炼金术

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December 4, 2021

炼金术或炼金术(来自阿拉伯语:الكيمياء,al-kimia)是自然哲学的一个古老分支,学者们在其中推测性地研究物质。它是现代化学的先驱,在 18 世纪末逐渐被它所取代。在阿拉伯和西方传统中,炼金术的一个重要目标是制造魔法石,将普通金属变成黄金,治疗疾病并延长寿命。为了实现这个目标,许多阿拉伯和欧洲的炼金术士直接或间接地依赖于亚里士多德的自然哲学(Physica,Meteorologica),该哲学认为四种元素中的每一种都可以通过将其与不同的性质混合而转化为另一种——称为冷、潮湿或干燥 – 可以组合使用。炼金术传统上存在于许多文化中。例如,在古埃及、老子的中国、亚历山大大帝的希腊化希腊,以及中世纪早期的中东和阿拉伯文化区都有炼金术士。在 12 世纪,欧洲开始更多地了解炼金术,首先主要是通过阿拉伯文献,但在西方,它直到近代早期才变得特别有影响力和流行。到了 17 世纪末,炼金术在某种意义上已经走下坡路。目前对元素的了解表明,不可能将其他金属化学转化为金。 1980 年,美国原子物理学家 Glenn Seaborg 通过核反应成功地做到了这一点,但他的方法过于昂贵,无法从其他元素中大规模生产黄金。这里应该注意的是,诸如“硫”和“汞”之类的元素不能简单地等同于现代化学元素:对于炼金术士来说,它们更像是原理,例如,硫是燃烧和颜色的原理。

词源

alchemy 这个词被认为是 al 和 chemie 或 chem 的化合物。 Al 是一篇阿拉伯语文章,但尚不清楚第二部分是否也源自阿拉伯语,因为大多数古代语言都包含类似的词,其含义似乎与炼金术的实践有关。例如,它可能源自希腊语 (χυμεία; chumeia),意思是“倾倒”或“注入”,这个意思与植物汁的研究特别相关。因此,意义的领域将扩展到一般的化学操作。炼金术一词也可以源自 khem 或 khamé,象形文字 km,意思是“黑土”,在普鲁塔克中出现为 χυμεία,解释为“埃及艺术”。据说这个词最早出现在 4 世纪占星作家 Julius Firmicus 的作品中。文章 al 稍后会被抄写员添加为前缀。

历史发展

近几十年来,致力于炼金术历史和解释的研究人员和出版物的数量显着增加。传统上,自古以来,炼金术常常与寻找贤者之石联系在一起,用它可以将普通金属转化为贵金属(金,银等)。然而,炼金术(在欧洲)也与哲学、冶金、医学、药学(帕拉塞尔斯主义、医化学)、各种技术发展和化学有关。当然,在近代早期(西欧),将这些学科严格分开并不总是那么容易。

传统解释

直到12世纪,在中国传统中,目标一直被解释为“实用”。一方面是制造黄金,另一方面是寻找延长寿命的药剂。亚洲人远多于中东人,当然欧洲人的目标是进一步长生不老。然而,西方似乎对东方炼金术知之甚少。关于西方炼金术的确切意图和最终目标,事情有时不太清楚。这与炼金术文本通常是封闭的,即外行无法访问的事实有关。为了实现这一点,炼金术作者经常使用符号、隐喻甚至寓言来防止有价值的内容像珍珠一样扔给猪。只有真诚努力,长期学习,并可能得到上帝帮助的人,才能成功认识最高真理。今天,当研究炼金术时,人们可以转向科学合理的参考书。炼金术士的主要目的是生产贤者之石,这将是个人财富、身体康复以及社会意义上的繁荣的手段。它也可以被视为一种延长生命的药剂,而炼金术一般可以让人们更好地了解受造世界及其中的物质。炼金术士的主要目标是生产贤者之石,这将是个人财富、身体康复以及社会意义上的最终繁荣的手段。它也可以被视为一种延长生命的药剂,而炼金术一般可以让人们更好地了解受造世界及其中的物质。炼金术士的主要目标是生产贤者之石,这将是个人财富、身体康复以及社会意义上的最终繁荣的手段。它也可以被视为一种延长生命的药剂,而炼金术一般可以让人们更好地了解受造世界及其中的物质。

从 16 世纪

16 世纪的医生帕拉塞尔苏斯对魔法石的用途做了一些调整。他觉得炼金术士应该放弃对闪闪发光的黄金的徒劳追求,通过研究更好的药物更好地为人类服务。然而,对于他的追随者来说,石头仍然可以被视为治愈所有疾病的终极良药。然而,主要是由于 17 世纪现代科学的兴起,炼金术越来越具有“内在”的一面。Jakob Böhme (1575–1624) 和 Thomas Vaughan (1621–1665) 等作者很可能不再在实验室工作。这些作家经常将贤者之石与基督等同起来,他们与炼金术士一样有资格被称为神秘主义者。

19世纪的精神诠释

特别是自 19 世纪以来,炼金术、对魔法石和炼金术隐喻的探索有时也围绕着精神成长和对启蒙的渴望,甚至是对永生的追求。从那以后,它也与整个神秘主义联系在一起,炼金术被视为非理性的,主要是抽象的,并与迷信和魔法联系在一起。在西方和中国的炼金术中,有两种主要的解释:一种是显着的,侧重于物质,另一种是深奥的,强调炼金术的精神层面。

20世纪的方法

在 20 世纪,人们以各种方式研究炼金术。想想哲学、神话、文学、符号学、符号学、心理学、艺术、科学史,尤其是医学史。炼金术领域长期以来一直是各种偏见或误解的受害者,其中许多可以追溯到 18 世纪启蒙运动的论战和 19 世纪的重新解释。这仍然迫使科学家明确证明他们对该主题的研究是合理的。一般来说,扭曲的画面围绕着理性、实验和理性与它们的对立面等术语展开。炼金术过去和现在经常被视为非理性,炼金术士被视为可疑的科学家。这样的想法和二分法使炼金术成为“现代化学”的对立面。已经做了很多工作来消除这种误解并重新评估炼金术,特别是在过去的两到三年内。研究人员表明,炼金术与前现代文化和科学密不可分,与科学革命密不可分。 “现代”和“实验”化学之间的对比已被证明是不正确的。相反,十八世纪及以后的化学得益于早期的“炼金术”,因此最好说是连续统。无论如何,严格的区分是站不住脚的。这导致 L. Principe 和 W. Newman 在 1998 年在英语文献中引入了 chymistry 一词。这是指整个早期的现代炼金术化学,以避免不必要的和不合时宜的内涵。这个词在那个时候就已经存在了。化学化学同时在专业文献中得到了认可,但荷兰语中的等效物尚不存在。在最近的历史编纂中,炼金术在科学革命和早期现代社会的背景下得到了广泛的研究,这使得这门学科不言自明。这项研究创造了一幅与科学革命内在联系的理性和实验炼金术的图景。这项研究超越了过时的二分法,现在似乎被当代研究所接受。史学的转变与对炼金术内部多样性和动态的关注有关,从魔法石和比喻到实验和医学等等。围绕炼金术研究的方面包括赞助的作用、印刷机、方言使用的进步、工匠、大学和宗教。许多学术研究认识到“炼金术”概念的这种多样性的主题和广度,而不必使用例如神秘学或荣格对炼金术隐喻的解释。例如,炼金术过程的隐喻描述已成功转化为实验室实验,这证明了(在早期现代人眼中!)该学科的科学特征。在荷兰语领域,对中世纪和近代早期的信息性和面向主题的文本(艺术文学或艺术文本)的研究主要开始于与上述大致相同的时期。相对而言,该研究中对荷兰语或荷兰语炼金术的研究并不多。可以在 R. Jansen-Sieben, Repertory of Middle Dutch artes' Literature, 1989 中找到对印刷品和手稿中的中古荷兰炼金术文本的概述。可以在 R. Jansen-Sieben, Repertory of Middle Dutch artes'述 1989 中找到印刷品和手稿中的中古荷兰炼金术文本的概述。可以在 R. Jansen-Sieben, Repertory of Middle Dutch artes'述 1989 中找到印刷品和手稿中的中古荷兰炼金术文本的概述。

历史

炼金术涵盖了跨越大约四千年和三大洲的各种哲学传统。人们至少可以区分出三大相互独立的伟大传统:中国炼金术、印度炼金术和西方炼金术。后者起源于地中海,在几千年的过程中,古埃及、古典古代的希腊化(仍以埃及为重要中心)和中世纪早期的阿拉伯时期先后发展了炼金术。阿拉伯炼金术建立在希腊化发展的基础上,但也加入了新的元素。正是通过阿拉伯文字,该学科到达了拉丁欧洲,尤其是通过伊比利亚半岛。从那时起,该领域已遍布欧洲。中国炼金术与道教密切相关,印度炼金术与佛法宗教密切相关,而西方炼金术则在西方各种宗教的影响下发展了自己的哲学体系。随着时间的推移,提到的三个传统在多大程度上相互影响,它们是否可能有共同的起源,仍然是一个悬而未决的问题。

中国炼金术

中国最早的炼金术士似乎是道家。据说这个传统的起源是圣人老子,他生活在公元前 550 年左右。对道(道)的描述与帕拉塞尔苏斯(Paracelsus)如何设想原始材料(prima materia)有很多共同之处,即作为“万物之母”,万物皆由单一物质创造。西方炼金术是基于四元素和三原则,而中国炼金术则使用阴阳相辅相成的原则。阴代表被动的女性元素,阳代表积极的男性元素。 (在西方炼金术中,我们发现同一个概念有不同的名称:硫和汞、固体和挥发性、Sol 和 Luna、King 和 Queen。)就像西方的情况一样,炼金术有两种形式:一种称为内丹的内在精神炼金术,一种称为外丹的实用(实验室)炼金术。外丹的主要目的是长生不老药或“药丸”。中国炼金术士在他们的实验室中因寻找丹药而获得了许多发现,特别是奠定了中国科学和化学的基础。外丹的主要目的是长生不老药或“药丸”。中国炼金术士在他们的实验室中因寻找丹药而获得了许多发现,特别是奠定了中国科学和化学的基础。外丹的主要目的是长生不老药或“药丸”。中国炼金术士在他们的实验室中因寻找丹药而获得了许多发现,特别是奠定了中国科学和化学的基础。

印度炼金术

正如中国的炼金术没有道教是不可思议的,所以印度的炼金术没有印度教也是不可思议的。与中国同行一样,印度炼金术主要关注长生不老药的生产。两个对立面(极性)是事物根源的想法是从印度教借来的:作为女性原则的性力是积极的母亲/毁灭者,是世界无休止变化的原因。另一方面,湿婆是恒定的、被动的、男性化的能量。中国和印度的传统似乎也共享这些原则,并且存在某种形式的交流。印度炼金术也与瑜伽和密宗有一些相似之处:三者都追求身心的纯洁,一种超越时间和腐朽的荣耀身体。例如,呼吸控制和脉轮的工作也可以在密宗和印度炼金术中找到。两者都努力释放体内的潜在能量,最终目标是实现开悟。与西方炼金术士对贤者之石所期望的相似之处是惊人的。在最古老的印度炼金术文献中,有出自佛教圣人龙树菩萨的文献。在他的著作中,他和西方的炼金术士一样强调,凡想走炼金之路的人,除了聪明和坚韧外,首先必须保持纯洁的心态。印度炼金术士也做出了一些科学发明,但后来才传到西方。早在 12 世纪,他们就发现了火焰颜色在金属分析中的重要性,并且在帕拉塞尔苏斯、阿格里帕和阿格里科拉之前三个世纪就知道了一些冶金过程。在帕拉塞尔苏斯之前六个世纪,他们还应用了金属的内部(药用)用途。我们现代的“维生素丸”就是它的后代。南印度的泰米尔悉达 (Tamil Siddhars) 声称他们来自曾经位于印度洋的淹没大陆。他们是瑜伽大师,并强调“伟大的工作”的目标是自我发展,而不是生产贵金属。根据他们的传统,第一个悉达 (Siddhar) 是阿加斯提亚 (Agastyar),传说中的圣人——就像西方的赫耳墨斯·崔斯梅吉斯图斯——据说将艺术和科学的知识作为一种老师传授给了人类。

埃及炼金术

通往西方炼金术起源的道路通向古埃及法老。冶金学和神秘主义在古代世界密不可分。佐西莫斯声称,古埃及的炼金术是祭司阶层的领域,由于古代希腊化(希腊)哲学家的著作,我们对埃及炼金术最为了解,他们的文本通常仅存于叙利亚语和阿拉伯语译本。埃及关于炼金术的原始文献很少。下面是斯德哥尔摩纸莎草纸和莱顿 X 纸莎草纸。公元 292 年,戴克里先皇帝在镇压了历来是埃及炼金术中心的亚历山大的叛乱后下令焚毁炼金术书籍时,许多著作都丢失了。相传埃及神托特据说是埃及炼金术的创始人。他被希腊人称为 Hermes-Thoth 或 Hermes Trismegistus。据说他写了“四十二本知识书”,其中涵盖了所有可能的知识领域,包括炼金术。这位 Hermes Trismegistus 也被视为晚期古典神秘主义运动 Hermeticism 的核心人物。它的著作《赫尔墨斯记》主要是哲学神学性质的。然而,存在一种误解,即根据定义,赫尔墨斯主义与炼金术密切相关。例如,在 Corpus Hermeticum 中没有提到炼金术。然而,爱马仕的象征是杖或蛇杖,它出现在早期现代的炼金术象征主义中,一个重要的赫尔墨斯文本在后来也被用炼金术解释过,即 Tabula Smaragdina 或“翡翠桌”。

希腊炼金术

埃及的希腊化城市亚历山大是希腊炼金术知识的中心,在希腊和罗马时代的大部分时间里都保持着它的声誉。希腊人借鉴了埃及人的赫尔墨斯观点,并将其与他们自己的哲学(如毕达哥拉斯主义、希腊自然哲学和诺斯替主义)混合在一起。来自柏拉图和亚里士多德作品的元素也包含在炼金术的希腊化版本中。非常重要的是来自古典希腊哲学的一个概念,即宇宙中的所有事物都起源于四种元素:地、气、水和火。这个概念由恩培多克勒提出,后来由亚里士多德详细阐述。

罗马炼金术

罗马人采用了希腊炼金术和形而上学,就像他们从事科学和哲学一样。然而,基督教在罗马帝国的发展改变了人们对炼金术的普遍态度,尤其是受到河马的奥古斯丁(354-430 年)的影响,他是一位早期的基督教哲学家,在西罗马帝国灭亡前不久写了他的信仰。他认为理性和信仰都可以用来理解上帝,其中没有实验哲学的空间。奥古斯丁的这些思想使中世纪的炼金术受到怀疑,从事炼金术的人违背了基督教的教义。

伊斯兰炼金术

西罗马帝国灭亡后,炼金术发展的重心转移到伊斯兰世界。自 8 世纪以来,许多关于炼金术的早期著作都是从阿拉伯语翻译流传下来的,伊斯兰炼金术本身也有很好的记录。 “炼金术”一词源自阿拉伯语 الكيمياء al-kimia。阿拉伯文化区覆盖了早期希腊罗马文化区的一部分,包括希腊化的埃及。因此,伊斯兰世界是炼金术的大熔炉。古典自然哲学、古典医学、赫尔墨斯主义、灵知、新柏拉图主义和各种神秘的实践相互作用,这意味着在阿拉伯炼金术传统中可以找到许多不同的元素。然而,阿拉伯和波斯的炼金术士直到 8 世纪才出现,如哈立德、拉兹、乌麦尔和贾比尔(见下文)。这一时期发生的事情,除其他外,是一些观念的综合。一方面是亚里士多德的气象学中描述的地球的两种蒸气(呼气)的亚里士多德思想。这些被认为是地球子宫中矿物质形成的原因。同时,还有盖伦的想法,即四种体液精确平衡。结合起来,这导致了这样一种想法的形成,即任何金属都由两种原理的精确平衡组成,称为汞和硫,每一种都由四种元素组成。这些不一定是指日常面料,而是抽象原则。这种汞硫理论出现在贾比尔·伊本·海扬 (Jabir ibn Hayyan) 的著作 Corpus Jabiricum 中,据说对后来的炼金术非常重要:炼金术士现在可以尝试将金属分解成两种基本物质,并安排其适当的重排以获得新的金属。炼金术传说中的第二个方面是,魔法石实际上是一种可以治愈金属和人类的药物。对于金属,黄金被认为是完美的金属,虽然很难说人体可以完美无缺,但至少它可以避免疾病和早逝。石头作为治疗者、灵丹妙药的概念将在西方广为流传。Jabir ibn Hayyan(在欧洲被称为“Geber”)对于炼金术作为一门实用科学来说很重要。在 8 世纪,他引入了一种新的炼金术方法,以科学方法论为基础,通过实验室控制的实验。因此,贾比尔被许多人认为是“化学之父”,尽管其他人更喜欢将这个称号授予罗伯特·博伊尔或安托万·拉瓦锡。然而,即使在贾比尔的作品中,也使用了隐喻,而早期的希腊化文本也包含实用元素。伊斯兰Muhammad ibn Zakarīya Rāzi(拉丁语:Rhazes)和前面提到的 Jabir ibn Hayyan 等炼金术士贡献了许多重要的化学发现,例如蒸馏技术(alembic 和酒精一词源自阿拉伯语)、盐酸(盐酸)、硫酸(浓硫酸)、硝酸、苏打水、钾碱等。王水(皇家水)——一种硝酸和盐酸的混合物——可以溶解所有金属中最高贵的金,这一发现激发了后来的炼金术士的想象力。

中世纪炼金术

在此期间,早期基督教思想家的受奥古斯丁影响的原则有许多背离。 Saint Anselm (1033-1109) 是一位本笃会教徒,他认为信仰必须先于理性,但也表明它们是相容的。通过这种方式,他激发了基督教背景下的理性主义。随之而来的是真正的哲学爆炸。 Petrus Abaelardus 遵循了 Anselm 的著作,从而在亚里士多德的第一部著作传到西方之前为亚里士多德的研究奠定了基础。他对炼金术的主要影响是他的论点,即柏拉图的思想(现在称为普遍性)在意识之外没有单独的存在。 Albertus Magnus (1193–1280) 和 Thomas Aquinas (1225–1274) 都是研究亚里士多德的多米尼加人。两者都试图调和哲学和基督教之间的差异。托马斯还在开发科学方法方面做了很多工作。中世纪欧洲第一批真正的炼金术士是伪格伯和罗杰培根。培根(1214-1294)是牛津方济各会士,除了炼金术外,还学习光学和语言。方济各会的理想是接受世界而不是拒绝世界,这使他相信实验比推理更重要。伪格伯和培根的工作对炼金术和由此产生的现代化学的意义与罗伯特·博伊尔的工作一样重要。也许类似于伽利略对天文学和物理学的影响。法国人尼古拉斯·弗拉梅尔(Nicolas Flamel)是为数不多的在炼金术士的困难时期写作的炼金术士之一。 Flamel 大约在 1340 年到 1418 年间生活,并将成为他之后炼金术士的原型。他不像他的许多前任那样是一位宗教学者。他对炼金术的全部兴趣都围绕着寻找贤者之石,他也声称已经找到了其中的公式。在中世纪晚期(1300-1500),像弗拉梅尔这样的炼金术士专注于寻找贤者之石和青春丹药。德国人海因里希·科尼利厄斯·阿格里帕 (1486–1535) 是一位炼金术士,他相信自己可以召唤灵魂。他的影响并不大,但像 Flamel 一样,他创作的作品会被后来的炼金术士引用。Flamel 大约在 1340 年到 1418 年间生活,并将成为他之后炼金术士的原型。他不像他的许多前任那样是一位宗教学者。他对炼金术的全部兴趣都围绕着寻找贤者之石,他也声称已经找到了其中的公式。在中世纪晚期(1300-1500),像弗拉梅尔这样的炼金术士专注于寻找贤者之石和青春丹药。德国人海因里希·科尼利厄斯·阿格里帕 (1486–1535) 是一位炼金术士,他相信自己可以召唤灵魂。他的影响并不大,但像 Flamel 一样,他创作的作品会被后来的炼金术士引用。Flamel 大约在 1340 年到 1418 年间生活,并将成为他之后炼金术士的原型。他不像他的许多前任那样是一位宗教学者。他对炼金术的全部兴趣都围绕着寻找贤者之石,他也声称已经找到了其中的公式。在中世纪晚期(1300-1500),像弗拉梅尔这样的炼金术士专注于寻找贤者之石和青春丹药。德国人海因里希·科尼利厄斯·阿格里帕 (1486–1535) 是一位炼金术士,他相信自己可以召唤灵魂。他的影响并不大,但像 Flamel 一样,他创作的作品会被后来的炼金术士引用。他对炼金术的全部兴趣都围绕着寻找贤者之石,他也声称已经找到了其中的公式。在中世纪晚期(1300-1500),像弗拉梅尔这样的炼金术士专注于寻找贤者之石和青春丹药。德国人海因里希·科尼利厄斯·阿格里帕 (1486–1535) 是一位炼金术士,他相信自己可以召唤灵魂。他的影响并不大,但像 Flamel 一样,他创作的作品会被后来的炼金术士引用。他对炼金术的全部兴趣都围绕着寻找贤者之石,他也声称已经找到了其中的公式。在中世纪晚期(1300-1500),像弗拉梅尔这样的炼金术士专注于寻找贤者之石和青春丹药。德国人海因里希·科尼利厄斯·阿格里帕 (1486–1535) 是一位炼金术士,他相信自己可以召唤灵魂。他的影响并不大,但像 Flamel 一样,他创作的作品会被后来的炼金术士引用。德国人海因里希·科尼利厄斯·阿格里帕 (1486–1535) 是一位炼金术士,他相信自己可以召唤灵魂。他的影响并不大,但像 Flamel 一样,他创作的作品会被后来的炼金术士引用。德国人海因里希·科尼利厄斯·阿格里帕 (1486–1535) 是一位炼金术士,他相信自己可以召唤灵魂。他的影响并不大,但像 Flamel 一样,他创作的作品会被后来的炼金术士引用。

近代早期的炼金术

一般发展

化学和炼金术这两个术语在近代早期是同义词,炼金术、化学以及冶金甚至烹饪之间的差异并不像今天那样明确定义。近代初期是炼金术空前流行并为社会各界所讨论的时期。有关炼金术各个方面的书籍比以往任何时候都多。这里应该提到一些总体发展:炼金术是始于帕拉塞尔苏斯的有影响力的医疗改革运动的一部分。随着印刷术的出现、城市化程度的提高、识字率的提高和繁荣,出现了越来越多的炼金术书籍,不仅是拉丁文,还有白话文。这还包括特定主题的书籍,例如蒸馏书籍,但更一般的还有手册。就这一流派而言,1597 年的 Andreas Libavius 炼金术(拉丁文)尤为重要,它促成了该职业的专业化和“学术化”。炼金术是所谓的“深奥领域”的一部分。人们对魔法、占星术、赫尔墨斯主义和新柏拉图主义等神秘的、深奥的学科越来越感兴趣,在这些学科中,普遍同情的概念并非不重要。炼金术与这些学科相互作用。因此,通过新柏拉图主义者 Marsilio Ficino(Corpus Hermeticum 的翻译)和 Agrippa von Nettesheim,“炼金术”理论丰富了宇宙学原理。例如,宇宙中的生命本质(世界精神)现在被认定为精髓。在这样做的过程中,Ficino 将金属视为有生命的,相当于植物。此外,圣经中的段落开始被炼金术解释,尽管这引起了争议。中世纪没有这种异花授粉。炼金术的技术潜力变得越来越明显,并被赞助人利用。炼金领域的内部多样性增加了。

帕拉塞尔苏斯和医学炼金术

这一时期最重要的名字是被广泛研究的 Aureolus Philippus Paracelsus(Theophrastus Bombastus von Hohenheim,1493-1541)。他将炼金化学方法和实验与特定药物的生产(医化学)联系起来,并对疾病的起源和治疗以及人的灵魂、身体和精神在宇宙中的位置进行了理论分析。帕拉塞尔斯主义可以用来指代整个医化学、宇宙学、疾病和人类。然而,帕拉塞尔苏斯也写过关于魔法、占星术和非正统宗教思想的文章(例如,参见 Philosophia Sagax)。尽管他的医改在 16 世纪期间被广泛效仿,但并不是每个医化学家都能同意帕拉塞尔苏斯关于科学、哲学、道德或宗教原因。因此,有时区分帕拉塞尔斯主义和医化学是有用的。帕拉塞尔苏斯反对当时的传统盖伦医学,违背了既定的秩序。他也是在医学中使用化学品和矿物质的先驱,而在传统医学中,主要基于有机材料的食谱很常见。然而,矿物质药物也可以在早期的 Johannes Rupescissa(14 世纪)中找到。在众所周知的四种元素的医学理论中,帕拉塞尔苏斯进一步添加了汞(mercury)、硫磺和盐的tria prima。在他看来,身体的疾病和健康取决于人(微观)与自然(宏观)之间的和谐,在治疗疾病时,必须使用针对疾病(症状)的特定药物,而不是重新平衡传统的盖伦体液。

约翰·迪

英国人约翰迪博士(1527 年 7 月 13 日 – 1608 年 12 月)是近代早期对神秘学兴趣普遍增加的一个很好的例子。他可以说是一个好奇的万国学者:他在大陆学习过数学、地理和法律。在被指控为巫术和冒犯君主后,他逃回了英国。在那里,他成为伊丽莎白一世女王的科学顾问。迪伊专注于密码学和占星术,但也越来越多地研究自然魔法和炼金术。 Roger Bacon、Raimundus Lullus (Ramon Llull) 和 Agrippa von Nettesheim 等学者对他产生了影响,这些名字与炼金术和魔法有关。迪伊对炼金术、魔法、占星术和自然哲学日益增长的兴趣集中在他 1564 年的《蒙纳斯象形文字》中,在安特卫普印刷。这项相对较短的工作显然受到卡巴拉的影响。 Dee 与精力充沛的 Edward Kelley 一起工作了一段时间,他与​​他一起走上了神学之路:他们进行了各种降神会,并通过水晶球进行了天使般的对话(其中的日记已保存)。顺便说一句,凯利还声称拥有一种可以将水银变成黄金的粉末。凯利旺盛的言谈举止据说是文学中普遍出现的炼金术士-江湖骗子形象的基础。第谷·布拉赫(Tycho Brahe,1546-1601 年),以其天文和占星学研究而闻名,也是一位炼金术士。为此,他在他的乌拉尼堡天文台建立了一个实验室。这方面的其他知名名称有,例如 Bernard G. Penot (Penotus),Andreas Libavius、Isaac Hollandus、Jan Baptist van Helmont、Isaac Newton、George Starkey、Michael Maier、Joachim Tancke (Tanchius)、Guglielmo Grataroli (Gratarolo, Gratarolus) 和 Heinrich Kunrath。

西方炼金术的没落

在 17 世纪的过程中,传统炼金术的影响力和流行度逐渐减弱,对 chrysopoeia(“制造黄金”)的批评也增加了。到 1720 年,嬗变炼金术已大大衰落,到本世纪中叶,它被认为是过去晦涩难懂的东西。大约在启蒙时期,在启蒙修辞和论战的框架内,出现了具有合法知识的纯理性和实验科学的思想,而不是晦涩的、过时的、迷信的非法知识。后者,连同占星术、自然魔法、死灵术和占卜,现在也包括嬗变炼金术。早期现代“chymy”的那一面现在变成了“炼金术”的刻板印象。虽然这种发展早在 17 世纪就开始了,炼金术将在另外 200 年获得追随者,事实上,它在 18 世纪达到顶峰。直到 1781 年,詹姆斯·普莱斯声称已经制造出一种可以将汞转化为银或金的粉末。罗伯特·博伊尔(Robert Boyle,1627-1691 年)——以博伊尔定律而闻名——对嬗变炼金术深感兴趣,但也是将科学方法应用于化学研究的先驱。在他和安托万·拉瓦锡 (Antoine Lavoisier) 和约翰·道尔顿 (John Dalton) 等科学家的带领下,“现代化学”开始了。与此同时,帕拉塞尔斯炼金术也带动了现代医学的发展。得益于实验,威廉·哈维等科学家逐渐发现了血液循环等各种重要的身体机能,以及后来各种疾病的真正起源(罗伯特·科赫和路易斯·巴斯德,19 世纪)和维生素的精确功能(詹姆斯·林德、克里斯蒂安·艾克曼、卡西米尔·芬克等)。启蒙思想的兴起及其对真知及其学科的概念,意味着嬗变炼金术(argyropoeia 和 chrysopoeia)不再被视为合法的研究对象,它与其他深奥科学走上了相同的道路;它被视为骗术和迷信的缩影。尽管如此,玫瑰十字会和共济会继续对传统炼金术表现出极大的兴趣。例如,在赫尔梅蒂卡哲学图书馆和“弗雷德里克王子”文化共济会中心可以找到大量关于这个主题的书籍。在《现代炼金术》神秘主义和原子理论的出现,”然而,马克·莫里森教授挑战拒绝炼金术作为科学的一种脚注。在这项研究中,他展示了炼金术对新生的 19 世纪和 20 世纪亚原子科学的影响. 这样做时,他不仅使用了当时实验室的笔记,而且还使用了炼金术文本,这使他得出结论,在现代核物理学诞生期间,科学和神秘主义的方式——通常被认为是对立的——在短时间内因此,Morrison 秉持这一传统,这种传统已经持续了大约 20 到 30 年,并且在现代早期化学/炼金术的当代研究中变得普遍(见上文)。然而,马克·莫里森拒绝将炼金术作为科学的脚注。在这项研究中,他展示了炼金术对 19 世纪和 20 世纪新兴亚原子科学的影响。在这样做时,他不仅使用了当时实验室的笔记,而且还使用了炼金术文本,这使他得出结论,在现代核物理学诞生期间,科学和神秘主义的方式——通常被认为是对立的——在短时间内重合.有了这个,莫里森站在了大约二十到三十年的传统中,这在当代早期现代化学/炼金术的研究中已经很普遍(见上文)。然而,马克·莫里森拒绝将炼金术作为科学的脚注。在这项研究中,他展示了炼金术对 19 世纪和 20 世纪新兴亚原子科学的影响。在这样做时,他不仅使用了当时实验室的笔记,而且还使用了炼金术文本,这使他得出结论,在现代核物理学诞生期间,科学和神秘主义的方式——通常被认为是对立的——在短时间内重合.有了这个,莫里森站在了大约二十到三十年的传统中,这在当代早期现代化学/炼金术的研究中已经很普遍(见上文)。在这项研究中,他展示了炼金术对 19 世纪和 20 世纪新兴亚原子科学的影响。在这样做时,他不仅使用了当时实验室的笔记,而且还使用了炼金术文本,这使他得出结论,在现代核物理学诞生期间,科学和神秘主义的方式——通常被认为是对立的——在短时间内重合.有了这个,莫里森站在了大约二十到三十年的传统中,这在当代早期现代化学/炼金术的研究中已经很普遍(见上文)。在这项研究中,他展示了炼金术对 19 世纪和 20 世纪新兴亚原子科学的影响。在这样做时,他不仅使用了当时实验室的笔记,而且还使用了炼金术文本,这使他得出结论,在现代核物理学诞生期间,科学和神秘主义的方式——通常被认为是对立的——在短时间内重合.有了这个,莫里森站在了大约二十到三十年的传统中,这在当代早期现代化学/炼金术的研究中已经很普遍(见上文)。这使他得出结论,在现代核物理学诞生期间,科学和神秘主义的道路——通常被认为是对立的——在短时间内巧合地重合。有了这个,莫里森站在了大约二十到三十年的传统中,这在当代早期现代化学/炼金术的研究中已经很普遍(见上文)。这使他得出结论,在现代核物理学诞生期间,科学和神秘主义的道路——通常被认为是对立的——在短时间内巧合地重合。有了这个,莫里森站在了大约二十到三十年的传统中,这在当代早期现代化学/炼金术的研究中已经很普遍(见上文)。

密封语言、符号和隐喻

炼金术文本通常难以理解,因为它们通常包含符号、隐喻和寓言。这种默默无闻经常受到谴责,但据炼金术士称,这种语言是有充分理由的。早在古代就有这样一种观念,即大自然不仅会展示其真实的本性,而且它的秘密也不会泄露给每个人。例如,在他著名的《Somnium Scipionis》评论中,5 世纪的新柏拉图主义者 Macrobius 写道,大自然“通过将自己包裹在杂色的衣服中,从而从男人粗俗的感官中隐瞒了对自己的理解”,并且“希望拥有她更谨慎的人处理的秘密“。通过神话般的叙述。”这一陈述在著名的 16 世纪炼金术 Rosarium philosophorum (1550,1593 年重印),因此适用于炼金术。这意味着人类必须努力理解自然,这个想法适用于炼金术士,因为他们研究物质。最重要的是,必须保护自然的终极知识以及如何分析和操纵它,不受不值得的人的侵害。知识很特别。在这方面,赫尔墨斯语言是一个考验:被选中的有德行并享受上帝恩典支持的人可以使伟大的工作圆满结束。密封语言的另一个原因是石头很有价值,因此必须保护其配方免受物质,贪婪的人(包括国王)的侵害。然而,Umberto Eco 给出的原因是不那么讨人喜欢,即知识的缺乏刺激了隐喻的使用。炼金术士(或不精通炼金术的抄写员)可以诉诸比喻,因为他们无法以任何其他方式描述观察到的过程。总而言之,炼金术文本经常说一些话而不实际说出来。例如,固体物质可以在更一般的意义上被称为元素“身体”(corpus),而蒸汽和气体可以被称为“精神”(spiritus),而没有给出进一步的说明。这种模糊的术语在专业文献中被称为 Decknamen(德语)或封面名称(英语)。因为他们无法以其他方式描述观察到的过程。总而言之,炼金术文本经常说一些没有实际说的东西。例如,固体物质可以在更一般的意义上被称为元素“身体”(corpus),而蒸汽和气体可以被称为“精神”(spiritus),而没有给出进一步的说明。这种模糊的术语在专业文献中被称为 Decknamen(德语)或封面名称(英语)。因为他们无法以其他方式描述观察到的过程。总而言之,炼金术文本经常说一些没有实际说的东西。例如,固体物质可以在更一般的意义上被称为元素“身体”(corpus),而蒸汽和气体可以被称为“精神”(spiritus),而没有给出进一步的说明。这种模糊的术语在专业文献中被称为 Decknamen(德语)或封面名称(英语)。这种模糊的术语在专业文献中被称为 Decknamen(德语)或封面名称(英语)。这种模糊的术语在专业文献中被称为 Decknamen(德语)或封面名称(英语)。

原则

太阳和月亮

特别是在嬗变炼金术中,尤其是在现代早期的文字和图像中,可以找到所谓的太阳和月亮。这是炼金术符号语言中的基本二元性。太阳和月亮既对立又互补,通常是抽象的原则。它们也可以表现为: 男性和女性原则 金银硫磺和汞 国王和王后 红白相间 一个著名的例子是玫瑰园哲学中的寓言木刻,人们发现国王和王后正在做爱。一般来说,归根结底是哲学汞(纯化汞)和哲学硫磺(纯化硫磺)的化名,以及两者的统一。

四个品质和要素

在 1597 年(伦敦)印刷的著作《炼金术之镜》中简洁而相对清晰地描述了几个炼金术原理,其中四篇论文中的两篇可能被错误地归因于罗杰·培根。这本书以炼金术的简单定义开始:“炼金术是一门科学,它教导如何通过正确的药物将任何金属转化为另一种金属(......)”这正是炼金术中物质的基本概念。它可以追溯到亚里士多德的概念。这位哲学家对物质有二元论的看法,假设有一种预先存在的、无形的“原始材料”,可以在其上“印刷”各种形式和身份。这个概念中最基本的形式是四种性质:冷,炎热、潮湿和干燥。通过结合这些简单的“形式”,获得了四种元素: 土(冷和干)水(冷和湿)火(热和干)空气(湿热) 通过这些元素的不同排列,然后形成了特定的物质物质世界。这些元素是可以互换的:水可以转化为蒸汽(空气),同样,固体物质在加热时会释放出蒸汽。这种化学变化现象被认为是一种转化、形式变化的可能性。基于这一理论,人们认为可以将一种金属转变为另一种金属,从而进行嬗变。土(冷干)水(冷湿)火(干热)空气(湿热)这些元素的各种排列,就形成了物质世界的特定物质。这些元素是可以互换的:水可以转化为蒸汽(空气),同样,固体物质在加热时会释放出蒸汽。这种化学变化现象被认为是一种转化、形式变化的可能性。基于这一理论,人们认为可以将一种金属转变为另一种金属,从而进行嬗变。土(冷干)水(冷湿)火(干热)空气(湿热)这些元素的各种排列,就形成了物质世界的特定物质。这些元素是可以互换的:水可以转化为蒸汽(空气),同样,固体物质在加热时会释放出蒸汽。这种化学变化现象被认为是一种转化、形式变化的可能性。根据这一理论,人们认为可以将一种金属转变为另一种金属,从而进行嬗变。水可以转化为蒸汽(空气),同样,固体物质在加热时会释放出蒸汽。这种化学变化现象被认为是一种转化、形式变化的可能性。基于这一理论,人们认为可以将一种金属转变为另一种金属,从而进行嬗变。水可以转化为蒸汽(空气),同样,固体物质在加热时会释放出蒸汽。这种化学变化现象被认为是一种转化、形式变化的可能性。基于这一理论,人们认为可以将一种金属转变为另一种金属,从而进行嬗变。

金属

自古有七种金属。这些金属可以用包括月亮和太阳在内的七个经典行星的天文符号来表示。有些人认为行星和金属之间存在直接(神秘)关系,其他人则认为它纯粹是寓言。这些化合物是:铁——火星——锡——木星——铜——金星——铅——土星——汞——水星——银——月亮——金——太阳——自阿拉伯炼金术以来,人们认为金属是由两种的特定组合组成的原则,即汞和硫(不一定是化学元素汞和硫)。然后的想法是分析金属并实现新的平衡以获得新的金属。由于引线的“形状”,通过首先去除铜或汞,然后可以将金的“形状”强加于其上。在这种万物有灵论的物质观中,这个过程被视为不纯贱金属的“死亡”和它作为纯金或纯银的重生。为了能够在贱金属“死亡”后形成贵金属,还需要其他东西:某种化学试剂来实现这一点。 《炼金术之镜》这样说:“炼金术是一门科学,它教授如何合成一种叫做长生不老药的特殊药物,它通过投射使金属或不完美的物质变得完美。”这种“万能药”或“长生不老药”(来自阿拉伯语 al-iksir,“粉末”)也有其他名称,例如酊剂、贤者之石和许多其他名称。投射是使石头与普通的“不纯”金属接触的行为。下面描述的整个过程(Magnum Opus)最终产生了“金”,即通过嬗变获得的金属。黄金的纯度是炼金术士所追求的品质,也正是炼金术的暧昧之处。一些炼金术士,例如爱德华·凯利,通过向王子和伯爵提供他们的艺术来真正追求财富。还有人指出,这不仅仅是黄金,而是“哲学的黄金”。 《炼金镜》的作者是这样说的:“用这门功法得到的黄金,无论是在治愈力还是其他方面,在所有品质上都超过了所有天然黄金。”””下面描述的整个过程(Magnum Opus)最终产生了“金”,即通过嬗变获得的金属。黄金的纯度是炼金术士所追求的品质,也正是炼金术的暧昧之处。一些炼金术士,例如爱德华·凯利,通过向王子和伯爵提供他们的艺术来真正追求财富。还有人指出,这不仅仅是黄金,而是“哲学的黄金”。 《炼金镜》的作者是这样说的:“用这门功法得到的黄金,无论是在治愈力还是其他方面,在所有品质上都超过了所有天然黄金。”下面描述的整个过程(Magnum Opus)最终产生了“金”,即通过嬗变获得的金属。黄金的纯度是炼金术士所追求的品质,也正是炼金术的暧昧之处。一些炼金术士,例如爱德华·凯利,通过向王子和伯爵提供他们的艺术来真正追求财富。还有人指出,这不仅仅是黄金,而是“哲学的黄金”。 《炼金镜》的作者是这样说的:“用这门功法得到的黄金,无论是在治愈力还是其他方面,在所有品质上都超过了所有天然黄金。”这就是炼金术的含糊之处。一些炼金术士,例如爱德华·凯利,通过向王子和伯爵提供他们的艺术来真正追求财富。还有人指出,这不仅仅是黄金,而是“哲学的黄金”。 《炼金镜》的作者是这样说的:“用这门功法得到的黄金,无论是在治愈力还是其他方面,在所有品质上都超过了所有天然黄金。”这就是炼金术的含糊之处。一些炼金术士,例如爱德华·凯利,通过向王子和伯爵提供他们的艺术来真正追求财富。还有人指出,这不仅仅是黄金,而是“哲学的黄金”。 《炼金镜》的作者是这样说的:“用这门功法得到的黄金,无论是在治愈力还是其他方面,在所有品质上都超过了所有天然黄金。”无论是在治愈力还是其他方面,其所有品质都超过了所有天然黄金。”无论是在治愈力还是其他方面,其所有品质都超过了所有天然黄金。”

巨著

贤者之石究竟应该如何制作并没有统一的说法,不同的作者发现了不同的过程、概念和描述。总的来说,Magnum opus 可以分为几个步骤,通常是 3、4、7 或 12 个阶段,在这些阶段中,对原材料进行加工以生产出魔法石作为最终产品。例如,乔治·里普利 (George Ripley) 于 1471 年创作的《炼金术化合物》(The Compound of Alchemy) 也被称为十二门。其中,在十二章中,巨著(“伟大的作品”)的十二个阶段描述如下: 煅烧:将固体还原为白色粉末 溶液:固体物质被强大的“溶剂”液化;回归原始物质分离('Separation'):四种元素被分解,精神汞(anima)被释放 结合('Conjunction'):也称为化学婚姻,在那里对立面重新统一 旋转('腐烂'):黑色(nigredo)和腐烂作为新生命的前奏。凝固('凝结'):物质已经转化;炼金术士的白石。营养('Cibation'):一个强化过程,“喂养”更新的物质。升华('升华'):使物质的身体有灵性。以下阶段描述了模糊过程,目的是进一步“丰富”物质 发酵('发酵') 提升('提升') 传播('乘法')投影('Projection'):如果酊剂有效,它可以将普通金属转化为黄金

净化过程的心理解读

瑞士医生和精神病学家卡尔·古斯塔夫·荣格 (Carl Gustav Jung,1875-1961) 写了许多书,在其中比较了炼金术的象征意义和他在研究所有文化和时代中出现的符号时所观察到的原型表征,例如梦. 和艺术表现。据他说,炼金术描述的过程是个性化过程的象征性表现。他将炼金术士的工作比作集体无意识的教科书。无论炼金术士一直在寻找什么黄金,他想,他们实际上已经通过他们的工作发现了潜意识。炼金术场景的强烈图像(例如:性交的国王和王后,根据他的说法,一个躺着的男人的身体长出一棵树代替阴茎,男人和女人融合成雌雄同体)显然是为了冥想我们意识的不同阶段。受荣格对炼金术研究的影响,心理学家也开始将炼金术过程解释为无意识心理过程的投射。它描述了灵魂或心灵成为一体、完整的人所经历的成长。按照这种观点,贤者之石就是这个成熟完美的人。第一个合乎逻辑的步骤是自我的崩溃。有时炼金术的净化过程不是用 12 步来描述的,而是用 7 步来描述的。过程中的每个步骤或阶段都可以与翡翠表中的描述以及炼金术士自己的成长过程的一个阶段相关联: 煅烧(燃烧成石灰或氧化) 溶解(溶解) 分离(分离) 结合(结合)发酵(发酵)蒸馏(蒸发清洁)凝结(凝固)今天的相同术语表示化学方法。在第一步,煅烧,物质被燃烧。这后来被深入的心理学术语解释为燃烧自我。这里的自我是指一个人每天戴的面具,担心外表和别人说什么。化学方面是燃烧待净化的物质(通常是植物)。在翡翠桌上,这相当于句子 9:他的父亲是太阳。在第二步,消融中,自我的残余被消融。残余由男性(心智)和女性(感觉)两面(或阴阳,或其他名称)组成,但仍被自我的残余严重污染。同样在化学中,这是将残留物(灰分)溶解在溶剂中。翡翠台的第十句话是这么说的:他的母亲是月亮。在第三步,分离,遗骸彼此分离,男性与女性分离。其余的被扔掉(自我的残余)。在化学中,这相当于,例如,萃取或色谱法。风带着它在它的肚子里说翡翠桌(第 11 句)。在第四步,结合,炼金术士获得'小石头'(智者的)。这是两部分(心灵和感觉)的第一次重逢。炼金术士也称这为国王和王后的联姻。到了这一步,一种内心的平静就出现了;二元性在没有自我干预的情况下被废除。它的护士是大地(第 12 句),它在翡翠表中说。这仅仅是开始。 “皇子”必须双脚着地,牢记目标。第五步,发酵,在化学上是一种转化。第四步得到的物质必须先腐烂,然后发酵,才能形成一种新型的化合物。古代炼金术士经常在腐烂过程中添加肥料以加速腐烂。腐烂之后,真正的发酵开始了,这(通常)导致黄色物质。第六步是蒸馏。在化学上,这是将步骤五中获得的化合物煮沸和冷凝,以获得更高的浓度和纯度。如果你以大智慧工作,这个力就会从地球上升到天空(蒸发),然后又下降到地球(冷凝),并从高处和低处(区域)接收能量。 Emerald Table 说到这个(句子 20 和 21)。实际上,行家也放弃了这里的世俗生活。第七步也是最后一步,凝结,是将自我净化的部分最终聚集在一起。上如上,上如下,它在翡翠表中说。身心合而为一。达人是开悟的。在化学上,这是将步骤五中获得的化合物煮沸和冷凝,以获得更高的浓度和纯度。如果你以大智慧工作,这个力就会从地球上升到天空(蒸发),然后又下降到地球(冷凝),并从高处和低处(区域)接收能量。 Emerald Table 说到这个(句子 20 和 21)。实际上,行家也放弃了这里的世俗生活。第七步也是最后一步,凝结,是将自我净化的部分最终聚集在一起。上如上,上如下,它在翡翠表中说。身心合而为一。达人是开悟的。在化学上,这是将步骤五中获得的化合物煮沸和冷凝,以获得更高的浓度和纯度。如果你以大智慧工作,这个力就会从地球上升到天空(蒸发),然后又下降到地球(冷凝),并从高处和低处(区域)接收能量。 Emerald Table 说到这个(句子 20 和 21)。实际上,行家也放弃了这里的世俗生活。第七步也是最后一步,凝结,是将自我净化的部分最终聚集在一起。上如上,上如下,它在翡翠表中说。身心合而为一。达人是开悟的。这种力从地球上升到天空(蒸发),然后再次下降到地球(冷凝)并从高处和低处(区域)接收能量。 Emerald Table 说到这个(句子 20 和 21)。实际上,行家也放弃了这里的世俗生活。第七步也是最后一步,凝结,是将自我净化的部分最终聚集在一起。上如上,上如下,它在翡翠表中说。身心合而为一。达人是开悟的。这种力从地球上升到天堂(蒸发),然后再次下降到地球(冷凝)并从高处和低处(区域)接收能量。 Emerald Table 说到这个(句子 20 和 21)。实际上,行家也放弃了这里的世俗生活。第七步也是最后一步,凝结,是将自我净化的部分最终聚集在一起。上如上,上如下,它在翡翠表中说。身心合而为一。达人是开悟的。是自我净化的部分最终聚集在一起。上如上,上如下,它在翡翠表中说。身心合而为一。达人是开悟的。是自我净化的部分最终聚集在一起。上如上,上如下,它在翡翠表中说。身心合而为一。达人是开悟的。

著名炼金术士

著名的西方炼金术士有尼古拉斯·弗拉梅尔(约 1400 年)、罗杰·培根、托马斯·阿奎那、帕拉塞尔苏斯(1493-1541 年)、扬·巴普蒂斯塔·范·赫尔蒙、第谷·布拉赫、托马斯·布朗、帕米贾尼诺,以及令许多人惊讶的还有艾萨克牛顿 (1642–1727)。

炼金术参考

在音乐中

莫扎特的《祖伯弗洛特之死》:有迹象表明,莫扎特的歌剧《祖伯弗洛特之死》是对“炼金术婚礼”过程的寓言。更常说的是,这部歌剧代表了共济会的成立。这两种想法可以在两个过程相似的想法的背景下结合在一起。莫扎特的共济会小屋也有炼金实验室。Papageno出现在这部歌剧中,从炼金术的角度来看,他扮演着核心角色。

In de literatuur

炼金术士:本·琼森 (Ben Jonson) 的一部戏剧,他在其中探讨了炼金术士的做法。 Faust van Goethe:尤其是第二部分充满了炼金术的象征意义。约翰·多恩 (John Donne) 的诗歌包含许多对炼金术的引用,例如在《溶解》、《解剖学》和《挽歌》中。威廉·莎士比亚的《李尔王》可以被解读为炼金术的蜕变。在佳能的约曼的故事中,杰弗里乔叟的坎特伯雷故事集的故事中,炼金术被描述为一种吸引江湖骗子的做法。因为乔叟对炼金术士的工作给出了如此准确的描述,他后来被埃利亚斯·阿什莫尔等人描述为真正的炼金术大师。 Foucault 的钟摆,Umberto Eco,(1988)。在加布里埃尔·加西亚·马尔克斯 (Gabriel García Márquez) 1967 年的《百年孤独》中,出现了一位名叫梅尔基亚德斯 (Melquiades) 的炼金术士。 Marguerite Yourcenar 于 1968 年创作的密封黑色 (L'Oeuvre au noir)。炼金术士是保罗·科埃略 (Paulo Coelho) 于 1988 年出版的一本书。 JK 罗琳 (JK Rowling) 的第一本哈利波特书《哈利波特与魔法石》提到了炼金术。法国炼金术士尼古拉斯·弗拉梅尔(Nicolas Flamel)出现在其中。迈克尔·斯科特的《不朽的尼古拉斯·弗拉梅尔的秘密》系列丛书以尼古拉斯·弗拉梅尔和博士为特色。约翰·迪。法国炼金术士尼古拉斯·弗拉梅尔(Nicolas Flamel)出现在其中。迈克尔·斯科特的《不朽的尼古拉斯·弗拉梅尔的秘密》系列丛书以尼古拉斯·弗拉梅尔和博士为特色。约翰·迪。法国炼金术士尼古拉斯·弗拉梅尔(Nicolas Flamel)出现在其中。迈克尔·斯科特的《不朽的尼古拉斯·弗拉梅尔的秘密》系列丛书以尼古拉斯·弗拉梅尔和博士为特色。约翰·迪。

In de beeldende kunst

安东·范·戴克 (Antoon van Dyck) 的画出现了,据博士说。小Paul A. Naudts 充满了炼金术的象征意义。例如,在Venetia Digby 夫人的肖像“Prudentia”(在温莎城堡)中,她的手臂上有一条蛇,而白鸽象征着转瞬即逝的汞。 《炼金术士》,老彼得·勃鲁盖尔 (Pieter Bruegel the Elder) 于 1558 年蒸馏,17 世纪后期由扬·范德斯特雷特 (Jan van der Straet) 绘制。炼金术士,由 Adriaen van Ostade 于 1657 年绘制 炼金术士,由 David Teniers 于 1645 年绘制。实验室中的炼金术士,由 Thomas Wijck(1616-1677 年)绘制。寻找哲人之石的炼金术师发现了磷,由德比的约瑟夫·赖特 (1734–1797) 作画Carl Spitzweg (1808–1885) 钢之炼金术师的绘画,日本动漫系列。这包括魔法石和炼金术士冯霍恩海姆。此外(在名为《钢之炼金术师兄弟会》的重制版中)也提到了中国炼金术以及它与西方的不同之处。

在电脑游戏中

最早出现炼金术士角色的电脑游戏之一是 1983 年的游戏 Alchemist,由 Ian Weatherburn 为 ZX Spectrum 开发。是一种职业或能力,允许玩家使用他们的库存来创造/使用某些药水、遗物或法术。

外部链接

(nl) Alchemy 符号及其含义 (nl) Alchemiewebsite,关于炼金术的荷兰网站 (en) The Alchemy 网站,包含原始炼金术文本、图像和文章 (en) Archive.com 上的 Getty Alchemy Collection

另见

炼金术士名单 炼金术肖像 西方神秘主义

笔记和资源