本笃十六世

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November 29, 2021

本笃十六世(拉丁文 Benedetto PP. XVI,所有者 Benedetto XVI,德国本笃十六世;出生 Joseph Aloisius Ratzinger,ˈjoːzɛf ˈalɔʏzi̯ʊs ˈʁatsɪŋɐ;1927 年 4 月 16 日出生在 Marktl,慕尼黑大都会天主教堂和罗马天主教大主教 1927 年)、枢机主教 (1977–1993)、枢机主教 (1993–2005)、信理部部长 (1981–2005)、红雀学院院长 (2002–2005)、第 265 任教宗和第 7 任教宗2005年4月19日至2013年2月28日任梵蒂冈城国君主。截至2013年2月28日,他是一位退休的教皇,是15世纪以来第一位自愿辞职的教皇。

个人简历

童年和青年(1927-1943)

约瑟夫·拉辛格 (Joseph Ratzinger) 于 1927 年 4 月 16 日出生于4:15,圣周六。他的儿子约瑟夫是村里的宪兵,官衔是宪兵官,和玛丽亚是个厨师,在小旅馆里工作。在财富方面,这个家庭属于中下层。他出生时由当地教区的牧师神父为他施洗。 Joseph Stangl,在上巴伐利亚的 Marktl am Inn 村的一个小教区教堂里。约瑟夫是他父母的第三个孩子,他们于 1920 年结婚,他们已经有了两个孩子:玛丽亚·拉辛格(生于 1921 年 12 月 7 日,死于 1991 年 11 月 2 日)和乔治·拉辛格(生于 1924 年 1 月 15 日,死于 7 月 1 日, 2020)。教皇的父亲享年82岁(生于1877年3月6日,死于1959年8月25日),享年79岁的母亲(生于1884年1月8日,死于1963年12月16日)。这位未来的教皇在回忆录中强调,他的父亲给了他批判的头脑,而他的母亲则赋予了他发自内心的宗教意识。父亲是一个虔诚的宗教人士。周日,他参加了三场礼拜:6 点的弥撒和 9 点的主礼拜,以及下午的礼拜。格奥尔格弟兄也成为了一名牧师。他们的姐姐玛丽亚·拉辛格 (Maria Ratzinger) 未婚,一直是约瑟夫的管家,直到他于 1991 年去世。他们的叔叔(祖父的兄弟)格奥尔格·拉辛格 (Georg Ratzinger) 在 1888 年之前一直是一名牧师,并在他辞去神职人员职务后担任议会和国会议员.这家人住在一栋大而朴素的三层木结构建筑里。由于在国家办公室担任监督职位,父亲收入稳定,比村里的大多数农民都要好。该镇有大约 2,750 名居民居住在大约1,000 户。 1929 年,当约瑟夫两岁的时候,全家搬到了蒂特莫宁。正如教皇的传记作者根据他的回忆录写道:在蒂特蒙宁度过的童年时光唤起了红衣主教最温暖的回忆。他写了在田野里快乐的日子,寻找关于家庭起源的事情,以及去庞拉赫教堂的虔诚旅行。他描述了圣诞节那天在 Tittmoning 拜访一位老妇人,她的传家宝简直占据了整个客厅,她被她简单的信仰的力量所震撼。纳粹父亲的批评迫使拉辛格一家再次搬家。 1932 年,他们搬到了 Aschau am Inn。这家人住在大楼的一楼,这是由当地农民建造的,他把它租给了当地警察。作为专员,Ratzinger 有权使用楼层,而在一楼有办公室和他助手的公寓。正是在这个小镇,未来的教皇爱上了圣弥撒。根据回忆录,它发生在复活节复活期间,当教堂的窗户被覆盖时,当牧师吟唱基督复活的歌曲时,窗户被打开,教堂充满了光——这是最令人印象深刻的我能想象到的基督复活的代表。也是在那里,约瑟夫收到了第一封带有拉丁文和德文文本的弥撒经。约瑟夫于 1937 年年满 60 岁,在法律上有权领取退休金。随后,全家搬到了人口约 11,000 人的特劳恩施泰因 (Traunstein) 镇。他们住在一个古老的木屋里,我父亲于 1933 年为退休而购买的。直到 1937 年,当他们搬到特劳恩施泰因时,约瑟夫神父在巴伐利亚州警察局 (Landespolizei) 和德国州警察局 (Ordnungspolizei) 任职。总部位于伦敦的《星期日泰晤士报》将一位资深的拉辛格描述为一名反纳粹分子,他试图阻止布朗衬衫(SA 突击部队)迫使他的家人多次搬家。据《国际先驱论坛报》报道,这些搬迁与约瑟夫·拉辛格反对纳粹主义的态度直接相关,导致退化和搬迁。教皇的兄弟格奥尔格说:我们的父亲是纳粹主义的坚定反对者,因为他认为这违背了我们的信仰。然而,这个家庭也受到了政权更痛苦的镇压。约翰·艾伦(梵蒂冈评论员),1996 年 11 月 28 日在梵蒂冈红衣主教拉辛格的话报道:一位患有唐氏综合症的堂兄,在 1941 年时年仅 14 岁,仅比拉辛格年轻几个月,被带走被纳粹当局接受治疗。不久之后,家人收到了他去世的消息。在接下来的两年里,未来的教皇参加了当地的体育馆。去学校的单程旅行花了他大约 30 分钟。他认真学习希腊语和拉丁语。后来他写道:回首往事,在我看来,以希腊和拉丁古代成就为基础的教育,是一种抗拒极权主义意识形态奴役的精神态度。两名校长被他就读的学校逐一解雇,反对纳粹意识形态的人。不久之后,希腊语和拉丁语的学习受到了限制。在特劳恩施泰因逗留期间,他对莫扎特着迷。 1996 年,Ratzinger 写道:在任何情况下都不能认为它是纯粹的游戏——你可以在其中听到人类生存的整个悲剧。他每天至少要抽出 15 分钟时间弹奏莫扎特和贝多芬的钢琴曲。他也试过勃拉姆斯,但他们对他来说太难了。据他的堂兄埃里卡·克罗普 (Erica Kropp) 说,拉青格从小就不想成为牧师以外的任何人。当他 15 岁时,他说他会成为主教,她开玩笑地问:“为什么不是教皇?”早些时候(1932 年),慕尼黑大主教迈克尔·冯·福尔哈伯来到了拉青格夫妇居住的小镇。五岁的约瑟夫是给红衣主教鲜花的孩子之一。那天他说以至于他也想成为一名红衣主教。 1939 年,他进入了特劳恩施泰因的小型神学院。然后他不得不搬到学校去。由于他的哥哥较早进入神学院,他已经认识了学校的一些学生。他还不得不每天在学校操场上花两个小时。由于他身材矮小,身体也比较虚弱,所以这不是一次很愉快的经历。 1942年,第三帝国与苏联交战时,将神学院改建为军事医院,学生被送回家。乔治应征入伍,约瑟夫回到中学,在那里他发现了伟大的文学作品,尤其是歌德和席勒的作品。他在这里一直待到 1943 年。 14 岁时(1941 年),他成为希特勒青年团的成员,从 1939 年 3 月 25 日起成为该青年团的成员。据《全国天主教记者》记者约翰·艾伦称,拉辛格对加入该组织并不热心,并拒绝参加会议。拉辛格回忆说,纳粹数学教授安排他降低学费。从理论上讲,参加希特勒青年会议的文件是必需的,但根据拉辛格的说法,教授为他安排了奖学金,而不必参加会议。然而,根据拉辛格的说法,教授在没有参加会议的情况下为他安排了奖学金。然而,根据拉辛格的说法,教授在没有参加会议的情况下为他安排了奖学金。

兵役 (1943-1945)

16岁(1943年),他和其他同学一起开始了防空领域的义务军事准备。他被任命为 Luftwaffenhelfer 计划。他们被分配到负责保护位于慕尼黑北部路德维希菲尔德的 BMW 飞机发动机工厂的部门。然后他们被转移到 Unterföhring 并短暂前往因斯布鲁克。他们的部队从因斯布鲁克前往吉尔兴,以保护德国战斗机基地并攻击袭击慕尼黑的盟军轰炸机。在吉尔兴,拉辛格在电话站工作。 1944年9月10日,他的班级被军团开除。然而,在他回家后,Ratzinger 获得了 Reichsarbeitsdienst(帝国劳工服务)的新任命。他被派往与奥地利接壤的匈牙利边境地区,1938年被德国吞并。他在这里工作,直到红军占领匈牙利;然后他被指派准备反坦克工事,为苏联军队的进攻做好准备。在那里,他还目睹了犹太人被驱赶到灭绝营。 1944 年 11 月 20 日,他所在的部队退役。拉辛格又回家了,但时间不长。三周后,他接到了到慕尼黑报到的传票,在那里他被分配到特劳恩施泰因市的国防军军营,他的家人就住在那里。经过基本的步兵训练后,拉辛格在他所在部队驻扎的城市周围的各个前哨站服役。他从未被派往前线。四月和五月之交,也就是德国投降前的最后几天或几周,拉青格离开了。在战争的最后几周,逃兵很常见,但会被处以死刑(通常未经法律审判就被判刑,持续执行到最后)。士气低落和被无组织的德国军队审判的风险很小,导致士兵逃兵的浪潮越来越大。拉辛格离开了特劳恩施泰因镇,前往附近的家乡。我使用了一条鲜为人知的道路,期待平稳过渡。但是当我离开铁轨下的地下通道时,车站有两个士兵;有那么一刻,情况对我来说极其危急。谢天谢地,他们也厌倦了战争,不想成为杀人犯,以他的胳膊吊着吊带回家为借口。不久之后,两名党卫军成员,躲进拉青格家的人,注意到了这个应征入伍的年轻人,开始发问。他的父亲表达了他对希特勒的不利看法,第二天,党卫军的两名成员没有采取任何行动就消失了。拉辛格红衣主教后来说:似乎有天使保护着我们。后来,美国人来到这个村子。我被认为是一名德国士兵,不得不穿上我之前扔掉的制服,还要举起双手,加入他们在我们草地上排队的不断增长的战俘队伍。当我母亲看到她的儿子和其他被击败的军队站在那里,面临着不确定的命运时,这尤其伤了她的心。拉辛格在乌尔姆附近的一个战俘营中被短暂拘留。他于 1945 年 6 月 19 日获释。他与其他年轻人一起开始步行回家(120 公里),但被一辆运奶车开到特劳恩施泰因。当乔治弟兄从意大利的战俘营获释时,一家人又团聚了。

教育(1946-1951)

1945 年,拉辛格和他的兄弟进入弗赖辛的天主教神学院,并在慕尼黑路德维希和马克西米利安大学的 Herzogliches Georgianum 学习。根据对彼得·西瓦尔德的采访,他和他的同学们特别受到格特鲁德·冯·勒福特、恩斯特·维歇特、费奥多尔·陀思妥耶夫斯基、伊丽莎白·朗加瑟、西奥多·施泰因比歇尔、马丁·海德格尔和卡尔·雅斯贝尔斯的作品和作品的影响。在过去的三年中,年轻的拉青格看到了新康德主义统治的突破,斯坦比切尔的关键作品 Die Wende des Denkens(思想的改变)。在他的学业结束时,他更接近于圣约翰的教义。奥古斯丁胜过托马斯·阿奎那。在学者中,圣。博纳文图尔。1951 年 6 月 29 日,他和他的兄弟被慕尼黑大主教 Michael von Faulhaber 任命为神父。 1953 年,他以关于圣路易斯的论文获得博士学位。奥古斯丁,在圣约翰教会教义中题为“上帝的人民和房屋”。奥古斯丁。 1957 年,他获得了关于圣彼得堡的论文的资格。 Bonawentrze 星期五圣博纳旺蒂尔的历史神学。 1958 年,他成为弗赖辛学院的教授。

科学生涯(1951-1977)

在接下来的几年里,他担任弗赖辛主教的助理(1957-1959)。 1959年,他成为波恩大学的教授。他的就职演讲题为信仰之神和哲学之神。 1963 年,他开始在明斯特的威斯特伐利亚威廉大学讲学。第一堂课,礼堂座无虚席,因为当时拉青格已经是著名的神学家了。在梵蒂冈第二届大公会议(1962-1965)上,他是德国科隆大主教约瑟夫·弗林斯的神学顾问。他继续为 Nostra aetate 辩护,这是一份关于与其他宗教、普世主义和宗教自由权利宣言的关系的文件。后来,作为信道部部长,他在Dominus Iesus(2000)文件中清楚地解释了教会对其他宗教的立场,并在其中谈到了进入普世对话的正确方式。在理事会期间,他被认为是一位坚定的改革者,实际上与汉斯·昆 (Hans Küng) 和爱德华·席勒贝克 (Edward Schillebeeckx) 等现代主义者合作。 Ratzinger 本人承认,他在某种程度上是著名神学家 Nouvelle Théologie 的崇拜者 Karl Rahner,他支持改革并亲自提出新的神学观点。 1966 年,拉青格被任命为图宾根埃伯哈德查尔斯大学教义神学系主任,在那里他再次成为汉斯·昆的助手。在他的《基督教导论》(1968 年)一书中,他写道,教皇有责任在做出决定时倾听教会中不同的声音。他还写道,几个世纪以来,罗马教会过于集中、限制和过度控制。然而,这些句子并没有印在本书的后续版本中,因为它们被后来重印的作者误解了。在此期间,由于 1960 年代学生中的气氛和马克思主义运动,他离开了图宾根,这些运动在德国迅速激进,特别是在 1967 年和 1968 年,最终在 1968 年 4 月和 5 月引发了一系列骚乱。拉青格将其联系起来(以及学生对权威的尊重下降,以及日益增长的德国同性恋权利运动)与传统天主教教学的转变。他的观点越来越与当时在神学家中流行的自由派观点形成对比。多年来,在梵蒂冈第二届大公会议和西藏大学,约瑟夫·拉青格教授在改革派神学杂志《Concilium》上发表文章,尽管与该杂志的其他作者、现代主义神学家汉斯·昆 (Hans Küng) 或爱德华·席勒贝克 (Edward Schillebeeckx) 相比,他选择的改革主题越来越少。最后,在 1969 年,他回到巴伐利亚州雷根斯堡大学,回到一个不那么改革主义的环境中。 1972 年,他与 Hans Urs von Balthasar、Henri de Lubak、Walter Kasper 等人共同创办了神学杂志 Communio。 Communio以多种语言出版(德语、英语、西班牙语、波兰语等),成为当代天主教神学思想的优秀期刊。直到他作为教皇的选举,Ratzinger留下了报纸最活跃的专栏作家。到一个不那么具有改良主义思想的环境。 1972 年,他与 Hans Urs von Balthasar、Henri de Lubak、Walter Kasper 等人共同创办了神学杂志 Communio。 Communio以多种语言出版(德语、英语、西班牙语、波兰语等),成为当代天主教神学思想的优秀期刊。直到他作为教皇的选举,Ratzinger留下了报纸最活跃的专栏作家。到一个不那么具有改良主义思想的环境。 1972 年,他与 Hans Urs von Balthasar、Henri de Lubak、Walter Kasper 等人共同创办了神学杂志 Communio。 Communio以多种语言出版(德语、英语、西班牙语、波兰语等),成为当代天主教神学思想的优秀期刊。直到他作为教皇的选举,Ratzinger留下了报纸最活跃的专栏作家。

慕尼黑红衣主教和大主教 (1977–1982)

1977 年 3 月 25 日,保罗六世被任命为慕尼黑和弗赖辛大主教。他于 1977 年 5 月 28 日被维尔茨堡主教约瑟夫·施坦格尔(Josef Stangl)祝圣(名字与施洗的神父一致——他们是两个不同的人)。共同祝圣者是:雷根斯堡主教鲁道夫·格拉伯(Rudolf Graber)和慕尼黑和弗赖辛大主教管区的辅助主教恩斯特·图斯(Ernst Tewes COr)。他采用 Cooperatores Veritatis 作为他的主教座右铭,意思是“真理的合作者”。这是取自圣经,来自圣约翰的第三封书信。约翰 (3 Jn, 8)。选择评论他的自传作品中的里程碑。 1977 年 6 月 27 日,他在长老会被任命为红衣主教。 2005 年秘密会议时,他是保禄六世任命的 13 位在世红衣主教之一,也是 3 位 80 岁以下的红衣主教之一;然而,只有他和威廉·鲍姆参加了秘密会议(红衣主教海梅·拉奇卡·辛因健康原因无法来罗马)。经过2016年12月的红衣主教死亡之后,他仍然是1978年的最后一个居住的参与者。他是教皇保罗六世的最后一个生物牧师,尽管他选出自选来以来一直是红派学院的成员作为教皇。

信理部部长 (1981–2005)

1981 年 11 月 25 日,他被若望保禄二世提名为信理部部长。在 1981 年至 2005 年间,他是约翰·保罗二世的代笔作家。于是,1982年初,他辞去了慕尼黑的职务。 1993 年,他被提升为枢机主教,并被授予 Velletri-Segni 郊区主教的称号。 1998年成为副院长,2002年11月30日成为红雀学院院长,并获得奥斯蒂亚郊区教区的称号。在这个职位上,他捍卫了教会的教义和教义,其中包括在以下领域:受孕规划、宗教间对话、同性恋、伙伴关系的法律监管。 1980 年代,在他任职期间,会众采取措施惩戒拉丁美洲的非正统神学家。1992年7月22日,他发文​​指出,基于性取向的歧视与基于种族、民族等的歧视不同,因为它“引起道德关注”。根据信教部发布的文件:“在某些领域,它不是不公平歧视的表现,包括性取向,例如在收养孩子或将其委托给监护人,雇用体育教师或教练员、兵役。” 欧洲人权公约以及许多国家的宪法保证),根据会众的文件,可能“由于客观无序的外部行为而受到适当限制”。一个文件,例如,引用了“为保护公共利益”而可能被限制行使某些权利的“精神病患者或身体疾病患者”的案例。该文件受到三位主教(查尔斯·巴斯韦尔、托马斯·甘布尔顿和沃尔特·沙利文)和 LGBT 组织的批评。在教皇约翰保罗二世去世后,他的办公室于 2005 年 4 月 2 日结束,与 sedisvacacja 有关。

罗马教廷的职能

随着时间的推移,他在罗马教廷担任了许多职务:宗座圣经委员会主席、国际神学委员会主席、国务秘书处第二部顾问、东方教会会成员、基督教会成员神圣崇拜和圣礼纪律,万国福音传教部成员,天主教教育部成员,促进基督教团结宗座委员会成员,宗座文化委员会成员和宗座拉丁委员会成员美国。 2002 年 11 月 30 日,他成为红雀学院院长。他担任该职位至 2005 年 4 月 19 日。 2005 年 4 月 8 日在10 日,作为红雀学院院长,他开始为已故的若望保禄二世举行葬礼。这是世界历史上最大的葬礼之一(4 位国王来到罗马,5 位女王,70 多位总统和总理,以及 200 万名信徒)。一百万圣徒。彼得和在小街上,他正在向约翰·保罗二世告别。根据红衣主教约瑟夫·拉辛格 (Joseph Ratzinger) 的话,我们敬爱的教皇现在站在天父家的窗户前,看着我们并祝福我们。是的,祝福我们,圣父,信徒们用雷鸣般的声音回答:“圣父!圣人!” (神圣!神圣!)还有“Subito Santo!” (立即圣!)。红衣主教讲道的钥匙约瑟夫·拉辛格(Joseph Ratzinger)关于已故教皇生平的引用是圣经中的一句话:“跟我来。”他谈到了卡罗尔·沃伊蒂拉 (Karol Wojtyla) 一生跟随上帝的旅程。共有 140 位联合东方教会的红衣主教和牧首共同主持弥撒。根据红衣主教约瑟夫·拉辛格 (Joseph Ratzinger) 的话,我们敬爱的教皇现在站在天父家的窗户前,看着我们并祝福我们。是的,祝福我们,圣父,信徒们用雷鸣般的声音回答:“圣父!圣人!” (神圣!神圣!)还有“Subito Santo!” (立即圣!)。红衣主教讲道的钥匙约瑟夫·拉辛格(Joseph Ratzinger)关于已故教皇生平的引用是圣经中的一句话:“跟我来。”他谈到了卡罗尔·沃伊蒂拉 (Karol Wojtyla) 一生跟随上帝的旅程。共有 140 位联合东方教会的红衣主教和牧首共同主持弥撒。根据红衣主教约瑟夫·拉辛格 (Joseph Ratzinger) 的话,我们敬爱的教皇现在站在天父家的窗户前,看着我们并祝福我们。是的,祝福我们,圣父,信徒们用雷鸣般的声音回答:“圣父!圣人!” (神圣!神圣!)还有“Subito Santo!” (立即圣!)。红衣主教讲道的钥匙约瑟夫·拉辛格(Joseph Ratzinger)关于已故教皇生平的引用是圣经中的一句话:“跟我来。”他谈到了卡罗尔·沃伊蒂拉 (Karol Wojtyla) 一生跟随上帝的旅程。共有 140 位联合东方教会的红衣主教和牧首共同主持弥撒。他谈到了卡罗尔·沃伊蒂拉 (Karol Wojtyla) 一生跟随上帝的旅程。共有 140 位联合东方教会的红衣主教和牧首共同主持弥撒。他谈到了卡罗尔·沃伊蒂拉 (Karol Wojtyla) 一生跟随上帝的旅程。共有 140 位联合东方教会的红衣主教和牧首共同主持弥撒。

教宗

教皇权

2005 年 1 月 2 日,《时代》杂志援引一位匿名梵蒂冈消息人士的话说,拉青格是第一个在约翰·保罗二世去世后或在他病得无法领导教会时接替他的人。约翰·保罗二世去世后,《金融时报》写道,拉辛格是新教皇候选人中的佼佼者,但他也给了教会自由派的竞争对手很大的机会。 2005年4月,在选举教皇之前,时间公布了世界上100名最具影响力的人的100个,包括Ratzinger。作为信教部部长,他说他想回到巴伐利亚的乡下,专心写书,但在若望保禄二世去世前,他对朋友说“他准备好接受(可能)上帝赋予他的责任。”虽然他的选举被认为是世界上最有可能的媒体,但有些人认为他的选举过于预计会得到满足。选举约翰保罗二世和他的前任约翰保罗我,颇为意外。因此,对于某些人来说,大崎根的选举是一个惊喜。 On April 19, 2005, on the second day of the conclave, after four votes, he was elected the successor of John Paul II, whom he personally beatified six years later.本笃十六世成为第 265 任教皇(根据梵蒂冈的说法)。他选举当天是78个,是自克莱特XII的时间和第一个德国人以来,这是最古老的人选的教皇,自维克多II(1055-57)。 Cardinal Ratzinger hoped before the conclave that he would go away in peace, said: During the conclave, I prayed to God that I would not be elected.然而这一次,上帝显然没有听我的话。 18:44 在圣彼得堡的主阳台上红衣主教团的圣彼得,红衣主教豪尔赫梅迪纳埃斯特韦斯,用意大利语、西班牙语、法语、德语和英语向一大群人用传统的拉丁语 Habemus papam 致词“亲爱的兄弟姐妹们”,得到了来自世界各地的人们的热烈掌声。不同的语言组。在传统的 Urbi et Orbi 祝福之前,新教皇用意大利语发表的第一句话是:之后,他祝福聚集在大教堂前广场上的人们。 2005 年 4 月 24 日,教皇本笃十六世举行了就职典礼的弥撒。他还获得了教皇权威的徽章 - 圣彼得勋章和戒指。 5 月 7 日,他进入了他的大教堂——拉特兰大教堂。本笃十六世在圣彼得堡的一般观众中首次使用本尼迪克特(祝福拉丁语)这个名字。彼得。在 2005 年 4 月 27 日的第一次一般观众中,教皇参考本笃十五世在第一次世界大战期间寻求和平和圣彼得堡,证明选择这样一个名字是合理的。本尼迪克特对建立欧洲基督教身份的贡献。 2006 年 9 月 12 日,他在雷根斯堡大学(曾任神学教授)做了一场讲座,后来称为雷根斯堡,主题是信仰、理性和大学 - 记忆和反思(德语:Glaube, Vernunft und Universität - Erinnerungen 和 Reflexionen)。教皇特别说,关于基督教和伊斯兰教与理性和希腊哲学的关系。借鉴教授的工作。西奥多·库里他还引用了拜占庭皇帝曼努埃尔二世·帕里奥洛格斯的对话和穆斯林学者伊本·哈兹姆(卒于 1069 年)的反思,表明伊斯兰圣战、圣战和以武力而非理性皈依的思想是与上帝对立的。 ,而且对于穆斯林来说,上帝甚至不受他的话语的限制,没有什么可以强迫他向我们透露真相。如果那是他的旨意,人甚至将不得不拜偶像。教皇的讲话在穆斯林世界引发了国际反应和争议。人甚至将不得不崇拜偶像。教皇的讲话在穆斯林世界引发了国际反应和争议。人甚至将不得不崇拜偶像。教皇的讲话在穆斯林世界引发了国际反应和争议。

辞职 i emerytura

2013 年 2 月 11 日,在他为未来圣徒封圣日期的长老会期间,本笃十六世发表声明,宣布他于 2013 年 2 月 28 日辞去罗马主教的职务。 2 月 28 日, 2013, 本笃十六世在11:00 在克莱门丁斯卡大厅,他最后一次会见了红衣主教,并于17:00,他乘坐直升飞机从梵蒂冈飞往甘道夫堡,在那里他最后一次向信徒们致意。 2013 年 2 月 28 日在罗马当地时间20:00,根据决定,他完成了他的教宗,成为退休的教皇(拉丁文Pontifex Romanus emeritus)。他是自 1415 年格雷戈里十二世以来第一位卸任的教皇。教皇本笃十六世决定他不打算改变他的主教纹章,并希望继续使用现在的纹章。本笃十六世的继任者在2013年3月13日在第三届会议期间选出,阿根廷红衣主教豪尔赫·马里奥·贝尔戈利奥(Jorge Mario Bergoglio),他的名字是弗朗西斯。 On March 23, Pope Senior Benedict XVI met in Castel Gandolfo with the newly elected heir. 2013 年 5 月 2 日,退休的教皇在冈道夫堡待了两个月后返回梵蒂冈。他在修道院 Mater Ecclesiae 定居。教皇的继任者和罗马教廷代表团与国务卿红衣主教塔西西奥·贝尔托内 (Tarcisio Bertone) 和红衣主教学院院长红衣主教一起迎接了教皇安杰洛·索达诺2013 年 7 月 5 日,本笃十六世自辞职以来首次与教宗方济各一起参加在梵蒂冈举办的仪式。据媒体报道,在梵蒂冈省门前的大天使米迦勒纪念碑揭幕仪式上,两位教皇并肩而坐。在简短的演讲中,弗朗西斯感谢本笃十六世的到来。 2013 年 9 月 1 日,本笃十六世自辞职以来首次在梵蒂冈举行公开弥撒。对于“Ratzinger 的门徒圈子”,他们在甘道夫堡会面的最后阶段。在讲道中,领取养老金的教皇说,人类离不开自由的基督教精神。 2014 年 2 月 22 日,本笃十六世参加了长老会,在此期间,方济各创造了 19 位新的红衣主教。退休的教皇与红衣主教坐在一起,并在仪式开始时受到了现任教皇的欢迎。这是圣彼得堡的第一个庆祝活动。彼得在梵蒂冈有两位教皇的参与 - 在职和退休。两个月后,即 2014 年 4 月 27 日,高级教皇应 3 月 31 日的邀请,参加了两位教皇约翰二十三世和约翰保罗二世的封圣仪式,他们是封圣庆祝活动的庆祝者之一。这是在梵蒂冈圣彼得广场举行的第一场仪式,有一位在位和退休的教皇出席,他们的两位前任被封为圣徒。半年后,即2014年10月19日,高级教皇作为保禄六世创立的在世红衣主教之一,参加了在圣彼得堡的祝圣仪式。彼得。本笃十六世在接受一家德国报纸采访时要求提及他,并用德语“Vater Benedikt” - “本笃神父”或意大利语 - “Padre Benedetto”称呼他。 2015 年 2 月 14 日,本笃十六世第二次参加长老会,在此期间,方济各创造了 20 位新的红衣主教。2015 年 12 月 8 日,本笃十六世陪同继任教皇方济各参加了圣门的揭幕仪式——这是慈悲年开始的高潮。作为退休教皇,他曾五次,即2016年11月19日、2017年6月28日、2018年6月28日、2019年10月5日和2020年11月28日,在他的住所接受了新的枢机主教,他们在同一个日。 2020年6月18日,本笃十六世卸任后首次离开梵蒂冈,前往德国进行为期五天的访问,探望身患重病的弟弟充气神父格奥尔格·拉辛格(Georg Ratzinger)以及父母的坟墓。和姐姐。他于 6 月 22 日返回梵蒂冈。 2020年9月2日,他超越了1810-1903年间在位的教皇利奥十三世,成为历史上最长寿的教皇。2021年1月11日,他度过了退休时间超过教皇任期的时间。名誉教皇本笃十六世公开出席

神学成就和观点

本笃十六世的研究著作和出版物主要是指广泛理解的教义和基础神学。他撰写了许多书籍和论文来探讨教会的奥迹。红衣主教拉青格的科学著作中的第二个重要主题是耶稣基督。他可以被认为是意义基督论的倡导者。他还从事普世主义领域的工作。他曾多次探讨圣职圣事的神学和灵修。他在 Theologische Prinzipienlehre 中对救赎论的新解释具有特别重要的意义。 Bausteine zur 基础神学。 Ratzinger 作品中最喜欢的主题和主题是理解信仰。不断确认哲学和神学之间需要不断对话。他强调,在他看来,思想家所寻求的逻各斯与耶稣基督是相同的。教皇本笃十六世神学的中心主题是上帝即爱。三份重要的教皇文件在其标题中都有爱(拉丁文 caritas)这个词: 关于上帝之爱的通谕:Deus caritas est (2005);对圣体圣事的劝勉:Sacramentum caritatis (2007);天主教社会教义通谕,爱与真理中的人类发展:真理明爱 (2009)。据专门研究约瑟夫·拉辛格神学的帕斯卡·艾德 (Pascal Ide) 说,爱是教宗理解基督教奥秘的关键。根据这位科学家2007年之前进行的词汇研究,在Józef Ratzinger的作品中,名词love出现了2400多次,动词to love出现了300多次。其他相似词:caritas 400多次;灵敏度超过300倍;怜悯慈悲超过260次;友谊超过170次等。他总共出版了60多本书,其中许多已被翻译成外文。他也是数百篇文章和论文的作者,发表在各种国际神学期刊和集体著作中。他是神学期刊“Communio”的联合创始人。

对当下的态度

Ratzinger 的大量研究致力于基督教在世界上的现状,特别是在其当前威胁和发展前景的背景下对信仰的描述。特别是,拉青格的担忧是由于对特定教义内容的部分或全部质疑引起的。他注意到对三位一体的个人信仰普遍存在错误。同时,他特别关注将基督和教会的唯一性和救恩普世性的意义相对化的理论。它还指出,现代人通常只接受与世界唯物主义愿景不矛盾的东西。根据拉辛格的说法,正是在这个层面上,人们逐渐对永生和诅咒的可能性失去信心。在对信仰的有组织攻击形式中,拉辛格特别关注教派,新时代意识形态、极端激进的女权主义和在南美洲发展起来的解放神学(与马克思主义意识形态有关)。在他看来,质疑基督教道德原则,尤其是拒绝所谓自然法、十诫和当代教会教导(生活伦理)。在他看来,缺乏见证、不恰当的方法和传播信仰过程中的不平衡比例,误解或庆祝的礼仪,在他看来,使今天的人的信仰变得不可理解,也不是很有趣。在他看来,质疑基督教道德原则,尤其是拒绝所谓自然法、十诫和当代教会教导(生活伦理)。在他看来,缺乏见证、不恰当的方法和传播信仰过程中的不平衡比例,误解或庆祝的礼仪,在他看来,使今天的人的信仰变得不可理解,也不是很有趣。在他看来,质疑基督教道德原则,尤其是拒绝所谓自然法、十诫和当代教会教导(生活伦理)。在他看来,缺乏见证、不恰当的方法和传播信仰过程中的不平衡比例,误解或庆祝的礼仪,在他看来,使今天的人的信仰变得不可理解,也不是很有趣。

进化论

在 2007 年出版的《创造与进化》一书的序言中,他写道,查尔斯·达尔文的进化论,据他说,从未得到明确的证实。因此,他对那些排除或忽视神创论所承载的关于上帝创造作用的信息的现代宇宙学发现持怀疑态度。正如他所写,“科学不必要地边缘化了对神创论的看法。” 在引用的书中,他最后说:“我们不能说神创论或进化论。正确的公式是创造论和进化论,因为两者都回答了两个不同的问题。” 然而,在教皇就职当天,他说:“我们不是进化的随机和无意义的产物。我们每个人都是上帝计划的果实。我们每个人都被需要,每个人都被爱着,每个人都是必要的。”

连续性的诠释学

本笃十六世在任期间对连续性诠释学问题给予了大量关注。教皇在 2005 年 12 月 22 日对罗马教廷成员的演讲中首次强调了这一点。就在那时,教皇说:第二次梵蒂冈大公会议重新定义了教会信仰与现代思想的某些基本要素之间的关系,修订甚至纠正了过去的某些决定,但由于这种明显的不连续性,它保留并加深了了解其内在本质和真实身份。教会——无论是在大公会议之前还是之后——都是同一个教会......

礼仪

根据教皇的说法,保护所谓的重要元素的一个重要因素与连续性诠释学的潮流相一致的信仰存款(depositum fidei)是为了恢复礼仪传统的元素。本笃十六世在他的使徒劝诫 Sacramentum Caritatis 中强调了在礼仪中使用拉丁语的重要性。一个特别的重点是将拉丁语言和文化的元素恢复到未来神父的课程中,以便他们能够有意识地用拉丁文庆祝礼仪。在这份文件中,教宗还强调了美学在教堂建筑和装饰领域的重要性,关心礼仪歌唱的美丽,以及更多地参与格里高利歌曲庆祝活动的必要性。礼仪传统的一个突破是 2007 年 7 月 7 日的 Motu Proprio Summorum Pontificum。在这份文件中,教皇允许举行圣弥撒。根据约翰二十三世的遗嘱,在满足某些条件之后。此前,根据若望保禄二世在《天国教会》中所指示的指导方针,每次都必须获得主教或宗教会众的主要精神上级的许可。目前,截至 2007 年,当神职人员在没有人民参与或只有自愿参加庆祝活动的信徒参与的情况下举行弥撒时,不需要征得同意。此外,应一群信徒的要求,堂区司铎应同意按照特别仪式举行礼仪,如未获得同意,应由当地主教同意。本笃十六世还希望废除大公会议后出现的天主教会内部的分歧。除其他外,他努力与圣约翰牧师兄弟会和解。 Pius X 和他的支持者。根据主教部于 2009 年 1 月 21 日的一项法令,取消了对 1988 年未经教宗同意任命的公会主教的逐出教会。这是后果,其中包括本笃十六世于 2005 年 8 月 29 日与伯纳德·费莱主教会面。在这种情况下,教皇表示愿意开始对话。 2008 年 12 月,我们还向本笃十六世发出了一封重要的信函,其中伯纳德·费莱主教代表社区宣布:我们始终坚定地保持天主教徒的意志,并将我们的一切努力用于为我们主的教会服务耶稣基督,也就是罗马天主教堂。我们本着孝顺的精神接受他的教导。我们坚信彼得的至高无上的地位和他的特权,这让我们所有人都痛苦地留在目前的境地。2007 年 11 月,作为教皇礼仪仪式的主持人,教皇庆祝活动的当前风格的变化变得明显,当时这一职能由圭多马里尼接管,他热切地强调他对梵蒂冈二世之前的传统的依恋。本笃十六世也恢复了教皇宝座,约翰·保罗二世最终辞职。教皇合唱团礼服的作用也发生了细微的变化,自保禄六世时代以来就没有使用过的冬季版 mozzetta 自 2005 年以来已经回归。然而,从 2008 年复活节开始,本笃十六世开始佩戴白色版本的莫泽塔,最后一次使用是在 1967 年。本笃十六世在复活节期间(从复活节到五旬节)穿着这种各种莫泽塔。 2006年,教皇使用了saturno——一顶红色的宽边帽,以前经常被教皇佩戴,包括直到最近约翰二十三世和保罗六世,以及约翰保罗二世在他任职的头几年。在 2005 年 12 月 21 日和 28 日的两次普通观众中,教皇佩戴了卡马罗(Camauro),这是一种红色天鹅绒头饰,饰有白色貂皮毛,自约翰二十三世以来就没有使用过。

对共济会的态度

作为信仰教义圣部的枢机主教,他于 1983 年 11 月 26 日向教宗若望保禄二世提交了一份题为“Quaesitum est”共济会宣言的文件,以供特别听众批准。该宣言是对教会对共济会的态度是否已改变的问题的回应。官方回顾说,共济会的成员资格被禁止,属于它的信徒仍然处于严重的罪恶状态,这使他们无法接受圣餐。由 Card 编辑的文档。Ratzinger 还回忆说: 地方教会当局不能与法院谈论共济会协会的性质,这意味着废除 Quaesitum est 声明的调查结果。

奖品和奖项

教皇是隶属于罗马教廷的最高等级的骑士勋章,他有权获得:圣墓 他获得了七项荣誉博士学位: 1984 年 - 圣路易斯学院。 1985 年在圣保罗(明尼苏达州)的托马斯(现为圣托马斯大学) - 1986 年在艾希施塔特和因戈尔施塔特天主教大学 - 1988 年在秘鲁天主教大学(利马) - 1998 年在卢布林天主教大学 - 1999 年在潘普洛纳的纳瓦拉大学- 免费玛丽亚 SS 大学。2000 年在罗马的 Assunta - 2015 年在弗罗茨瓦夫的宗座神学院 - 2015 年在克拉科夫的音乐学院 - 1993 年在克拉科夫的若望保禄二世宗座大学与维斯特普拉特的捍卫者和石勒苏益格-H 号战舰的海员举行会议和和解) Commandoria Missio Reconciliationis。 2008 年 6 月 15 日,在圣约翰教堂前。 Judy Tadeusz 在白俄罗斯 Łuczaj,一座教皇纪念碑揭幕。他的雕塑被添加到科沃布热格的千年纪念碑中,并于 2008 年 6 月 29 日揭幕。 2010 年,教皇纪念碑在圣地亚哥德孔波斯特拉揭幕。他的雕塑被添加到科沃布热格的千年纪念碑中,并于 2008 年 6 月 29 日揭幕。 2010 年,教皇纪念碑在圣地亚哥德孔波斯特拉揭幕。他的雕塑被添加到科沃布热格的千年纪念碑中,并于 2008 年 6 月 29 日揭幕。 2010 年,教皇纪念碑在圣地亚哥德孔波斯特拉揭幕。

枢机任命

本笃十六世在任期间召集了 5 次普通长老会,期间他创造了 90 位红衣主教。

本笃十六世的祝福和封圣

本笃十六世在位期间,宣布了 44 位新圣徒和 289 位祝福。本笃十六世亲自主持所有封圣仪式。2005 年 4 月至 2013 年 2 月期间共举办了 10 次,其中 1 次于 2007 年 5 月 11 日在圣保罗举办,其余在梵蒂冈举办。教皇还主持了两次祝福仪式:2010 年 9 月 19 日,在伯明翰考夫顿公园举行的弥撒中,在本笃十六世前往英国的朝圣期间,约翰·亨利·纽曼 (John Henry Newman) 被抬升到祭坛上,以及 2011 年 5 月 1 日,当教皇在梵蒂冈祝福若望保禄二世。

教皇的日历

朝圣和出国访问

在任教皇期间,本笃十六世出差 24 次,最多(3 次)他的祖国和西班牙,并因在世界青年日与年轻人会面而闻名。他还在意大利进行了 33 次使徒旅行。

约瑟夫拉辛格和波兰

Before being elected Pope, Joseph Ratzinger visited Poland several times. 1977 年,作为慕尼黑大主教,他第一次作为德国主教团成员来到下西里西亚。 1979 年,他陪同若望保禄二世第一次前往波兰朝圣。 1980 年 9 月 11 日至 12 日,他作为德国主教代表团成员,在 Jasna Góra 会见了波兰灵长类动物 Stefan Wyszyński。 1981 年 5 月 31 日,他在华沙参加了波兰灵长类动物斯特凡·威辛斯基 (Stefan Wyszyński) 的葬礼。宣布戒严后,拉青格在慕尼黑组织了为波兰的祈祷活动。作为慕尼黑大主教,他于 1982 年访问了卡托维兹(上西里西亚)。他为卡托维兹国王基督大教堂创建了令人印象深刻的马赛克,该大教堂现在位于圣体教堂。他曾多次访问奥波莱,他的朋友阿方斯·诺索 (Alfons Nossol) 在那里担任主教直到 2009 年。 1983 年 6 月 26 日,在奥波莱教区,他奉献了乔鲁拉 (Krapkowice poviat) 教堂的基石。 1988 年,红衣主教还访问了波兰,当时他获得了卢布林天主教大学的荣誉博士学位。 2000 年 10 月 27 日,他在弗罗茨瓦夫宗座神学院的波兰大学获得了他的第二个荣誉博士学位。 2000 年 10 月 29 日,他在奥莱希尼察 (Oleśnica) 的慈悲圣母堂举行弥撒,并在那里祝圣了雕像基督是宇宙之王。 1999 年,作为当时的信仰教义部部长,他前往克维津。在那里,在 Kwidzyn 大教堂,在 Mątowy 的 Blessed Dorota 小教堂里,他在她的形象前祈祷。2002 年 5 月 25 日,他在拉多姆任命了新任命的拉多姆主教齐格蒙特·齐莫夫斯基 (Zygmunt Zimowski),他多年来一直是他在会众中的助手。在这次访问期间,他还访问了 Jasna Góra,并于 5 月 26 日在那里庆祝了他的主教任命 25 周年。 2003 年 5 月 10 日,他在圣彼得堡封圣 750 周年庆典上担任教皇使节。斯坦尼斯瓦夫在克拉科夫和什切帕努夫的主教和烈士。 2006年5月25日至28日,教皇本笃十六世前往波兰朝圣。教皇访问了华沙、克拉科夫、瓦多维采、Oświęcim、Kalwaria Zebrzydowska 和 Częstochowa。这是他在波兰的第九次逗留,但却是唯一一次担任天主教会领袖。2003 年 5 月 10 日,他在圣彼得堡封圣 750 周年庆典上担任教皇使节。斯坦尼斯瓦夫在克拉科夫和什切帕努夫的主教和烈士。 2006年5月25日至28日,教皇本笃十六世前往波兰朝圣。教皇访问了华沙、克拉科夫、瓦多维采、Oświęcim、Kalwaria Zebrzydowska 和 Częstochowa。这是他在波兰的第九次逗留,但却是唯一一次担任天主教会领袖。2003 年 5 月 10 日,他在圣彼得堡封圣 750 周年庆典上担任教皇使节。斯坦尼斯瓦夫在克拉科夫和什切帕努夫的主教和烈士。 2006年5月25日至28日,教皇本笃十六世前往波兰朝圣。教皇访问了华沙、克拉科夫、瓦多维采、Oświęcim、Kalwaria Zebrzydowska 和 Częstochowa。这是他在波兰的第九次逗留,但却是唯一一次担任天主教会领袖。

出版物和文件

也可以看看

Georg Ratzinger - 教皇本笃十六世的兄弟 Georg Ratzinger - 教皇本笃十六世的曾叔叔 Georg Gänswein - 教皇本笃十六世的私人秘书 本笃十六世的纹章

脚注

参考书目

本笃十六世。在雷根斯堡大学的演讲。在:Opoka.org [在线]。2006-09-12。[访问时间为 2011-10-29]。Ide P .: 基督给了一切。本笃十六世的爱神学。W. Szymon OP(翻译)。克拉科夫:Esprit 出版社,2011 年,第 221 页。ISBN 978-83-61989-42-4。Józef Majewski:不仅是媒体风暴。本笃十六世在媒体上的雷根斯堡演讲。在:WIĘŹ 2008 月刊第 1 期 [在线]。[访问时间为 2011-10-29]。[存档自此地址 (2012-11-08)]。

外部链接

catholic-hierarchy.org 数据库中 wiara.pl Benedict XVI 网站上的教皇服务(英文)