拉丁学校(Deventer)

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December 4, 2021

德文特拉丁学校是 1150 年至 1848 年之前的一所学校,男孩们为进入宗教办公室或大学学习做准备。这是一所所谓的拉丁学校,一种在欧洲流行了几个世纪的学校。这所学校最初作为分会学校属于 Oversticht 的主要教堂 Lebuinuskerk。男孩们接受了教堂或分会服务的培训。部分因为代文特是汉萨同盟城市的重要国际贸易枢纽,学校的范围和重要性不断扩大。从 14 世纪末开始,学校在现代奉献期间蓬勃发展,其中前学生 Geert Grote 是创始人。当时的学生之一是 Thomas a Kempis,谁在完成后加入了圣阿格涅滕贝格的兄弟会。随着文艺复兴时期人文主义的兴起,学校在 15 世纪末达到顶峰,在亚历山大·赫吉乌斯 (Alexander Hegius) 的领导下。希腊教育的引入是惊人的,这在西欧以前从未发生过。由于教育改革,学校在广大地区享有盛誉。在此期间的一名学生是德西德里乌斯·伊拉斯谟,他作为一名人文主义学者,将对西方哲学产生重大影响。 Hegius死后,国际吸引力下降。 1630 年,随着 Athenaeum Illustre 的建立,Deventer 的教育确实得到了复兴,其中拉丁学校作为当地的预备课程。随着法语学派和德语学派的兴起,拉丁学派在当地的重要性也有所下降。最终的结局是建立了一个城市体育馆。从大约 1485 年到 1839 年,学校所在的建筑位于 Grote Kerkhof,在 21 世纪仍被称为“拉丁学校”。

建筑

校舍

学校所在的 Grote Kerkhof 建筑建于 15 世纪下半叶,哥特式风格。最早的提及来自 1485 年,当时印刷商雅各布·范·布雷达 (Jacob van Breda) 在附近定居。一座建于 10 世纪和 11 世纪的 10 米高凝灰岩建筑曾矗立在该遗址上,该建筑建在野外巨石上。旧建筑的遗迹已被纳入新建筑。凝灰岩仍然在一楼和阁楼的山墙楼梯上,并在北侧墙上成块。凝灰岩遗迹是德文特尔最古老的遗迹之一。新建筑是用修道院的石头建造的,包含砂岩的交叉框架。该设计是一个主体量,其屋顶与 Grote Kerkhof 平行,并与其成直角。有可能一些邻近地区也属于学校。从学校被安置在大楼里的时候起,人们对这座建筑知之甚少。 17 世纪初,该校校长 Gualtherus Sylvanus 写道,这座建筑当时足够使用,但陈旧且状况不佳。历史学家 Gerhard Dumbar (1743-1802) 称这座建筑在 1801 年值得一提,因为它的历史,但肯定不是外观。在拉丁学校使用该建筑的最后几年,由于它的规模,它与 Teeken-Academie-School 共享。这座建筑很脏,因为该市的大部分学校预算都花在了 Athenaeum Illustre 上。从学校被安置在大楼里的时候起,人们对这座建筑知之甚少。 17 世纪初,该校校长 Gualtherus Sylvanus 写道,这座建筑当时足够使用,但陈旧且状况不佳。历史学家 Gerhard Dumbar (1743-1802) 称这座建筑在 1801 年值得一提,因为它的历史,但肯定不是外观。在拉丁学校使用该建筑的最后几年,由于它的规模,它与 Teeken-Academie-School 共享。这座建筑很脏,因为该市的大部分学校预算都花在了 Athenaeum Illustre 上。从学校被安置在大楼里的时候起,人们对这座建筑知之甚少。 17 世纪初,该校校长 Gualtherus Sylvanus 写道,这座建筑当时足够使用,但陈旧且状况不佳。历史学家 Gerhard Dumbar (1743-1802) 称这座建筑在 1801 年值得一提,因为它的历史,但肯定不是外观。在拉丁学校使用该建筑的最后几年,由于它的规模,它与 Teeken-Academie-School 共享。这座建筑很脏,因为该市的大部分学校预算都花在了 Athenaeum Illustre 上。历史学家 Gerhard Dumbar (1743-1802) 称这座建筑在 1801 年值得一提,因为它的历史,但肯定不是外观。在拉丁学校使用该建筑的最后几年,由于它的规模,它与 Teeken-Academie-School 共享。这座建筑很脏,因为该市的大部分学校预算都花在了 Athenaeum Illustre 上。历史学家 Gerhard Dumbar (1743-1802) 称这座建筑在 1801 年值得一提,因为它的历史,但肯定不是外观。在拉丁学校使用该建筑的最后几年,由于它的规模,它与 Teeken-Academie-School 共享。这座建筑很脏,因为该市的大部分学校预算都花在了 Athenaeum Illustre 上。

冬季住宅

市政府于 1837 年出售了该物业,之后学校于 1839 年迁至 Landshuis。半个世纪以来,这处房产在冬天都由着名的家庭居住。它首先落入奥尔斯特附近 Hoenlo 庄园和庄园的所有者 Jan Willem Hendrik Teding van Berkhout 手中。Van Berkhout 将这座建筑改造成他家人的冬季住所。1860 年左右,他为它提供了帝国风格的外观。他的儿子继承了它,并于 1880 年将其卖给了律师 Derk Dumbar(1848-1911 年),他的姐姐搬进了 Dumbar 家。

各种目的地

从 1884 年起,该建筑被划分为住宅区和商业区。后一个空间被用作咖啡馆,1886 年在那里放置了一个店面。 Deventer 城市历史博物馆馆长兼公关人员 Maurits Ernest Houck 将这座建筑重新发现为拉丁学校。和 Dumbar 一样,他形容这座建筑完全不起眼,即使没有对其丰富历史的铭文。1898 年接管该建筑的法警将底层拆除,用作拍卖室。 1907 年,该建筑在 Grote Kerkhof 上作为餐厅和酒店使用,此后一家工程公司于 1919 年搬入并将其改造成办公室和仓库。随后,该建筑一直使用到 1937 年,并且在过去的六年中也由,橡胶厂 Vredestein。室内的房子被出租了。

重大装修

从 1937 年到 1945 年,当 NV Sallandsche Houthandel 在那里成立时,发生了剧烈的建筑变化。首先,底层和地下室降低了80厘米,使仓库与街道齐平。然后在左侧放置了一个新的大型店面,宽度为四个开间,设有橱窗和入口。在此之后,屋顶被降低,并在后面增加了地板。右边是一个带有楼梯的门廊,通往前门,位于从地面升起的物业的原始楼层。贸易的增长和日益恶化的可达性促使新业主将贸易转移到工业区,此后该建筑空置。1966 年,Aldo van Eyck 赢得了建造新 Deventer 市政厅的竞赛。在他的设计中,旧市政厅和艾瑟尔(IJssel)之间的街区已经让位于新建筑。由于缺乏资金,该计划没有实施。

恢复

1968年,该建筑被登记为国家纪念碑。 Deventer 市再次成为该建筑的所有者,然而,它仍然没有目的地,之后擅自占地者在那里居住了一段时间。他们离开后,这座建筑被借给了青年援助组织。在这些组织合并后,购买选择权转移给了 NV Bergkwartier,这家公司因修复 Bergkwartier 的大部分地区而闻名。与此同时,该组织还修复了校舍附近的各种建筑,包括印刷厂Jacob van Breda的旧楼。 NV Bergkwartier 在青年援助组织可以继续使用该建筑的条件下行使了选择权。 1992年开始翻修。根据建筑师 ir. EJ 博士的设计修复了立面Buro 的 Hoogenberk 和谐建筑,以 1860 年左右的帝国风格立面为起点。为了使学校建筑的丰富历史可见,由 Ela Venbroek-Franczyk 设计的四个肖像奖章(或 tondos)被应用到立面上。这些包含(幻想)Geert Grote、Thomas a Kempis、教皇阿德里安六世和亚历山大·赫吉乌斯的肖像。长期以来,人们一直认为阿德里安六世是德文特拉丁学校的学生,但这自 20 世纪以来一直受到质疑。 Venbroek-Franczyk 为前门上方的风扇灯制作了 Desiderius Erasmus 的镂空窗户。以上是拉丁文“Non scholae sed vitae discimus”(“Not for school, but for life we learn”),颠倒了塞内卡的说法“Non vitae sed scholae discimus”(“不是为了生活,而是为了学校我们学习”。自 2014 年以来,入口右侧有一块正面的牌匾,上面有盲文的简短解释。青铜浮雕是一个德国艺术家 Egbert Broerken 为 Deventer 扶轮社创作的系列作品,经过多处目的地,该建筑于 2018 年作为酒店投入使用。经过多个目的地之后,该建筑于 2018 年被用作酒店。经过多个目的地之后,该建筑于 2018 年被用作酒店。

学校

开始时间

在 12 世纪中叶,该学院作为 Lebuinuskerk 的分会学校成立。因此,这在教皇英诺森三世于 1215 年颁布法令,每个学院教堂都应该有一个学院学校之前就存在了。从那一年起,这些学者经常在资料中被提及。佳能以学校形式开设了拉丁语阅读和写作课程。合唱也是一个重要的部分,因为学校负责 Lebuinuskerk 的合唱。该章提供了一座建筑物,规定了时间表并任命了一名学者或校长。 12、13世纪,学校主要为宗教研究和教职提供准备。已知的第一个校长奖学金是Godschalk; 1311年任校长。除了 Lebuinus 章节,Deventer 在 13 世纪还收到了两个教区,Sint-Nicolaaskerk 和 Mariakerk。他们经常在其他地方拥有自己的学校,而在 Deventer 却并非如此。

不断扩大的影响力

学校的社会意义逐渐扩大。在 14 世纪,Leges Scholarum Daventriensium 成立,这可能是荷兰最古老的学校秩序。这些规定主要包括学校组织的规定。培训经常作为在别处进一步学习的准备。此外,越来越多的富裕公民的儿子就读于学校,为从事商人或行政人员的职业做准备。起初这只涉及社会上层的男孩,但逐渐扩展到下层。在 14 世纪下半叶,学校还吸引了来自 Oversticht 以外的学生。代芬特的居民、市长的儿子吉尔特格罗特 (Geert Grote) 于 1348 年至 1355 年在那里学习,作为现代奉献的创始人,他是第一个广为人知的学生。1369 年的一段记载清楚地表明,当时的拉丁学派位于 Lebuinuskerk 合唱团附近或对面。这所学校可能位于教堂后面的 Papenklooster,它由四个带有附属建筑的分会馆组成。尽管有所增长,拉丁学校在组织上仍与大学教堂保持联系,包括唱歌。学生们也在教堂的庆祝活动和仪式中发挥了作用,尽管学校规定对此没有任何规定。早在 1339 年,就有传言称代芬特尔的学生会为他们的表演收取费用。戏剧发生在节假日或节假日前后,例如圣诞节、主显节和忏悔星期二。从 14 世纪中叶开始,为期数年的 Bisschopsspel 或儿童主教在 12 月播放了数年,其中一名唱诗班男孩被下层神职人员选举为主教。尽管教会因其放荡和嘲弄的意味而遭到反对,但圣公会游戏在西欧的许多地区仍是一种传统。最后一次提及该游戏是在 1390 年的 Deventer 帐户中。从 14 世纪末开始,学生们在以玛丽、西缅和孩子耶稣的故事为基础的戏剧中玩烛光。 1394 年,激情剧 Onse heeren passio 在 Brink 上演,其中包括“Raad en Schepenen”。尽管教会因其放荡和嘲弄的意味而遭到反对,但圣公会游戏在西欧的许多地区仍是一种传统。最后一次提及该游戏是在 1390 年的 Deventer 帐户中。从 14 世纪末开始,学生们在以玛丽、西缅和孩子耶稣的故事为基础的戏剧中玩烛光。 1394 年,激情剧 Onse heeren passio 在 Brink 上演,其中包括“Raad en Schepenen”。尽管教会因其放荡和嘲弄的意味而遭到反对,但圣公会游戏在西欧的许多地区仍是一种传统。最后一次提及该游戏是在 1390 年的 Deventer 帐户中。从 14 世纪末开始,学生们在以玛丽、西缅和孩子耶稣的故事为基础的戏剧中玩烛光。 1394 年,激情剧 Onse heeren passio 在 Brink 上演,其中包括“Raad en Schepenen”。从 14 世纪末开始,学生们在以玛丽、西缅和孩子耶稣的故事为基础的戏剧中玩烛光。 1394 年,激情剧 Onse heeren passio 在 Brink 上演,其中包括“Raad en Schepenen”。从 14 世纪末开始,学生们在以玛丽、西缅和孩子耶稣的故事为基础的戏剧中玩烛光。 1394 年,激情剧 Onse heeren passio 在 Brink 上演,其中包括“Raad en Schepenen”。

初花期

格罗特

1372 年,吉尔特·格罗特 (Geert Grote) 作为教规四处游荡学习和服务后,回到了代芬特 (Deventer)。在接下来的几年里,他的生活发生了翻天覆地的变化。他不再关注科学和艺术,而是专注于宗教事务。而且,从此他放弃了富足的饮食、时髦的服装和与女人的性交,而选择了一种苦行的生活方式。他将自己的房子用作女性招待所,在阿纳姆附近的 Monnikhuizen 度过了三年的修道院生活,并在他返回后将他的房子作为姊妹房子制定了法规。在他去世后,这些法规构成了共同生活修女会的 Meester-Geertshuis 的基础,当约翰内斯·布林克林克(Johannes Brinckerinck)作为该院院长建立财产和收入共享生活时,这些法规就形成了。基于这个概念,共同生活兄弟的兄弟之家也将由弗洛伦斯·拉德维恩斯 (Florens Radewijns) 创立。 Geert Grote 有可能,部分由于他的行政背景,对地方法官参与学校校长的任命产生了影响。已知最古老的关于 Deventer 市政府参与的评论来自 1374 年。在荷兰南部,已经有已知的城市当局以这种方式影响学校的例子,但不是来自荷兰东北部。分会确实在任命中保留了投票权,并且在 16 世纪之前一直对学校感兴趣,但对该计划的影响越来越小。但是,参加宗教服务、合唱服务等仍然是规定的。这尤其适用于来自 Deventer 本身的学生,即所谓的 Intrani。

滥用和抵抗

腐败和滥用权力在当时的教会中盛行,这往往导致一方面是文盲人口与另一方面受过良好教育的神职人员之间的繁荣,但也导致了教会仆人之间的繁荣差异。拉丁学派也发生了欺诈行为。格罗特抗议那些只将任命视为收入来源而不为之工作的学生。当他的朋友 Willem de Vroede 向格罗特承认他支付了学校学生被任命为校长的费用时,格罗特回答说,应该责备学校学生要钱。格罗特公开反对这种做法,不仅在代芬特,而且不仅反对西蒙尼,也反对教会职位的交易。在乌得勒支主教的支持下,他在荷兰北部的许多城市猛烈抨击教会中的许多虐待行为。格罗特非常重视书籍。书籍将他还原为基督教信仰的本质:福音。这个“救恩信息”对他来说不仅是诚实和忠信生活的基础,也是向他人捍卫这种信仰的基础。那个时候,书籍还是手写的,因此价格昂贵且稀缺。从拥有图书馆的 Monnikhuizen 修道院返回后,他与 Johannes Cele 一起前往巴黎。他在那里购买了各种书籍,这些书籍构成了格罗特死后建立的兄弟会藏书的基础。 Grote 通过朋友扩大了收藏,还有就是抄书。他让拉丁学校的学生担任抄写员,除其他外,他还与他们进行了私人谈话。学生们不仅靠这个赚钱,还从自己抄的书和与格罗特的对话中学到了东西。在兄弟会内部,学生们继续抄写,出售这些书使得在经济上帮助贫困学生成为可能。通过出售这些书籍,可以在经济上帮助贫困学生。通过出售这些书籍,可以在经济上帮助贫困学生。

教育创新

Geert Grote 看到了一个好校长的重要性。这一点从他与威廉·德·弗罗德 (Willem de Vroede) 的友好通信中尤为明显,后者在 1381 年之前一直担任德温特拉丁学校的校长。从与塞勒的友谊中也可以看出这种认识,两人通过信件互相提供了各种建议。塞勒作为兹沃勒学校的校长,从 1375 年起实施了各种教育创新。无法确定格罗特是否参与了教育改革的内容。最重要的是,这些信件表达了格罗特对塞勒工作的尊重和赞赏。当塞勒在 1380 年左右萌生加入方济各会修道院的想法时,格罗特设法劝阻他不要这样做。几年后,Cele 考虑在布拉格继续他的学业,因此,格罗特大力干预寻找替代校长。特别是,他试图让 Vroede 填补这个空缺。此外,格罗特还与其他城市的校长有联系,如沃特·范吉尔勒('s-Hertogenbosch)和维尔纳·凯恩坎普(坎彭),塞勒在兹沃勒实施的变革对西欧的教育产生了重大影响。塞勒认为,如果学习对学生本身没有好处,那么学习对他们来说毫无用处。其中,他引入了班级之间的过渡考试,并为最高班级的教师制定了培训要求。约翰内斯·布姆 (Johannes Boom) 从 1385 年起担任代芬特尔拉丁学校的校长,也在他的学校实施了这些创新。此外,格罗特还与其他城市的校长有联系,如沃特·范吉尔勒('s-Hertogenbosch)和维尔纳·凯恩坎普(坎彭),塞勒在兹沃勒实施的变革对西欧的教育产生了重大影响。塞勒认为,如果学习对学生本身没有好处,那么学习对他们来说毫无用处。其中,他引入了班级之间的过渡考试,并为最高班级的教师制定了培训要求。约翰内斯·布姆 (Johannes Boom) 从 1385 年起担任代芬特尔拉丁学校的校长,也在他的学校实施了这些创新。此外,格罗特还与其他城市的校长有联系,如沃特·范吉尔勒('s-Hertogenbosch)和维尔纳·凯恩坎普(坎彭),塞勒在兹沃勒实施的变革对西欧的教育产生了重大影响。塞勒认为,如果学习对学生本身没有好处,那么学习对他们来说毫无用处。其中,他引入了班级之间的过渡考试,并为最高班级的教师制定了培训要求。约翰内斯·布姆 (Johannes Boom) 从 1385 年起担任代芬特尔拉丁学校的校长,也在他的学校实施了这些创新。塞勒认为,如果学习对学生本身没有好处,那么学习对他们来说毫无用处。其中,他引入了班级之间的过渡考试,并为最高班级的教师制定了培训要求。约翰内斯·布姆 (Johannes Boom) 从 1385 年起担任代芬特尔拉丁学校的校长,也在他的学校实施了这些创新。塞勒认为,如果学习对学生本身没有好处,那么学习对他们来说毫无用处。其中,他引入了班级之间的过渡考试,并为最高班级的教师制定了培训要求。约翰内斯·布姆 (Johannes Boom) 从 1385 年起担任代芬特尔拉丁学校的校长,也在他的学校实施了这些创新。

兄弟会

学校的各种学生在共同生活兄弟会那里找到了庇护所和(精神)教育,他们主要关注信仰和对贫困人口的关怀。在这个社区的最初 80 年里,兄弟们可能与学校没有直接联系,因为他们完全致力于信仰和兄弟情谊。作为 Lebuinuskerk 的牧师,Florens Radewijns 在 Nieuwstraat 对面的 Engestraat 拥有牧师的房子,其中 Florenshuis (Rijke Fraterhuis) 于 1381 年左右成立。 1391 年兄弟会搬迁后,房子被布置为囚犯,拉丁学派的 20 名学生在其中获得了家庭作业的帮助。许多代芬特的居民也准备接受学生,通常是在兄弟会的监视下。根据兄弟和历史学家鲁道夫·迪尔·范·穆登 (Rudolf Dier van Muiden) 的说法,在 14 世纪末,几乎每个家庭都安置了一名或多名学生,有时作为宗教义务支付报酬,有时免费。周日晚上,来自全市各地的学生来到Florenshuis 参加校勘或与兄弟会面。后来兄弟俩为贫困学生开设了Poor Fraterhuis(也称为Domus Pauperum),位于后来的Spinhuissteeg 的高度。这座建筑将长期容纳学生,后来作为一项安排的一部分,来自贫困的 Deventer 家庭的男孩可以按照市议会的命令从拉丁学校的校长那里接受免费课程。作为一种宗教义务,有时是有偿的,有时是免费的。周日晚上,来自全市各地的学生来到Florenshuis,参加与兄弟们的整理或会议。后来,兄弟俩为贫困学生开设了Poor Fraterhuis(被称为Domus Pauperum),位于后来的Spinhuissteeg 的高度。这座建筑将长期容纳学生,后来作为一项安排的一部分,来自贫困的 Deventer 家庭的男孩可以按照市议会的命令从拉丁学校的校长那里接受免费课程。作为一种宗教义务,有时是有偿的,有时是免费的。周日晚上,来自全市各地的学生来到Florenshuis,参加与兄弟们的整理或会议。后来,兄弟俩为贫困学生开设了Poor Fraterhuis(被称为Domus Pauperum),位于后来的Spinhuissteeg 的高度。这座建筑将长期容纳学生,后来作为一项安排的一部分,来自贫困的 Deventer 家庭的男孩可以按照市议会的命令从拉丁学校的校长那里接受免费课程。位于后来的 Spinhuissteeg 的高度。这座建筑将长期容纳学生,后来作为一项安排的一部分,来自贫困的 Deventer 家庭的男孩可以按照市议会的命令从拉丁学校的校长那里接受免费课程。位于后来的 Spinhuissteeg 的高度。这座建筑将长期容纳学生,后来作为一项安排的一部分,来自贫困的 Deventer 家庭的男孩可以按照市议会的命令从拉丁学校的校长那里接受免费课程。

学生的观点

对于学生来说,加入兄弟会提供了一个新的视角。以前,在完成(至少)第三年之后,他们可以继续在大学学习,在教会、司法部门或市政府担任书记员,在需要文书技能的精神职位上工作,或加入(修道院)秩序。大学需要钱,行政工作通常是通过关系获得的,在修道院里,人们要发誓终生。为了生存和建立新的兄弟会,兄弟们在很大程度上依赖于拉丁学派的成长。参加兄弟会很容易,不需要联系,而且也不具有约束力。加入兄弟会的学生大部分可能是穷人,加入他们很有吸引力。 Deventer Gozewijn Comhaer 和一位可能也是 Deventer 学校学生的朋友甚至被拒绝进入温德斯海姆的修道院,因为他们来自富裕家庭。并非所有学生都对自己的未来同样认真。 Gerard Zerbolt van Zutphen 于 14 世纪后期接受教育,À Kempis 在他的传记中将其描述为讨厌学校并宁愿避开教堂的快乐男孩中的忠实学生。当时,拉丁学校约有600名学生。 1436 年提到了 1000 名学生。Deventer Gozewijn Comhaer 和一位可能也是 Deventer 学校学生的朋友甚至被拒绝进入温德斯海姆的修道院,因为他们来自富裕家庭。并非所有学生都对自己的未来同样认真。 Gerard Zerbolt van Zutphen 于 14 世纪后期接受教育,À Kempis 在他的传记中将其描述为讨厌学校并宁愿避开教堂的快乐男孩中的忠实学生。当时,拉丁学校约有600名学生。 1436 年提到了 1000 名学生。Deventer Gozewijn Comhaer 和一位可能也是 Deventer 学校学生的朋友甚至被拒绝进入温德斯海姆的修道院,因为他们来自富裕家庭。并非所有学生都对自己的未来同样认真。 Gerard Zerbolt van Zutphen 于 14 世纪后期接受教育,À Kempis 在他的传记中将其描述为讨厌学校并宁愿避开教堂的快乐男孩中的忠实学生。当时,拉丁学校约有600名学生。 1436 年提到了 1000 名学生。并非所有学生都对自己的未来同样认真。 Gerard Zerbolt van Zutphen 于 14 世纪后期接受教育,À Kempis 在他的传记中将其描述为讨厌学校并宁愿避开教堂的快乐男孩中的忠实学生。当时,拉丁学校约有600名学生。 1436 年提到了 1000 名学生。并非所有学生都对自己的未来同样认真。 Gerard Zerbolt van Zutphen 于 14 世纪后期接受教育,À Kempis 在他的传记中将其描述为讨厌学校并宁愿避开教堂的快乐男孩中的忠实学生。当时,拉丁学校约有600名学生。 1436 年提到了 1000 名学生。

托马斯和肯皮斯

当时的拉丁学派在一个相对较大的地区具有吸引力,但直到 16 世纪仍主要集中在当今的德国。例如,1392 年 Thomas a Kempis 从肯彭来到学校,他的兄弟约翰内斯和来自该镇的其他几个男孩在他之前。从那时起,学校有两个不常见的前班,第二班和第一班,À Kempis 可能也经历过。 À Kempis 非常尊重 Floris Radewijns,他安排他住在一位宗教女性的家里。后来拉德维恩斯收他为贫苦兄弟会的神职人员,并由他支付学费。在这里,À Kempis 为灵性生活做好了准备,他的生活愿景也清晰地形成了。他一直是一名学生,直到 1399 年,然后,再次模仿他的兄弟,他以新手的身份进入兹沃勒附近的圣阿涅滕贝格修道院。 Thomas a Kempis 可能是那里的 De imitatione Christi 的作者,它将成为世界著名的纯正基督徒生活指南。除了其他内容之外,还有关于 Geert Grote 和 Florens Radewijns 的传记以及关于 Agnieten 修道院的编年史,A Kempis 留下了关于奉献现代早期的大量信息。有了这个,A Kempis 留下了关于奉献现代早期的大量信息。就这样,阿肯皮斯留下了大量关于虔诚现代早期的信息。

新兄弟会的建立

新的兄弟会在阿默斯福特 (1395) 和兹沃勒 (1396) 的 Deventer 等地成立。 1398 年,德文特发生了一场大瘟疫,为此,德文特兄弟的大部分人逃到阿默斯福特六个月,在那里他们与那里的兄弟们一起避难。回来后,他们中的一些人在拉丁学校学习了一段时间,以弥补失去的时间。兄弟俩试图赢得学生加入现代奉献,并训练他们自己建立新的兄弟会。 1423 年,阿诺德·盖伊洛文 (Arnold Gheyloven) 的 Gnotosolitos parvus 一书出版,​​这是 Gnotosolitos magnus 的缩写,作者在书中特别提到了在德文特尔和鲁汶学习的年轻人。 Deventer 的年轻人可能指的是穷兄弟之家的男孩。Deventer 和 Zwolle 的拉丁语学校被证明对兄弟之家的未来特别重要:这些城市中几乎所有的兄弟都是加入的学生。几十年来,兄弟们从这里在其他城市建立了新的兄弟会。 1400年后不久,德文特尔兄弟会在其他七个城市建立,半个多世纪后,德文特尔学校的十四名前学生在埃默里克(1467年)成立了兄弟会。半个多世纪后,Deventer 学校的 14 名前学生在 Emmerik(1467 年)成立了兄弟会。半个多世纪后,Deventer 学校的 14 名前学生在 Emmerik(1467 年)成立了兄弟会。

集市和乞讨艺术

其他城市奖学金

学校与大学教会的持久联系为学生提供了特殊的机会。从 Lebuinuskerk 获得预弯曲的祝酒词,除其他外,还提供了其他城市的奖学金作为感谢。干杯 Nicholas Capocci (?–1368) 于 1362 年在佩鲁贾建立了一所可容纳 40 名学生的学校,后来被称为 Sapienza Vecchia。 Deventer 分会允许一名学生在那里学习教规法六年,包括食宿。 Hermann Dwerg (1380–1430) 也是 Lebuinuskerk 的教务长,他在遗嘱中表示,用他留下的金额,应该在他的家乡赫尔福德建立一所大学。有十二个十到十四岁的男孩可以靠奖学金生活和接受课程,其中有两个地方是专门为来自 Deventer 的男孩设计的。然后,他们有机会在类似的环境中获得津贴,在科隆大学学习。有了这份遗产,矮人开始了一个传统,他们在他们的出生地或附近建立了一家旅馆。

库萨纳布尔萨

对学校来说更重要的是 Bursa Cusana 的建立,这是一个在 Deventer 本身的奖学金,它来自红衣主教 Nicholas van Cusa 的遗产。范库萨和矮人一样,曾在罗马教廷工作。 1469 年,戴文特市收到了 4800 荷兰盾用于建立津贴,并为受益学生购买合适的住房的 200 荷兰盾。该津贴于 1470 年在圣尼古拉斯医院院长的监督下设立,该医院由 Van Cusa 在红衣主教的出生地库斯创立。范库萨在他的遗嘱中没有确定津贴将设立在哪个城市。具体原因不明。没有证据支持后来的假设,即范库萨本人曾在拉丁学校学习并且奖学金已返还给该市作为感谢。在范库萨死后,圣尼古拉斯医院的访客很可能最终选择了德文特。 Bursa Cusana 为拉丁学校的 20 名学生提供住所和膳食。学生的房子位于通往 Polstraat 的 Assenstraat 的小巷里,Polstraat 后来被称为 Bursestraat。这些男孩至少 12 岁,并由他们自己的看守人(校长)监督。其中一半来自 Kues 和周边地区,三个来自 Deventer 本身,其余来自 Van Cusa 接受过预弯的城市。早期,每个学生都有自己的房间,除此之外,还有足够的空间容纳工作人员。

乞求存在

拉丁学校的学生可以在 Brothers for the Common Life 和 Bursa Cusana 以及各种寄宿家庭中找到庇护所。一些学生支付住宿费用,为较贫穷的男孩支付住宿费,有时甚至一顿饭都是免费的。但是,由于德文特的很多居民本身就没有很好的天赋,无法充分照顾学生。不过,根据学生们的描述,代文特特的居民非常热情好客,主要集中在穷人和学生身上,乞讨的情况并不少见。 1476 年,阿诺德·海默里克(Arnold Heymerick)曾是这所学校的学生,后来成为 Lebuinuskerk 教士和 Santen 院长,他写道,由于“无数”学生的存在,Deventer 的街道很臭。1482 年,海默里克给他的堂兄约翰内斯·斯塔特写了一封信,他是拉丁学派的学生,并要求捐款。在信中,海默里克描述了乞讨生活对个人发展的积极影响,以及乞讨的技巧和警告。在这样做的过程中,他回顾了自己的学生时代,当时他乞求面包师和酿酒师,并经常在共同生活兄弟会用餐。约翰·温特·冯·安德纳赫(Johann Winter von Andernach,1505-1574 年)在 16 世纪上半叶也不得不乞讨面包。以及乞讨的提示和警告。在这样做的过程中,他回顾了自己的学生时代,当时他乞求面包师和酿酒师,并经常在共同生活兄弟会用餐。约翰·温特·冯·安德纳赫(Johann Winter von Andernach,1505-1574 年)在 16 世纪上半叶也不得不乞讨面包。以及乞讨的提示和警告。在这样做的过程中,他回顾了自己的学生时代,当时他乞求面包师和酿酒师,并经常在共同生活兄弟会用餐。约翰·温特·冯·安德纳赫(Johann Winter von Andernach,1505-1574 年)在 16 世纪上半叶也不得不乞讨面包。

二花期

亚历山大·赫吉乌斯

在教育创新者亚历山大·赫吉乌斯 (Alexander Hegius) 任教期间,从 1483 年持续到 1498 年,拉丁学派最伟大的鼎盛时期开始了。这所学校在现代奉献运动开始时首先站立的地方,现在成为荷兰和西德学校人文教育的温床之一。赫吉乌斯自 1469 年起担任威塞尔拉丁学校校长,1474 年起担任埃默里克拉丁学校校长。在后一个城市,他结识了比他小几岁的鲁道夫·阿格里科拉(Rudolf Agricola),后者向他介绍了人文思想。 Agricola 还纠正了 Hegius 的拉丁语并教他希腊语。 Hegius 也受到了现代奉献的影响。在他担任学生或校长的每个地方都有一个兄弟会活跃。Hegius 在 Deventer 与打印机 Richard Pafraet 找到了庇护所。这所学校很成功,但在赫吉乌斯到来之前不久就受到瘟疫爆发的严重打击。阿格里科拉于 1483 年 10 月就任后不久写信给赫吉乌斯:这样做的后果是,你将不可避免地找到一所学生很少、几乎空无一人的学校,更不用说它会出名并满足你的期望。赫吉乌斯希望在他的领导下教育遵循新的课程。他首先认识到希腊语的重要性,并于 1483 年立即将其引入学校时间表,这是北欧的第一个。 Johannes Sinthen 教授希腊语课程,是已知的第一位在拉丁学校任教的现代奉献者。亚历山大·赫吉乌斯 (Alexander Hegius) 被称为桑德大师,他用拉丁语写了一首关于希腊语重要性的诗。他还为初学者介绍了在拉丁语教科书中使用白话(中荷兰语)的简短解释,并允许学生做笔记。他的作品 Farrago 和 Invectiva 展示了 Hegius 对创新和早期人文思想的渴望。他还写了几首拉丁诗歌。自 20 世纪以来,诗歌的质量通常没有受到高度重视,但 Hegius 可能也主要是为了上课而写作。学校对诗歌的使用可能影响了后来阿姆斯特丹拉丁学校诗歌的传统,例如Carmina scholastica。和Agricola一样,Hegius属于在Aduard修道院相遇的Aduarder Circle。还有约翰内斯·奥斯坦多普,Lebuinuskerk 的教规和拉丁学校的老师,以及明斯特大教堂的教规 Rudolf van Langen 也是该团体的一员。冯·朗根和赫吉乌斯是好朋友,冯·朗根从明斯特派了几名学生到德文特尔的拉丁学校学习。随后,他以 Deventer 学校为榜样,对明斯特的大教堂学校进行了改革,该学校后来成为 Gymnasium Paulinum。为此,他甚至试图吸引赫吉乌斯担任校长。然而,这并没有实现,要么是因为赫吉乌斯对教科书的看法,蒙斯特教规阻止了它,要么是因为赫吉乌斯因年事已高和新获得的祭司职位而辞职。冯·朗根和赫吉乌斯是好朋友,冯·朗根从明斯特派了几名学生到德文特尔的拉丁学校学习。随后,他以 Deventer 学校为榜样,对明斯特的大教堂学校进行了改革,该学校后来成为 Gymnasium Paulinum。为此,他甚至试图吸引赫吉乌斯担任校长。然而,这并没有实现,要么是因为赫吉乌斯对教科书的看法,蒙斯特教规阻止了它,要么是因为赫吉乌斯因年事已高和新获得的祭司职位而辞职。冯·朗根和赫吉乌斯是好朋友,冯·朗根从明斯特派了几名学生到德文特尔的拉丁学校学习。随后,他以 Deventer 学校为榜样,对明斯特的大教堂学校进行了改革,该学校后来成为 Gymnasium Paulinum。为此,他甚至试图吸引赫吉乌斯担任校长。然而,这并没有实现,要么是因为赫吉乌斯对教科书的看法,蒙斯特教规阻止了它,要么是因为赫吉乌斯因年事已高和新获得的祭司职位而辞职。为此,他甚至试图吸引赫吉乌斯担任校长。然而,这并没有实现,要么是因为赫吉乌斯对教科书的看法,蒙斯特教规阻止了它,要么是因为赫吉乌斯因年事已高和新获得的祭司职位而辞职。为此,他甚至试图吸引赫吉乌斯担任校长。然而,这并没有实现,要么是因为赫吉乌斯对教科书的看法,蒙斯特教规阻止了它,要么是因为赫吉乌斯因年事已高和新获得的祭司职位而辞职。

德西德里乌斯·伊拉斯谟

Desiderius Erasmus 从 1478 年起就读于拉丁学校,见证了 Hegius 的任命和随后的变化。他最初对学校持批评态度,但后来对学校日益人性化的方法发表了积极的看法,他将这种方法归功于 Hegius 和希腊教师 Johannes Sinthen。经过多年的野蛮或不发达的教育——包括重复主祷文、无休止的语法戳记和阅读中世纪拉丁字母——他第一次通过学习了 Sinthen 课程的年长学生接触到其他思维方式。后来,他也偶尔接受赫吉乌斯本人的教训,在特殊的日子里,校长会为所有学生代言。阿格里科拉于 1484 年访问了赫吉乌斯,据几位历史学家称,就像 De Laudibus Westphalia 的 David Chyträus 一样,学生们的考试摆在他面前。他会留下深刻的印象,尤其是伊拉斯谟的作品。伊拉斯谟出名后,阿格里科拉会预言他会成名。多年来,这个故事得到了扩展,关于以前的学生 Johannes Murmellius 和 Hermann von dem Busche 的类似轶事也出现了。虽然这个事件经常被引用,但它被认为是传说,伊拉斯谟和阿格里科拉之间的直接会面是有争议的。赫吉乌斯在 1484 年 12 月写信给阿格里科拉:现在我的学校已经满了。暑假里,她不那么忙了。因为那场瘟疫夺走了我二十多个门徒,赶走了许多人​​,可能阻止了一些人来到这里。伊拉斯谟的母亲在那年夏天也死于这种疾病,之后他的其他室友也死于这种疾病。然后他离开了“他的原籍国”,大概是Gouda,之后他继续在's-Hertogenbosch 的拉丁学校学习。虽然伊拉斯谟用他自己的话来说,只受过赫吉乌斯的教导,并且在德温特见过一次阿格里科拉,但后来在他的《阿达吉亚》中,他称自己是赫吉乌斯的儿子和阿格里科拉的孙子。阿格里科拉于 1485 年去世。虽然伊拉斯谟本人永远不会经历过,但他写道,赫吉乌斯流着泪告诉学生们这个悲伤的消息。伊拉斯谟后来与大量人文主义者交换了信件,其中包括来自德温特的几位同学。其中包括威廉赫尔曼斯,他最好的朋友之一。

印刷机

Alexander Hegius 能够在如此短的时间内进行创新,很大程度上归功于印刷机的兴起。 1457 年,Engestraat 已经有一个书商,名叫 Wolter de Hoge,他出售学校语法书等。 1477 年,也就是 Hegius 到达 Deventer 的六年前,科隆本地人 Richard Pafraet 在 Lange Bisschopsstraat 建立了自己的印刷厂地位。赫吉乌斯于 1483 年与他同住。那一年,Jacob van Breda 也来到了德文特尔居住。两年后,他在距离拉丁学校仅一栋楼的 Grote Kerkhof 开设了一家印刷办公室。 1432 年至 1449 年间,在同一栋楼里,大师级作家赫尔曼·迪·施赖弗 (Herman Die Schriver) 在课余时间给学生们上写作课。印刷商实际上接管了共同生活兄弟的角色,长期以来,抄书一直是他们的主要收入来源。兄弟俩确实与印刷商取得了联系,他们为他们印刷了前学生 Dirk Hermansz van Herxen 的 Devota Exercitia (1492)。印刷商在印刷古典拉丁和希腊作家的作品方面发挥了重要作用。 Pafraet 印刷的著名作品之一是 Conjugationes verborum graecae davantriae noviter extremo laboure collectae et impressae,它被认为是阿尔卑斯山上最古老的希腊语版画。确切的发行年份不详,但大概是在 Hegius 担任校长的早年印刷的,随着希腊语的引入。Agricola 在 1484 年 4 月访问 Hegius 时,给 Pafraet 留下了 10 页的诗歌 Anne Matter(测试) 印刷。他还留下了帕夫拉特于 1484 年和 1485 年印刷的翻译成拉丁文的作品,其中包括一篇归因于柏拉图的作品。 Hegius 然后将它们用作学校的教材。 1483 年至 1511 年间,印刷了四十三个版本的 Doctrinale puerorum,供 Johannes Sinthen 等人使用。这是维勒迪厄的亚历山大广泛使用的拉丁文语法书,当时作为教科书被认为是完整无误的,但开始受到人文主义者的批评。 Sinthen 首次对作品稍作修改,并提供了评论。它引起了人们的注意,许多德国学校也开始使用 Sinthen 的版本。此外,还印刷了西塞罗、特伦蒂乌斯和伊索的经典作品。在 1500 年之前,荷兰印刷的书籍中有四分之一以上来自 Deventer。多亏了这两位印刷商,这几十年来,代文特尔印刷的经典作品比巴黎印刷中心还要多。 Jacob van Breda 主要专注于教科书,Pafraet 在 1488 年短暂休息后也这样做了。帕弗拉特此前还印刷了几幅较大的作品。这些教科书主要是为 Deventer 的拉丁学校准备的,但也被低地国家甚至其他地区的其他学校使用。帕弗拉特此前还印刷了几幅较大的作品。这些教科书主要是为 Deventer 的拉丁学校准备的,但也被低地国家甚至其他地区的其他学校使用。帕弗拉特此前还印刷了几幅较大的作品。这些教科书主要是为 Deventer 的拉丁学校准备的,但也被低地国家甚至其他地区的其他学校使用。

约翰内斯·布茨巴赫

约翰内斯·布茨巴赫 (Johannes Butzbach) 是从德国前往代文特尔 (Deventer) 并在拉丁学校任教的年轻人之一,他的自传流传了许多关于 15 世纪末拉丁学校情况的信息。在他的传记中,Butzbach 提到,在他很小的时候——大概是在 11 岁的时候——他被托付给一位年长的学生,他会指导他的学习。多年来,巴茨巴赫和他一起从镇到镇旅行,就读于当地的拉丁学校。六年后,他辍学并没有取得多大成功,并接受了裁缝培训,之后他以在家人的身份进入莱茵高约翰尼斯贝格的修道院。渐渐地,他渴望恢复学业以成为一名和尚。年轻的牧师建议他去德文特,一位年长的僧侣提供了一封推荐信。布茨巴赫很可能于 1497 年抵达代芬特。由于寒冷和饥饿,他不久就放弃了学业,离开了这座城市,短暂返回约翰尼斯贝格后,布茨巴赫于 1498 年再次开始就读拉丁学校。他的书表明,在他上学期间,他受到疾病和其他挫折的困扰,这使他多次考虑再次退学。他对拉丁学派的描述表明,并非所有学生都渴望增加知识。比如,也有学生以学校为避难所,以免因参与围城失败而受到惩罚。据 Butzbach 说,当时有超过 2000 名学生在这所学校学习,但这被认为是不太可能的。 Butzbach 描述说,想要在穷兄弟之家获得一席之地的学生必须至少达到五年级并且目标是成为僧侣。据他说,由于亚历山大·赫吉乌斯 (Alexander Hegius) 的拉丁学派,当时的商业城市代文特尔 (Deventer) 和每年的市场一样出名。在他看来,这是最不健康的居住地之一。从这个时候开始,还为牧师专门训练了一个牧师的职位。这个知识机构由共同生活兄弟会管理。巴茨巴赫大概指的是这所学校,当时他描述了约翰内斯·辛森 (Johannes Sinthen) 也在那里任教的贫民窟的一个可公开访问的阁楼。这所中学与分会分开运作,是在市议会的许可下成立的。由于与拉丁学校的竞争,该分会抗议该学校。 1534 年,在仲裁裁决之后,根据总督和各州的命令关闭了 scola。再后来,戴文特的主教埃吉迪乌斯·德蒙特(Aegidius de Monte)构思了将戴文特教区的神学院安置在同一地点的计划,即可怜的兄弟会。该计划尚未实施。巴茨巴赫大概指的是这所学校,当时他描述了约翰内斯·辛森 (Johannes Sinthen) 也在那里任教的贫民窟的一个可公开访问的阁楼。这所中学与分会分开运作,是在市议会的许可下成立的。由于与拉丁学校的竞争,该分会抗议该学校。 1534 年,在仲裁裁决之后,根据总督和各州的命令关闭了 scola。再后来,戴文特的主教埃吉迪乌斯·德蒙特(Aegidius de Monte)构思了将戴文特教区的神学院安置在同一地点的计划,即可怜的兄弟会。该计划尚未实施。巴茨巴赫大概指的是这所学校,当时他描述了约翰内斯·辛森 (Johannes Sinthen) 也在那里任教的贫民窟的一个可公开访问的阁楼。这所中学与分会分开运作,是在市议会的许可下成立的。由于与拉丁学校的竞争,该分会抗议该学校。 1534 年,在仲裁裁决之后,根据总督和各州的命令关闭了 scola。再后来,戴文特的主教埃吉迪乌斯·德蒙特(Aegidius de Monte)构思了将戴文特教区的神学院安置在同一地点的计划,即可怜的兄弟会。该计划尚未实施。经市议会批准成立。由于与拉丁学校的竞争,该分会抗议该学校。 1534 年,在仲裁裁决之后,根据总督和各州的命令关闭了 scola。再后来,戴文特的主教埃吉迪乌斯·德蒙特(Aegidius de Monte)构思了将戴文特教区的神学院安置在同一地点的计划,即可怜的兄弟会。该计划尚未实施。经市议会批准成立。由于与拉丁学校的竞争,该分会抗议该学校。 1534 年,在仲裁裁决之后,根据总督和各州的命令关闭了 scola。再后来,戴文特的主教埃吉迪乌斯·德蒙特(Aegidius de Monte)构思了将戴文特教区的神学院安置在同一地点的计划,即可怜的兄弟会。该计划尚未实施。该计划尚未实施。该计划尚未实施。

时代周刊

赫吉乌斯于 1498 年 12 月死于贫困。他让几个人哀悼,其中包括他帮助过的一大群穷人。 Hegius 已被称为人文主义教育改革者,尽管在许多方面他还不像他的追随者那样人文主义。几位昔日的学生为他写了悼词,特别赞扬他的自我牺牲精神和为年轻人提供良好教育的努力。 Butzbach 只和他住了五个月,他在他的书中称自己为 Auctarium Hegius 的最后一个学生。 Jacobus Faber 是 Hegius 校长期间的前学生和 Deventer 学校的指定教师,于 1503 年与 Carmina 和 Dialogi 一起提供了这些作品。 Hegius 死后给了 Pafraet。科尼利厄斯·奥勒留(Cornelius Aurelius),人文主义者高达圈的成员,上学多年后,他写了首诗《玛丽亚德》,献给德温特拉丁学校的学生。他通过他的兄弟把它寄给了雅各布斯·费伯。想必他这样做是希望 Faber 能和 Pafraet 一起出版,然而这并没有发生,这所学校的声誉已经远远超过了普通城市拉丁学校几十年。约翰内斯·布茨巴赫 (Johannes Butzbach) 热情地写了所给予的教育,但确实提到他被告知 Hegius 死后教育质量下降。可能毫无疑问会出现快速、强劲的下降,因为大量熟练的教师仍然落后。约翰内斯·奥斯坦多普 (Johannes Oostendorp) 被提及为接替 Hegius 的校长。他一直对赫吉乌斯的想法表示同情。1510 年,提到有 600 名学生帮助击退了 Karel van Gelre 对 Deventer 的攻击。 1519 年就读于这所学校的 Viglius van Aytta 在他的传记中仍然谈到了学校蓬勃发展的教育,并且在 16 世纪中叶,德温特市政府写信给教皇,讲述了前来学习拉丁语和希腊语。在 1529 年的一个故事中,描述了一个 Deventer 学童和一个来自其他地方的学童之间的对话,学校仍然表现出很高的(自)自尊。这个故事是由以前的学生约翰·温特·冯·安德纳赫 (Johann Winter von Andernach) 以笔名乔纳斯·菲洛古斯 (Jonas Philologus) 撰写的,收录在他的著作《对话》(Dialogi) 中。在 16 世纪中叶,反改革派弗朗西斯·索尼乌斯 (Franciscus Sonnius) 写了大约一千三百名学生在学校的作品,作家赫里伯特·罗斯韦德(1569-1629)和约翰内斯·伊萨库斯·蓬塔努斯(1571-1639)将德文特学派称为比利时雅典娜神庙,或低地国家的雅典娜神庙。

传播人文教育

赫吉乌斯任校长时的几名学生大面积为学校进行人文教育。他们在多特蒙德、格罗宁根、哈姆、赫福德、科隆、莱比锡、鲁汶、马尔堡、明斯特、维滕贝格和兹沃勒等地进行了更新教育。 Hegius 通过鲁道夫·范·朗根 (Rudolf van Langen) 获得了明斯特的校长职位,而是提议任命他的六名学生。其中之一是 Timann Kemener,他随后被任命为该职位。前学生 Johannes Murmellius 强烈批评 Kemener,但在他的领导下,他也为明斯特的教育做出了重要贡献。众所周知,约翰内斯·凯撒留斯 (Johannes Caesarius) 可能也是以前的学生,他在 1512 年末不仅教过男生,还教过同一所学校的老师。Murmellius 出版了几本教科书,并成为了阿尔克马尔的成功校长。在 Arumer Zwarte Hoop 袭击了 Alkmaar 之后,他不得不逃离那个城市。飞行前往兹沃勒,作为一名教师,他在那里与校长 Gerardus Listrius 相撞。冲突导致了一场争论,之后穆梅利乌斯前往代芬特尔,在那里他被聘为校长。不到一年,他就去世了,年仅37岁。有些人指责利斯特里乌斯出于嫉妒或报复而毒害了穆梅利厄斯。然而,冯·德·布什在其关于穆梅利乌斯的史诗或葬礼演说中引用的这一指控从未得到证实。利斯特里乌斯用malas et venenosas linguas 中的诗歌Carmen 为自己辩护。在 Arumer Zwarte Hoop 袭击了 Alkmaar 之后,他不得不逃离那个城市。飞行前往兹沃勒,作为一名教师,他在那里与校长 Gerardus Listrius 相撞。冲突导致了一场争论,之后穆梅利乌斯前往代芬特尔,在那里他被聘为校长。不到一年,他就去世了,年仅37岁。有些人指责利斯特里乌斯出于嫉妒或报复而毒害了穆梅利厄斯。然而,冯·德·布什在其关于穆梅利乌斯的史诗或葬礼演说中引用的这一指控从未得到证实。利斯特里乌斯用malas et venenosas linguas 中的诗歌Carmen 为自己辩护。在 Arumer Zwarte Hoop 袭击了 Alkmaar 之后,他不得不逃离那个城市。飞行前往兹沃勒,作为一名教师,他在那里与校长 Gerardus Listrius 相撞。冲突导致了一场争论,之后穆梅利乌斯前往代芬特尔,在那里他被聘为校长。不到一年,他就去世了,年仅37岁。有些人指责利斯特里乌斯出于嫉妒或报复而毒害了穆梅利厄斯。然而,冯·德·布什在其关于穆梅利乌斯的史诗或葬礼演说中引用的这一指控从未得到证实。利斯特里乌斯用malas et venenosas linguas 中的诗歌Carmen 为自己辩护。因此,穆梅利乌斯前往代文特尔,在那里他被聘为校长。不到一年,他就去世了,年仅37岁。有些人指责利斯特里乌斯出于嫉妒或报复而毒害了穆梅利厄斯。然而,冯·德·布什在其关于穆梅利乌斯的史诗或葬礼演说中引用的这一指控从未得到证实。利斯特里乌斯用malas et venenosas linguas 中的诗歌Carmen 为自己辩护。因此,穆梅利乌斯前往代文特尔,在那里他被聘为校长。不到一年,他就去世了,年仅37岁。有些人指责利斯特里乌斯出于嫉妒或报复而毒害了穆梅利厄斯。然而,冯·德·布什在其关于穆梅利乌斯的史诗或葬礼演说中引用的这一指控从未得到证实。利斯特里乌斯用malas et venenosas linguas 中的诗歌Carmen 为自己辩护。

以后的时光

经典舞台

人文主义出现后,戏剧在整个西欧的拉丁学校中发挥了核心作用。通过拉丁剧,学生们在玩乐中学习了拉丁语,熟悉了古典文化。因此,游戏在本质上变得更加亵渎;以前,学校主要描绘圣经场景。帕弗拉特在 1490 年出版了几部拉丁戏剧,包括塞内卡的《大力士》。 1498 年和 1499 年在 Deventer 集市上演了戏剧。 1544 年,塞内卡的赫拉克勒斯之歌在代芬特议会厅为市议会演奏,可能是由拉丁学派的学生演奏的。这是 Deventer 帐户中提到的第一个拉丁戏剧。从 1546 年起不再提及“游戏”,而是喜剧或悲剧。除了古典拉丁戏剧之外,许多用新拉丁语或白话写成的戏剧也在拉丁学派中上演。 1552 年,拉丁学派的学生表演了《拉撒路》,这大概是出自布拉班特的麦克罗佩迪乌斯之手。 1581 年,学生们演奏了可能由 Dirk Volkertszoon Coornhert 创作的中古荷兰语 Lazaro und den Rijcken Man(富人和拉撒路的寓言),他将于次年出版。可以肯定的是,在 16 世纪下半叶,拉丁学派的学生至少上演了九次戏剧,并因此获得了一两英镑的奖励。1596 年,德温特的地方长官命令拉丁学校的校长与学生们一起表演拉丁戏剧,然后才允许他们播放“Duetsche”喜剧。随着宗教改革的到来,戏剧的使用将迅速减少。

Verzet tegen 'ketterij'

1535 年,拉丁学派由 Gysbertus Longolius 领导,他后来被称为宗教改革的同情者。两年前,他的著作 Institutiones dialecticae IV (Logica) 在 Deventer 印刷。他还写了一本 Lexicon Graecolatinum (Greek Lexicon),也在 Deventer 印刷。 1536 年,朗格利乌斯制定了一项新的学校命令,他可能带着它去斯特拉斯堡参观 1538 年在那里建立的体育馆。这些费用的副本在托马斯分会中保存了几个世纪。 Longolius 被视为改革者 Philipp Melanchthon 的朋友,他可能在斯特拉斯堡遇到了他。由此可以得出结论,学校与共同生活兄弟会之间的联系正在减弱。 Ludolf Helm Pithopoeus 是人文主义者 Lambert Ludolph Helm 的父亲,直到 1535 年 3 月在 Bursa Cusana 担任校长,于 1544 年被任命为校长在他的名字出现在与梅兰希通的信件往来中后,阿默斯福特拉丁学校的校长被解雇了。 Deventer 立即为他提供了返回库萨纳布尔萨 (Bursa Cusana) 担任校长的机会。不过,他已经郑重承诺不会向学生灌输异端思想,宗教改革的思想在拉丁学派中仍然可以压制,虽然困难重重。 1561 年,一名讲师因处理被认为是异端的书籍而被解雇。新的,1563 年制定的严格的宗教学校规则应该是为了防止进行中的宗教改革。在 16 世纪下半叶,在八十年战争期间,德温特现在处于美国的统治之下,然后又是西班牙人的统治。学校也受到这些警卫变动的影响。 1569 年,约翰内斯·诺维奥马格斯校长不得不逃离这座城市,因为他是改革宗部长卡斯帕·库海斯 (Caspar Coolhaes) 的支持者,后者也逃离了。在 Gerardus Rovenius 接任几年后,学校于 1579 年归约书亚·拉古斯 (Joshua Lagus) 掌管。他可能在 1563 年编写了海德堡教义问答的低撒克逊(北德)译本,然后与他的姐夫兰伯特·鲁道夫·赫尔姆(Lambert Ludolph Helm)一起编写了拉丁文译本。一年后,学校取消了他的职务。

Reformatie

随着 1591 年的代芬特围城(Reduction),代芬特最终落入了美国的手中。学校与罗马天主教会的联系被切断,之后该学院被置于加尔文主义牧师的监督之下。如此一来,学校就彻底失去了原来作为天主教神职人员培训机构的功能,成为了“城市学校”。 1598 年,Melanchthon 的拉丁文语法纲要在学校开幕。在前言中,校长沃尔克·韦斯特沃尔特表示,这本书是在市政府的建议下推出的。与 1598 年韦斯特沃尔特在海牙的拉丁学校相比,校长的声望下降了,德文特学院的薪水也很低。他向 Deventer 政府抱怨说他还买不起干面包。海牙传教士约翰内斯·乌伊滕博加尔特 (Johannes Uyttenbogaert) 也写道,拥有辉煌历史的德文特学校迫切需要采取措施来重新复兴。1603 年加入该服务的古尔瑟鲁斯·西尔瓦努斯 (Gualtherus Sylvanus) 在与市政当局的辩论中写道根据他的著作,“自从野蛮被光荣地征服和放逐之后,就再也没有出现过这种破败的状况。”他提出的改善要求,由于缺乏资金和资产阶级的习惯而无法满足,他得到了回应。 Sylvanus 然后让市政当局选择是否遵循他的建议,提出不同的计划或接受拒绝。在多德雷赫特主教会议之后,牧师 Jacobus Revius 和 Caspar Sibelius 在学校理事会中占有一席之地,其任务是在教育中塑造新教。从那时起,学校的所有教师都必须遵守多德雷赫特教学规则。西尔瓦努斯于 1619 年 6 月被解雇,同时还有两名讲师。他们获得了年薪。 Revius 颁布了一项基于新教的“学校法”,其中首次提到了学生的权利。从那时起,教育的目标是新教会和国家框架的基本形成。 1624 年,学校理事会还决定罗马男孩立即不再拥有布尔萨库萨纳 (Bursa Cusana) 的所有权。当时,学校有 120 名学生,主要来自德温特市。在随后的几个世纪里,这个数字还没有达到。当雷维乌斯于 1630 年创立雅典娜画报时,代文特尔作为教育城市的地位确实提高了,这为拉丁学派的学生提供了在代文特尔顺理成章的继续教育。由于 Anna van Twickelo 和 Balthasar Boedeker 的遗产,它的基础成为可能。以 Renovabitur(愿她更新)为座右铭表达了希望以更新的形式恢复拉丁学派昔日辉煌的愿望。 Hendrik Guthberleth 在 Sylvanus 之后被任命为拉丁学院的校长,他是第一批被任命的教授之一。除了他的教区长之外,他还继续在雅典娜神庙教授逻辑和伦理学。雅典娜 Illustre 的贫困学生奖学金也是根据 Van Twickelo 和 Boedeker 的遗产设立的。1637 年与布尔萨库萨纳合并。 1682 年,这种当时现有形式的联合奖学金停止了,但至少在另一个世纪内,这笔款项还是支付给了一些学生。

Verval en einde

在 18 世纪,学校在教育提供和学生人数方面都呈现出进一步下降的趋势。 1781 年,Athenaeum Illustre Hermann Bosscha 的一名前学生选择了拉丁学校的校长职位,而不是 Gouda 学校的校长职位。六年后,普鲁士入侵后,他因爱国主义观点被迫辞职。 19世纪初,教育受到批评。与许多其他拉丁学校一样,学校没有回应社会不断变化的需求,将现代语言的教学留给了法语学校。 1809 年,拉丁学校有 25 名学生,1835 年只有 17 名。该建筑在 1828 年至 1839 年间与绘画学校共用,部分用于军事仓库。那一年,学校离开了几个世纪后的旧校舍,搬到了更远的 Landshuis 的 Grote Kerkhof。 1839年学生人数最低时为6人后,每年约有10人左右,1845年实行国考后,决定改革拉丁学派。

健身房

1848年,市立体育馆作为市学的继承者成立,在兰水继续教育,分两个系,一个有文言文,一个没有文文。1864 年高等公民学校 (HBS) 成立后,只有古典系继续存在,与 1878 年关闭的 Athanaeum Illustre 进行了短暂的合作。20世纪下半叶,Alexander Hegius Gymnasium和Alexander Hegius综合学校的名字让人想起了几十年来影响深远的拉丁学派校长。

名校生

这所学校主要以在亚历山大·赫吉乌斯 (Alexander Hegius) 担任校长 (1483-1498) 期间在那里接受教育的各种学生而闻名。他们中的许多人作为第一个北方人,尤其是德国和荷兰的人文主义者而变得有影响力。伊拉斯谟是迄今为止最著名的,其他大多数著名学生都与他有过接触。正因如此,学校的地位很高,但也导致了传奇的形成。随着时间的推移,这对一些在学校学习过的消息来源中提到的人产生了怀疑。历史学家 Hermann Hamelmann 写道——还有许多其他人抄袭了他——学校的大量学生都是由 Thomas a Kempis 教授的。其中包括 Rudolph van Langen 和 Alexander Hegius。然而,A Kempis 从未担任过学校教师。此外,Hamelmann 提到了许多学生的名字,这些学生在他们不是同时代的情况下会同时接受教育。Nicolaas van Cusa 经常被声称在 Deventer 学习过,但没有找到证据。这个假设通常是因为范库萨留下了大量导致布尔萨库萨纳的基础(见标题布尔萨库萨纳)。丹佛已经通过了。这从校舍正面的纪念奖章中可以明显看出。然而,自 20 世纪以来,这种说法一直受到质疑,甚至被认为是不可信的。怀疑他就读于兹沃勒的拉丁学校。约翰内斯·塞勒曾在兹沃勒的教区学校学习,但由于当时学校规模较小,而且他学得很好,因此推测他在开始在阿纳姆任教并成为兹沃勒的校长之前曾在别处学习。他可能在 Deventer 的拉丁学校上过课,在那里他可能遇到了 Geert Grote;这种友谊是众所周知的。但是,没有任何历史资料证实 Cele 在 Deventer 学习过。以下列表显示了确定或几乎确定他们在拉丁学校任教的人:他可能在 Deventer 的拉丁学校上过课,在那里他可能遇到了 Geert Grote;这种友谊是众所周知的。但是,没有任何历史资料证实 Cele 在 Deventer 学习过。以下列表显示了确定或几乎确定他们在拉丁学校任教的人:他可能在 Deventer 的拉丁学校上过课,在那里他可能遇到了 Geert Grote;这种友谊是众所周知的。但是,没有任何历史资料证实 Cele 在 Deventer 学习过。以下列表显示了确定或几乎确定他们在拉丁学校任教的人:

知名校长

拉丁学派著名的校长有: Alexander Hegius (1483-1498) Johannes Murmellius (1517) Gysbertus Longolius (va 1535) Johannes Noviomagus (ca. 1546 and 1565-1569) Gerardus Rovenius (va 11592) 1594 年)保罗·托萨努斯(1594 年出生)Gualtherus Sylvanus(1603-1619 年)赫尔曼·博斯查(1781 年出生)