狂欢

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May 21, 2022

狂欢节是西方基督教节日,发生在四旬期的礼拜季节之前。主要事件通常发生在 2 月或 3 月初,在历史上被称为 Septuagésima 时期(或前四旬期)。狂欢节通常包括公共派对和/或游行,结合一些马戏元素、面具和公共街头派对。人们在许多庆祝活动中都穿着服装,这让他们失去了日常的个性,体验到了更高的社会团结感。在大斋节期间过度消费酒精、肉类和其他非法食物是非常普遍的。其他常见的嘉年华特色包括模拟战斗,例如食物大战;对当局的社会讽刺和嘲弄,以及对日常生活规则和规范的普遍颠倒。嘉年华这个词传统上用于有大量天主教徒的地区。然而,菲律宾这个以罗马天主教为主的国家,自 1939 年马尼拉节(该国最后一个狂欢节)解散后,就再也没有庆祝过狂欢节。在历史上的路德教国家,如瑞典、挪威和爱沙尼亚(以及其他国家),庆祝活动被称为 Fastelavn,而在英国圣公会和卫理公会教徒高度集中的地区(如英国和美国南部),则是四旬期前的庆祝活动,连同忏悔仪式,在狂欢节星期二举行。在东正教斯拉夫国家,在大斋节前的最后一周庆祝 Maslenitsa。在讲德语的欧洲和荷兰,狂欢节传统上在 11 年 11 月(通常是上午 11 点 11 分)开放。这可以追溯到降临节之前的庆祝活动或 Festa de São Martinho 的丰收庆祝活动。由游行和服饰组成的现代狂欢节是二十世纪维多利亚社会的产物。巴黎市是狂欢派对向世界的主要出口模式。尼斯、圣克鲁斯德特内里费、新奥尔良、多伦多和里约热内卢等城市都受到巴黎狂欢节的启发,实施了新的狂欢节庆祝活动。反过来,里约热内卢创造了桑巴舞学校游行狂欢的风格,并将其出口到世界其他城市,如圣保罗、东京和赫尔辛基。狂欢节传统上在 11/11(通常在上午 11:11)开始。这可以追溯到降临节之前的庆祝活动或 Festa de São Martinho 的丰收庆祝活动。由游行和服饰组成的现代狂欢节是二十世纪维多利亚社会的产物。巴黎市是狂欢派对向世界的主要出口模式。尼斯、圣克鲁斯德特内里费、新奥尔良、多伦多和里约热内卢等城市都受到巴黎狂欢节的启发,实施了新的狂欢节庆祝活动。反过来,里约热内卢创造了桑巴舞学校游行狂欢的风格,并将其出口到世界其他城市,如圣保罗、东京和赫尔辛基。狂欢节传统上在 11/11(通常在上午 11:11)开始。这可以追溯到降临节之前的庆祝活动或 Festa de São Martinho 的丰收庆祝活动。由游行和服饰组成的现代狂欢节是二十世纪维多利亚社会的产物。巴黎市是狂欢派对向世界的主要出口模式。尼斯、圣克鲁斯德特内里费、新奥尔良、多伦多和里约热内卢等城市都受到巴黎狂欢节的启发,实施了新的狂欢节庆祝活动。反过来,里约热内卢创造了桑巴舞学校游行狂欢的风格,并将其出口到世界其他城市,如圣保罗、东京和赫尔辛基。由时装秀和服饰制成,是二十世纪维多利亚社会的产物。巴黎市是狂欢派对向世界的主要出口模式。尼斯、圣克鲁斯德特内里费、新奥尔良、多伦多和里约热内卢等城市都受到巴黎狂欢节的启发,实施了新的狂欢节庆祝活动。反过来,里约热内卢创造了桑巴舞学校游行狂欢的风格,并将其出口到世界其他城市,如圣保罗、东京和赫尔辛基。由时装秀和服饰制成,是二十世纪维多利亚社会的产物。巴黎市是狂欢派对向世界的主要出口模式。尼斯、圣克鲁斯德特内里费、新奥尔良、多伦多和里约热内卢等城市都受到巴黎狂欢节的启发,实施了新的狂欢节庆祝活动。反过来,里约热内卢创造了桑巴舞学校游行狂欢的风格,并将其出口到世界其他城市,如圣保罗、东京和赫尔辛基。反过来,里约热内卢创造了桑巴舞学校游行狂欢的风格,并将其出口到世界其他城市,如圣保罗、东京和赫尔辛基。反过来,里约热内卢创造了桑巴舞学校游行狂欢的风格,并将其出口到世界其他城市,如圣保罗、东京和赫尔辛基。

词源

流行的词源学声称这个词来自晚期拉丁语carne vale,意思是“告别肉类”,意思是禁食时期的到来。然而,这种解释没有语言学证据的支持。意大利语carne levare可能是一个起源,意思是“去除肉”,因为在大斋期间禁止吃肉。

故事

起源

古埃及人有伊西斯节和牛阿皮斯节;在希伯来人中,有抽签节;在古希腊人中,酒神;在古罗马,lupercals,土星。盛宴、刺耳的音乐、舞蹈、伪装和放荡构成了这些欢乐的背景。就他们而言,高卢人也有类似的节日,特别是伟大的冬季节日,其标志是告别肉类,从那时起,这是一个禁食和禁食的伟大时期,正如它自己的拉丁文名称“carnis levale”o indica。其他学者捍卫Navigium Isidis(“伊希斯之船”)盛宴的罗马名称的由来,伊希斯的形象被带到海滩以祝福航海季节的开始。节日包括跟随装饰的木船的面具游行,可能是现代狂欢节花车的起源。从人类学的角度来看,狂欢节是一种颠倒的仪式,在这种仪式中,社会角色被颠倒,行为规范被暂停。在古代,人们认为冬天是一个需要驱逐夏天才能返回的精神领域。狂欢节因此可以被视为一种从黑暗到光明,从冬天到夏天的过渡仪式:庆祝生育,新年的第一个春节。几个日耳曼部落庆祝白天的回归。冬天将被推迟,以确保生育能力可以在春天恢复。这个仪式的核心人物可能是生育女神内托。此外,有迹象表明,内托或弗雷的雕像被放置在一艘有轮的船上,并伴随着一群伪装成动物的人和打扮成女人的男人。在船上,婚姻将作为生育仪式完成。塔西佗在他的著作《日耳曼尼亚》中写道:“然而,德国人认为将诸神禁锢在墙内,或将它们与天体相提并论,这与天体的伟大不相符。任何人脸的形式。” “那么汽车、长袍,如果你愿意相信,还有神性本身,都在一个秘密的湖中得到净化。”传统上,盛宴也是满足性欲的时间,在下一次禁食期间会被压制。在船上,婚姻将作为生育仪式完成。塔西佗在他的著作《日耳曼尼亚》中写道:“然而,德国人认为将诸神禁锢在墙内,或将它们与天体相提并论,这与天体的伟大不相符。任何人脸的形式。” “那么汽车、长袍,如果你愿意相信,还有神性本身,都在一个秘密的湖中得到净化。”传统上,盛宴也是满足性欲的时间,在下一次禁食期间会被压制。在船上,婚姻将作为生育仪式完成。塔西佗在他的著作《日耳曼尼亚》中写道:“然而,德国人认为将诸神禁锢在墙内,或将它们与天体相提并论,这与天体的伟大不相符。任何人脸的形式。” “那么汽车、长袍,如果你愿意相信,还有神性本身,都在一个秘密的湖中得到净化。”传统上,盛宴也是满足性欲的时间,在下一次禁食期间会被压制。然后是汽车、长袍,如果你愿意相信的话,神性本身在一个秘密的湖泊中被净化。”传统上,盛宴也是满足性欲的时间,在下一个斋戒中被压制。然后是汽车、长袍,如果你愿意相信的话,神性本身在一个秘密的湖泊中被净化。”传统上,盛宴也是满足性欲的时间,在下一个斋戒中被压制。

中世纪

在许多基督教布道和文本中,船只的例子被用来解释基督教教义:“洗礼教堂的中殿”、“玛丽的船”等。这些著作表明,在中世纪早期,在四旬期或春天的问候前夕举行了像船一样的战车游行,并庆祝了丰盛的节日。然而,天主教会谴责它所谓的“恶魔般的破坏”和“异教仪式”。早在 325 年,第一次尼西亚公会议就试图结束这些异教节日。礼仪日历的四旬期,即复活节前的六周,历来以禁食、学习和其他虔诚或忏悔的做法为标志。在大斋期间,没有派对或庆祝活动,人们不吃肉类、乳制品、脂肪和糖等丰富的食物。前三个班级在冬末经常完全不可用。中世纪的狂欢节不仅持续了几天,而且几乎贯穿了圣诞节和四旬期开始之间的整个时期。在那两个月里,天主教徒利用各种天主教节日来摆脱日常的挫折。许多主教会议和议会试图为这个节日制定规则。阿尔勒的凯撒里昂(470-542)在公元 500 年左右在他的布道中抗议异教徒的做法。几个世纪后,他的陈述被改编为 Indiculus superstitionum et paganiarum(“迷信和异教实践的小索引”)的基石,742 年由 Leptines 会议起草。他谴责了 Spurcalibus en februario。教皇格雷戈里大帝 (590-604) 决定斋戒将从圣灰星期三开始。整个狂欢节活动是在斋戒之前建立的,目的是明确区分异教和基督教习俗。 743 年,在 Leptines(比利时班什附近的 Leptines)的主教会议愤怒地谈论了二月份的暴行。同样来自同一时期的那句话是:“在二月,通过各种不光彩的行为试图驱散冬天的人不是基督徒,而是异教徒。”公元 800 年左右的忏悔书包含更多关于人们在 1 月和 2 月假期期间如何打扮成动物或老人的信息,尽管这被认为是一种罪过。同样在西班牙,圣伊西多罗·德·塞维利亚 (San Isidoro de Seville) 在 7 世纪的著作中抱怨人们伪装成异性走在街上。

基督教化

渐渐地,教会权威开始意识到禁止传统无法达到预期的结果,最终导致该节日在一定程度上基督教化。节日后来成为礼仪和礼仪年的一部分。虽然是基督教日历的一个组成部分,特别是在天主教地区,但许多狂欢节传统与基督教前时期的传统相似。意大利狂欢节被认为部分源自古罗马的农神节和酒神节。反过来,农神节可以以古希腊酒神节和东方节日为基础,而中世纪的游行和科珀斯克里斯蒂节等节日受到教会的认可,狂欢节也是中世纪民间文化的一种体现。许多当地的狂欢节习俗都可以从当地的前基督教仪式中衍生出来,例如日耳曼 Fastnacht 中涉及蒙面人物的精心制作的仪式。然而,证据仍然不足以确定农神节或其他古代节日与狂欢节的直接起源。土星没有完整的记载,节日的社会角色转换、暂时的社会平等、面具和允许的违规等特征并不一定构成与这些节日相一致的方面。这些相似之处可以代表可以包含多种含义和功能的文化资源库。例如,复活节以耶稣的复活开始,然后是一个以重生结束的临界期。嘉年华用“国王嘉年华”复活,并在他死前进入一个临界期。这两个节日都是按农历计算的。耶稣和“嘉年华”都可以被视为赎罪人物,他们以死亡为人们提供礼物。就耶稣而言,礼物是天堂里的永生,而在狂欢节国王的情况下,承认死亡是生命循环的必要部分。狂欢节暗示了一个共同的根源。基督的激情是怪诞的:从基督教的开端,基督被认为是简易审判的受害者,并在犹太暴徒面前被罗马人折磨和处决(“他的血在我们身上,我们的孩子身上!”马太福音 27:24-25)。西班牙的圣周游行包括大声侮辱耶稣形象的人群。悲喜剧的上帝形象中的不敬、模仿、贬低和笑声可以被视为神圣秩序的强化。 1466年,教皇保罗二世领导下的天主教会恢复了农神节的狂欢节习俗:犹太人被迫赤身裸体穿过罗马城的街道。 “在他们跑之前,犹太人吃得饱饱的,为了让他们的比赛更加艰难,同时也给观众带来更多乐趣。他们跑......一位目击者报告说,在装饰华丽的阳台上,尽情地笑着。一些最著名的传统,包括游行和面具,最早记录于中世纪的意大利。威尼斯狂欢节在很长一段时间内是最著名的狂欢节(尽管拿破仑在 1797 年取消了这个节日,直到 1979 年才恢复了恢复的传统)。狂欢节传统从意大利传到西班牙、葡萄牙和法国,从法国传到北美的新法兰西。从西班牙和葡萄牙,它随着殖民化传播到加勒比海和拉丁美洲。 19 世纪初,在德国莱茵河和荷兰南部,被削弱的中世纪传统也得到了复兴。在 18 和 19 世纪,作为在罗马农神节对犹太人实施的虐待的一部分,隔都拉比被迫穿着荒谬的服装在城市街道上游行,暴露在人群中。罗马犹太社区于 1836 年向教皇格雷戈里十六世发出请愿书,要求停止一年一度的土星主义虐待行为,但遭到拒绝:“现在不适合进行任何创新。” 1823 年在莱茵兰,第一次现代狂欢节游行在科隆举行。

数据

狂欢节在复活节前 47 天举行,通常在二月或三月。根据复活节计算,它发生在新月前后。所以可能是农历新年前后,可能在2月19日之前或前后。在21世纪,最早的日期是2008年2月5日,后来的日期是2038年3月9日,这个日期也与3月9日相同, 1943年是20世纪最晚的狂欢节日期,19世纪末的日期是1897年3月2日,除了在那个世纪发生过两次,比20世纪后期发生的日期早46年。虽然在其他世纪也有可能,但在整个 21 世纪,狂欢节不会发生在 2 月 3 日或 4 日,以 20 世纪为例,狂欢节较早发生的日期是 1913 年 2 月 4 日,狂欢节发生的另一个非常罕见的日期是 2 月 29 日,它将发生在 2028 年 2 月 29 日,上一次发生在 2 月1876 年 29 月。

计算

除圣诞节外,所有教会日期均以复活节日期计算。由于复活节星期日发生在春分(北半球)或秋分(南半球)的第一个满月之后的第一个星期日,而耶稣受难日是复活节星期日之前的那个,所以狂欢节周二是复活节前 47 天。

葡语

巴西

巴西狂欢节是巴西文化的重要组成部分。它有时被巴西人称为“地球上最伟大的表演”。巴西历史学家正式承认这个巴西节日的第一个真正的狂欢节,自 15 世纪以来,通过忏悔节发生在科洛尼亚 do Brasil 境内。里约热内卢的街头狂欢节被吉尼斯世界纪录指定为最大的狂欢节全世界,每天约有 200 万人。桑巴舞学校是大型的社会实体,拥有数千名成员,每年都有一个主题为他们的音乐和游行。在里约狂欢节期间,桑巴舞学校在里约热内卢的 Sambódromo 游行。一些最著名的包括 GRES Estação Primeira de Mangueira、GRES Portela、GRES Imperatriz Leopoldinense、GRES Beija-Flor de Nilópolis、GRES Mocidade Independente de Padre Miguel 以及最近的 GRES Unidos da Tijuca 和 GRES União da Ilha do Governador。当地游客支付 500-950 美元,视服装而定,购买桑巴服装并在游行中跳舞。里约的大约 30 所学校汇集了数十万名参与者。狂欢节是非正式的小型团体,他们的桑巴舞有着明确的主题,经常讽刺政治局势。里约有 440 多个街区。乐队是桑巴乐队,也称为“街头狂欢乐队”,通常在一个街区或音乐背景内形成。嘉年华产业链2012年累计收入近10亿美元。累西腓-奥林达嘉年华的标志是世界上最大的嘉年华街区Galo da Madrugada的游行。游行在嘉年华的第一个星期六(泽佩雷拉的星期六)举行,穿过累西腓市中心,并在 Duarte Coelho 桥上放着一只巨大的公鸡作为其象征。在这个街区,有各种各样的音乐节奏,但最多的是弗雷沃(累西腓和奥林达的特色节奏,被联合国教科文组织宣布为人类非物质遗产)。 1995年,吉尼斯世界纪录宣布Galo da Madrugada为世界上最大的狂欢节。萨尔瓦多的狂欢节有盛大的狂欢节庆祝活动,包括来自巴伊亚州的典型歌曲axé。一辆带有巨大扬声器和平台的卡车,音乐家在那里演奏当地流派的歌曲,如 axé、桑巴雷鬼和 arrocha,随着人群在他们跳舞和唱歌时跟随他们在城市中漫游。三个电路组成了节日。Campo Grande是最长和最传统的。 Barra-Ondina 是最著名的,位于Praia da Barra 和Praia Ondina 以及Pelourinho 的海滨。

佛得角

狂欢节是由葡萄牙定居者引入的。庆祝活动在群岛的九个有人居住的岛屿中的每一个举行。在圣维森特的明德卢,团体互相挑战,争夺年度奖项。它从巴西狂欢节引进了几种传统,圣尼古拉的庆祝活动更为传统,成熟的团体沿着布拉瓦河游行,聚集在城镇广场,尽管它采用了来自巴西的鼓、花车和服装。在 São Nicolau,Copa Cabana、Estrela Azul 和 Brilho Da Zona 三个小组建造了一个涂有火的花车,模具用报纸,结构用钢铁。圣尼古拉狂欢节在三天内庆祝:周六日出、周日下午和周二。

葡萄牙

葡萄牙狂欢节在全国各地举行,最著名的是奥瓦尔、塞辛布拉、马德拉、洛莱、纳扎雷和托雷斯韦德拉斯。 Podence 和 Lazarim 的狂欢节融合了异教传统,如卡雷托,而托雷斯韦德拉斯的庆祝活动可能是最典型的。尽管葡萄牙将基督教和与天主教有关的习俗引入巴西,但该国开始采用巴西狂欢节庆祝活动的某些方面,特别是在里约热内卢的狂欢节、桑巴舞和其他音乐元素。庆祝活动遵循罗马农神节的异教传统。它通过燃烧五颜六色的雕像和穿着自制服装来庆祝。使用当地制造的木制面具。面具是有角的男人和女人的肖像,但这两个角色都是由男性扮演的。他们以服装着称,讽刺了男性和女性的属性。在圣米格尔岛上,嘉年华有街头小贩出售油炸面团,称为马拉萨达。最大岛上的音乐节以打着黑色领带的大球开始,然后是 Coliseu Micaelense 的拉丁音乐。蓬塔德尔加达的街道上挤满了来自各个学区的孩子们穿着服装的游行队伍。一场大规模的游行持续到午夜,以烟花结束。该活动包括戏剧表演和舞蹈。在“Danças de Entrudo”中,数百人跟随岛上的舞者。在整个节目中,舞者表演日常生活中的场景。在 ”Carnival Dances”是街头流传的寓言和喜剧故事。最大的是在英雄港,有 30 多个表演团体。那里的葡萄牙语戏剧表演比其他任何地方都多。庆祝活动将于周三结束。Ash Fair ,当居民坐下来参加“Batatada”或土豆派对时,这里的主菜是咸鳕鱼配土豆、鸡蛋、薄荷、面包和酒。狂欢节的小丑”,结束了这个季节。在首都马德拉岛上岛上的丰沙尔(Funchal)在星期五,在圣灰星期三之前,在市中心的音乐乐队和狂欢节游行中醒来。庆祝活动继续进行,连续五天在 Praça do Município 举行音乐会和表演。主要的狂欢节游行发生在周六晚上,成千上万的桑巴舞者挤满了街道。传统的街头活动于周二举行,以大胆的卡通为特色。可以说,巴西的狂欢节可以归因于大航海时代,当时葡萄牙的帆船经常经过马德拉岛,马德拉岛是一个专门纪念狂欢节的领土。

也可以看看

巴西文化 巴西复活节狂欢节

参考

外部链接

里约热内卢狂欢节官方门户 萨尔瓦多狂欢节官方门户 巴西狂欢节门户