季节

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October 24, 2021

季节是日历年被划分成的每个时间段。有多种定义季节的方法:最传统的是天文细分,其中季节是春分和冬至之间的时间间隔。在这种情况下,区分四个季节:春、夏、秋、冬;它们中的每一个都有三个月的恒定持续时间,并且一年四季都有明确的定义,无论纬度和地理位置如何。然后是气象细分,它考虑了一年中给定地点发生的气候和环境变化,因此不一定与季节的天文细分重合。

根据纬度的季节

特别是,由于地轴和纬度的倾斜,季节的气象细分大致在以下天文带的基础上变化:在温带地区通常有四个或多或少与天文季节相似的气象季节,但它们的持续时间因纬度和周围地理环境引起的当地小气候而异;在极地地区,通常只有两个季节(通常称为午夜太阳和极夜,或简称为夏季和冬季),由地平线上方太阳的存在与否决定。同样在热带地区,最后,最好将一年分为两个季节,将它们定义为雨季和旱季(尽管通常也有热季和冷季),由主要的年度气候变化决定。

地球倾角对季节的影响

如前所述,季节的变化是由地球自转轴的倾斜度决定的,它改变了太阳光线在其表面的入射角。当半球处于冬季时,这是因为太阳光线照射到地表的倾角小于地平线;因此,辐照度较低,大气和地表吸收的热量较少,整个半球都较冷。相反,当半球处于夏季时,射线往往垂直于地平线,大气和地表吸收更多的热量,从而导致温度升高。当我们从赤道向两极移动时,季节的影响越来越明显,因为,由于地球表面相对于太阳光线的倾斜度不同,在最大辐照和最小辐照条件下吸收的热量差异随着纬度的增加而变得越来越大。一个半球的季节循环与另一个半球相反。北半球是夏天,南半球是冬天,北半球是春天,南半球是秋天。相对于黄道平面的垂线的倾角约为 23°27'。如果自转轴完全垂直于轨道平面,天文季节就不会存在,因为在地球的特定部分暴露在热和光下将全年不变。 L'赤道,太阳永远在天顶,日照最大,而两极总是寒冷,太阳一直在地平线上;我们不会谈论热带(最接近赤道的纬度,太阳可以到达其天顶)和极圈(最接近极地的纬度,至少有一天没有光);气候通常只由纬度决定,而不是由一年中的时间决定;除了极地之外,夜晚的持续时间与地球上任何地方的白天相同(因为没有至日,只有常年春分)。任何气候变化都是由于来自不同温度地区的气团的位移,尽管它们不能被定义为“气象季节”严格来讲。由于地球的倾斜,北半球在夏至这一天接收到的太阳辐射最大(以热量计),而南半球在同一天接收到的太阳辐射最小,反之亦然。 .然而,尽管在太阳辐射方面代表最大值和最小值,但冬至通常不会与地球上最热或最冷的一天重合,因为海洋的温度调节作用会介入,导致地球升温或降温更慢,由于占地球表面 70.8% 的水具有非常高的热容量,因此略微延迟了各个季节。此外,作为地球轨道椭圆(偏心率等于 0.0167),以太阳为焦点的一年中,地球从距太阳的最小距离(近日点)到最大距离(远日点)。近日点大约在北方冬季的一月初到达;远日点在七月初到达,在南方的冬天。由于地球轨道的缓慢进动(异常进动),这种情况注定会在接下来的几千年里改变,它与春分的进动一起在 25,800 年内完成一个完整的周期(米兰科维奇周期)。在南方的冬天。由于地球轨道的缓慢进动(异常进动),这种情况注定会在接下来的几千年里改变,它与春分的进动一起在 25,800 年内完成一个完整的周期(米兰科维奇周期)。在南方的冬天。由于地球轨道的缓慢进动(异常进动),这种情况注定会在接下来的几千年里改变,它与春分的进动一起在 25,800 年内完成一个完整的周期(米兰科维奇周期)。

天文季节

天文季节是包括在春分和冬至之间的季节,对应于地球绕太阳公转轨迹所描绘的椭圆可分的四个区域。由于它们不完全相同,因此相对天文季节的持续时间也不同:北方春季对应南方秋季:3月21日至6月21日(约93天);北方的夏季对应于南方的冬季:6 月 22 日至 9 月 22 日(约 93 天);北方秋季对应南方春季:9月23日至12月21日(约90天);北方冬季对应于南方夏季:12月22日至3月20日(约89天)。秋季和春季从春分开始,而夏季和冬季则从冬至开始。在春分之际,一天中的光明和黑暗的时间是相等的;另一方面,夏至冬至夏至,昼夜交替,由于地球在四季中行进的距离不同,北半球春夏两季的日照时间较长。这种现象被以下事实部分补偿:在北半球的夏季,地球处于离太阳最远的轨道点(远日点),因此行星接收到的总辐射略小于近日点,此时是夏季在南半球。考虑到这两种影响,估计北半球比南半球多接受约 7% 的日照,因此冬季寒冷略少,夏季炎热略少。然而,应该指出的是,全球气候现象,包括南半球海洋的更大范围(通过在冬季释放热量,使冬季不那么寒冷,夏季不那么炎热)和来自赤道的热量交换到极地,它们极大地有助于减轻由不同日照率引起的两个半球之间的气候偏移差异。冬天使冬天不那么寒冷,夏天使夏天不那么炎热)并且从赤道到两极的热交换极大地有助于减轻由不同的日照率引起的两个半球之间的气候偏移差异。冬天使冬天不那么寒冷,夏天使夏天不那么炎热)并且从赤道到两极的热交换极大地有助于减轻由不同的日照率引起的两个半球之间的气候偏移差异。

天气季节

一组山毛榉树的季节变化:气象季节是基于科学家和气候学家的人类惯例,因此与春分和冬至的实际日期不同,大约提前 20 天。无论如何,在包括中南欧在内的中纬度温带地区,两种季节的差异是最小的。按照“气象”的标准,季节的开始与第一天重合由于气候与即将到来的天文季节的相似性,包含至点或春分点的月份。保持三个月的典型持续时间不变,因此我们有: 春季影响三月、四月和五月(3 月 1 日 - 5 月 31 日) 夏季影响六月,7 月和 8 月(6 月 1 日 - 8 月 31 日) 秋季影响 9 月、10 月和 11 月(9 月 1 日 - 11 月 30 日) 冬季影响 12 月、1 月和 2 月(12 月 1 日 - 2 月 28/29 日) 统计上最冷,最温暖和中间的月份实际上对应于这些时期确定的月份:例如,冬季寒冷通常始于 12 月初,春季温暖始于 3 月,等等,而气候最极端的月份(通常是 1 月和 7 月)落在中间,成为各个气象季节的中心月份。1 月和 2 月(12 月 1 日 - 2 月 28 日/29 日)统计上最冷、最暖和中间的月份实际上对应于这些时期确定的月份:例如,冬季寒冷通常始于 12 月初,春季温暖始于 3 月,等等上,而气候最极端的月份(通常是一月和七月)处于中间,从而成为各自气象季节的中心月份。1 月和 2 月(12 月 1 日 - 2 月 28 日/29 日)统计上最冷、最暖和中间的月份实际上对应于这些时期确定的月份:例如,冬季寒冷通常始于 12 月初,春季温暖始于 3 月,等等上,而气候最极端的月份(通常是一月和七月)处于中间,从而成为各自气象季节的中心月份。即成为各个气象季节的中心月。即成为各个气象季节的中心月。

与季节相关的传统、神话和图像

自古以来,季节交替就被视为宇宙冲动的反映,标志着人类生活的节奏。时间的流逝,除了具有单纯的数量功能外,还获得了质的意义,原型的承载者,主要表现在生死之争的神话中。首先与农村活动相关的是,季节的不同特性体现了可以通过类比在自然的其他方面找到的反复出现的原则,例如基点、生命年龄、一天中的时间等。在西方,特别是四个季节的命理价值成为地球和自然周期的象征,与创造所包含的四个基本元素的力量相关联:这些元素结合在一起形成了世界的十字架,在其两端呈现了四形图像学的四种动物:金牛座、狮子座、鹰和天使,通常与4 即使在占星术中,十二生肖也会根据季节影响人类,因此人们相信每个人的普遍气质都会受到他出生时的时间和气候条件的影响。以下是属于每个季节的星座: 春天:♈白羊座♉金牛座♊双子座;夏季:♋巨蟹座、♌狮子座、♍处女座;秋季:♎天秤座、♏天蝎座、♐射手座;冬季: ♑ 摩羯座、♒ 水瓶座、♓ 双鱼座 季节和第四纪循环之间的类比可以总结为一个方案:将一年划分为四个季节的第一个证据似乎可以追溯到公元前 4 世纪的古希腊人,他们将它们与 Horai 联系起来,将它们从希腊化时代开始描绘为水果和商品的象征。但最重要的是,在罗马世界中,季节获得了大量主题明确的图像:因此,春天(Ver)被描绘成一个年轻女子,身着鲜花、聚宝盆、田园花环和孩子;夏天(Aestas),耳朵成捆,镰刀收割;秋天 (Autumnus) 与收获的果实和橄榄枝;冬天 (Hiems) 穿着厚重的衣服,带着猎物和水禽。四季的神话起源于伟大的厄琉西尼亚之谜,在此期间,在入会仪式之际,至高的教长召唤了处女珀尔塞福涅的儿子,他在拉丁人中成为普罗塞皮娜,他的死象征着冬天播种的小麦,春天会生出小麦。 Proserpina和她的母亲,Demeter / Ceres,丰收女神,实际上都是主宰自然循环的伟大母亲的隐喻,其中童贞,死亡和新的生育力的主题与季节的主题相关联.根据神话,事实上,谷神星确保地球不再有任何果实,在被冥王哈迪斯/冥王星绑架普罗塞皮娜后愤怒。在木星的干预下达成了一项协议,据此,Proserpina 将仅在冥王星处停留几个月,相当于她在来世摄入的石榴籽数量,从而能够与她的母亲一起度过余下的一年。谷神星随后欣喜地迎接了普罗瑟皮娜周期性的回归地球,让大自然在春夏两季再次绽放。类似的含义可以在埃及女神伊西斯的神话中找到。基督教艺术以拟人的形式对季节进行了经典描绘,减轻了它们的异教色彩,但也赋予它们宗教意义,特别是作为自然秩序周期性恢复所提供的死而复生的见证。在中世纪,这种肖像画与东方的占星学图案交织在一起。尽管最能说明月份的顺序,但今天仍然可以在帕尔马洗礼堂内部的阿纳尼大教堂的地下室中,在安布罗吉奥·洛伦泽蒂 (Ambrogio Lorenzetti) 的壁画中找到季节表现的例子。锡耶纳的Palazzo Pubblico,在人文主义和文艺复兴时期的Tacuinum的缩影中,这些表现变得更加理想,如波提切利的Primavera,秋季在尚蒂伊的孔代博物馆,以及费拉拉学校大师四次屠杀的循环.然而,从 16 世纪开始,季节的意象逐渐脱离原本的象征意义而成为寓言,成为众多别墅和宫殿的普遍主题,如保罗·委罗内塞、雅各布·丁托列托的主题,Romanino、Cristoforo Gherardi、Pieter Bruegel、Arcimboldo 的四个季节等。除了绘画之外,季节总是激发雕像、诗歌、电影和音乐的灵感。在后一种情况下,维瓦尔第的《四季》是最著名的例子,除此之外,我们还可以引用约瑟夫·海顿的《时代》和柴可夫斯基的《四季》。

笔记

参考书目

Alfredo Cattabiani,《日历:年度盛宴、神话、传说和仪式》,第 4 版,米兰,Rusconi,1989 年。Adriano Cappelli,年表、计时和万年历:从基督教时代开始到我们的时代,第 4 版。 ,米兰,Hoepli,1978 年。A. Colasanti,古代和基督教艺术中的季节,“意大利里维斯塔”,IV(1901 年)。F. Piper, Mythologie und Symbolik der christlichen Kunst, Weimar, 1847-51, P. D'Ancona, Man and his works in the Italian figurations of the Middle Ages, Florence, La Voce, 1923.

相关项目

天文区 气候区 温带区 春夏秋冬 炎热区 雨季 旱季 极地区 极夜 午夜太阳

其他项目

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外部链接

Lucio Gialanella, Salvatore Aurigemma, Rosanna Tozzi, Seasons, on treccani.it, Enciclopedia Italiana, 1936. E. Simon, Seasons, on treccani.it, Encyclopedia of Ancient Art, 1966. Season, on Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannic.