼 (Alexander Berkman) 去世了。

来自世界的信

到 1930 年代,艾玛·戈德曼 (Emma Goldman) 的书籍已被翻译成多种语言,不仅在美国,而且在世界四个角落都成为新一代无政府主义者、激进分子和革命者的灵感来源。 1934年,中国作家巴金出版了他的书《将军,或忏悔——我灵魂的呐喊》,献给艾玛·戈德曼。后来被公认为中国最伟大的作家之一,承认艾玛·戈德曼在他的职业生涯和选择中的重要性,归功于自由主义者“在 15 岁时唤醒他,使他免于灾难”。巴金,原名李耀堂,中国重要王朝之子,仍然保守封建习惯的她,在接触了艾玛·高曼的著作后,写信给她,揭露了自己的困境,并请作者发表自己的看法:如何调和身为封建老家的儿子与我对苦难的声援意大利面?高盛回应说:“我们无法选择我们出生的地方......但在我们的一生中,我们自己决定了我们想要的生活方式。我看你有每个叛逆的年轻人应该有的诚实和热情有……”作家中国人在接下来的几年里将继续与高盛通信,以不同主题写的信件,也谈到当时的事件。巴金在他的奉献中表现出他由衷的钦佩。在接下来的几年里,艾玛·戈德曼的传记维旺多·明哈·维达(Vivendo Minha Vida)在世界范围内流传,并开始被翻译成其他语言。他在自由主义者中给人的印象是一种震惊,正如巴金在他的奉献中所揭示的那样。在20世纪,巴金成为中国最伟大的作家之一。此外,在本世纪,不同国家和不同世代的许多其他著名的自由主义者也撰写了以艾玛·戈德曼 (Emma Goldman) 为人的信件和类似的认可和灵感著作。证明您的遗产的重要性。高盛毕生致力于言论自由、无政府主义、妇女解放以及为社会正义而奋斗的榜样,激励了亚洲、非洲、大洋洲、欧洲和三个美洲的活动家。20世纪巴金成为中国最伟大的作家之一。此外,在本世纪,不同国家和不同世代的许多其他著名的自由主义者也撰写了以艾玛·戈德曼 (Emma Goldman) 为人的信件和类似的认可和灵感著作。证明您的遗产的重要性。高盛毕生致力于言论自由、无政府主义、妇女解放以及为社会正义而奋斗的榜样,激励了亚洲、非洲、大洋洲、欧洲和三个美洲的活动家。20世纪巴金成为中国最伟大的作家之一。此外,在本世纪,不同国家和不同世代的许多其他著名的自由主义者也撰写了以艾玛·戈德曼 (Emma Goldman) 为人的信件和类似的认可和灵感著作。证明您的遗产的重要性。高盛毕生致力于言论自由、无政府主义、妇女解放以及为社会正义而奋斗的榜样,激励了亚洲、非洲、大洋洲、欧洲和三个美洲的活动家。此外,在本世纪,不同国家和不同世代的许多其他著名的自由主义者也撰写了以艾玛·戈德曼 (Emma Goldman) 为人的信件和类似的认可和灵感著作。证明您的遗产的重要性。高盛毕生致力于言论自由、无政府主义、妇女解放以及为社会正义而奋斗的榜样,激励了亚洲、非洲、大洋洲、欧洲和三个美洲的活动家。此外,在本世纪,不同国家和不同世代的许多其他著名的自由主义者也撰写了以艾玛·戈德曼 (Emma Goldman) 为人的信件和类似的认可和灵感著作。证明您的遗产的重要性。高盛毕生致力于言论自由、无政府主义、妇女解放以及为社会正义而奋斗的榜样,激励了亚洲、非洲、大洋洲、欧洲和三个美洲的活动家。

西班牙内战

1936 年 7 月,西班牙内战在部分军队针对西班牙第二共和国政府发动未遂政变后开始。与此同时,西班牙无政府主义者与法西斯势力作斗争,开始了一场无政府主义革命。戈德曼被邀请到巴塞罗那,她立即写信给她的侄女,“自从萨沙死后,我心底沉甸甸的重量让我像变魔术一样。”她受到了全国劳工联合会 (CNT) 和伊比利亚无政府主义者联合会 (FAI) 的欢迎,并且根据真正的无政府主义原则,她有生以来第一次生活在一个由无政府主义者管理并为无政府主义者管理的社区中。 “在我的一生中,”她后来写道,“我从未遇到过如此热情的款待,友爱和团结。”在访问了韦斯卡省的一些集体之后,她告诉一群工人:“你们的革命将永远摧毁无政府主义由混乱引发的[观念]。”她开始每周编辑。CNT-FAI 通讯并用英语回复邮件。当 CNT-FAI 于 1937 年成为联合政府的一部分时,高盛开始担心西班牙无政府主义的未来 - 违背了放弃国家结构的基本无政府主义原则 - 并且最有威胁的是,以团结反法西斯的名义多次向共产主义势力让步。他写道,通过与西班牙的共产主义者合作,他们“抛弃了我们在斯大林集中营的同志。”与此同时,俄罗斯,它拒绝向无政府主义势力提供武器,并且在整个欧洲和美国都针对无政府主义者进行虚假宣传活动。她对这场运动的信心不可动摇,艾玛作为 CNT-FAI 的正式代表回到伦敦,举行公开宣读会和接受采访,高盛热情地支持西班牙的无政府工团主义者。她定期为西班牙和世界撰稿,这是一份关注内战的双周刊。然而,在 1937 年 5 月,共产主义力量袭击了无政府主义阵地并摧毁了农业集体。英格兰和世界其他地方的报纸接受了西班牙第二共和国提供的一系列事件,赋予它们价值。乔治·奥威尔当时是一名同情无政府主义的记者,在这个历史性时刻出席了会议,他写道:5 月巴塞罗那骚乱的数量与我亲眼目睹的谎言相冲突。” 高盛 9 月返回西班牙,但当时 CNT-FAI 看起来就像一群人“在燃烧的房子里”。更糟糕的是,无政府主义者和其他激进分子世界各地现在拒绝支持她的事业。在她回到伦敦后不久,佛朗哥指挥下的民族主义势力宣布在西班牙取得胜利。对英国的镇压气氛感到沮丧 - 她将其定义为“比法西斯更法西斯” - 返回加拿大在 1939 年。然而,他对西班牙无政府主义事业的贡献并没有被遗忘。你来自你流亡巴黎的消息,感谢她的贡献,并称她为“我们的精神母亲”。她认为这是“我收到的最美丽的贡品”。

去年和死亡

随着导致第二次世界大战的事件在欧洲开始展开,高盛重申他反对政府主导的战争。 “尽管我憎恨希特勒、墨索里尼、斯大林和佛朗哥,”她的一位朋友写道,“我不能支持为了民主国家而对他们发动战争,这些国家归根结底只是伪装的法西斯政权。”她觉得英法早先已经错过了反法西斯的机会,而即将到来的战争只会导致“世界上一种新的疯狂”。随着纳粹对犹太社区的袭击在侨民中引起反响,这一立场变得非常不受欢迎。 1940 年 2 月 17 日星期六,戈德曼中风,整个左侧瘫痪,即使她的听力没有受到影响,她也不能再说话了。正如一位朋友所描述的:“想不到有美国伟大的演说家艾玛,一句话也说不出来。”在接下来的三个月里,情况明显好转,有一次接待访客的艾玛能够指着她的通讯录向朋友推荐可能会在墨西哥旅行期间帮助他的联系人。 5 月 8 日,她又一次严重中风。六天后,即当月 14 日,艾玛·戈德曼 (Emma Goldman) 在加拿大多伦多市去世。面对舆论压力,美国归化和移民局允许将他的遗体带回美国进行遮掩掩埋。艾玛戈德曼的遗体被安葬在芝加哥郊区伊利诺伊州森林公园的德国瓦尔德海姆公墓。在同一个墓地里还有其他无政府主义者、社会活动家和工会的坟墓,其中有奥古斯特·斯皮斯、阿尔伯特·帕森斯、阿道夫·费舍尔、乔治·恩格尔和路易斯·林格的坟墓——在 5 月干草市场起义后被杀害和处决的自由主义者1886 年。

理想与反思

高盛就广泛的主题进行了广泛的演讲和写作。在拒绝正统和原教旨主义思想的同时,他还对现代政治哲学的几个领域做出了贡献。她受到许多思想家和作家的影响,包括米哈伊尔·巴枯宁、亨利·大卫·梭罗、彼得·克鲁泡特金、拉尔夫·沃尔多·爱默生、尼古拉·车尔尼雪夫斯基和玛丽·沃斯通克拉夫特。另一位影响高盛的哲学家是弗里德里希·尼采。在她的自传她这样写道:

无政府主义

无政府主义是艾玛·戈德曼世界观的核心,如今她被认为是这种政治哲学和实践历史上最重要的人物之一。从她第一次接触无政府主义开始,在 1886 年干草市场起义后对自由主义者的迫害期间,她就定期撰写和谈论无政府主义。在为她的书《无政府主义和其他散文》取书名的文章中,她写道:高盛的无政府主义是非常个人化的。她认为无政府主义思想家有必要按照他们的信仰生活,通过一言一行来证明他们的信念。 “我不在乎一个人明天的理论是否正确,”她曾经写道。 “对我来说,重要的是你今天的精神是否正确。”按照他们的逻辑,无政府主义和自由结社是政府和资本主义控制范围的答案。 “在我看来,这些是新的生活方式,”他写道,“它们将取代旧的生活方式,不是通过讲道或誓言,而是通过他们的生活。”同时,艾玛认为人类自由的运动需要由获得自由的人类来推进。一天晚上,她在同伴间跳舞时,因为姿势无忧无虑,被同伴骂了一顿。高盛在自传中写道:同时,艾玛认为人类自由的运动需要由获得自由的人类来推进。一天晚上,她在同伴间跳舞时,因为姿势无忧无虑,被同伴骂了一顿。高盛在自传中写道:同时,艾玛认为人类自由的运动需要由获得自由的人类来推进。一天晚上,她在同伴间跳舞时,因为姿势无忧无虑,被同伴骂了一顿。高盛在自传中写道:

无神论

作为一个坚定的无神论者,艾玛戈德曼将宗教理解为另一种控制和支配的工具。在他的论文“无神论哲学”中,他提到巴枯宁来解决这个问题,并补充了他:在诸如“清教的伪善”和题为“基督教的失败”的演讲中,戈德曼做了很多通过攻击宗教社区的道德态度和控制人类行为的努力来打击宗教社区中的敌人。她将基督教归咎于“奴隶社会的延续”,认为基督教指导地球上的个人行动,并为穷人提供了在天堂拥有完整未来的虚假承诺。她还批评犹太复国主义,她看到了另一个失败的国家控制实验。

资本主义

戈德曼认为资本主义的经济体系是人类自由的敌人。 “财产承认的唯一要求,”她在《无政府主义和其他论文》中写道,“是它对更多财富的贪婪欲望,因为财富意味着权力;支配、压制、剥削的权力,奴役、奴役的权力愤怒,贬低”。她还辩称,资本主义使工人失去人性,“将生产者变成了机器的一个小点,与掌握钢铁相比,意志和决定更少。”艾玛·戈德曼原本反对全面革命,但在她的一次演讲中,大厅中央的一位年长工人对她提出了挑战。她在自传中写道:戈德曼从这次事件中,开始考虑改善工人生活条件的小努力,例如提高工资和减少工作时间,可能是社会革命的一部分。考虑到这一点,关于自由主义运动中战略的重要讨论源于这一考虑,艾玛明确表示她与非法主义和叛乱趋势的相对距离,支持更接近无政府工团主义所捍卫的策略。赞成更接近无政府工团主义所倡导的策略。赞成更接近无政府工团主义所倡导的策略。

女权主义

尽管对美国第一波女权主义浪潮及其女权主义目标抱有敌意,但艾玛·戈德曼(Emma Goldman)热情地捍卫女性解放,今天被认为是无政府女权主义的创始人之一,如果她表现在阶级分裂或在国家结构中。 1897 年,她写道: 她的职业是护士,是对女性进行避孕方法教育的早期倡导者。像今天的许多女权主义者一样,她将堕胎理解为社会条件的悲剧性后果,而将节育视为一种积极的选择。高盛还提倡自由恋爱,对婚姻提出强烈批判。她在她之前的女权主义者身上看到了一种视角,范围受到了清教主义和资本主义社会力量的限制。他写了:

同性恋

高盛也是对同性恋迫害的严厉批评者。她认为,性解放应该扩展到当时几乎闻所未闻的男女同性恋者的要求,即使是无政府主义者也是如此。正如马格努斯·赫希菲尔德 (Magnus Hirschfeld) 所写,“她是第一个也是唯一一个,甚至是第一个也是唯一一个在公众面前捍卫同性恋爱的女性。”在众多会议和信件中,她捍卫男女同性恋者随心所欲地交往的权利,并谴责与同性恋相关的恐惧和耻辱。正如戈德曼在给赫希菲尔德的一封信中写道:“这是一场悲剧,我觉得这些不同性别的人被扔进了一个对同性恋者如此缺乏了解的世界,并且对性别在生活中的重要意义的各种层次和变化如此粗鲁地漠不关心。”

言论自由

作为一名无政府主义者,高盛参与了许多与人类自由相关的事业,尤其是在言论自由方面。高盛一直坚持倡导无政府主义以及反对第一次世界大战,因此在 20 世纪初积极参与言论自由运动,将这种自由形式视为实现社会变革的基本需要。他对自己理想的不懈捍卫以及他对遭受的无数逮捕的立场将激励整整一代公民自由活动家,其中包括美国公民自由联盟的创始人之一罗杰·鲍德温 (Roger Baldwin)。

监狱系统

高盛经常提到的另一个主题是刑事司法。她是监狱系统的热情批评者,并将犯罪视为不公平经济系统的合乎逻辑的后果。在她的文章“监狱:社会和破产犯罪”中,她提到了陀思妥耶夫斯基和奥斯卡王尔德等作家提出的反监禁立场,并写道:在高盛看来,监禁只会扩大不平等,而这些反过来又会扩大不平等意味着更大的暴力。高盛在这篇文章的结尾指出,只有彻底改变废除死刑的方式,然后建立拯救那些被判有罪的人的方法,才能创造条件释放囚犯和狱卒。

策略

高盛支持的策略包括有针对性的暴力。在他的激进主义早期,高盛相信使用暴力,无论其潜在的灾难性如何,有时都可以有效地获得巨大利益。她提倡通过暴力行动进行宣传——当时以法语术语 attentat 或能够鼓励人群站起来的准时暴力行为而闻名。她支持她的搭档亚历山大·伯克曼 (Alexander Berkman) 对实业家亨利·克莱·弗里克 (Henry Clay Frick) 的尝试,甚至恳求他参与。她认为弗里克在霍姆斯特德罢工期间的行为完全应受到谴责,他的谋杀可能会给工人带来积极的结果。 “是的,”她后来在自传中写道,“在这种情况下,结局证明了中间的合理性。”另一方面,她从未明确表示赞同利昂·佐尔戈斯 (Leon Czolgosz) 暗杀威廉·麦金莱 (William McKinley) 总统。然而艾玛为她的理想辩护,并认为这样的行为是压制性制度的合乎逻辑的结果。正如他在《政治暴力心理学》中所写:“在我们的经济和社会生活中积累的力量,最终导致暴力行为,类似于大气的恐怖,表现为风暴和雷声。”戈德曼修改了他之前的观点。革命的目的证明暴力手段正当的假设。苏联建立的镇压和专制控制导致其观点发生根本变化。事实上,到 1923 年,她几乎要反驳她最初的立场。在《我对俄罗斯的幻想破灭》的结尾,她写道:“没有比认为目标和目的是一回事,而方法和策略是另一回事更严重的谬论了。这是最终目的的重要组成部分……”然而,艾玛将国家视为必不可少的,不可避免地是控制和统治的工具。因此,他认为投票在最好的情况下是无用的,在最坏的情况下是危险的。她写道,投票会产生一种参与的错觉,同时掩盖了真正的决策结构。高盛没有投票,而是提倡以罢工、抗议和“针对我们道德准则普遍权威的直接行动”的形式进行有针对性的抵抗。即使在 1930 年代西班牙的许多无政府工团主义者投票支持成立自由共和国时,她仍然捍卫自己的反选举立场。戈德曼写道,许多围绕选举团结组织起来的无政府主义权力应该将全国范围内的总罢工作为战略。她不同意要求妇女有投票权的妇女选举权运动。在她的文章“妇女选举权”中,她嘲笑女性坚持选举制度可以导致更公正的民主状态的想法:“好像女性选民不能出售她们的选票,好像女性政治家不能购买它们!”。她同意女权主义者的主张,即女性与男性平等,但他不同意他的参与可以提供一个更大的正义状态。 “因此,假设可以净化无法净化的东西,那就是将超自然力量归功于女性。”

Legado

Memória

高盛在她有生之年就广为人知,被形容为“美国最危险的女人”。在他去世后,在 20 世纪中叶,他的名气开始下降。无政府主义的学者和历史学家认为她是一位伟大的活动家和演说家,但他们并没有像对待 Piotr Kropotkin 这样的人物那样认可她的理论和哲学努力。1970 年,出版商 Dover Press 重新推出了高盛的传记 Vivendo Minha 1972 年,女权主义作家 Alix Kates Shulman 以 Red Emma Speaks 为标题出版了 Goldman 的著作和演讲汇编。这些作品将艾玛·戈德曼的生活和反思带给了广大观众,她在 20 世纪下半叶尤其受到女权主义者的喜爱。1973 年,舒尔曼收到一位编辑朋友的请求,要求将高盛的名言写在 T 恤上。她给他发了一段来自《我的生活》的摘录,内容是“自我表达的权利,每个人都有权拥有美丽、容光焕发的事物”;他最著名的名言之一就是其中的一部分:“如果我不会跳舞,这不是我的革命。”虽然有人怀疑高盛是否是这句话的作者,但在许多自由主义者看来,这似乎包含了他们对个人自由和自我表达信仰的精髓。这条线的变体出现在数百件 T 恤、胸针、海报、模板、传单、咖啡杯、帽子和其他物品上。1960 年代末和 1970 年代的女权运动“重新发现”了艾玛·戈德曼,伴随着无政府主义运动的复苏,这也引起了研究人员对 20 世纪早期无政府主义者的关注。女权主义的发展也带来了学者们对戈德曼哲学著作的欣赏,他们开始强调戈德曼对他那个时代的无政府主义的重要理论贡献。例如,戈德曼相信无政府主义美学,其影响可以在艺术中看到。与此同时,她因开创了解决广泛社会问题的方法而受到赞誉——从性自由和生殖权利到言论自由和反监狱运动。女权主义的发展也带来了学者们对戈德曼哲学著作的欣赏,他们开始强调戈德曼对他那个时代的无政府主义的重要理论贡献。例如,戈德曼相信无政府主义美学,其影响可以在艺术中看到。与此同时,她因开创了解决广泛社会问题的方法而受到赞誉——从性自由和生殖权利到言论自由和反监狱运动。女权主义的发展也带来了学者们对戈德曼哲学著作的欣赏,他们开始强调戈德曼对他那个时代的无政府主义的重要理论贡献。例如,戈德曼相信无政府主义美学,其影响可以在艺术中看到。与此同时,她因开创了解决广泛社会问题的方法而受到赞誉——从性自由和生殖权利到言论自由和反监狱运动。她因开创了解决广泛社会问题的方法而受到赞誉——从性自由和生殖权利到言论自由和反监狱运动。她因开创了解决广泛社会问题的方法而受到赞誉——从性自由和生殖权利到言论自由和反监狱运动。

组织

高盛还获得了许多以她的名字命名的组织的荣誉。位于爱荷华城的妇女健康中心艾玛戈德曼诊所选择了自由主义者“以表彰她的反抗精神”。还有位于马里兰州巴尔的摩市的信息商店(自助餐厅和书店)Red Emma's Bookstore Coffeehouse 得名,因为它的管理成员分享“她一生为之奋斗的思想和理想:言论自由、性自由、种族平等和独立,争取在我们的工作和我们自己的生活、思想和理想中组织我们自己的权利,即使在今天,我们仍在为之奋斗。”

戏剧、电影和艺术

近几十年来,高盛也成为众多小说中的人物。1981 年由沃伦·比蒂 (Warren Beatty) 执导的故事片《红军》(Reds) 中,莫琳·斯台普顿 (Maureen Stapleton) 的表演也许是最引人注目的表演之一。1991 年,由马丁·杜伯曼 (Martin Duberman) 执导的《地球母亲:爱、无政府状态和其他事务》 (Emma Goldman: Love, Anarchy, and Other Affairs) 由杰西卡·利特瓦克 (Jessica Litwak) 执导,重点讲述了戈德曼与伯克曼的关系以及他在麦金莱被谋杀后被捕。卡罗尔·博尔特执导的《爱本,爱艾玛》是另一部处理艾玛个人关系的作品,但反过来又与雷特曼有关。

音乐和文学

在虚构文学领域,还有埃塞尔·曼宁(Ethel Mannin)根据艾玛·戈德曼(Emma Goldman)的生平改编的小说《红玫瑰》。艾玛也是 EL 多克托罗所著小说《拉格泰姆》中的一个角色。Emma Goldman 也是瑞典乐队 The International Noise Conspiracy 的歌曲 Smash It Up 的音乐视频中出现的历史人物之一。同样在同一乐队的歌曲 Capitalism Stole My Virginity 的音乐视频中,还有另一个提到艾玛戈德曼:她的名言“如果我不会跳舞,那不是我的革命”就出现在电影的开头。

戏剧

参考书目

个人、社会和国家和其他随笔 无政府主义和其他随笔(1910)[1] 现代戏剧的社会意义(1914) 地球母亲(1906 - 1917) 我在俄罗斯的幻灭(1923) 我在俄罗斯的进一步幻灭( 1924) 过我的生活 (1931) - Voltairine de Cleyre 的自传 (1932)

收藏

Red Emma Speaks: 精选著作和演讲。纽约:兰登书屋,1972 年。ISBN 0-394-47095-8 艾玛·戈德曼:美国年代的纪录片历史,第 1 卷 - 为美国制造,1890-1901 年。伯克利:加州大学出版社,2003 年。ISBN 0-520-08670-8。艾玛·戈德曼:美国年代的纪录片史,第 2 卷 - 使言论自由,1902-1909 年。伯克利:加州大学出版社,2004 年。ISBN 0-520-22569-4。个人、社会和国家等论文(2007 年)。巴西版由 Plínio Augusto Coêlho 组织。圣保罗:海德拉。ISBN 9788577150724.[2] 婚姻与爱情[3] 妇女解放的悲剧[4]

也可以看看

Louise Michel Maria Lacerda by Moura Voltairine by Cleyre Mary Wollstonecraft Victoria Woodhull Lucy Parsons

注释和参考

Bibliografia

艾弗里奇,保罗。干草市场悲剧。普林斯顿:普林斯顿大学出版社,1984 年。ISBN 0-691-04711-1。伯克曼,亚历山大。无政府主义者的生活:亚历山大·伯克曼读者。纽约:四壁八窗出版社,1992 年。ISBN 1-888363-17-7。查尔伯格,约翰。艾玛·戈德曼:美国个人主义者。纽约:HarperCollins Publishers Inc.,1991 年。ISBN 0-673-52102-8。德里农,理查德。天堂里的反叛者:艾玛·戈德曼的传记。芝加哥:芝加哥大学出版社,1961 年。 Drinnon、Richard 和 Anna Maria,编辑。无处可去:艾玛·戈德曼和亚历山大·伯克曼的流亡信件。纽约:Schocken Books,1975 年。Falk、Candace 等人。艾玛·戈德曼:美国年代的纪录片历史,第 1 卷 - 为美国制造,1890-1901 年。伯克利:加州大学出版社,2003 年。ISBN 0-520-08670-8。福尔克、坎迪斯等人。艾玛·戈德曼:美国年代的纪录片历史,第 2 卷 - 使言论自由,1902-1909。伯克利:加州大学出版社,2004 年。ISBN 0-520-22569-4。福尔克,坎迪斯塞雷娜。爱、无政府状态和艾玛·戈德曼。新不伦瑞克:罗格斯大学出版社,1990 年。ISBN 0-8135-1512-2。 Glassgold,彼得,编辑。无政府状态!艾玛·戈德曼 (Emma Goldman) 的地球母亲选集。华盛顿特区:Counterpoint,2001 年。ISBN 1-58243-040-3。高盛,艾玛。无政府主义和其他论文。第 3 版。 1917 年。纽约:Dover Publications Inc.,1969 年。ISBN 0-486-22484-8。高盛,艾玛。过我的生活。 1931 年。纽约:Dover Publications Inc.,1970 年。ISBN 0-486-22543-7。高盛,艾玛。我在俄罗斯的幻灭。 1923. 纽约:Thomas Y. Crowell Company,1970. Goldman, Emma。红艾玛说话。编。艾利克斯·凯特斯·舒尔曼。纽约:兰登书屋,1972 年。ISBN 0-394-47095-8。高盛,艾玛。现代戏剧的社会意义。 1914 年。纽约:掌声剧院图书出版社,1987 年。ISBN 0-936839-61-9。高盛,艾玛。贩卖妇女,以及其他关于女权主义的论文。加利福尼亚州阿尔比恩:时代变迁出版社,1970 年。ISBN 0-878-10001-6。高盛,艾玛。妇女解放的悲剧。纽约:地球母亲出版协会,1906 年。戈德曼,艾玛。着火的愿景:艾玛·戈德曼 (Emma Goldman) 谈西班牙革命。编。大卫·波特。纽约州新帕尔茨:Commonground Press,1983 年。ISBN 0-9610348-2-3。哈兰德,邦妮。艾玛·戈德曼:性与国家的不洁。蒙特利尔、纽约、伦敦:Black Rose Books,1993 年。ISBN 1-895431-64-6。 Marsh, Margaret S. Anarchist Women 1870-1920。费城:天普大学出版社,1981 年。ISBN 0-877-22202-9。马歇尔,彼得。要求不可能:无政府主义的历史。伦敦:哈珀柯林斯出版社,1992 年。ISBN 0-00-217855-9。莫里茨,特蕾莎。世界上最危险的女人:艾玛·戈德曼的新传记。温哥华:Subway Books,2001 年。ISBN 0-9681660-7-5。所罗门,玛莎。艾玛·戈德曼。波士顿:Twayne 出版社,1987 年。ISBN 0-8057-7494-7。 Weiss、Penny A. 和 Loretta Kensinger,编辑。艾玛·戈德曼的女权主义解读。大学公园:宾夕法尼亚州立大学出版社,2007 年。ISBN 0271029765。Wexler,Alice。艾玛·戈德曼:亲密生活。纽约:万神殿图书,1984 年。ISBN 0-394-52975-8。在美国以艾玛·戈德曼 (Emma Goldman) 的名义再版。波士顿:灯塔出版社,1984 年。ISBN 0-8070-7003-3。韦克斯勒,爱丽丝。流亡中的艾玛·戈德曼:从俄国革命到西班牙内战。波士顿:灯塔出版社,1989 年。ISBN 0-8070-7004-1。Subway Books,2001 年。ISBN 0-9681660-7-5。所罗门,玛莎。艾玛·戈德曼。波士顿:Twayne 出版社,1987 年。ISBN 0-8057-7494-7。 Weiss、Penny A. 和 Loretta Kensinger,编辑。艾玛·戈德曼的女权主义解读。大学公园:宾夕法尼亚州立大学出版社,2007 年。ISBN 0271029765。Wexler,Alice。艾玛·戈德曼:亲密生活。纽约:万神殿图书,1984 年。ISBN 0-394-52975-8。在美国以艾玛·戈德曼 (Emma Goldman) 的名义再版。波士顿:灯塔出版社,1984 年。ISBN 0-8070-7003-3。韦克斯勒,爱丽丝。流亡中的艾玛·戈德曼:从俄国革命到西班牙内战。波士顿:灯塔出版社,1989 年。ISBN 0-8070-7004-1。Subway Books,2001 年。ISBN 0-9681660-7-5。所罗门,玛莎。艾玛·戈德曼。波士顿:Twayne 出版社,1987 年。ISBN 0-8057-7494-7。 Weiss、Penny A. 和 Loretta Kensinger,编辑。艾玛·戈德曼的女权主义解读。大学公园:宾夕法尼亚州立大学出版社,2007 年。ISBN 0271029765。Wexler,Alice。艾玛·戈德曼:亲密生活。纽约:万神殿图书,1984 年。ISBN 0-394-52975-8。在美国以艾玛·戈德曼 (Emma Goldman) 的名义再版。波士顿:灯塔出版社,1984 年。ISBN 0-8070-7003-3。韦克斯勒,爱丽丝。流亡中的艾玛·戈德曼:从俄国革命到西班牙内战。波士顿:灯塔出版社,1989 年。ISBN 0-8070-7004-1。宾夕法尼亚州立大学出版社,2007 年。ISBN 0271029765。韦克斯勒,爱丽丝。艾玛·戈德曼:亲密生活。纽约:万神殿图书,1984 年。ISBN 0-394-52975-8。在美国以艾玛·戈德曼 (Emma Goldman) 的名义再版。波士顿:灯塔出版社,1984 年。ISBN 0-8070-7003-3。韦克斯勒,爱丽丝。流亡中的艾玛·戈德曼:从俄国革命到西班牙内战。波士顿:灯塔出版社,1989 年。ISBN 0-8070-7004-1。宾夕法尼亚州立大学出版社,2007 年。ISBN 0271029765。韦克斯勒,爱丽丝。艾玛·戈德曼:亲密生活。纽约:万神殿图书,1984 年。ISBN 0-394-52975-8。在美国以艾玛·戈德曼 (Emma Goldman) 的名义再版。波士顿:灯塔出版社,1984 年。ISBN 0-8070-7003-3。韦克斯勒,爱丽丝。流亡中的艾玛·戈德曼:从俄国革命到西班牙内战。波士顿:灯塔出版社,1989 年。ISBN 0-8070-7004-1。

外部链接

Emma Goldman 在 Gutenberg 项目上的作品 加州大学伯克利分校的 Emma Goldman 论文项目。无政府主义和其他论文 弗吉尼亚大学美国研究我在俄罗斯的幻灭,艾玛·戈德曼 摘自艾玛·戈德曼的《我对俄罗斯的新幻灭》(1924 年)著作。哈佛大学拉德克利夫研究所施莱辛格图书馆。艾玛·戈德曼(Emma Goldman)在犹太妇女档案馆“艾玛·戈德曼”(Emma Goldman)中的“勇敢的女人”。犹太妇女:综合历史百科全书。犹太妇女档案。艾玛戈德曼档案在马克思主义者.org 艾玛戈德曼档案在无政府状态档案馆伯塔兰,希尔顿。跳舞到死:艾玛戈德曼和差异激进主义的持续运动