教宗若望保禄二世

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November 29, 2021

约翰·保罗二世(拉丁语 Ioannes Paulus PP. II,由 Giovanni Paolo II 所有,本名 Karol Józef Wojtyła;1920 年 5 月 18 日生于瓦多维采,2005 年 4 月 2 日卒于梵蒂冈) - 波兰罗马天主教神父,克拉科夫辅理主教( 1958 – 1964),然后是克拉科夫大主教(1964 – 1978),枢机主教(1967 – 1978),波兰主教会议副主席(1969 – 1978),第264任教皇和第6任梵蒂冈君主1978-2005 年的城市。神圣的天主教堂。诗人和通晓多种语言的人,以及外行演员、剧作家和教师。历史哲学家、现象学家、神秘主义者和基督教个人主义的代表。 1978 年 10 月 16 日,在约翰·保罗一世 (John Paul I) 去世后,他被第二届红衣主教选为教皇,约翰·保罗一世 (John Paul I) 在就职 33 天后去世。他以约翰·保罗的名字来纪念他的前任。他对彼得的看门选举对20世纪80年代和20世纪90年代的东欧和亚洲的活动产生了特别影响,特别是波兰和东博的其他国家的民主变迁。从上任开始,他就领导了反对共产主义和政治压迫的有力行动。教皇的主要目标是转变和改变天主教会的地位,他想“将他的教会置于一个新的宗教联盟的核心位置,将犹太人、穆斯林和基督徒聚集在一个伟大的宗教舰队中”。他为改善天主教会与犹太教、伊斯兰教、东正教和英国圣公会的关系做出了贡献。他是历史上旅行最多的世界领导人之一,他在任期间访问了 129 个国家,这被解释为希望在不同国家和宗教之间建立关系。他分享了教会在诸如保持独身、谴责机械、化学和激素避孕、反对堕胎和安乐死等问题上的教义,支持教会在生命权方面的立场,以及阻止女性按立,为此他受到了一些人的批评,以及尽管他支持第二届梵蒂冈公会的改革,但他对这些改革的解释却被视为保守。尽管他一再宣称市场经济优于国有化,但他反对解放神学,也谴责肆无忌惮的资本主义和消费主义。他宣福了 1340 人,封圣了 483 人,比之前五个世纪的所有前辈都要多。他任命了红衣主教团的大部分成员,祝圣或共同祝圣了许多主教,并任命了许多神父。他是历史上在位时间第三长的教皇,仅次于圣彼得堡。彼得(30–67 年)和庇护九世(1846–1878 年)是第一位来自波兰的教皇,也是自荷兰教皇哈德良六世(1522–1523 年)以来第一位来自意大利以外的教皇。他于2005年4月2日逝世。来自150多个国家的代表团参加了葬礼,并在波兰宣布了为期六天的全国哀悼。封圣过程在他死后一个月开始,免除了传统的五年等待期。 2009 年 12 月 19 日,他的继任者本笃十六世宣布他为可敬的天主仆人,并于 2011 年 5 月 1 日的天主慈悲主日加福。圣贤会如何将治愈的奇迹归功于他的代祷。第二个奇迹于 2013 年 7 月 2 日获得批准,三天后得到教皇方济各的确认。 2014 年 4 月 27 日(又是慈悲主日),他与教皇约翰二十三世同时被封圣。由于在罗马的两位主教 - 现任方济各和退休的本笃十六世面前宣布两位教皇为圣人,这一事件载入了教会的历史。由于在罗马的两位主教 - 现任方济各和退休的本笃十六世面前宣布两位教皇为圣人,这一事件载入了教会的历史。由于在罗马的两位主教 - 现任方济各和退休的本笃十六世面前宣布两位教皇为圣人,这一事件载入了教会的历史。

个人简历

童年和青年

他于 1920 年 5 月 18 日出生在克拉科夫附近的瓦多维采,是退役中尉卡罗尔·沃伊蒂瓦和艾米莉亚·卡佐罗斯卡的三个孩子中的次子和最小的一个。 Wojtyła 家族来自 Kęty 和 Lipnik 附近的 Czaniec。 Kaczorowski 家族来自 Szczebrzeszyn 附近的 Michalów。 Karol Wojtyła 于 1920 年 6 月 20 日在教区教堂接受了军事牧师 Franciszek Żak 的洗礼。他的教父母是艾米利亚的姐夫约瑟夫·库茨米尔奇克和她的妹妹玛丽亚·维亚德罗斯卡。他于 1929 年 5 月 25 日领受了他的第一次圣餐,并于 1938 年 5 月 3 日获得了大主教亚当·斯特凡·萨皮耶哈 (Adam Stefan Sapieha) 的确认圣餐;在确认时,未来的教皇选择了休伯特这个名字,以纪念卡罗尔·休伯特·罗斯特沃夫斯基。沃伊蒂瓦一家过着简朴的生活。唯一的收入来源是我父亲的薪水——一名在县补充司令部担任中尉军衔的军官。母亲兼职做裁缝。卡罗尔的兄弟埃德蒙·沃伊蒂拉 (Edmund Wojtyła) 从瓦多维采 (Wadowice) 的体育馆毕业后,在克拉科夫 (Kraków) 学习医学并成为一名医生。沃伊蒂瓦一家又生了一个孩子——奥尔加,她于 1916 年 7 月 7 日在比亚瓦出生 16 小时后去世。教皇在她死后公布的遗嘱中提到了她——以及她的父母和兄弟。法国记者兼哲学家安德烈·弗罗萨德 (André Frossard) 揭露了教皇姐姐出生和死亡的事实,他是 1982 年出版的《别害怕!》一书的作者。与若望保禄二世的对话。在卡罗尔的童年时代,他们最常被称为他们名字的缩影——洛莱克。他被认为是一个有才华和运动能力的男孩。他经常踢足球和滑雪。Karol 生活中一个非常重要的元素是观光旅游和在 Wadowice 周围散步。大多数旅行都是他的父亲陪着他。他早期的青春期以他所爱的人的死亡为标志。 9岁时,母亲去世(1929年4月13日)。三年后,也就是 1932 年 12 月 5 日,26 岁的弟弟埃德蒙死于猩红热。从 1930 年 9 月通过入学考试后,卡罗尔·沃伊蒂瓦开始在 8 年制国立男子初中学习。马辛·瓦多维塔在瓦多维采。据他的传教士说,当时他以伟大的信仰着称。在一年级,神父。 Kazimierz Figlewicz 鼓励他加入祭坛团体,他成为该团体的主席。这位传教士对年轻的卡罗尔·沃伊蒂瓦 (Karol Wojtyła) 的精神发展产生了重大影响。Karol Wojtyła 的一位老师和他的导师是 Mirosław Moroz (1893–1940),他于 1940 年在卡廷被谋杀。在体育馆学习期间,卡罗尔对戏剧产生了兴趣——他在瓦多维采体育馆的波兰语言学家创建的剧院圈的表演中表演:女性Michalina Mościcka 和男性马辛·瓦多维塔。

学习期间

1938年5月14日,他中学毕业,以优异的成绩获得中学毕业证书,使他无需入学考试就可以进入大多数大学学习。 Karol Wojtyła 选择在雅盖隆大学哲学系学习波兰语。他于 1938 年 10 月开始学习。在学习的第一年,他随父亲搬到了母亲在 ul 的家中。克拉科夫的 Tyniecka 10。他仍然忠于自己的激情——足球,他参加了克拉科维亚的比赛。 1938年10月至1941年2月,学习、参加文学团体会议,写诗。 1940 年 2 月,他遇到了 Jan Tyranowski,他领导了一个男性青年宗教知识小组。参与其中的沃伊蒂拉(Wojtyła)遇见并第一次阅读了圣彼得的著作。十字架的约翰。1941 年 2 月 18 日,他的父亲在长期患病后去世。 1942年和1943年,作为克拉科夫学术界的代表,他到琴斯托霍瓦续签了Jasna Góra Vows。战争剥夺了卡罗尔·沃伊蒂拉 (Karol Wojtyla) 继续学习的可能性,因此在 1940 年,他开始在索尔维化工厂担任体力劳动者。最初,从 1940 年秋季开始,在 Zakrzówek 的采石场工作了一年,然后在 Borek Fałęcki 的水处理厂工作。在此期间,他加入了“Unia”。加入工党后,他是该党的成员。 1941 年秋天,他与朋友们一起创办了 Rapsodic 剧院,并于 1941 年 11 月 1 日上演了他的第一场演出。 1942 年,卡罗尔·沃伊蒂瓦突然与剧院分离,当时他决定学习神学并进入秘密的大都会克拉科夫的神学院。1945 年 4 月至 1946 年 8 月期间,他在大学担任助教,并主持教条历史研讨会。硕士论文题为在圣约翰的教学中,灵魂与上帝结合的方式的概念。十字圣约翰在神父的监督下在雅盖隆大学神学院写作。教授伊格纳西·罗茨基。这也是卡罗尔·沃伊蒂瓦 (Karol Wojtyła) 文学发展的时期。 1939年创作的第一部诗集《文艺复兴诗篇》(1999年出版),至今仍具有诗意初熟的特点;它也是对包括 Jan Kochanowski 在内的伟大传统的致敬。 1946 年 3 月,除其他外,他创作了诗篇 Pieśń o Bogu Hidden,富有远见和神秘色彩,创造性地提到了圣彼得堡。十字架的约翰。他创作了形而上学的诗歌。硕士论文题为在圣约翰的教学中,灵魂与上帝结合的方式的概念。十字圣约翰在神父的监督下在雅盖隆大学神学院写作。教授伊格纳西·罗茨基。这也是卡罗尔·沃伊蒂瓦 (Karol Wojtyła) 文学发展的时期。 1939年创作的第一部诗集《文艺复兴诗篇》(1999年出版),至今仍具有诗意初熟的特点;它也是对包括 Jan Kochanowski 在内的伟大传统的致敬。 1946 年 3 月,除其他外,他创作了诗篇 Pieśń o Bogu Hidden,富有远见和神秘色彩,创造性地提到了圣彼得堡。十字架的约翰。他创作了形而上学的诗歌。硕士论文题为在圣约翰的教学中,灵魂与上帝结合的方式的概念。十字圣约翰在神父的监督下在雅盖隆大学神学院写作。教授伊格纳西·罗茨基。这也是卡罗尔·沃伊蒂瓦 (Karol Wojtyła) 文学发展的时期。 1939年创作的第一部诗集《文艺复兴诗篇》(1999年出版),至今仍具有诗意初熟的特点;它也是对包括 Jan Kochanowski 在内的伟大传统的致敬。 1946 年 3 月,除其他外,他创作了诗篇 Pieśń o Bogu Hidden,富有远见和神秘色彩,创造性地提到了圣彼得堡。十字架的约翰。他创作了形而上学的诗歌。这也是卡罗尔·沃伊蒂瓦 (Karol Wojtyła) 文学发展的时期。 1939年创作的第一部诗集《文艺复兴诗篇》(1999年出版),至今仍具有诗意初熟的特点;它也是对包括 Jan Kochanowski 在内的伟大传统的致敬。 1946 年 3 月,除其他外,他创作了诗篇 Pieśń o Bogu Hidden,富有远见和神秘色彩,创造性地提到了圣彼得堡。十字架的约翰。他创作了形而上学的诗歌。这也是卡罗尔·沃伊蒂瓦 (Karol Wojtyła) 文学发展的时期。 1939年创作的第一部诗集《文艺复兴诗篇》(1999年出版),至今仍具有诗意初熟的特点;它也是对包括 Jan Kochanowski 在内的伟大传统的致敬。 1946 年 3 月,除其他外,他创作了诗篇 Pieśń o Bogu Hidden,富有远见和神秘色彩,创造性地提到了圣彼得堡。十字架的约翰。他创作了形而上学的诗歌。

长老

1946 年 10 月 13 日,克拉科夫大都会神学院的校友卡罗尔·沃伊蒂瓦 (Karol Wojtyła) 成为副执事,一周后成为执事。 1946 年 11 月 1 日,红衣主教亚当·斯特凡·萨皮耶哈 (Adam Stefan Sapieha) 任命卡罗尔·沃伊蒂瓦 (Karol Wojtyła) 为克拉科夫大主教宫小教堂的神父。 11 月 2 日,作为新牧师,他在圣彼得教堂的地下室庆祝了第一次弥撒。伦纳德在瓦维尔大教堂。 11 月 15 日,Karol Wojtyła 与神学院学生 Stanisław Starowieyski 经巴黎启程前往罗马,继续在罗马的 Pontifical International Athenaeum Angelicum(现为 Pontifical University of Saint Thomas Aquinas (Angelicum))学习。在学习期间,他住在比利时学院,在那里他遇到了许多来自法语国家和美国的神职人员。 1948 年,他以优异成绩毕业,并获得博士学位,论文题为“圣徒的信仰问题十字架的约翰。为了获得博士学位,他学习了西班牙语,以便阅读这部 16 世纪基督教神秘主义加尔默罗会经典的原文。 Karol Wojtyła 的博士论文由神父监督。教授瓦迪斯瓦夫·威彻。 1948 年 7 月,卡罗尔·沃伊蒂瓦 (Karol Wojtyła) 被派往 Niegowić 的圣母升天教区工作,在那里他担任牧师和传教士的任务。他试图在大自然的怀抱中与年轻人共度空闲时间。 1949 年 8 月,他被转移到圣约翰教区。弗洛里安在克拉科夫。他仍然和年轻人一起去远足。为了迷惑当时的民兵,他在他们中间脱下袈裟,让他被称为“叔叔”。 1951 年,红衣主教亚当·萨皮耶哈 (Adam Sapieha) 去世后,卡罗尔·沃伊蒂瓦 (Karol Wojtyła) 被派去休假以完成他的资格论文。他也非常关注他的新闻工作,他写了哲学论文(例如托马斯主义的个人主义 - 关于托马斯阿奎那,关于圣约翰的人文主义)和草图。他经常在克拉科夫天主教期刊发表:月刊“Znak”和“Tygodnik Powszechny”。关于他的资格,他对现象学家马克斯舍勒的伦理思想进行了系统的研究,他在原著中阅读了他的著作。 1953 年 12 月 12 日,雅盖隆大学神学院理事会一致通过了他的著作《基于马克思谢勒系统假设的基督教伦理的可能性的评估》[标题中名称的这种波兰化版本] ,但由于教育部的拒绝,Karol Wojtyła 没有获得他的资格。他写了很多,包括。关于基督教性伦理。 1960 年,他在卢布林天主教大学科学学会出版社出版了一本名为《米沃希奇和责任》的书。这是他在假期旅行期间与学生和年轻夫妇学习和交谈的结果。卡罗尔·沃伊蒂拉回到了他被中断的工作岗位上。他讲课,其中包括在克拉科夫、卡托维兹和琴斯托霍瓦教区的神学院(它们都位于克拉科夫)和卢布林天主教大学哲学学院。他的讲座主要涵盖道德神学和婚姻伦理,但也包括广为人知的哲学史。但他们也接受了广泛理解的哲学史。但他们也接受了广泛理解的哲学史。

主教

1958 年 7 月 4 日,卡罗尔·沃伊蒂瓦 (Karol Wojtyła) 被任命为 Ombria 的名义主教,以及克拉科夫的辅助主教。 1958 年 9 月 28 日,克拉科夫和利沃夫大主教 Eugeniusz Baziak 大主教在瓦维尔大教堂为卡罗尔·沃伊蒂瓦进行了主教祝圣仪式。共同奉献者是弗朗西斯·乔普主教和博莱斯瓦夫·科米内克主教。 1962年,他成为全国创意界和知识分子的牧师。在卡罗尔·沃伊蒂瓦 (Karol Wojtyła) 任主教期间,他还积极参加了梵蒂冈第二届理事会的会议。那时,他已经花了很多时间出国传福音和宗教目的。 1963年前往圣地朝圣。作为一名主教,他按照惯例采用了他事工的座右铭:Totus Tuus(拉丁语:all yours)。他将此座右铭写给了基督之母。灵感来自巴洛克时期法国苦行作家圣彼得的玛丽安精神。路易斯·玛丽亚·格里尼翁·德·蒙福特沃伊蒂瓦在他的著作《对圣母玛利亚的真正奉献》一书中采用了“精神奴役”的概念,将其理解为将他在教会中的信仰和服务生活自由、信任和完全地投降到教会的精神母性中。圣母玛利亚。 1963 年 11 月,波兰统一工人党中央委员会行政部拒绝了三名候选人,其中包括沃伊蒂瓦 (Wojtyła) 的克拉科夫主教职位,由威辛斯基大主教 (Primate Wyszyński) 提出。然而,1963 年 12 月 19 日,波兰人民共和国总理约瑟夫·西兰凯维奇在给维申斯基的一封信中没有对他的候选资格提出任何反对意见。 1964 年 1 月 13 日,在他的前任 Eugeniusz Baziak 大主教去世一年半后,Karol Wojtyła 被任命为克拉科夫大都会大主教。安格尔于 1964 年 3 月 8 日在瓦维尔大教堂举行。

红衣主教

在 1967 年 6 月 26 日的长老会期间,他被提名为红衣主教。 1967 年 6 月 28 日,他在西斯廷教堂和圣约翰教堂收到了教皇保罗六世的红帽。来自非洲的凯撒。作为克拉科夫教区的主教,他访问了教区、修道院(包括由圣阿尔伯特兄弟创立的阿尔贝蒂娜会众)。 1965 年,他开启了福斯蒂娜·科瓦尔斯卡修女的称福过程,他之前曾与她一起阅读过日记和天主慈悲的信息。他会见了克拉科夫知识分子,特别是科学和艺术界。此外,他还去了Podhale 和Tatra 山脉。他出版了印刷品(化名 Andrzej Jawień)戏剧:在珠宝店前以及如何捕捉到神秘的辐射 Ojców,还有诗歌。 1969年,他出版了人类学《人与行动》的哲学专着,1972 年——一本关于梵蒂冈第二届大公会议的书。尽管担任牧师职务,他还是系统地在卢布林天主教大学讲课,在那里塑造了他在伦理学领域的研究学校。根据塔德乌什·诺瓦克的证词,1970 年,红衣主教卡罗尔·沃伊蒂瓦反对发送和阅读波兰主教为克拉科夫教区波布尔什维克战争 50 周年准备的牧函。卡罗尔·沃伊蒂瓦多年来一直参与雅盖隆大学神学院的事务,但根据部长理事会于 1954 年的决定,该学院不再是该大学的一部分。红衣主教沃伊蒂瓦提请注意这个问题,给神职人员和大主教管区成员写信,并会见了学者,包括与雅盖隆大学教授亚当·维图拉尼 (Adam Vetulani) 合影。 Vetulani 仍处于 1950 年代后期。他协助 Wojtyla 完成 Gratian's Decree 的工作,并且是他的权威。 1974年,在神学院创始人雅德维加王后诞辰六百周年之际,沃伊蒂瓦公开致函波兰人民共和国总理。神学院理事会重印了该纪念碑,要求按照维图拉尼的建议,“克拉科夫的宗座神学院拥有学术机构的权利和特权”。多年后的 1997 年,作为教皇约翰·保罗二世,在他第六次前往波兰朝圣期间,在与波兰大学校长的一次会议上,在演讲的最后,他回忆了他的前任教授:“我必须再说一个角色和一份记忆。在为宗座神学院而奋斗的时期,拥有 600 年教龄的 Adam Vetulani 教授帮助了我很多。还有很多其他的,但我提到他是因为当时他和我特别亲近。”沃伊蒂拉作为一名思想家获得了成熟,他追求广泛的哲学传统(希腊古典伦理学、圣托马斯·阿奎那、现象学)、圣经和神秘主义(总是接近他,十字圣约翰)并和谐地构建一个概念从哲学和神学来看:人是一个完整的人。人在世界上是一个身体和精神的存在,对超越敞开大门,上帝给了他尊严和自由。就这样,卡罗尔·沃伊蒂瓦成为了个人主义的杰出代表。在哲学上,他代表了现象学新论。他也在他的牧灵工作中使用并表达了他的观点。他成为波兰以外知名的权威。他与波兰灵长类主教、红衣主教斯特凡·维辛斯基(Stefan Wyszyński)是波兰主教团最重要的人物。他与“千年灵长类动物”(他这样称呼他)密切合作,对他的经验和智慧表示尊重。作为红衣主教,他也曾受大学界的邀请到国外旅行。 1976 年春,教宗保禄六世邀请他于 3 月 7 日至 13 日到梵蒂冈宣讲四旬期闭关会(后来出版成书)。

选举教皇

1978 年 10 月 14 日,约翰·保罗一世意外去世后,111 位红衣主教出席了在西斯廷教堂举行的秘密会议。 Giuseppe Siri 和 Giovanni Benelli 在 papabili 中被提及。然而,他们没有获得适当数量的 75 票。在这种情况下,促进非意大利人,包括。约翰内斯·威勒布兰兹和爱德华·弗朗西斯科·皮罗尼奥。 1978 年 10 月 16 日,在第八次投票中,红衣主教KarolWojtyła,帕马利未提及,被选为教皇。据估计,他的候选人资格得到了 111 名选民中的 99 名红衣主教的支持。该决定是由,其中包括卡的态度。 Siri 和他的支持者,Carol Wojtyła 的竞选活动,由 Card 领导。 Franz König 并被 Card 说服了。 Stefan Wyszyński 同意。最初,他想被称为斯坦尼斯瓦夫一世,以纪念圣彼得。斯坦尼斯劳斯,然而,红衣主教向他指出,这是一个不属于罗马传统的名字,取自若望保禄二世的名字。下午 6 点 18 分,白烟(意大利语)从西斯廷教堂的烟囱中升起。选举结果由卡德宣布。 Pericle Felici 下午 6:44。几分钟后,新教皇向聚集在圣彼得堡的人群介绍了自己。彼得。与仪式的设想相反,他决定向人群发表欢迎辞。他在简短的讲话中说,他是“从一个遥远的国家”被召来的。如果它在“我们的意大利语”中犯了错误,他要求纠正它,他立即克服了意大利人的不信任。最后,他给了他的第一个 Urbi et Orbi 祝福。教皇的正式就职典礼在圣弥撒期间举行。在圣1978 年 10 月 22 日,圣彼得堡。约翰·保罗二世是第一位来自波兰的教皇,as well as the first non-Italian bishop of Rome after 455 years (since the pontificate of Hadrian VI), and at the age of 58, he was elected the youngest pope since the election of Pius IX in 1846, who at the time of他的选举为54岁。他本人多次回忆起尤利乌斯·斯沃瓦茨基 (Juliusz Słowacki) 的诗《斯沃维安斯基教皇》中的话。

教宗

1978-1981 年

卡罗尔·沃伊蒂拉 (Karol Wojtyla) 教皇的主要代表是朝圣。出于这个原因,他此后不久就被称为“朝圣教皇”。 1979 年 1 月,他第一次进行使徒之旅,前往墨西哥(他在那里开设了拉丁美洲主教会议)和几个拉丁美洲国家。他还强调,大多数天主教国家的政客在行使权力时应该牢记人权、宗教自由和人类尊严。 3 月返回罗马后,他发表了他的第一部通谕——《救赎人》,其中强调了在朝圣期间所访问的国家所宣讲的教义,并将教义扩展到社会正义。同年6月,他第一次前往波兰朝圣,在此访问期间,他说出了后来的名言:若望保禄二世,教皇。我在千禧年的所有深处哭泣,我在五旬节前夕哭泣,我与你们所有人一起呼喊:让你的圣灵降临!让你的圣灵降临并更新地球的面貌。这片土地!那来自圣经。他的教义对东欧国家后来的政治变革起到了重要作用。 9 月 5 日,作为周三普通听众的一部分,他开始了关于婚姻圣事的第一系列教理讲授,为一年后举行的家庭会议做准备。他将继续这些教理讲授直到 1984 年。它们将在 1986 年以一本书的形式出版,名为他创造了男性和女性。他们的回声传遍了世界,获得了身体神学的流行名称。九月和十月之交,教皇进行了第三次访问 - 前往爱尔兰,然后前往美国,在那里他批评资本主义态度和富人对贫穷国家的剥削。当时,他还访问了联合国总部。 11 月,他在 1979 年完成了他的最后一次旅行。在伊斯坦布尔,他会见了君士坦丁堡的宗主教迪米特里一世。据信这是他作为教皇与东正教建立普世关系的第一步。信仰教义部还谴责德国神学家汉斯·昆(Hans Küng)(宣扬与教会教义不一致的教义)和另一本教宗通谕的出版 - Dives in misericordia。 After Karol Wojtyła was elected Pope, Józef Mackiewicz proposed in the Paris-based Kultura教皇将为 1940 年被谋杀的波兰军官和知识分子举行弥撒。美国的波兰人甚至为此目的筹集资金,将其作为祭品送到罗马。然而,若望保禄二世拒绝了,教会当局断绝了他们与麦凯维奇的联系。

对约翰·保罗二世的袭击

1981 年 5 月 13 日,在圣彼得堡的普通观众期间。彼得于 17 点 19 分在罗马,约翰·保罗二世被土耳其刺客穆罕默德·阿里·阿卡射杀。据调查人员称,片刻之前阿里·阿卡瞄准了他的头部,但约翰·保罗二世随后向一个小女孩(萨拉·巴托利)弯下腰,将她抱在怀里。轰炸机推迟开火,可能是因为教皇抱在怀里的女孩稍微遮挡了他,导致轰炸机无法准确瞄准。受伤的教皇倒在身后的秘书斯坦尼斯瓦夫·齐维兹的怀里。保安将约翰保罗二世带到 Gemelli 综合诊所,教皇在那里接受了六个小时的手术。教皇相信他的救赎不仅仅归功于运气——他用这样的话来表达:“一只手在射门,另一只手在指挥球。”袭击发生在 5 月 13 日,1917 年圣母在法蒂玛的第一次显现也是如此。约翰·保罗二世在医院康复中度过了 22 天。后来,他多次因枪击而患上各种疾病。整整一年后,教皇前往法蒂玛感谢圣母无玷圣心救他免于死亡。然后他被胡安·玛丽亚·费尔南德斯·克罗恩用刺刀袭击,但没有受重伤。然后他被胡安·玛丽亚·费尔南德斯·克罗恩用刺刀袭击,但没有受重伤。然后他被胡安·玛丽亚·费尔南德斯·克罗恩用刺刀袭击,但没有受重伤。

1981-1989 年

在康复期间,教皇发布了另一份通谕——Laborem exercens,其中他呼吁公平对待工人、非消费主义的治理体系和新的社会经济秩序。与此同时,波兰成立了“团结”工会,教皇对此表示同情。 1981 年 12 月,部长会议主席沃伊切赫·雅鲁泽尔斯基 (Wojciech Jaruzelski) 实施戒严令,导致对“团结工会”成员的镇压。在此期间,若望保禄二世经常与波兰和苏联当局进行私下会谈。 1982 年,教皇首次前往英国朝圣,在那里他会见了英国圣公会的领袖——伊丽莎白二世女王,以及波兰移民当局的代表。一年后,在访问中非期间,教皇呼吁陷入内战的国家实现和平。 1986 年,教皇访问了世俗化的荷兰,在那里他受到了进步天主教徒的冷遇。从宗教和普世的角度来看,关键的一年是 1986 年,教皇与各大宗教领袖一起在阿西西祈祷世界和平(10 月 27 日)。此外,他还是第一位访问犹太教堂(罗马)的天主教会领袖。教皇在 1980 年代也参与了教义事务。与汉斯·昆 (Hans Küng) 的情况一样,研究活动的许可被撤销,或从信理部得到了告诫。其中, Charles Curran、Edward Schillebeeckx(支持与信仰教义不一致的观点)、Gustavo Gutiérrez 和 Leonardo Boff(支持解放神学)。1988 年,若望保禄二世将保守派大主教马塞尔·列斐伏尔(Lefebvrist 运动起源于他)逐出教会。 1982 年,他授予了主业会机构的个人行政长官地位。

东欧国家的秋天

根据历史学家的说法,教皇通过支持独立、自由工会的想法,在东方集团国家共产主义制度的崩溃中发挥了重要作用。它是由 1989 年在波兰发生的事件发起的:工会于 4 月合法化,第一次部分自由选举于 6 月举行。与意大利政客一样,约翰保罗二世认为,将军妇女共和国举行大会举行的波兰人民共和国主席,作为执行圆桌关决规定的必要保障。在 7 月初的一次演讲中,他警告波兰人不要滥用他们的自由。在这些事件之后,其他国家也开始了类似的系统性变革,包括捷克斯洛伐克的天鹅绒革命、匈牙利的三角桌会议和保加利亚的圆桌会议。当时的苏联领导人,米哈伊尔·戈尔巴乔夫作为该国历史上第一位统治者在梵蒂冈拜访了约翰·保罗二世。两年后,当戈尔巴乔夫已经是总统时,苏联解体了。

1989-2000 年

1990年,由于与戈尔巴乔夫的良好关系,教廷与俄罗斯联邦建立了外交关系。与此同时,他与美国总统比尔·克林顿的安排导致在 1994 年确立了美国和梵蒂冈为世界和平采取联合行动的立场。这导致了在联合国大会上的另一次演讲(1995 年),其中约翰·保罗二世呼吁政治和人民的未来摆脱犬儒主义的负担。此外,由于与犹太教信徒的良好关系,1993 年罗马教廷承认了以色列国。 1990 年代是另一个以众多朝圣为标志的十年,尽管由于 1994 年的髋关节手术,教皇不得不在一定程度上减少他的传教活动。 1992年,他前往非洲,在那里,他在戈雷的塞内加尔奴隶之家为卖奴隶以收获咖啡和棉花的黑人商人祈求宽恕。在 1995 年至 1996 年期间,他还前往中美洲和中美洲国家以及菲律宾——亚洲最大的天主教国家朝圣。这十年的开始也标志着教皇为世界和平所做的努力——特别是在饱受内战和巴尔干半岛蹂躏的非洲国家。然而,教皇的一些行动仍未得到回应,例如呼吁结束波斯湾战争和解除对古巴的禁运。大概是因为这个职位,他在1998年访问这个国家时,受到了共产党总统菲德尔·卡斯特罗的热情接待,这导致当局更多地接受古巴天主教会。当时,若望保禄二世也负责教会的改革。在 1980 年代后期,他改革了罗马教廷,并于 1992 年出版了新的天主教教理。七年后,他支持保护自然环境的努力,认识到环境破坏可能是一种严重的罪恶。

2000 年的禧年

从上任之初,教皇就计划将教会带入新的千禧年。在千禧年之际,他决定宣布禧年来庆祝。就与其他宗教的对话而言,庆祝活动先于教皇最重要的事件之一。2000年3月,教皇前往圣地朝圣,并在耶路撒冷会见了以色列总理埃胡德·巴拉克。在朝圣期间,教皇访问了其他人 Yad Vashem Institute,致力于大屠杀的受害者,也在哭墙祈祷。

2000-2005 年

在教皇任期的最后几年,若望保禄二世因健康状况不得不限制他的活动。渐进的帕金森病和他在 1990 年代接受的手术严重损害了教皇的健康,迫使他减少朝圣,但尽管如此,他并没有考虑辞职。到2003年,他的病情已经不允许他站立移动,所以他只能坐着出现在公众面前。自 2004 年 3 月 14 日起,约翰·保罗二世在位时间最长,仅次于圣保罗二世。彼得和 Bl。庇护九世。他担任教皇长达 26 年半(9666 天)。他的教皇任期之长也突显出与他的前任教皇约翰·保罗一世(John Paul I)的对比,后者只有 33 天的教皇任期。约翰·保罗二世在任期间的私人秘书是斯坦尼斯瓦夫·齐维什(自 2006 年起担任红衣主教)。他的第二个私人秘书是 Mieczysław Mokrzycki。尽管患有这种疾病,他仍试图阻止对伊拉克的入侵。为此,若望保禄二世在 2003 年 1 月 13 日向外交使团代表呼吁伊拉克和平:你们不能诉诸战争,即使涉及到所谓的伊拉克和平。共同利益。他强调,战争对人类来说永远是一场失败,只能在非常严格的条件下,作为极端的不得已而宣布。他谴责一切形式的暴力,尤其是恐怖主义。这场战争永远是人类的失败,只有在极端的最后手段和非常严格的条件下才能宣布。他谴责一切形式的暴力,尤其是恐怖主义。这场战争永远是人类的失败,只有在极端的最后手段和非常严格的条件下才能宣布。他谴责一切形式的暴力,尤其是恐怖主义。

朝圣

出国旅行是约翰保罗二世教皇的一个特征元素。他制作了 104 个,访问了所有有人居住的大陆。在他访问过的许多地方,之前没有一位教皇踏足过。除其他外,他是第一位访问英国的教皇(自1534年英格兰教会不承认罗马教廷的最高权威),他也是历史上第一位访问白宫的教皇,也是第一位访问波兰议会的教皇.尽管付出了很多努力,他还是没能去俄罗斯朝圣,这可能是因为莫斯科宗主教区不情愿,指责梵蒂冈传教。约翰保罗二世是最常访问的教皇,其中包括波兰(9 次)、美国(7 次)、法国(7 次),他在世界青年日会见了年轻人(9 次)。约翰·保罗二世还在意大利进行了近 100 次旅行(其中最重要的一次):1985 年 5 月 20 日至 22 日 - 米兰,1993 年 5 月 8 日至 10 日 - 西西里岛,2004 年 9 月 5 日 - 洛雷托

祝福和封圣

在任教皇期间,若望保禄二世宣福和封圣的人比之前五个世纪的所有前任都要多。他在51个仪式中总共宣布了1,338人的祝福和482人的圣徒。

枢机任命

若望保禄二世在九个长老会中创造了 231 位红衣主教。他还在佩托雷任命了一位红衣主教——他的名字从未被透露过。

去年

疾病与死亡

约翰保罗二世从 1992 年开始患上进行性帕金森病。尽管有许多猜测和建议辞去他的职务,这在媒体上愈演愈烈,特别是在教皇随后住院期间,他一直坚持到去世。 1992 年 7 月,他接受了手术切除大肠中的癌性肿瘤。他与疾病和老年的多年斗争是对这一主题所表达观点的个人例子,他强调人类苦难的尊严并将其与基督的受难联系起来。 1992 年 5 月 13 日,在政变 11 周年之际,教皇设立了世界病人日。教皇健康的突然恶化始于2005年2月1日。在他生命的最后两个月里,若望保禄二世在医院度过了许多天,没有参加公开活动。由于呼吸衰竭,他接受了流感和气管切开术。3 月 31 日星期四,上午 11 点刚过,若望保禄二世前往他的私人小教堂时,剧烈颤抖,体温升至 39.6°C。这是感染性休克合并心血管衰竭的开始。触发因素是减弱的帕金森病和呼吸衰竭中的尿路感染。教皇留在家里的意愿得到了尊重。在约翰·保罗二世闭着眼睛在床边举行弥撒时,红衣主教玛丽安·贾沃斯基 (Marian Jaworski) 给了他膏抹圣事。 4 月 2 日,在他去世的那天早上 7 点 30 分,教皇开始失去知觉,并在上午晚些时候接见了梵蒂冈国务卿安赫尔·索达诺枢机主教。当天晚些时候,气温急剧上升。下午3点左右30 教皇用非常虚弱的声音说:让我去父家。晚上 7 点,他进入昏迷状态,监视器显示生命功能逐渐下降。教皇的私人医生雷纳托·布佐内蒂(Renato Buzzonetti)在当地时间21时37分确认教皇约翰·保罗二世去世,20分钟后心电图仪被关闭。他在 Jasna Góra 上诉之后,于本月的第一个星期六和慈悲节前夕,即他就职的第 9666 天去世。大主教莱昂纳多·桑德里 (Leonardo Sandri) 在圣彼得广场上提供了有关教皇逝世的消息,他说: 亲爱的兄弟姐妹们,晚上 9 点 37 分,我们敬爱的教宗返回了父家。让我们为他祈祷。在他生命的最后两天,来自世界各地的信徒不断地陪伴着他,持续关注来自梵蒂冈的消息并为此祈祷。 2005 年 4 月 3 日,在得到卡梅伦戈·爱德华·索马洛红衣主教的同意后,约翰·保罗二世的尸体被放置在一个棺材上,穿着装饰性的教皇服装,陈列在使徒宫的克莱门汀大厅。第二天,它被转移到圣彼得大教堂,供参加葬礼的州代表团和朝圣者使用。供参加葬礼的国家代表团和朝圣者使用。供参加葬礼的国家代表团和朝圣者使用。

葬礼

约翰·保罗二世的葬礼于 2005 年 4 月 8 日星期五举行。一口由简单的柏木板(不朽的象征)制成的棺材被直接放在铺砌的圣彼得大教堂上。彼得的地毯。由东方天主教会的数千名枢机主教、大主教、主教和宗主教主持的弥撒由学院院长约瑟夫·拉辛格枢机主教(11天后由已故教皇继任)主持。它在圣。 Piotr, 大约 300,000 名信徒和 200 名总统和总理,以及包括伊斯兰教和犹太教神职人员在内的世界各种宗教的代表。许多聚集在仪式上的人都举着写有意大利语 santo subito(“立即神圣”)的横幅。在整个罗马,500万人聚集在城市多处设置的屏幕前,包括大约 150 万波兰人。棺材游行由卡梅伦戈枢机主教爱德华多·马丁内斯·索马洛主持。在梵蒂冈石窟约翰二十三世的墓穴中,棺材被放置在第二个,锌制的,焊接紧密,第三个,用胡桃木制成。一个装有约翰·保罗二世在位期间铸造的奖章的袋子被放在棺材里,一个包含他在位期间最重要事实的文件被放在一个铅容器中。棺材上贴有梵蒂冈印章。只有教皇最亲密的助手斯坦尼斯瓦夫·吉维什大主教和皮耶罗·马里尼参与了棺材的安放。若望保禄二世的陵墓最初位于圣彼得大教堂地下室的一个地下室中,根据传统,靠近圣保罗二世陵墓的地方。彼得。教皇约翰二十三世在同一个地方安葬了 37 年(1963-2000 年),直到他被宣福。 2011 年 4 月 29 日,作为与真福相关的仪式的一部分,在红衣主教塔西西奥·贝尔托内 (Tarcisio Bertone) 的见证下,坟墓被打开,装有教皇约翰·保罗二世 (Pope John Paul II) 遗体的棺材被移走。然后棺材在没有打开的情况下在圣彼得大教堂向公众展示,在那里它被访问,其中包括教皇本笃十六世。 2011 年 5 月 2 日,在与约翰·保罗二世的祝福相关的仪式之后,装有约翰·保罗二世遗体的棺材被安放在现在的 Bl 墓地。 Innocent XI,在圣彼得大教堂的圣塞巴斯蒂安教堂,在米开朗基罗的圣母怜子图的左边。棺材上覆盖着一块白色大理石板,上面刻着:“Beatus Ioannes Paulus PP。二”。新墓于 2011 年 5 月 3 日向信徒开放。 之前的墓碑在 2011 年的祝福仪式之后被带到克拉科夫,安息在圣若望保禄二世的 Łagiewniki 圣所,该圣所是若望保禄二世的一部分中心“不要害怕”。

对死亡的反应

部长理事会根据 2005 年 4 月 3 日第 80/2005 号决议,在 Monitor Polski 第 19 号,第 307 项中规定,从 2005 年 4 月 3 日至此外,葬礼呼吁波兰共和国的所有公民、州和地方当局、社会和专业组织、其他实体和机构以及群众活动的组织者保持全国哀悼并纪念教皇陛下若望保禄二世。在城市哀悼期间,预定的电影放映、戏剧表演和所有其他娱乐活动都被取消。 TVP也停止转播欧冠比赛。大多数电视台(以及 TVP 和 TVN24 - 全部)的播出时间都用于播放梵蒂冈的时事以及对已故教皇的回忆。一些波兰电台(包括 MTV、Jetix 和 VIVA Polska)已完全停止播放他们的节目,直到 4 月 4 日星期一。所有电台都停止播放广告。在整个哀悼周,波兰音乐电视台播放了平静、柔和的音乐。

若望保禄二世大帝

教皇死后,他又多了一个新绰号,称他为约翰·保罗大帝。天主教历史上只有三位教皇有过这样的绰号:利奥一世、尼古拉一世和格雷戈里一世。这个绰号首次出现在红衣主教安杰洛·索达诺在圣彼得堡举行的葬礼弥撒中的讲道中。Piotr 于 2005 年 4 月 3 日星期日(约翰保罗二世去世后的第二天),在 Tygodnik Powszechny 的出版物和美国最大电视台的新闻和时事节目中(约翰保罗大帝 - CNN、福克斯新闻、美国广播公司、哥伦比亚广播公司)。

祖先表

宣福和封圣的过程

2005 年 5 月 9 日,教皇本笃十六世授权立即开始约翰·保罗二世的祝福程序,根据教会法的要求,免除候选人死亡后五年的等待期。从获准开始祝福过程的那一刻起,若望保禄二世就有权获得上帝仆人的称号。正式的教区审判于 2005 年 6 月 28 日在罗马教区开始,当时宣福法庭的成员宣誓就职。波兰神父斯瓦沃米尔·奥德(Sławomir Oder)成为审判的假定者。 2007 年 4 月 2 日,在教皇逝世两周年之际,该进程的教区阶段结束。所有文件都被转发到梵蒂冈圣徒事业部。 2007 年 5 月 4 日,颁布了一项关于教区程序有效性的法令。 2008 年,总检察长提出了所谓的进一步造福程序所需的位置。 2009 年 6 月 30 日召开了神学顾问会议,然后在当年 11 月 16 日召开了圣徒圣工部的红衣主教和主教会议。 2009年12月19日,教皇本笃十六世签署了一项关于天主仆人若望保禄二世英勇美德的法令,从此他被授予天主仆人尊者的称号。在准备称福的过程中,有两个人作证说若望保禄二世经常鞭打自己以示忏悔。一位波兰修女、耶稣圣心勋章的托比亚娜·索博特卡 (Tobiana Sobótka) 证实了这一点,她的书面证词是由一个分析教皇生平的委员会发现的。这些报告也得到了 1980 年代前教皇秘书、来自刚果的埃默里·卡邦戈主教的证实,他除其他外还指出,教皇在任命主教和神父之前特别羞辱自己。梵蒂冈发言人没有对这些信息发表评论,并解释说在最终报告定稿之前,所有文件都是机密的。 2011 年 1 月 12 日,圣徒事业部委员会通过若望保禄二世的代祷批准了一个奇迹,即治愈法国修女玛丽·西蒙-皮埃尔·诺曼德。根据 1983 年约翰·保禄二世的使徒宪法,为封圣程序制定了新的规则,将教会的裁决提交给教皇,教皇拥有决定上帝仆人的教会公开崇拜的专有权利. 2011 年 1 月 14 日,教皇本笃十六世签署了关于奇迹的法令,并确定了祝福的日期。 2011 年 5 月 1 日,神圣慈悲的盛宴,在圣约翰庄严的弥撒中圣彼得在罗马,教皇本笃十六世,应总主教的要求,枢机。奥古斯蒂诺·瓦利尼 (Augostino Vallini) 祝福波兰教皇。若望保禄二世的继任者本人破例,亲自庆祝他的前任的真福——作为正常的做法,他假设真福是由他的代表主持,他只进行了封圣。许多外国代表团参加了仪式。据意大利警方估计,参加这项服务的信徒人数为 100 万人,其中包括数万名波兰人。 2013 年 7 月 5 日,教皇弗朗西斯通过 Bl 的代祷发布了一项关于奇迹的法令。约翰保罗二世并宣布波兰教皇将与 Bl 一起被册封。约翰二十三世,并于 2013 年 9 月 30 日在长老会期间确定了他们的封圣日期。这个奇迹作为神父。 Federico Lombardi 得到了圣徒事业部的医生和神学家的认可,从医学的角度来看令人费解,哥斯达黎加妇女弗洛里贝斯·莫拉·迪亚兹(Floribeth Mora Diaz)患有无法手术的脑动脉瘤。女人看着若望保禄二世的真福,开始向他祈祷,然后突然痊愈了。 2014 年 4 月 27 日,天主慈悲主日,在庄严的弥撒中。在圣彼得广场,由教皇弗朗西斯主持,与名誉教皇本笃十六世的庆祝活动。约翰保罗二世和 Bl。约翰二十三世被宣布为圣徒,并被列入天主教会的圣徒之中。包括波兰在内的许多外国代表团参加了仪式。在这个仪式上,教皇方济各宣布圣约翰。若望保禄二世是家庭的守护神。这是 21 世纪第一次教皇双重封圣,也是自 1954 年庇护十世封圣以来教会首领的第一次封圣,也是在圣彼得广场举行的第一次这样的庆祝活动,有现任和退休的教皇参加。 2019 年 10 月,波兰主教会议主席斯坦尼斯瓦夫·盖德基大主教致函教宗方济各,要求他宣布圣彼得堡。若望保禄二世,教会的医生和欧洲的赞助人。波兰主教会议主席致函教宗方济各,要求宣布圣彼得堡。若望保禄二世,教会的医生和欧洲的赞助人。波兰主教会议主席致函教宗方济各,要求宣布圣彼得堡。若望保禄二世,教会的医生和欧洲的赞助人。

庆祝日和赞助人

2011 年 4 月 2 日,神圣崇拜和圣礼纪律部宣布约翰·保罗二世的礼仪纪念日为 10 月 22 日 - 1978 年教皇就职典礼的日期。 2014 年 9 月,教皇弗朗西斯命令圣若望保禄二世以任何纪念碑的等级进入世界罗马历法。他是:家庭、波兰的 10 个城市(Bełchatów、Bodzentyn、Ełk、Kalwaria Zebrzydowska、Obornik、Ostrołęka、Świdnica、Szamocin、Wadowice 和 Zakliczyn 的故乡)、Tatra poviat、Kuyadevian-Lessvonership 波兰的赞助人,世界青年日是他发起了青年使徒运动,他也是波兰-乌克兰和解和波兰天主教行动的发起者。

遗物

最有价值的遗物之一是从 Gemelli 诊所获得的血液,该血液储存在克拉科夫的圣若望保禄二世圣殿。袈裟腰带 - 在 1981 年 5 月 13 日袭击后被击穿,储存在 Jasna Góra Reliquaries -约翰保罗二世的特殊圣物箱是在他死后创建的——指的是存放圣物的教皇十字架

世界青年日

若望保禄二世热衷于结识年轻人,对他们非常关注。在联合国宣布为国际青年年的 1985 年 3 月 31 日在罗马举行的会议上,他写了一封关于青年作为生活方式的特殊塑造时期的作用的使徒信(Dilecti Amici),并12月20日,他开启了世界青年日的传统。从那时起,他每年都会准备一篇致年轻人的信息,这成为了这次在世界各地举办的国际会议的主题(也在波兰 - Częstochowa,1991 年)。宣福日期一经宣布,宗座平信徒理事会主席卡. Stanisław Ryłko 宣布若望保禄二世将成为世界青年日的赞助人。

普世主义和宗教间关系

他花了很多时间在基督教会之间建立团结。他还强调了普世主义在他的教宗中的重要性,包括。在通谕 Redemptor Hominis 中:我将永远不会停止强调这一点,并将支持我们在与我们的基督徒同胞会面的各个层面朝这个方向所做的一切努力。若望保禄二世非常重视与其他信仰的人的关系,不仅在基督教内部,而且还包括其他亚伯拉罕宗教和无神论者。他亲自参加了几十个世界宗教代表在阿西西的联合祈祷。

犹太教

若望保禄二世发表了许多演讲,并写了大量关于基督徒对犹太社区的态度的书信。他不仅关注大屠杀的悲剧,还关注基督教与选民之间关系的神学方面,发展并实施了在议会文件 Nostra aetate 中出现的想法。根据梵蒂冈主义者的说法,这种教皇的敏感性应该被视为他在第二次世界大战之前,尤其是战争时期的经历的回声。他谴责反犹太主义,他将其描述为与基督教不相容。在 2000 年的大禧年期间,他历史性地承认了教会的错误——包括那些对犹太人的错误。调解的重要阶段是:1986 年 4 月 13 日访问罗马大犹太教堂,这是几乎从基督教开始和圣地朝圣(2000 年 3 月 20 日至 26 日)以来,教皇第一次访问犹太教堂,在此期间,他在哭墙前祈祷。

伊斯兰教

1999年,教皇亲吻了穆斯林神职人员作为礼物带来的古兰经。2000 年 2 月,在访问埃及时,他在开罗遇到了逊尼派酋长爱资哈尔大伊玛目。这是教皇第一次与伊斯兰精神领袖会面。一年后,他成为第一位进入穆斯林清真寺的教皇——在访问叙利亚期间,他在大马士革倭马亚清真寺的施洗约翰的遗物前祈祷。在他任职期间,他会见了 50 多位穆斯林领袖。

非天主教基督教会

在他的整个教皇任期内,若望保禄二世寻求与新教和东正教的和解。这些努力的第一个表现是他于 1979 年前往土耳其朝圣,在那里他会见了君士坦丁堡的普世牧首,并于 1982 年前往英国,在那里他会见了伊丽莎白二世女王。他还参观了坎特伯雷大教堂和德国和瑞典的许多路德教会。他还在 1995 年出版的通谕 Ut unum sint 中表达了他的普世活动。尽管付出了很多努力,他还是没能去俄罗斯朝圣,这可能是因为莫斯科宗主教区不情愿,指责梵蒂冈传教。

身体神学

若望保禄二世教皇在继续更新梵蒂冈第二届大公会议的信仰教义方面最重要的贡献之一是在基督教对夫妻之爱的反思中发起了一种新趋势,即身体神学。教皇在 1979-84 年的星期三观众中展示了他关于男人和女人身体的配偶意义的教导,反复使用“身体神学”一词。普通听众的教理讲授材料是由他早些时候在克拉科夫作为红衣主教准备的一本书提供的,但由于他被选为罗马主教而未能出版。乔治·魏格尔将约翰·保罗二世遗体的神学描述为“历史上对天主教神学最大胆的重构之一”。他还说这是“一种神学定时炸弹,它的爆炸,具有戏剧性的后果,它将在教会的第三个千年的某个时候发生。”虽然这个名字是新的,但身体神学的元素从一开始就可以在教会和基督教神学家的教义中找到。在他的教导中,若望保禄二世回归圣经教父的方法,以便对它们进行深入的个人主义分析。教皇从一开始就开始反思,以人类在原始孤独中的创造,然后分析了夏娃的创造,夏娃是所有生物中唯一可以填补亚当原始孤独的人,与他创造了“人的共同体” .接下来,教皇继续解释原罪后历史死亡中的夫妻之爱和身体的配偶感,为了将我们的反思转向考虑在身体的复活中在上帝的国度中爱的最终实现。

Kwestia nadużyć seksualnych w Kościele

Zmiany w kodeksie prawa kanonicznego

1983 年,约翰·保罗二世颁布了一部教规法典,其中包含规定对未成年人性虐待的惩罚的新规定。新的 KPK 不再对从事恋童癖行为的神职人员实施严厉的强制性(强制)处罚。 1917 年的第一个 KPK 将与 16 岁以下的未成年人犯下的行为列为违反十诫第六诫的罪行清单的首位。文书肇事者必须被停职,他必须被宣布名誉扫地(行使职务和尊严所需的名誉丧失),被剥夺任何职务、福利、尊严和任务,在更严重的情况下,还必须从神职人员国家(法典 2359 § 2 KPK,1917 年)。约翰保罗二世法典只要求对肇事者处以“公正的惩罚,包括必要时开除神职人员”(1983 年《刑事诉讼法典》第 1395 条第 2 款)。因此,他将惩罚的类型和严重程度完全由当地主教自行决定,他们实际上可以在不违反教规法典的情况下对恋童癖者施加任何惩罚。约翰保罗二世法典将恋童癖罪行排除在最严重的危害天主教信仰罪行的范围之外,将其移至“违反特殊义务的罪行”一章,其中将它们列在“与贸易条款相反的贸易条款”之间。教规”(1983 年教规法典第 1392 条)和“违反居住义务”的规定(1983 年刑事诉讼法典第 1396 条) 根据 1983 年法典,审判由教区进行, 对判决的上诉可以向罗马罗塔提出,并从刑事法令中向神职人员会的行政追索。1983)。因此,他将惩罚的类型和严重程度完全由当地主教自行决定,他们实际上可以在不违反教规法典的情况下对恋童癖者施加任何惩罚。约翰保罗二世法典将恋童癖罪行排除在最严重的危害天主教信仰罪行的范围之外,将其移至“违反特殊义务的罪行”一章,其中将它们列在“与贸易条款相反的贸易条款”之间。教规”(1983 年刑事诉讼法典第 1392 条)和“违反居住义务”的规定(1983 年刑事诉讼法典第 1396 条) 根据 1983 年法典,审判由教区进行, 对判决的上诉可以向罗马罗塔提出,并从刑事法令中向神职人员会的行政追索。1983)。因此,他将惩罚的类型和严重程度完全由当地主教自行决定,他们实际上可以在不违反教规法典的情况下对恋童癖者施加任何惩罚。约翰保罗二世法典将恋童癖罪行排除在最严重的危害天主教信仰罪行的范围之外,将其移至“违反特殊义务的罪行”一章,其中将它们列在“与贸易条款相反的贸易条款”之间。教规”(1983 年教规法典第 1392 条)和“违反居住义务”的规定(1983 年刑事诉讼法典第 1396 条) 根据 1983 年法典,审判由教区进行, 对判决的上诉可以向罗马罗塔提出,并从刑事法令中向神职人员会的行政追索。在实践中,他们可以在不违反佳能法典的情况下对恋童癖者施加任何惩罚。约翰保罗二世法典将恋童癖罪行排除在最严重的危害天主教信仰罪行的范围之外,将其移至“违反特殊义务的罪行”一章,其中将它们列在“与贸易条款相反的贸易条款”之间。教规”(1983 年教规法典第 1392 条)和“违反居住义务”的规定(1983 年刑事诉讼法典第 1396 条) 根据 1983 年法典,审判由教区进行, 对判决的上诉可以向罗马罗塔提出,并从刑事法令中向神职人员会的行政追索。谁实际上可以在不违反佳能法典的情况下对恋童癖者施加任何惩罚。约翰保罗二世法典将恋童癖罪行排除在最严重的危害天主教信仰罪行的范围之外,将其移至“违反特殊义务的罪行”一章,其中将它们列在“与贸易条款相反的贸易条款”之间。教规”(1983 年教规法典第 1392 条)和“违反居住义务”的规定(1983 年刑事诉讼法典第 1396 条) 根据 1983 年法典,审判由教区进行, 对判决的上诉可以向罗马罗塔提出,并从刑事法令中向神职人员会的行政追索。约翰保罗二世法典将恋童癖罪行排除在最严重的危害天主教信仰罪行的范围之外,将其移至“违反特殊义务的罪行”一章,其中将它们列在“与贸易条款相反的贸易条款”之间。教规”(1983 年教规法典第 1392 条)和“违反居住义务”的规定(1983 年刑事诉讼法典第 1396 条) 根据 1983 年法典,审判由教区进行, 对判决的上诉可以向罗马罗塔提出,并从刑事法令中向神职人员会的行政追索。约翰保罗二世法典将恋童癖罪行排除在最严重的危害天主教信仰罪行的范围之外,将其移至“违反特殊义务的罪行”一章,其中将它们列在“与贸易条款相反的贸易条款”之间。教规”(1983 年教规法典第 1392 条)和“违反居住义务”的规定(1983 年刑事诉讼法典第 1396 条) 根据 1983 年法典,审判由教区进行, 对判决的上诉可以向罗马罗塔提出,并从刑事法令中向神职人员会的行政追索。1396 KPK 1983)。根据 1983 年的 KPK,审判由教区进行,对判决的上诉可以向罗马 Rota 提出上诉,并且可以从刑事法令中向神职人员会进行行政追索。1396 KPK 1983)。根据 1983 年的 KPK,审判由教区进行,对判决的上诉可以向罗马 Rota 提出上诉,并且可以从刑事法令中向神职人员会进行行政追索。

保护圣洁的圣事

为回应天主教会的性丑闻,若望保禄二世在 2001 年发表了一封信,其中他承认对儿童的性虐待是最严重的罪行之一,将其等同于违反第六诫的罪行。由于发生将犯有恋童癖行为的神父从一个教区转移到另一个教区的案件,教宗命令主教们直接向教廷通报神职人员中发生的此类虐待行为。信理部从教区法庭接管了对此类行为进行正统神职人员审判的权利。在信中,教宗还回顾说,教会审判并没有限制受害者在民事法庭上争取自己权利的权利。

保护儿童和青少年宪章

针对美国的恋童癖丑闻,若望保禄二世于2002年召见美国红衣主教到梵蒂冈,批评他们对针对未成年人的性犯罪处理不力。会议的直接后果是美国主教会议于 2002 年 6 月发布的《保护儿童和青年宪章》——一套为打击性暴力和帮助受害者而建立的程序。

批评

若望保禄二世表达的一些观点提出并仍然引起强烈批评。不同的圈子从不同的、有时是相反的角度评估他的活动,因此批评并不统一。教皇对女性神职人员的态度成为批评的基础,其中包括女权主义环境。在争取人权的组织中,教皇关于禁止避孕的声明引起了争议。评论家,包括比利时红衣主教戈弗里德·丹内尔斯指出,谴责使用安全套是艾滋病传播的原因之一。在教会内部,若望保禄二世遭到支持者反对废除祭司独身的批评。对神父恋童癖表现不当对待的指控成为对教皇的严重指控。2020 年,罗马教廷发表了一份关于因恋童癖罪被开除神职人员的枢机主教西奥多·麦卡里克 (Theodore McCarric) 的职业生涯报告,报告称若望保禄二世 (John Paul II) 收到了关于枢机主教不当行为的可信报告。批评教宗的人认为,他的任教具有绝对化和集权的特点,即背离了梵二大公会议的路线,也背离了共同决策的原则。他还被指控过度简化和降低了祝福和封圣程序的标准。教皇还因其对解放神学的消极态度而受到批评,他认为这与天主教信仰不相容。他甚至表现出对这种趋势的厌恶,并在 1979 年访问墨西哥期间谴责了这种趋势。为此,约翰·保罗二世和萨尔瓦多大主教奥斯卡·罗梅罗之间发生了冲突。一些保守派(包括塞德瓦坎主义者、塞德剥夺主义者和一些列斐伏主义者)将教皇视为破坏教会传统的现代主义者。他们还反对若望保禄二世对普世主义的支持以及天主教会对其他宗教的广泛开放。

Zwyczaje Jana Pawła II

在若望保禄二世在位期间,由于教皇本人,梵蒂冈发生了巨大变化,天主教社区以及其他基督徒和其他宗教的追随者对教皇的看法也发生了巨大变化。 Immediately after his election to the Holy See, while giving homage to the newly elected pope, John Paul II did not allow Primate Wyszyński to kneel in front of him.他用意大利语发表了他的第一次演讲,即他所讲的国家的语言。直到现在,人们都接受教皇总是用拉丁语发表他的第一次演讲。这位教皇的其他新颖之处包括:无数次朝圣(国外和意大利的教区),亲吻他朝圣所在国家的土地的习俗;在体育场、机场、广场等处组织的大型群众群众集会;用他去朝圣的国家的语言进行完整的布道甚至简短的句子;民间团体参与群众;与其他教派的神职人员会面并参观各种基督教教派和非基督教宗教的寺庙;参与艺术项目:音乐会、乐队表演、电影放映;与信徒私下会面;在朝圣期间与人们面对面会面;与人打交道时的笑话和直接。虽然教皇从约翰二十三世开始就开始放弃仪式的一些元素,但是约翰保罗二世消除了大部分障碍,采取了接近所有人的教皇的态度,教皇 -使徒。即使在袭击之后,它也没有改变。民间团体参与群众;与其他教派的神职人员会面并参观各种基督教教派和非基督教宗教的寺庙;参与艺术项目:音乐会、乐队表演、电影放映;与信徒私下会面;在朝圣期间与人们面对面会面;与人打交道时的笑话和直接。虽然教皇从约翰二十三世开始就开始放弃仪式的一些元素,但是约翰保罗二世消除了大部分障碍,采取了接近所有人的教皇的态度,教皇 -使徒。即使在袭击之后,它也没有改变。民间团体参与群众;与其他教派的神职人员会面并参观各种基督教教派和非基督教宗教的寺庙;参与艺术项目:音乐会、乐队表演、电影放映;与信徒私下会面;在朝圣期间与人们面对面会面;与人打交道时的笑话和直接。虽然教皇从约翰二十三世开始就开始放弃仪式的一些元素,但是约翰保罗二世消除了大部分障碍,采取了接近所有人的教皇的态度,教皇 -使徒。即使在袭击之后,它也没有改变。参与艺术项目:音乐会、乐队表演、电影放映;与信徒私下会面;在朝圣期间与人们面对面会面;与人打交道时的笑话和直接。虽然教皇从约翰二十三世开始就开始放弃仪式的一些元素,但是约翰保罗二世消除了大部分障碍,采取了接近所有人的教皇的态度,教皇 -使徒。即使在袭击之后,它也没有改变。参与艺术项目:音乐会、乐队表演、电影放映;与信徒私下会面;在朝圣期间与人们面对面会面;与人打交道时的笑话和直接。虽然教皇从约翰二十三世开始就开始放弃仪式的一些元素,但是约翰保罗二世消除了大部分障碍,采取了接近所有人的教皇的态度,教皇 -使徒。即使在袭击之后,它也没有改变。采取教皇亲近所有人的态度,即教皇使徒。即使在袭击之后,它也没有改变。采取教皇亲近所有人的态度,即教皇使徒。即使在袭击之后,它也没有改变。

Twórczość i publikacje

Poezja

作为一名诗人,卡罗尔·沃伊蒂瓦首先对圣经和文艺复兴着迷,这可以从年轻的诗集(几年后出版)文艺复兴诗篇中得到证明,其中提到了扬·科查诺夫斯基。后来,不断着迷的主题是浪漫主义,尤其是 Juliusz Słowacki 和 Cyprian Kamil Norwid。从 1950 年起,早期作品以文名 Andrzej Jawień、AJ 和 Piotr Jasień 在天主教出版社出版,1961 年之后则是 Stanisław Andrzej Gruda。他与 Tygodnik Powszechny 合作。 Wojtyła 练习反思抒情,风格精确而克制,通常有远见。两首小诗《隐神之歌》和《水光之歌》,聚焦人与自然相交的内心体验,存在的奥秘,最后与上帝相交。思想是一个奇怪的空间是对人类认知行为的近乎哲学的分析,包括将智力作为礼物的现象(多年后该主题将在通谕 Fides et ratio 中回归)。诗歌《Quarry》考虑了人的力量,他的工作,建立与自然和人的社区(主题无疑是指Norwid,后来将被Person and Action一书所涉及)。这些思想是由一部宽泛的、诗意的散文作品《1966 年复活节前夜》发展而来的,其主题是与上帝对话的神秘主题,主题是苦难和自然,最后是将地球视为人类之间神圣纽带的最终愿景和自然,这是显示上帝之光的仪式。艺术活动(以前代理,然后是文学创作)以他为教皇的选举结束。然而,例外的是 2003 年 3 月 6 日发行的罗马三联画,他以约翰·保罗二世的名字签名。 1999 年,约翰·保罗二世发行了 CD Abbà Pater,片段由约翰·保罗二世朗诵和演唱,由莱昂纳多·德·阿米西斯 (Leonardo de Amicis) 和斯特凡诺·梅内蒂 (Stefano Mainetti) 改编。这家音乐出版社的创建是为了庆祝基督教成立 2000 周年和教皇就职 20 周年的官方庆典。这是历史上第一家有教皇参与的音乐出版社。它是在梵蒂冈广播电台的参与下并在几个国家的使徒大使的赞助下成立的。专辑中的歌曲Pater Noster也以视频版本发布。对卡罗尔·沃伊蒂瓦诗歌的诠释也记录在专辑中,由女演员达努塔·米查沃夫斯卡(Danuta Michałowska)提供,她是他在狂想曲剧院时期的朋友。1999 年,约翰·保罗二世发行了 CD Abbà Pater,片段由约翰·保罗二世朗诵和演唱,由莱昂纳多·德·阿米西斯 (Leonardo de Amicis) 和斯特凡诺·梅内蒂 (Stefano Mainetti) 改编。这家音乐出版社的创建是为了庆祝基督教成立 2000 周年和教皇就职 20 周年的官方庆典。这是历史上第一家有教皇参与的音乐出版社。它是在梵蒂冈广播电台的参与下并在几个国家的使徒大使的赞助下成立的。专辑中的歌曲Pater Noster也以视频版本发布。对卡罗尔·沃伊蒂瓦诗歌的诠释也记录在专辑中,由女演员达努塔·米查沃夫斯卡(Danuta Michałowska)提供,她是他在狂想曲剧院时期的朋友。1999 年,约翰·保罗二世发行了 CD Abbà Pater,片段由约翰·保罗二世朗诵和演唱,由莱昂纳多·德·阿米西斯 (Leonardo de Amicis) 和斯特凡诺·梅内蒂 (Stefano Mainetti) 改编。这家音乐出版社的创建是为了庆祝基督教成立 2000 周年和教皇就职 20 周年的官方庆典。这是历史上第一家有教皇参与的音乐出版社。它是在梵蒂冈广播电台的参与下并在几个国家的使徒大使的赞助下成立的。专辑中的歌曲Pater Noster也以视频版本发布。对卡罗尔·沃伊蒂瓦诗歌的诠释也记录在专辑中,由女演员达努塔·米查沃夫斯卡(Danuta Michałowska)提供,她是他在狂想曲剧院时期的朋友。在莱昂纳多·德·阿米西斯和斯特凡诺·梅内蒂的音乐安排中。这家音乐出版社的创建是为了庆祝基督教成立 2000 周年和教皇就职 20 周年的官方庆典。这是历史上第一家有教皇参与的音乐出版社。它是在梵蒂冈广播电台的参与下并在几个国家的使徒大使的赞助下成立的。专辑中的歌曲Pater Noster也以视频版本发布。对卡罗尔·沃伊蒂瓦诗歌的诠释也记录在专辑中,由女演员达努塔·米查沃夫斯卡(Danuta Michałowska)提供,她是他在狂想曲剧院时期的朋友。在莱昂纳多·德·阿米西斯和斯特凡诺·梅内蒂的音乐安排中。这家音乐出版社的创建是为了庆祝基督教成立 2000 周年和教皇就职 20 周年的官方庆典。这是历史上第一家有教皇参与的音乐出版社。它是在梵蒂冈广播电台的参与下并在几个国家的使徒大使的赞助下成立的。专辑中的歌曲Pater Noster也以视频版本发布。 Karol Wojtyła 诗歌的诠释也记录在专辑中,由女演员 Danuta Michałowska 提供,他是 Rhapsodic Theatre 时期的朋友。它是在梵蒂冈广播电台的参与下并在几个国家的使徒大使的赞助下成立的。专辑中的歌曲Pater Noster也以视频版本发布。对卡罗尔·沃伊蒂瓦诗歌的诠释也记录在专辑中,由女演员达努塔·米查沃夫斯卡(Danuta Michałowska)提供,她是他在狂想曲剧院时期的朋友。它是在梵蒂冈广播电台的参与下并在几个国家的使徒大使的赞助下成立的。专辑中的歌曲Pater Noster也以视频版本发布。 Karol Wojtyła 诗歌的诠释也记录在专辑中,由女演员 Danuta Michałowska 提供,他是 Rhapsodic Theatre 时期的朋友。

Dramaturgia, teatr

卡罗尔·沃伊蒂瓦 (Karol Wojtyła) 在瓦多维采 (Wadowice) 的体育馆接触剧院,在那里他作为演员参加了学校表演。他非常认真地对待自己的戏剧兴趣,他作为艺术家的个性塑造受他的主人、戏剧导演 Mieczysław Kotlarczyk 的影响最大。他参加了成立于 1941 年秋天的 Teatr Słowcie(文字剧院)(后来称为 Rapsodic 剧院)。 1942 年,令科特拉奇克失望的是,沃伊蒂瓦放弃了进一步的艺术工作,决定在克拉科夫的秘密大都会神学院学习神学,然后在雅盖隆大学的地下神学院学习。尽管卡罗尔·沃伊蒂瓦在 1940 年代选择了神职人员的道路,但他并没有断绝与剧院的联系——他是一名剧作家和戏剧评论家。他写了一些剧本。Wojtyła 的早期戏剧包括《约伯记》(一部基于《约伯记》的作品)和《耶利米》(Jeremiah),同样是关于圣经主题的——均来自 1940 年。我们上帝的兄弟(创作于 1944-1950 年)的戏剧灵感来自于圣彼得的形象。 Adam Chmielowski,被称为阿尔伯特兄弟。画家和艺术理论家亚当·奇米洛夫斯基 (Adam Chmielowski) 成为阿尔贝蒂娜社区的创始人,在克拉科夫,他帮助穷人、残疾人和病人。 Wojtyła 的作品展示了一位放弃绘画为穷人服务的艺术家的道德困境。 1989 年,约翰·保罗二世 (John Paul II) 将亚当·奇米洛夫斯基 (Adam Chmielowski) 册封为圣徒。在珠宝店(创作于 1960 年)前面是 Wojtyła 最著名的戏剧,在剧院反复上演。正如副标题所说,它具有“默想婚姻圣事”的形式,有时“变成一出戏”。主题是人与人之间的爱:作为希望或失望,作为一种感觉和亲密的联系,最后作为一种神圣的圣礼。象征维度以珠宝商的形式出现:他就像一位慈父般的慈爱上帝。结果证明,夫妻之爱是通向造物主的道路。沃伊蒂拉的最后一部戏剧《父爱的辐射》(创作于 1964 年)在副标题中被描述为“一个谜”。它涉及人类的主体性、爱的现象,以及作为形而上学奥秘的上帝。人从自我意识转向行动(Wojtyła 将在哲学专着《人与行动》中对此进行分析),他通过爱得到满足,同时感觉像个孩子,他将认识到上帝的本质是慈爱的父亲(“他回来了通过孩子传给他的父亲”)。Wojtyła 的风格 - 剧作家从广泛的情节逐渐转向对问题的散漫方法。然而我们上帝的兄弟接近现实主义,他展示了事件的巧合,他跟随主角的内在转变。在后期的剧中,在珠宝店前和最激进创新(因此几乎是戏剧上不可能的)父爱的辐射中,很少有外部事件,舞台动作变得稀疏。复杂的独白、叙事部分、像散文一样写成的片段(像诗歌散文一样构建)成倍增加。思想成为这些作品的真正女主角。文本建立了一个集中的愿景。 Wojtyła 开发了一种奇特的“室内戏剧”(如 Bolesław Taborski 所描述的),知识分子和远见卓识。跟随英雄的内部变化。在后期的剧中,在珠宝店前和最激进创新(因此几乎是戏剧上不可能的)父爱的辐射中,很少有外部事件,舞台动作变得稀疏。复杂的独白、叙事部分、像散文一样写成的片段(像诗歌散文一样构建)成倍增加。思想成为这些作品的真正女主角。文本建立了一个集中的愿景。 Wojtyła 开发了一种奇特的“室内戏剧”(如 Bolesław Taborski 所描述的),知识分子和远见卓识。跟随英雄的内部变化。在后期的剧中,在珠宝店前和最激进创新(因此几乎是戏剧上不可能的)父爱的辐射中,很少有外部事件,舞台动作变得稀疏。复杂的独白、叙事部分、像散文一样写成的片段(像诗歌散文一样构建)成倍增加。思想成为这些作品的真正女主角。文本建立了一个集中的愿景。 Wojtyła 开发了一种特定的“室内戏剧”(如 Bolesław Taborski 所描述的),知识分子和远见卓识。像散文一样写成的片段(像诗歌散文一样构建)。思想成为这些作品的真正女主角。文本建立了一个集中的愿景。 Wojtyła 开发了一种奇特的“室内戏剧”(如 Bolesław Taborski 所描述的),知识分子和远见卓识。像散文一样写成的片段(像诗歌散文一样构建)。思想成为这些作品的真正女主角。文本建立了一个集中的愿景。 Wojtyła 开发了一种奇特的“室内戏剧”(如 Bolesław Taborski 所描述的),知识分子和远见卓识。

Filozofia

1944 年至 1946 年,卡罗尔·沃伊蒂瓦 (Karol Wojtyła) 在克拉科夫大都会主要神学院 (Metropolitan Major Seminary) 的神学院学习期间接触了哲学。这是一种托马斯主义哲学。后来他结识了德国现象学家马克斯·舍勒的作品;这是一次如此鼓舞人心的会议,以至于卡罗尔·沃伊蒂瓦 (Karol Wojtyła) 将他的资格论文 (1953) 专门用于探讨在舍勒体系上建立基督教伦理的可能性问题。尽管他看到了将舍勒的伦理学与基督教道德相协调的困难,但他在自己的哲学概念中使用了现象学的工具。 Karol Wojtyla 哲学的中心主题是人:他的自由和道德。 Karol Wojtyła 的个人主义理念可以概括为:一个人就是一个人。构建你的思想,Karol Wojtyła 使用了托马斯主义的概念框架,但补充了现象学分析的元素;这是一种类似于伊迪丝·斯坦 (Edith Stein) 使用的方法。罗科·布蒂廖内 (Rocco Buttiglione) 恰当地描述了沃伊蒂瓦哲学中托马斯主义元素的存在及其与现象学分析的相互渗透:托马斯主义哲学“一直作为一个伟大的基本假设存在,它被现象学分析证实,另一方面——不断地指导这种分析,让它更深入”。 Karol Wojtyła 对哲学最重要的贡献是著作《人与行动》(1969)。他从人类行为的范畴和人类意识的分析出发,勾勒出他的人类学的主要特征:人是人,即他的行为的有意识的代理人,他通过这种行为来确定自己,他拥有自己,并且可以控制自己。在最后一章中,卡罗尔·沃伊蒂瓦 (Karol Wojtyła) 讨论了在个人社区中进行的行为问题。 Karol Wojtyła 的人类学被描述为个人主义;此外,它是基督教的个人主义,指的是圣约翰的思想。托马斯·阿奎那。卡罗尔·沃伊蒂拉哲学成就的价值在于呼吁建立一个完整的天主教人类学,正如弗拉基米尔·索洛维耶夫在东正教神学的基础上创造了这样的人类学。沃伊蒂拉的人类学概念是他神学思想的具体基础,尤其是在“身体神学”和天主教社会科学领域。它是基督教的个人主义,指的是圣约翰的思想。托马斯·阿奎那。卡罗尔·沃伊蒂拉哲学成就的价值在于呼吁建立一个完整的天主教人类学,正如弗拉基米尔·索洛维耶夫在东正教神学的基础上创造了这样的人类学。沃伊蒂拉的人类学概念是他神学思想的具体基础,尤其是在“身体神学”和天主教社会科学领域。它是基督教的个人主义,指的是圣约翰的思想。托马斯·阿奎那。卡罗尔·沃伊蒂拉哲学成就的价值在于呼吁建立一个完整的天主教人类学,正如弗拉基米尔·索洛维耶夫在东正教神学的基础上创造了这样的人类学。沃伊蒂拉的人类学概念是他神学思想的具体基础,尤其是在“身体神学”和天主教社会科学领域。特别是在“身体神学”和天主教社会教学领域。特别是在“身体神学”和天主教社会教学领域。

Książki, które wydał jako Karol Wojtyła

甚至在他就任教皇之前,卡罗尔·沃伊蒂瓦就已经出版了几本书:文艺复兴时期的诗篇 - 克拉科夫 1999;青春诗集,兴起二战前;十字架圣若望,关于信仰的教导(另一种翻译标题:十字架圣若望作品中的信仰问题)- 1948 年在罗马天使大学答辩的博士论文,用拉丁文撰写(标题:Doctrina de fide apud S. Ioannem de Cruce)关于圣。十字圣约翰,原版阅读,发表在“Collectanea Theologica”XXI:1950 杂志上,以及“Ateneum Kapłański”1950 年第 1 期的波兰语摘要;在波兰获得博士学位:1948 年 12 月 16 日在雅盖隆大学;波兰语翻译的完整版本(有 2 个翻译),作为一本书:从 1991 年开始;大量翻译成现代外语;卢布林讲座 - 卢布林,KUL,1986 年;1954-1956 年在卢布林天主教大学讲授的哲学讲座的成绩单;道德入门 - 克拉科夫 1983 年;草图最初于 1957-1958 年在 Tygodnik Powszechny 上发表;评估在 Max Scheler 系统的假设下建立基督教伦理的可能性 - Lublin, KUL, 1959;关于 Max Scheler 的培训书,以德文原版阅读; 1953 年 12 月 3 日,雅盖隆大学接受了升职,这是雅盖隆大学神学院被斯大林当局清算之前的最后一次升职;爱与责任 - 卢布林,KUL,1960 年;对爱情现象进行心理学、哲学和神学分析的专着;多次重发;大量翻译成外语;人与行动 - 克拉科夫 1969;最重要的哲学专着;在基督教人类学领域进行研究,受现象学和托马斯主义的启发;人作为主权主体的概念是建立在人文主义精神之上的;许多翻译成外语;在更新的核心。 《梵蒂冈二号公约》实施研究——克拉科夫 1972 年;由其主要参与者之一撰写的关于梵蒂冈第二届理事会及其智力成就的专着; 1978 年 10 月 16 日之后,多次翻译成外文;他们将反对的标志 - 波兹南,帕洛蒂努姆,1976 年(波兰人民共和国预防性审查审查的版本);完整版:反对。巴黎,对话版,1980 年;应教皇保罗六世的要求,在梵蒂冈宣讲的闭关记录; Poezje i 戏剧 - 克拉科夫,兹纳克,1979 年;作者的全部艺术作品(年轻的诗篇和已故的罗马三联画除外);诗歌,包括诗歌;关于隐藏之神斯坦尼斯瓦夫的歌曲;戏剧,米。在:我们上帝的兄弟(关于画家St. Adam Chmielowski,被称为Brother Albert),在珠宝店前,父爱的辐射;还有一篇关于文字剧场的文章(关于 Mieczysław Kotlarczyk 的 Rapsodic Theatre);多次修订和翻译成外文;基督可以使用我们 - Kraków, Znak, 1979;上位前整个创作时期的论文集;包括:使徒(关于扬·泰拉诺夫斯基),关于圣彼得堡的人文主义。 Jana od Krzyża,托马斯主义的个人主义(关于圣托马斯阿奎那;也是一系列草图的重印版 Ethical Primer The Problem of the Subject of Morality - Lublin, KUL, 1991;一套关于伦理的论文;这里是 1959 年的重印适应能力书。还有一篇关于文字剧场的文章(关于 Mieczysław Kotlarczyk 的 Rapsodic Theatre);多次修订和翻译成外文;基督可以使用我们 - Kraków, Znak, 1979;上位前整个创作时期的论文集;包括:使徒(关于扬·泰拉诺夫斯基),关于圣彼得堡的人文主义。 Jana od Krzyża,托马斯主义的个人主义(关于圣托马斯阿奎那;也是一系列草图的重印版 Ethical Primer The Problem of the Subject of Morality - Lublin, KUL, 1991;一套关于伦理的论文;这里是 1959 年的重印适应能力书。还有一篇关于文字剧场的文章(关于 Mieczysław Kotlarczyk 的 Rapsodic Theatre);多次修订和翻译成外文;基督可以使用我们 - Kraków, Znak, 1979;上位前整个创作时期的论文集;包括:使徒(关于扬·泰拉诺夫斯基),关于圣彼得堡的人文主义。 Jana od Krzyża,托马斯主义的个人主义(关于圣托马斯阿奎那;也是一系列草图的重印版 Ethical Primer The Problem of the Subject of Morality - Lublin, KUL, 1991;一套关于伦理的论文;这里是 1959 年的重印适应能力书。托马斯·阿奎那;也是一系列草图的重印 Ethical Primer The Problem of the Subject of Morality - Lublin, KUL, 1991;伦理学领域的论文组;这里是 1959 年训练书的重印本。托马斯·阿奎那;也是一系列草图的重印 Ethical Primer The Problem of the Subject of Morality - Lublin, KUL, 1991;伦理学领域的论文组;这里是 1959 年训练书的重印本。

Książki, które wydał jako Jan Paweł II

他创造了男性和女性。身体的救赎和婚姻的圣事。 Józef Kowalczyk (ed.)。梵蒂冈:梵蒂冈出版社,1986。-(第 4 版:卢布林 2011); 1979 年至 1984 年期间,在普通听众中向教友提供的完整的书本(和注释)版教理讲授;源自圣经,参考保禄六世 Humanae vitae 的通谕,这是一本关于作者所谓的“身体神学”的专着,男人和女人的爱是通过发现身体的配偶意义和相互一个完整的人的尊严的礼物。跨越希望的门槛 - 卢布林,1994 年,KUL。 ISBN 83-2280-395-8。礼物和秘密 - 1996 年。罗马三联画(诗) - 克拉科夫,2003 年,Wydawnictwo 文学。 ISBN 83-8897-143-3。起来,我们走! - 克拉科夫,2004 年,圣彼得堡出版社斯坦尼斯劳斯。 ISBN 83-8897-186-7。记忆和身份 - 克拉科夫,2005 年,社会出版研究所“Znak”。 ISBN 83-2400-525-0. Znak 出版社出版了多版一本书,其中包含约翰保罗二世在波兰发表的演讲和讲道文本:约翰保罗二世 - 祖国的朝圣,其实际作者是教皇。

音乐出版

Abba Pater - 索尼音乐娱乐公司,1999 年(在波兰获得 3 次白金) 专辑《夜深人静》中的夜空寂静...... - 唱歌。

教皇文件

通谕

通谕是最重要和最基本的教皇文件。约翰·保罗二世用波兰语写的,但拉丁文版本一直是官方的,用于进一步翻译成现代语言。根据教会传统,通谕的标题由其正式文本的第一个字组成。下面,括号中给出了基于波兰文本的标题的翻译(有时约翰·保罗二世也给通谕加上了副标题)。教皇发布了 14 项通谕:

鼓励

若望保禄二世发出 14 条使徒劝勉:

使徒宪法

若望保禄二世颁布了几项使徒宪法:

使徒书信

若望保禄二世写了 40 多封使徒书信:

奖品和奖项

抛光

1979 年,他被授予波兰共和国国库金徽章和家庭军十字勋章。名誉博士尊严,包括。克拉科夫雅盖隆大学、卢布林天主教大学、奥波莱大学、尼古拉·哥白尼大学、红衣主教斯特凡·维辛斯基大学和热舒夫大学。应克拉科夫和拉斯基的盲童的要求,若望保禄二世于 1981 年成为国际微笑勋章分会授予他的第 267 位微笑勋章骑士。仪式于1984年3月28日在梵蒂冈举行。 1989 年,约翰·保罗二世 (John Paul II) 作为唯一的获奖者获得了电视学院颁发的威克托奖 (Wiktory 1989)。白鹰勋章,由波兰共和国总统于 1993 年 5 月 3 日授予。这是该勋章在波兰第三共和国的第一个奖项;订单卡是第 1 号。1996 年,Małopolska 公社和 Poviats 协会授予“荣誉 Małopolan”称号,这是第一次也是唯一一次授予。约翰保罗二世是儿童奖“心脏”小雕像的获得者,他于 1997 年 6 月 1 日在弗罗茨瓦夫获得了来自希维德尼察的“心脏”病童之友协会的儿童。 1997年,他被授予波兹南市荣誉市民称号。由于他为和平所做的努力,约翰·保罗二世被授予“和解使命”全国社会协会全国委员会的“和解使命”勋章(由于 1993 年韦斯特普拉特捍卫者的历史性会议和和解而成立)以及来自石勒苏益格-荷尔斯泰因号战列舰的海员)。基金会“新千年的工作”,波兰主教团于 2000 年成立,以表达对若望保禄二世对教会和波兰的精神服务的感谢。 2001 年,他被授予 Ecce Homo 勋章。约翰保罗二世还是波兰 120 多个城市的荣誉市民。在波兰,若望保禄二世是超过 2300 人的赞助人。实体(包括 1,274 所波兰学校、大学、医院、基金会和协会以及街道)。 2014 年 12 月 5 日第 7 届波兰共和国下议院通过决议,决定将 2015 年指定为圣彼得年。若望保禄二世。五年后,经波兰共和国众议院第 8 届任期 2019 年 6 月 13 日的决议和波兰共和国参议院第 9 届任期 2019 年 10 月 18 日的决议,决定将 2020 年定为圣若望保禄二世年。约翰保罗二世还是波兰 120 多个城市的荣誉市民。在波兰,若望保禄二世是超过 2300 人的赞助人。实体(包括 1,274 所波兰学校、大学、医院、基金会和协会以及街道)。 2014 年 12 月 5 日第 7 届波兰共和国下议院通过决议,决定将 2015 年指定为圣彼得年。若望保禄二世。五年后,经波兰共和国众议院第 8 届任期 2019 年 6 月 13 日的决议和波兰共和国参议院第 9 届任期 2019 年 10 月 18 日的决议,决定将 2020 年定为圣若望保禄二世年。约翰保罗二世还是波兰 120 多个城市的荣誉市民。在波兰,若望保禄二世是超过 2300 人的赞助人。实体(包括 1,274 所波兰学校、大学、医院、基金会和协会以及街道)。 2014 年 12 月 5 日第 7 届波兰共和国下议院通过决议,决定将 2015 年指定为圣彼得年。若望保禄二世。五年后,经波兰共和国众议院第 8 届任期 2019 年 6 月 13 日的决议和波兰共和国参议院第 9 届任期 2019 年 10 月 18 日的决议,决定将 2020 年定为圣若望保禄二世年。若望保禄二世。五年后,经波兰共和国众议院第 8 届任期 2019 年 6 月 13 日的决议和波兰共和国参议院第 9 届任期 2019 年 10 月 18 日的决议,决定将 2020 年定为圣若望保禄二世年。若望保禄二世。五年后,经波兰共和国众议院第 8 届任期 2019 年 6 月 13 日的决议和波兰共和国参议院第 9 届任期 2019 年 10 月 18 日的决议,决定将 2020 年定为圣若望保禄二世年。

教廷

教皇是罗马教廷下属的依职权君主,他有权获得: 基督最高勋章 金马刺勋章 庇护九世勋章 圣格雷戈里大勋章 圣西尔维斯特大勋章 项链骑士勋章 神圣骑士勋章坟墓

外国的

《时代》杂志 1994 年年度人物。2000年7月27日获得美国国会金质奖章。2002年,他成为历史上第一位获得罗马荣誉公民的教皇。乔治·W·布什总统于 2004 年 6 月 4 日授予总统自由荣誉勋章。2004年,他被授予查理曼奖。2006 年,罗马的议员以约翰·保罗二世的名字命名了罗马的主要火车站 Stazione Termini。仪式于 2006 年 12 月 23 日举行,参加者包括 梵蒂冈国务卿,红衣主教塔西西奥·贝尔托内。然而,在批评的影响下,2007年初,罗马市长沃尔特·维特罗尼(Walter Vertroni)从特米尼车站取了约翰·保罗二世的名字。2014年,加拿大议会设立了4月2日——“教皇约翰保罗二世纪念日”。

大众文化中的存在

Immediately after Karol Wojtyła was elected Bishop of Rome, the group Freddy The Flying Dutchman And The Sistina Band released a single entitled Wojtyla Disco Dance. 它包含一首献给 Karol Wojtyla 的歌曲,成为早期 Italo 迪斯科的热门歌曲之一。在波兰,自 1980 年以来,竖立纪念碑的现象开始出现。在波兰人民共和国时期,它不是群众性的。自 1998 年以来,创建纪念碑的动力有所增加,并在 2000 年达到最大值。

电影和节目

制作了几十部电影,包括纪录片和虚构电影,以及一部献给他的电视节目。

也可以看看

证词——一本关于若望保禄二世的传记书,改编自红衣主教斯坦尼斯瓦夫·齐维兹的回忆录 被圣若望保禄二世封为圣徒 面对欧洲一体化的天主教会 若望保禄二世和灵长类动物维辛斯基博物馆

评论

脚注

参考书目

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Linki zewnętrzne

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