罗伯特·欧文

Article

May 26, 2022

罗伯特欧文(Newtown,1771 年 5 月 14 日 - 纽敦,1858 年 11 月 17 日)是威尔士的发明家、企业家和工会会员。欧文被认为是最早的社会主义者之一,他是诞生于 19 世纪上半叶的名为乌托邦社会主义的乐队的一员。尽管他的乌托邦实验失败了,但他在协会和工会主义领域的活动使欧文在英国劳工运动的历史上非常重要。欧文出生在蒙哥马利郡(威尔士)的一个小镇纽敦,他在那里接受了教育,并在十岁时结束。

Filantropia a New Lanark (1800)

在访问格拉斯哥(苏格兰)期间,欧文爱上了同样位于苏格兰的新拉纳克工厂老板大卫戴尔的女儿卡罗琳戴尔。新拉纳克工厂于 1785 年由大卫·戴尔和理查德·阿克莱特使用克莱德瀑布产生的水能启动。大约 2,000 人的生活依赖于该工厂,其中包括从爱丁堡和格拉斯哥的济贫院和孤儿院带来的 500 名 5-6 岁儿童。拉纳克郡周边的农村人不适应工厂的长时间工作和士气低落的日常工作,因此工人来自社会较低层:盗窃、酗酒和其他恶习很普遍,卫生和教育被忽视,一家人住在一个​​房间里。欧文说服他的同事购买新拉纳克,1799 年 9 月与卡罗琳结婚后,他搬到了那里。他负责并部分拥有该工厂(1810 年 1 月)。 1800 年至 1825 年间,受到他在曼彻斯特棉纺厂管理方面取得的巨大成功的鼓舞,他试图根据自己的理想原则经营新拉纳克工厂,并将商业原则置于背景之中。许多企业家经营卡车系统:工人全部或部分获得“凭证”的报酬,这些“凭证”只有在工厂老板的“卡车商店”才有价值,为他提供高价出售的廉价商品——后来的各种“卡车法案” “(1831-1887)会禁止不以当前货币支付员工工资的做法。欧文开了一家商店,在那里他可以以略高于成本的价格购买优质商品(并且严格控制酒类的销售):批发购买的节省转嫁给工人;这些原则将成为今天仍在英国经营的合作商店的基础。欧文最大的成就是对年轻人的教育,他特别重视。他是英国,尤其是苏格兰幼儿园的创始人。虽然他的改革思想与当时欧洲兴起的思想相似,但都是他自己的想法,可能根本不受其他人的影响。起初被怀疑为陌生人的欧文很快赢得了他的人民的信任。这些工厂取得了巨大的商业成功,但他的一些项目非常昂贵,他的同事并不喜欢。 1813 年,欧文厌倦了那些想按照惯例经营公司的人强加给他的限制,他安排新投资者购买他们的股份,其中包括杰里米·边沁和著名的贵格会教徒威廉·艾伦,他们愿意接受每年 5% 的资本回报率,从而为欧文的慈善事业留出空间。新拉纳克成为一种模范行业,工资非常高,甚至工厂外的工人也得到帮助。其中包括杰里米·边沁(Jeremy Bentham)和著名的贵格会教徒威廉·艾伦(William Allen),愿意接受每年 5% 的资本回报率,从而为欧文的慈善事业留出空间。新拉纳克在某种程度上成为了一个模范行业,甚至在工厂外也为工人提供了非常高的工资和帮助。其中包括杰里米·边沁(Jeremy Bentham)和著名的贵格会教徒威廉·艾伦(William Allen),愿意接受每年 5% 的资本回报率,从而为欧文的慈善事业留出空间。新拉纳克在某种程度上成为了一个模范行业,甚至在工厂外也为工人提供了非常高的工资和帮助。

人类学和教学论文 (1813)

同样在 1813 年,欧文发表了四篇文章,首次阐述了他的哲学原则。欧文原本是功利主义之父杰里米·边沁的追随者,虽然边沁相信自由市场(特别是工人选择雇主和搬迁的权利)将把工人从资本家的过度权力中解放出来,欧文转向社会主义。从很小的时候起,他就对盛行的宗教形式失去了所有信仰,并发展了自己的信条,他认为这是一个新的原创发现。这种哲学的要点是,人的品格不是由他创造的,而是为他创造的;换句话说,性格是由他无法控制的环境形成的;他的性格既不能受到赞扬,也不能受到指责。这些原则得出的实际结论是,正确塑造人性的秘诀是从幼年开始就使其受到正确的身体、道德和社会影响。这些原则——人类不负责任和早期影响的影响——构成了欧文提出的整个教育和社会改善体系的基础。它们包含在他的第一本书《社会新观》中,即《关于人类性格形成原理的论文》,这是这四篇论文中的第一篇。欧文的新观点在理论上属于古代哲学体系,其独创性只有在原则的仁慈应用中才能找到。在接下来的几年里欧文在新拉纳克的作品具有全国乃至欧洲的意义。他的工人教育计划随着 1816 年新拉纳克学校的开办而完成。欧文采用了新的方法来提高生产质量。每个工位上方都安装了一个带有彩色面的立方体,表示生产的质量和数量:由于每个工人都向其他人报告了他的工作质量,因此他有兴趣尽力而为。另一方面,按照当时的标准,工人及其家人的条件是田园诗般的。欧文支持导致 1819 年工厂法的工厂立法草案,但令他失望。他与包括总理利物浦勋爵在内的政府知名人士以及许多统治者和政治家进行了交流和会面。欧洲。新拉纳克受到社会改革家、政治家和皇室成员的欢迎,包括尼古拉斯,后来的俄罗斯沙皇。大家一致赞赏新拉纳克:孩子们的行为是自由的、有创造力的、彬彬有礼的;健康、富足和满足占了上风;醉酒是未知的,私生子非常罕见。欧文和工人之间的关系非常好,工厂运作非常流畅和有规律,公司在商业上取得了巨大的成功。醉酒是未知的,私生子非常罕见。欧文和工人之间的关系非常好,工厂运作非常流畅和有规律,公司在商业上取得了巨大的成功。醉酒是未知的,私生子非常罕见。欧文和工人之间的关系非常好,工厂运作非常流畅和有规律,公司在商业上取得了巨大的成功。

通过社会主义减轻贫困的计划(1817)

到目前为止,欧文一直是一名慈善家。 1817 年,他在提交给下议院济贫法委员会的一份报告中首次提出了社会主义方向。拿破仑战争的结束导致经济停滞,而后者反过来又加剧了贫困,引起了联合王国的注意。欧文指出了这种联系,但也指出了一个永久的原因:人类劳动和机器之间的竞争,唯一有效的补救措施是人类的共同行动和机器对他们的从属。遵循了与这些原则一致的操作建议。 1200 人的社区将位于 1000-1500 英亩(4-6 平方公里)的土地上,面积与新拉纳克的面积相似。所有人都将住在一栋带有公共厨房和食堂但有私人家庭公寓的大型方形建筑中。孩子们将被托付给家庭直到三岁,然后再托付给社区,父母可以免费接触他们。工作和享受其果实将是普遍的。社区可以由个人、教区、县、州建立;但是,对合格人员进行有效监督。欧文随后争辩说,根据在他的余生中没有改变的想法,这是总体上重组社会的最佳形式。一个良好的工作社区的合适人数是 500-3000 人的协会。虽然主要从事农业,但他会拥有最好的机械,会提供各种就业机会,并且,尽量做到自给自足。 “随着这些乡镇数量的增加,它们联合起来的工会将形成数十、数百和数千个圈子”,遍及全世界。欧文的乌托邦愿景被证明是非常成功的,通过为公民提供清洁和健康的设施、为工人提供娱乐活动、高于平均工资以及在世界范围内增加独特的社会保障体系,极大地提高了公民的生活水平。 20 世纪福利政策(这在欧洲大部分地区仅在第一次世界大战后变得普遍)的时期和近一个世纪的先驱。除此之外,他还获得了纺织行业无可争议的经济成果:简而言之,新拉马克成为全欧洲棉花生产和纺纱最重要的工业中心之一。欧文创建的“社会主义”体系立即成为所有新兴英国资产阶级的研究中心,并展示了快乐和满足的工人如何比受压迫和剥削的工人表现得更好。

美国的社区实验(1825)

1825 年,他的追随者 Abram Combe 在格拉斯哥附近的 Orbiston 尝试了这项公共实验。一年后,也就是 1826 年,欧文本人在印第安纳州的新哈默尼(美国)建立了另一个社区殖民地:经过大约两年的尝试,都在 1828 年完全失败。非常混杂:体面的人和高尚的理想与流浪者、冒险家、疯子,正如后来公认的成为美国公民的欧文的儿子。新和谐社会的参与者之一乔赛亚·沃伦(Josiah Warren)得出的结论是,由于缺乏个人主权和私有财产,社区注定要破产;因此,他后来成为美国无政府主义个人主义的第一位理论家。

伦敦的组织行动(1828 年)

在与威廉艾伦和他的其他同事长期摩擦后,欧文于 1828 年切断了与新拉纳克的所有联系。从美国回来后,他将伦敦作为他的业务中心。在新和谐实验中失去了大部分财产的他不再是一个繁荣的资本家,而是社会主义和世俗主义结合的大力宣传的推动者。这位前实业家尤其致力于工会行动,尤其是工会组织,力图在全国范围内推动工会的统一。后来他是工人及其协会之间的消费者合作社的组织者。 1832 年,该运动建立了公平的劳务交换制度,通过工作券避免了通常的交换和中介机制。伦敦的“证券交易所”一直持续到 1833 年,而伯明翰的“证券交易所”只运作了几个月,直到 1833 年 7 月。“社会主义”一词开始普遍用于讨论“所有国家的所有阶级协会”,即欧文成立于 1835 年。他的世俗教义在工人中产生了如此大的影响,以至于威斯敏斯特评论(1839 年)声称他的原则是他们大部分人的真正信仰。他关于婚姻的想法肯定足以引起丑闻。在克莱尔郡(爱尔兰)的拉拉欣和汉普郡的泰瑟利尝试了其他社区主义实验。第一次(1831 年)被证明是三年半的巨大成功,之后,老板因为赌博毁了他的一切;第二次(1839 年)完全失败。 1846 年,欧文通过集会、小册子、杂志和几本书热心开展的活动的唯一永久成果仍然是合作社运动。在晚年,欧文成为了唯心主义的坚定拥护者。

政治思维

欧文的哲学,被卡尔·马克思称为乌托邦社会主义,源于他思想的三个基础:没有人对他自己的欲望和行为负责(“对他的意志和他自己的行为负责”),因为他的整个性格是“他的”整个性格都是独立于他自己形成的”:欧文坚信人是环境的产物。因此,他支持教育和劳动改革,率先推动人力资本投资。所有宗教都基于同样的荒谬幻想(“基于同样荒谬的想象”),这使人成为软弱、愚蠢的动物、愤怒的偏执狂和狂热者或可悲的伪君子(“弱弱的、愚蠢的动物;一个愤怒的偏执狂和狂热分子;或可悲的伪君子”。尽管他反对宗教,但在他生命的尽头他信奉唯灵论。反对工厂制度和支持农业(农村制度)。启蒙和人道主义理想,是基于信仰环境对性格的形成产生决定性的影响,当时的工业体系本身就有资源,可以在不需要过度剥削工人或激怒竞争的情况下发挥其最佳作用。欧文谈到“人间天堂” ”,他对自己的想法可能对社会产生的影响持乐观态度。在后来的人类思想和实践革命中,欧文坚持认为,性格是由自然或上帝与个人经历的环境相结合而形成的;不谈这个问题,欧文倾向于同意苏格拉底的观点。他的思想纯属启蒙运动;自然(被赋予理性)必须被允许展开:人可以改变他生活的环境,而且只有通过教育才能做到这一点,通过教育,人可以重新发现自然和谐。通过理性地重建社会,消除自私、利益和追求利益,人类将拥有更多的东西。社会必须以社区生活为基础,我们按照社会主义的形象生活在一起。金钱、贸易和利润导致个人主义; L'对欧文来说,经济学的基本方程式是工作价值。这个等式在易货社会中受到尊重,但在导致自私的货币中却不受尊重。欧文想到用必须保持固定(没有波动)的工作债券来代替货币,想到真正财富的银行(没有通货膨胀);工作券奖励个人功绩,旨在减少投机行为。因此,弗里德里希·恩格斯 (Friedrich Engels) 在《社会主义从乌托邦到科学的演变》(The Evolution of Socialism from Utopia to Science,1880 年) 中这样描述:“然后,一个 29 岁的实业家以改革者的身份出现,一个有着孩子般性格的人,简单到崇高,同时一个天生的经理人。罗伯特·欧文将启蒙运动的唯物主义者的学说定为自己的学说,根据该学说,一方面,人的性格是,是他出生的组织的产物,另一方面,是他一生,尤其是发展时期周围环境的产物。”他补充说:“英格兰的每一次社会运动和每一次真正的进步都是由工人与罗伯特·欧文的名字有关。“这是蒲鲁东外汇银行的灵感来源。

文化遗产

人们相信,根据他的想法,坎波马焦雷老村的设计是一个小卢卡尼亚中心,完美地以棋盘图案建造,教堂和男爵宫殿在大广场的两侧相对,并且为了在完美共存的系统中规划和装备村庄以容纳特定数量的居民(约 1600 人),该村庄多年来一直是乌托邦的国家,直到因山体滑坡而毁坏。(实际上,在欧文能够表达和传播他的想法之前的几十年里,坎波马焦雷老村就建成了)。

相关项目

方阵当地硬币新拉纳克乌托邦社会主义互惠主义

其他项目

维基文库包含一个罗伯特·欧文专用页面 维基文库包含一个罗伯特·欧文专用的英文页面 维基语录包含罗伯特·欧文的引述或关于罗伯特·欧文的引述 维基共享资源包含有关罗伯特·欧文的图片或其他文件

外部链接

欧文罗伯特,在历史词典,意大利百科全书研究所,2010 年。欧文,罗伯特,在哲学词典,意大利百科全书研究所,2009 年。欧文,罗伯特,su Sapienza.it,De Agostini。(EN) Robert Owen,在 Encyclopedia Britannica,Encyclopædia Britannica, Inc. 由 Robert Owen 在 openMLOL,Horizo​​ns Unlimited srl 上的作品。(EN) 罗伯特欧文的作品,在开放图书馆,互联网档案馆。(FR) Robert Owen 发表的关于 Persée、Ministère de l'Enseignement supérieur、de la Recherche et de l'Innovation 的出版物。(EN) 关于罗伯特欧文的作品,开放图书馆,互联网档案馆。