宙斯

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May 26, 2022

宙斯(古希腊语:Ζεύς,Zeus)在希腊宗教中是众神之首,奥林匹斯之首,天空之神和雷霆之神。它的符号是霹雳、公牛、鹰和橡树。泰坦克洛诺斯和瑞亚的儿子,他是他兄弟姐妹中最小的:埃斯蒂亚、得墨忒耳、赫拉、哈迪斯和波塞冬。在大多数传说或神话中,他嫁给了赫拉(婚姻和孩子的保护者),尽管在多多纳神谕的圣殿中,他的配偶上帝受到了崇敬(伊利亚特中告诉我们宙斯是阿佛洛狄忒的父亲,曾与迪奥内)。他无数多情会议的成果是他的许多著名的孩子,包括阿波罗和阿尔忒弥斯、赫尔墨斯、珀尔塞福涅、雅典娜、狄俄尼索斯、珀尔修斯、赫拉克勒斯、海伦、米诺斯和缪斯。根据合法妻子赫拉的传统,它有阿瑞斯、赫柏、赫菲斯托斯和伊莉齐亚。这些多情的关系也被宙斯以动物(天鹅、公牛等)的形式消耗掉了,事实上,在他的巨大力量中,他还拥有将自己变成任何他想要的东西的能力。与罗马神话中宙斯相当的人物是朱庇特,而在伊特鲁里亚神话中,则是蒂尼亚神。

词源和邪教元素

宙斯经常被诗意地称为宙斯(宙斯神父!),是原始印欧宗教的昼夜之神 Di̯ēus 的演变,也称为 Dyeus ph2tēr(天父)。神的名字来源于词根 Diovis(希腊语中的 la di),意思是光,因此宙斯是光之神。这位神在梵语 (Dyaus ove Dyaus Pita)、墨萨比语 (Zis) 和拉丁语 (木星,来自 Iuppiter,源自印欧语系 *dyeu-ph2tēr) 语言中也被称为这个名字。详细阐述词根 *dyeu-(“发光”及其派生形式“天堂、天堂、上帝”),以及在日耳曼和北欧神话中(* Tīwaz,在古高地德语 Ziu,在古北欧 Týr)与拉丁文 deus、dīvus 和 Dis(dīves 的变体),来自相似的名词 * deiwos。* Di̯ēus 的零度部首和加词“father”被认为包含在阿尔巴尼亚语 Zot 中,它被认为源自原始阿尔巴尼亚语 * dźie̅u ̊ a (t) t-,一种古老的复合词,表示“天上的父亲”,在原始印欧语中 *dyew-(“天空,天空,发光”)+ * átta(“父亲”),因此在原始印欧宗教中与 * Dyḗus ph₂tḗr 及其后代同源: 伊利里亚语 Dei-pátrous, 梵语 द्यौष्पितृ ('' Dyáuṣ Pitṛivali), 原始斜体 * djous patēr (拉丁语 Iuppiter), 古希腊语一些语言学家还提出了原始阿尔巴尼亚语词源 * dzwâpt * w (i) tš-pati-,“地主”;最后来自原始印欧语 * wiḱ-potis,“氏族的首领”)。对于希腊人和罗马人来说,天空之神也是最伟大的众神,而在北欧文化中,这个角色被归因于奥丁:因此,这些民族没有将宙斯/木星与奥丁或提尔联系起来,而是将其与托尔(Þórr)联系起来。宙斯是唯一一位名字具有如此明显印欧血统的奥林匹斯神祇。除了这种印欧血统外,古典时代的宙斯还从近东文化中吸收了一些图像特征,例如权杖。希腊艺术家首先想象宙斯处于两个特定的位置:站立,同时举起右臂,大步跟随刚刚投掷的霹雳,或者坐在他的宝座上。对于他的主要雷神属性,宙斯/木星既不是奥丁也不是提尔,而是托尔(Þórr)。宙斯是唯一一位名字具有如此明显印欧血统的奥林匹斯神祇。除了这种印欧血统外,古典时代的宙斯还从近东文化中吸收了一些图像特征,例如权杖。希腊艺术家首先想象宙斯处于两个特定的位置:站立,同时举起右臂,大步跟随刚刚投掷的霹雳,或者坐在他的宝座上。对于他的主要雷神属性,宙斯/木星既不是奥丁也不是提尔,而是托尔(Þórr)。宙斯是唯一一位名字具有如此明显印欧血统的奥林匹斯神祇。除了这种印欧血统外,古典时代的宙斯还从近东文化中吸收了一些图像特征,例如权杖。希腊艺术家首先想象宙斯处于两个特定的位置:站立,同时举起右臂,大步跟随刚刚投掷的霹雳,或者坐在他的宝座上。古典时代它从近东文化中获得了一些图像学方面,例如权杖。希腊艺术家首先想象宙斯处于两个特定的位置:站立,同时举起右臂,大步跟随刚刚投掷的霹雳,或者坐在他的宝座上。古典时代它从近东文化中获得了一些图像学方面,例如权杖。希腊艺术家首先想象宙斯处于两个特定的位置:站立,同时举起右臂,大步跟随刚刚投掷的霹雳,或者坐在他的宝座上。

宙斯在古典神话中的作用

宙斯是众神中最重要的一位,统治着整个古希腊奥林匹克万神殿。他是许多英雄和女英雄的父亲,他的身影出现在大多数关于他们的传说中。荷马史诗中的宙斯“云集者”虽然是相当于东方诸神的天雷神,但他也代表了希腊人民最伟大的文化参考:在某些方面他是希腊宗教信仰的最真实表达,体现了该文化的神圣原型。

宙斯的绰号

宙斯的绰号或头衔强调了他行使权力的各个领域。最常见的是: Zeus Aitnaîos - Zeus Etneo,与埃特纳火山有关,就像奥林匹斯山一样,是宙斯的圣物。宙斯 Apómuios - 宙斯追逐苍蝇,根据保萨尼亚斯的说法,宙斯为了驱赶苍蝇而做出牺牲;在《圣经神与恶魔辞典》中,将其与弗里德里希·瓦·贝特根 (Friedrich WA Baethgen) 和卡尔·阿维德·唐伯格 (Karl Arvid Tångberg) 关于 Ba'al Zebub 的理论进行了比较(皮埃尔·尚特瑞恩 (Pierre Chantraine) 的 Dictionnaire étymologique de la langue grecque 中的加词 Àpómuios)到赫拉克勒斯)。 Zeus Nemeos - Zeus Nemeo,与举办泛希腊运动会的阿尔戈利斯市 Nemea 有关,献给每两年举办一次的宙斯。 Zeus Olympios - 奥林匹亚宙斯,与宙斯对其他众神的统治有关,以及在奥林匹亚举行的泛希腊运动会。 Zeus Oratrios - 闪电之神,天火之神,克里特岛神性的绰号。宙斯Panhellenios - 所有希腊人的宙斯,在埃伊纳岛上有著名的埃阿库斯神庙供奉他。 Zeus Xenios - 陌生人的宙斯,因为他是客人和热情好客的保护者,随时准备防止对陌生人做任何不好的事情。 Zeus Horkios,负责保证誓言真实性的神:被发现的骗子必须为宙斯献上一个奉献小雕像,通常在奥林匹亚的圣所。宙斯·阿戈拉奥斯 (Zeus Agoraios) 监视着集市中发生的事情并惩罚不诚实的商人。宙斯 Meil​​ichios - 易于调用:宙斯假定崇拜古代 daimon Meil​​ichios 以前雅典人习惯于安抚自己。 Zeus Cronides - 克洛诺斯之子:宙斯的父名。尽管克洛诺斯(时间)有其他孩子,但最杰出的克洛诺斯是宙斯。宙斯 Egioco - 宙斯持有神盾,盾牌上覆盖着山羊 Amalthea 的皮肤,根据神话,他小时候用牛奶喂养宙斯。 Zeus Soter - 宙斯是救世主、保护者,作为全人类的保护者和救世主。 Zeus Erceo - 房子的宙斯保护者 除了上述形式之外,希腊世界中还有典型的地方绰号。这方面的一个例子是加词 Zeus Abretano,用于米西亚地区,源自阿布雷塔纳省的名称。此外,当地也有一些供奉宙斯的邪教,保持着自己独特的孕育和崇拜众神之王的方式。这里有些例子。

克里特岛的宙斯

在克里特岛,在克诺索斯、艾达和帕利卡斯特罗附近发现的一些洞穴中崇拜宙斯。米诺斯和埃皮米尼德斯的传说表明,这些洞穴以前曾被国王和祭司用作占卜的地方。柏拉图定律的令人回味的场景发生在将朝圣者带到这些地点之一的道路上,突显了这位哲学家对古代克里特文化的了解。在岛上的典型艺术表现中,宙斯出现,而不是作为一个成年男子,而是一个长头发的年轻人的外表,并为他唱着赞美诗 ho megas kouros,或“伟大的年轻人”。一群致力于狂喜仪式的武装舞者与 Curetes 一起监督了艰苦的运动和军事训练,以及秘密的入会仪式,由克里特派地亚提供。

在伊索

在伊索的故事中也提到了关于木星的克里特岛:在驴的寓言中,宙斯回应了驴的祈祷,为他指定了一个陶罐制造商来代替蔬菜水果商,后者给动物带来了更大的负担.制造商最终被皮革制革商所取代,除了拒绝原谅驴之外,还会剥夺他的生命。根据另一个寓言,宙斯塑造了男人和女人,然后命令赫尔墨斯将他们带到地球并教他们如何通过挖掘获得食物,违背了这个意愿,以哭泣和痛苦的开始来惩罚他们的罪恶感。动物和人都因违背神的意志而受到惩罚,分别是奥林匹克众神的头和哈迪斯的母亲,在第二个故事中,他向宙斯的使者透露了一个明显不和谐的意志。

宙斯Lykaios在阿卡迪亚

加词 Lykaios 在形态上与 lyke(亮度)这个词有关,但乍一看,它也很容易与 lykos(狼)联系起来。这种语义上的歧义反映在对 Zeus Lykaios 的单一崇拜中,在阿卡迪亚最偏远和树木繁茂的地区庆祝,其中这位神具有闪亮的神性和羽扇豆的特征。第一个方面的突出之处在于,他是 Licaone 山(闪亮的山峰)的领主,这是阿卡迪亚的最高峰,据传说,在那里有一个神圣的围栏,上面没有阴影。 . .第二个则是指阿卡迪亚国王 Lycaon(狼人)的神话,他的传奇古代食人行为通过奇异的仪式被人们记住。根据柏拉图的说法,一个教派每八年就会聚集在这座山上庆祝宙斯·吕凯俄斯 (Zeus Lykaios) 的祭祀,在此期间,将一块人内脏与动物内脏混合,然后将所有东西分发给在场的人:谁吃了那块肉肉人要变成狼,要到下一个八年周期结束之前再不吃东西,他才能恢复人形。谁吃了那块人肉,谁就变成了狼,要等到下一个八年周期结束再吃,他才能恢复人形。谁吃了那块人肉,谁就变成了狼,要等到下一个八年周期结束再吃,他才能恢复人形。

宙斯 Etnaeus 在西西里岛

对 Zeus Aitnàios(来自埃特纳火山)的崇拜在 Pindar 的颂歌中有所报道,并得到当地钱币生产的证实。这座神殿位于 Áitna (Etna) 市,由锡拉丘兹的 Gerone I 创立。一些品达学者报告说,希伦一世向神庙捐赠了一座宙斯雕像,这可能就是艾特纳四部曲中所代表的雕像。

地下的宙斯

虽然这个名字的词源表明宙斯最初是天空之神,但在几个希腊城市中,生活在冥界的宙斯的当地版本受到了崇拜。雅典人和 Siceliots(西西里的希腊人)崇敬 Zeus Meil​​ichios(甜美或甜美),而在其他城市则崇拜 Zeus Chthonios(地球)、Katachthonios(地下)和 Plousios(财富承载者)。这些艺术形式的神祇可以在视觉上同样表现为人和蛇。为了他们的荣誉,黑色动物被献祭并淹死在井中,就像珀耳塞福涅和德墨忒尔等地神或英雄墓中所做的那样。另一方面,奥林匹亚诸神在大屠杀中收到了在祭坛上被杀死的白色动物。在某些情况下,这些城市的居民不确定他们为之牺牲的守护神是英雄还是地下的宙斯。因此,维奥蒂亚的勒巴迪亚圣所可以同时献给英雄特罗福尼乌斯和宙斯·特雷弗尼乌斯(饲养者),这取决于人们选择听保萨尼亚斯还是斯特拉波。英雄安菲亚劳在底比斯附近的奥罗波被尊为宙斯安菲亚劳斯,在斯巴达也有宙斯阿伽门农的圣所。取决于您选择听 Pausanias 还是 Strabone。英雄安菲亚劳在底比斯附近的奥罗波被尊为宙斯安菲亚劳斯,在斯巴达也有宙斯阿伽门农的圣所。取决于您选择听 Pausanias 还是 Strabone。英雄安菲亚劳在底比斯附近的奥罗波被尊为宙斯安菲亚劳斯,在斯巴达也有宙斯阿伽门农的圣所。

宙斯的神谕

虽然大部分神谕一般都是献给阿波罗、英雄或女神如忒弥斯的,但也有一些神谕是献给宙斯的。

多多纳神谕

伊庇鲁斯的多多纳 (Dodona) 对宙斯的崇拜以一棵神圣的橡树为中心,让人联想到埃及底比斯 (Thebes) 对神的崇拜,这里有证据表明,从公元前二千年开始就举行仪式活动。在《奥德赛》创作时(大约公元前 750 年),占卜活动是由名为 Selloi 的赤脚祭司进行的,他们躺在地上,看着树叶和树枝的沙沙声。到希罗多德撰写有关多多纳的文章时,祭司已被称为 Peleiades(鸽子)的女祭司所取代。多多纳的神谕被希罗多德认为是希腊最古老的神谕,甚至早于佩拉斯吉亚人为众神命名的时代。

西瓦的神谕

位于埃及沙漠西侧的锡瓦绿洲的阿蒙神谕在亚历山大大帝之前并不位于希腊世界的边界内,但自古风时代以来,它对希腊文化产生了强烈的影响:希罗多德在他对希腊-波斯战争的描述中说,多次咨询宙斯阿蒙。宙斯·阿蒙在斯巴达受到了特别的尊重,那里自伯罗奔尼撒战争以来就存在一座以他为名的寺庙。当亚历山大大帝冒险进入沙漠咨询西瓦的神谕时,他发现了利比亚女巫的存在。

宙斯的其他神谕

据说宙斯·克托尼·特罗福尼奥 (Zeus Ctonii Trofonio) 和安菲亚劳 (Anfiarao) 在献给他们的圣所中都做出了神谕。

宙斯与外邦诸神

宙斯相当于罗马神话中的朱庇特之神,在古典的融合意象中,他与其他各种神灵有关,例如埃及的阿蒙神和伊特鲁里亚的提尼亚神。他与狄俄尼索斯一起吸收了弗里吉亚主神萨巴齐俄斯的角色,赋予古罗马融合中称为萨巴齐奥的神性以生命。

神话中的宙斯

诞生

泰坦克洛诺斯有许多来自瑞亚的孩子:赫斯提亚、得墨忒耳、赫拉、哈迪斯和波塞冬,但他一出生就把他们全部吞噬了,因为他从盖亚和乌拉诺斯那里得知他的命运将被他的一个人赶下台。孩子和他自己都赶走了他的父亲。但是当宙斯即将出生时,瑞亚要求盖亚制定一个拯救他的计划,以便克洛诺斯因他对天王星和他自己的孩子所做的一切而受到公正的惩罚。瑞亚在克里特岛生下了宙斯,给克洛诺斯一块用布包着的石头代替了他,他立即将其吞噬。母亲将宙斯藏在悬在树上的篮子里,由一群牧羊人看守,他向他们保证,他们的羊不会被狼袭击。根据西塞罗的说法,这个神话将是一个寓言:克罗诺斯,它只不过是 chrònos、时间的一个轻微变体。至于土星这个名字,源于这个神饱经岁月。他吞噬了他的孩子的小说象征着时间摧毁了流逝的日子,让岁月在滋养它的同时永远不会满足。同样地,他的儿子朱庇特用铁链锁住他,以防止他沉迷于无序的运动,并让他与星星的运动保持联系。瑞亚随后将宙斯藏在克里特岛伊达山的一个山洞里,根据传说的不同版本:他是由盖亚抚养和教育的。他由一只名叫 Amalthea 的山羊抚养长大,而一群 Curetes 一边喊叫、一边跳舞,一边用长矛敲击盾牌,以免克洛诺斯听到婴儿的哭声。他是由一位名叫阿达曼泰亚的仙女抚养长大的。由于克洛诺斯统治着地球、天空和海洋,他把他挂在一根绑在树上的绳子上,这样他就悬浮在三个元素之间,父亲看不见他。他是由一个名叫奇诺苏拉的宁芙抚养长大的。为了表达谢意,宙斯长大后将她变成了星星。他是由梅丽莎抚养长大的,梅丽莎用山羊奶喂他。

登上诸神宝座

成年后,宙斯强迫克洛诺斯首先拒绝取代他的石头,然后按照与他们被摄入的顺序相反的顺序拒绝他的兄弟姐妹。根据传说的某些版本,梅蒂德斯给了克洛诺斯一种催吐剂,迫使他呕吐他的孩子,而另一些版本则认为宙斯撕裂了他父亲的胃。在这一点上,宙斯从他们在塔尔塔罗斯的监狱中释放了克洛诺斯的兄弟:赫卡托奇里和独眼巨人。宙斯和他的兄弟姐妹 Hecatonchirs 和独眼巨人一起将克洛诺斯和其他泰坦从他们的宝座上推翻,这要归功于一场名为 Titanomachy 的可怕战斗。被击败的泰坦从此被限制在黑暗的地下王国塔尔塔罗斯。阿特拉斯,作为与宙斯作战的泰坦的领袖,他被判将天空扛在肩上。在与泰坦的战斗之后,宙斯与他的哥哥波塞冬和哈迪斯通过抽签为三个王国划分了世界:宙斯拥有天空和空气,波塞冬拥有水域,哈迪斯接触死者世界。古老的土地盖亚,不能授予任何人,而是由三人根据能力共享。由于宙斯将他们的泰坦兄弟限制在塔尔塔罗斯,巨人们愤怒地反抗奥林匹斯众神,并反过来释放了巨石,开始向天空投掷巨石和燃烧的余烬。时代预言“[...] 巨人永远不会被神击败,而只会被穿着狮子皮的凡人击败,并且只有某种使之无懈可击的草。”。这个人被认定为赫拉克勒斯,宙斯在雅典娜指给他的地区游荡,找到了魔法药草。因此,巨人队也被击败了。盖亚憎恨宙斯对待泰坦和巨人的方式,因为他们是她的孩子。因此,在获得众神的宝座后不久,宙斯也不得不面对盖亚和塔尔塔罗斯的儿子怪物堤丰。根据埃特纳火山的一个版本,宙斯击败了提丰并将他压在山下。根据埃特纳火山的一个版本,宙斯击败了提丰并将他压在山下。根据埃特纳火山的一个版本,宙斯击败了提丰并将他压在山下。

宙斯与赫拉

宙斯既是赫拉的兄弟,也是丈夫。他和她一起生了阿瑞斯、赫柏和赫菲斯托斯,尽管一些传说说赫拉独自生下了她的孩子。其他神话还包括伊莉齐亚的后代。宙斯在若虫和凡人之间进行的无数征服,产生了最重要的希腊王朝,这是众所周知的。在神话中,他与德墨忒尔、拉托纳、迪奥内和玛雅之间的神灵之间的关系,以及与塞墨勒、艾欧、欧罗巴和勒达之间的凡人之间的关系都归功于他。 (详情见后文) 很多传说都描绘了一个非常嫉妒丈夫多情征服的时代,与他的爱人和他们所生的孩子为敌。有一次,一位名叫 Echo 的仙女接到了一项任务,就是通过不断地与赫拉交谈来分散赫拉对宙斯活动的注意力:当女神注意到这一点时,她用咒语强迫 Echo 重复他从其他人那里听到的话。

宙斯的神圣法则

虽然希腊神话中没有诸神赐予人类的戒律诫命,但正如犹太人与以色列之神的历史一样,宙斯是正义之王,总是关注那些不遵守好客之法的人. , 给不欢迎陌生人的人,祝福那些尊重自然的人,祝福那些捍卫和尊重外国人的人。希腊人相信高价值的人与众神互动的程度如此之高,以至于他们收到了关于如何在生活中表现的神圣指示。其中有柏拉图、赫西奥德、荷马和许多其他人。他们在对话和诗歌中肯定了诸神的性格以及人类应该如何追随他们。此外,这个神话还提到了阿波罗给 Pythia 的确切戒律,即所谓的德尔菲格言 (Delphic Maxims)。

宙斯的爱人和孩子名单

对于这群被爱和/或被绑架的女性、神性、半神性和凡人角色,奥林匹斯之王还有一位男性阿马西奥,特洛伊人木卫三的英俊少年王子。

关于宙斯的其他故事

虽然宙斯有时会表现得严厉和脾气暴躁,但他内心深处也有一种神圣的正义感,这可能最好的体现在他抨击卡帕涅斯的傲慢和帮助被他兄弟欺骗的阿特柔斯的情节中。它还保护陌生人和旅行者免受那些打算伤害他们的人的伤害。宙斯将潘达瑞俄斯变成了一尊雕像,以惩罚他盗窃了在他还是个孩子时将他关在克里特岛的神圣洞穴中的青铜狗。宙斯用闪电杀死了萨尔摩纽斯,因为他试图冒充他,驾驶着一辆青铜战车四处行驶并大喊模仿雷声。宙斯在死后将佩里法变成了一只鹰,作为对他诚实正直的人的奖励。一位名叫凯洛娜的仙女拒绝参加宙斯和赫拉的婚礼:为了惩罚她,宙斯将她变成了一只乌龟。宙斯和赫拉将色雷斯的埃摩国王和罗多佩王后变成了两座山,以惩罚他们的虚荣心。宙斯谴责坦塔罗斯因欺骗众神吃他儿子的肉而在塔尔塔罗斯永远受到折磨。宙斯谴责伊克西翁因试图让赫拉成为他的人而被永远束缚在火轮上。宙斯使泰尔钦人沉入海底,因为他们用可怕的魔法使地球干涸。宙斯弄瞎了有远见的菲纽斯,并派鹰身女妖来折磨他,玷污他的宴会,惩罚他泄露众神的秘密。宙斯奖励泰瑞西亚斯比正常人长三倍的寿命,因为她在与​​赫拉发生的关于她在性交时感到更快乐的两种性别中的哪一种的争论对她有利。当赫拉克勒斯试图用风暴袭击赫拉克勒斯时,宙斯将赫拉倒挂在天上,以此惩罚赫拉。在他拥有的众多孩子中,赫拉克勒斯经常被描述为宙斯的最爱。事实上,赫拉克勒斯经常被人们和诸神称为宙斯最宠爱的儿子:一个传说讲述了当一个从地球诞生的巨人世系威胁奥林匹斯时,德尔斐神谕曾说过,只有一个人的联合力量凡人和神可以阻止他们,宙斯选择赫拉克勒斯与他并肩作战,他们一起击败了怪物。宙斯有许多孩子,他们大多来自秘密关系,但据说他的女儿雅典娜女神出生时没有拥抱。宙斯对他的妻子赫拉表现出嫉妒,赫拉独自产生了赫菲斯托斯神,没有诉诸性行为,因此宙斯决定在不需要另一个女人的情况下轮流生一个儿子。雅典娜由此诞生,她从宙斯的裂开的头骨中出现。

宙斯的家谱树

家谱

男人女人神

英仙座的家谱

家谱 (Hesiod)

在大众文化中

宙斯是战神 II 和战神 III 电子游戏的主要反派。在战神 2 中,宙斯背叛了奎托斯,杀死了他。在被盖亚救下后,他去了莫伊拉岛,在那里杀死了他们后,他回到了宙斯背叛他的时间。在战神III中,宙斯是最后一个落入奎托斯之手的奥林匹斯神。事实上,他的死将古希腊带回了原始混沌。当奎托斯到达赫尔海姆王国时,宙斯也出现在 SIE 圣莫尼卡工作室的新视频游戏《战神》中。宙斯出现在电影《泰坦之战》、《泰坦之战》和《泰坦之怒》(第二部续集)中。它也出现在著名的迪斯尼经典大力神中。宙斯出现在电视剧从前,在第五季的第 21 集中,他让虎克船长复活,作为击败哈迪斯的奖励。在电影神奇女侠中,同名的主角是宙斯的女儿。在里克·里奥丹 (Rick Riordan) 所著的珀西·杰克逊 (Percy Jackson) 和奥林匹亚 (Olympians) 的书中,出现了希腊半神塔利亚·格雷斯 (Talia Grace) 的神父;在珀西杰克逊和奥林匹斯英雄的平行章节中,宙斯与其他众神一起是击败盖亚巨子的核心。在同样由里克·里奥丹 (Rick Riordan) 所著的《阿波罗的挑战》一书中,神圣的宙斯根据奥林匹斯山英雄的事实,惩罚了阿波罗,让他必死无疑。在电子游戏中,Apotheon 和其他众神是主要的对手。在《仙境传说》漫画中,宙斯是仙境传说锦标赛中战斗的众神之一。在那里他让虎克船长复活,作为击败哈迪斯的奖励。在电影神奇女侠中,同名的主角是宙斯的女儿。在里克·里奥丹 (Rick Riordan) 所著的珀西·杰克逊 (Percy Jackson) 和奥林匹亚 (Olympians) 的书中,出现了希腊半神塔利亚·格雷斯 (Talia Grace) 的神父;在珀西杰克逊和奥林匹斯英雄的平行章节中,宙斯与其他众神一起是击败盖亚巨子的核心。在同样由里克·里奥丹 (Rick Riordan) 所著的《阿波罗的挑战》一书中,神圣的宙斯根据奥林匹斯山英雄的事实,惩罚了阿波罗,让他必死无疑。在电子游戏中,Apotheon 和其他众神是主要的对手。在《仙境传说》漫画中,宙斯是仙境传说锦标赛中战斗的众神之一。在那里他让虎克船长复活,作为击败哈迪斯的奖励。在电影神奇女侠中,同名的主角是宙斯的女儿。在里克·里奥丹 (Rick Riordan) 所著的珀西·杰克逊 (Percy Jackson) 和奥林匹亚 (Olympians) 的书中,出现了希腊半神塔利亚·格雷斯 (Talia Grace) 的神父;在珀西杰克逊和奥林匹斯英雄的平行章节中,宙斯与其他众神一起是击败盖亚巨子的核心。在同样由里克·里奥丹 (Rick Riordan) 所著的《阿波罗的挑战》一书中,神圣的宙斯根据奥林匹斯山英雄的事实,惩罚了阿波罗,让他必死无疑。在电子游戏中,Apotheon 和其他众神是主要的对手。在《仙境传说》漫画中,宙斯是仙境传说锦标赛中战斗的众神之一。在里克·里奥丹 (Rick Riordan) 所著的珀西·杰克逊 (Percy Jackson) 和奥林匹亚 (Olympians) 的书中,出现了希腊半神塔利亚·格雷斯 (Talia Grace) 的神父;在珀西杰克逊和奥林匹斯英雄的平行章节中,宙斯与其他众神一起是击败盖亚巨子的核心。在同样由里克·里奥丹 (Rick Riordan) 所著的《阿波罗的挑战》一书中,神圣的宙斯根据奥林匹斯山英雄的事实,惩罚了阿波罗,让他必死无疑。在电子游戏中,Apotheon 和其他众神是主要的对手。在《仙境传说》漫画中,宙斯是仙境传说锦标赛中战斗的众神之一。在里克·里奥丹 (Rick Riordan) 所著的珀西·杰克逊 (Percy Jackson) 和奥林匹亚 (Olympians) 的书中,出现了希腊半神塔利亚·格雷斯 (Talia Grace) 的神父;在珀西杰克逊和奥林匹斯英雄的平行章节中,宙斯与其他众神一起是击败盖亚巨子的核心。在同样由里克·里奥丹 (Rick Riordan) 所著的《阿波罗的挑战》一书中,神圣的宙斯根据奥林匹斯山英雄的事实,惩罚了阿波罗,让他必死无疑。在电子游戏中,Apotheon 和其他众神是主要的对手。在《仙境传说》漫画中,宙斯是仙境传说锦标赛中战斗的众神之一。为了击败盖亚的巨子。在同样由里克·里奥丹 (Rick Riordan) 所著的《阿波罗的挑战》一书中,神圣的宙斯根据奥林匹斯山英雄的事实,惩罚了阿波罗,让他必死无疑。在电子游戏中,Apotheon 和其他众神是主要的对手。在《仙境传说》漫画中,宙斯是仙境传说锦标赛中战斗的众神之一。为了击败盖亚的巨子。在同样由里克·里奥丹 (Rick Riordan) 所著的《阿波罗的挑战》一书中,神圣的宙斯根据奥林匹斯山英雄的事实,惩罚了阿波罗,让他必死无疑。在电子游戏中,Apotheon 和其他众神是主要的对手。在《仙境传说》漫画中,宙斯是仙境传说锦标赛中战斗的众神之一。

笔记

参考书目

英文:Walter Burkert,Greek Religion,特别是第 III.ii.1 章,哈佛大学出版社,(1977) 1985;亚瑟·伯纳德·库克,宙斯:古代宗教研究,[“宙斯:古代宗教研究”],3 卷,1914-1925,比比罗和坦南,纽约,1964 年:第一卷:宙斯,光明之神天空 [“宙斯,光明天空之神”],比布鲁斯-莫泽,1964 年,ISBN 0-8196-0148-9(重印)。第二卷:宙斯,暗夜之神(雷电)[“宙斯,暗夜之神:雷电”],Byblos-Moser,1964,ISBN 0-8196-0156-X。第三卷:暗天之神宙斯(地震、云、风、露、雨、陨石)【《暗天之神宙斯:地震、云、风、露、雨、陨石》】。莫里斯·德鲁恩宙斯的回忆录 [“宙斯的回忆录”],(tr. Humphrey Hare),查尔斯·斯克里布纳和儿子们。 1964 年; Lewis Richard Farnell,希腊国家的邪教 [“希腊城邦的邪教”],5 卷,牛津,克拉伦登 1896-1909;刘易斯·理查德·法内尔,希腊英雄崇拜和永生理念 [“希腊英雄崇拜和永生的概念”],1921 年;罗伯特·格雷夫斯,希腊神话,企鹅图书有限公司,1960 年;威廉米特福德,希腊历史,1784 年,参见 v.1,第二章; Clifford H. Moore,希腊人的宗教思想,1916 年; Martin P. Nilsson,希腊大众宗教,1940,见; Martin P. Nilsson, 希腊宗教史 ["希腊宗教史》],1949 年;埃尔文罗德,普赛克:希腊人对灵魂的崇拜和不朽信仰[“普赛克:希腊人对灵魂的崇拜和不朽信仰”],1925 年;史密斯,宙斯,在威廉·史密斯(由编辑),“希腊罗马传记和神话词典”,第三卷,1870 年,第 1321 页。Marco Tullio Cicero,De Natvra Deorvm,公元前 45-44 年

其他项目

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外部链接

宙斯,在 Treccani.it - 在线百科全书,意大利百科全书研究所。(EN) Zeus,在 Encyclopedia Britannica,Encyclopædia Britannica, Inc. (EN) Zeus,在 Theoi Project。(EN) Zeus,在 homepage.mac.com,希腊神话链接。关于宙斯的神话故事。(EN) Zeus,在 theoi.com,Theoi 项目。关于宙斯的传说和古典艺术中的神像。(CN) Theoi.com, Theoi Project 上的宙斯崇拜。2007 年 2 月 15 日检索(从 2005 年 11 月 29 日的原始网址存档)。对宙斯的崇拜和雕像的图像。(CN) 宙斯祭坛的图片,在everythingimportant.org 上。(CN) 纪念宙斯和希腊神庙的仪式图片,来自 news.nationalgeographic.com,来自国家地理,2017 年 1 月。