教皇约翰二十三世

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November 27, 2021

教皇约翰二十三世,拉丁文:Ioannes PP。XXIII,原名安吉洛·朱塞佩·龙卡利(Angelo Giuseppe Roncalli,Sotto il Monte,1881 年 11 月 25 日 - 梵蒂冈,1963 年 6 月 3 日),是罗马第 261 任主教和天主教教宗、意大利灵长类动物和梵蒂冈城国第三任君主(以及与他的角色相关的其他头衔)。He was elected pope on October 28, 1958 and in less than five years of pontificate he managed to initiate the renewed evangelizing impulse of the Universal Church. 他在第一次世界大战期间曾是方济各会的三级和军事牧师,于 2000 年 9 月 3 日被教皇约翰保罗二世封为真福。然后,他于 2014 年 4 月 27 日与约翰保罗二世一起被教皇弗朗西斯封为圣徒。

Angelo Giuseppe Roncalli 于 1881 年 11 月 25 日出生在贝加莫省小镇 Sotto il Monte 的via Brusicco,其父为乔瓦尼·巴蒂斯塔 (Giovanni Battista) 和玛丽安娜·马佐拉 (Marianna Mazzola),他们是十三兄弟中的第四位。与他的前任欧金尼奥·帕切利 (Eugenio Pacelli) 不同,他出身卑微:龙卡利人最初来自伊马尼亚山谷的切皮诺,从事佃农工作。 1889 年 2 月 13 日,他从贝加莫主教加埃塔诺·卡米洛·金达尼 (Gaetano Camillo Guindani) 接受了确认圣事。在叔叔扎维里奥的资助下,他在贝加莫的小神学院学习;在这里,在路易吉·伊萨基 (Luigi Isacchi) 的精神指导下,他于 1896 年 3 月 1 日进入了第三个方济各会。由于奖学金,他搬到了罗马圣阿波利纳学院的神学院,后来的罗马教皇主要神学院,他在那里完成学业。 1903 年,他在罗马逗留期间,参加了红衣主教卢西多·玛丽亚·帕罗奇 (Lucido Maria Parocchi) 的葬礼,他写道:“如果我拥有知识和他的美德,我完全可以称自己为满意”。作为一个男孩,在神学院期间,他多次前往 Imbersago 的 Madonna del Bosco 圣殿朝圣,​​以表达他对圣母的敬意。 1901 年,他被征召入伍,加入驻扎在贝加莫的伦巴第旅第 73 步兵团。他多次前往 Imbersago 的 Madonna del Bosco 圣殿朝圣,​​以表达他对圣母的敬意。 1901 年,他被征召入伍,加入驻扎在贝加莫的伦巴第旅第 73 步兵团。他多次前往 Imbersago 的 Madonna del Bosco 圣殿朝圣,​​以表达他对圣母的敬意。 1901 年,他被征召入伍,加入驻扎在贝加莫的伦巴第旅第 73 步兵团。

教会生涯的第一步

1904 年 8 月 10 日,他在罗马人民广场的蒙特桑托圣玛丽亚教堂被牧首朱塞佩·切佩泰利任命为神父。 1905 年,贝加莫新任主教贾科莫·拉迪尼-泰德斯基 (Monsignor Giacomo Radini-Tedeschi) 任命他为私人秘书。 Roncalli 因其奉献、谨慎和效率而脱颖而出。反过来,Radini-Tedeschi 将永远是 Angelo Roncalli 的向导和榜样。这位主教的个性将使 Roncalli 对当时教会的新思想和运动敏感,使他对社会问题敏感,而在 1861 年之后阻止天主教徒参与政治的非加速被还是有效。特别是Radini-Tedeschi和Roncalli将成为Ranica(BG)罢工的基本人物,以至于他们也将受到圣职的指责,只能毫发无伤地出来。 1914 年 8 月 22 日,朗卡利一直陪伴在拉迪尼-泰德斯基的身边,直到他去世。在此期间,他还致力于在贝加莫神学院教授教会历史。他还在教区的历史研究工作中表现出色,致力于对圣卡洛博罗梅奥的使徒访问贝加莫的行为进行批判性编辑。战争开始后,他于 1915 年在军事健康状态下被召回,后来以中尉牧师的军衔出院。 1919 年,唐·路易吉·斯图尔佐 (Don Luigi Sturzo) 对意大利人民党的肯定,被朗卡利视为“基督教思想的胜利”。 1921 年,教皇本笃十五世任命他为国内主教(这为他赢得了monsignor 的绰号)和意大利全国委员会主席。传播信仰的工作。在此背景下,除其他外,他还负责起草新教宗庇护十一世的自有议案,该议案成为传教合作的大宪章。法西斯主义的出现并没有发现 Roncalli 主教对新政权特别有利:在与反对名单(1924 年)举行的最后一次选举中,他向家人宣布继续忠于人民党,尽管亲法西斯政策天主教行动。他对墨索里尼的评价是相当消极的,即使是通常温和的语气:“意大利的健康甚至不能来自墨索里尼,即使他是一个天才。它的目的也许是好的和正直的,但手段是邪恶的,违反了福音的律法»。在此背景下,除其他外,他还负责起草新教宗庇护十一世的自有议案,该议案成为传教合作的大宪章。法西斯主义的出现并没有发现 Roncalli 主教对新政权特别有利:在与反对名单(1924 年)举行的最后一次选举中,他向家人宣布继续忠于人民党,尽管亲法西斯政策天主教行动。他对墨索里尼的评价是相当消极的,即使是通常温和的语气:“意大利的健康甚至不能来自墨索里尼,即使他是一个天才。它的目的也许是好的和正直的,但手段是邪恶的,违反了福音的律法»。在此背景下,除其他外,他还负责起草新教宗庇护十一世的自有议案,该议案成为传教合作的大宪章。法西斯主义的出现并没有发现 Roncalli 主教对新政权特别有利:在与反对名单(1924 年)举行的最后一次选举中,他向家人宣布继续忠于人民党,尽管亲法西斯政策天主教行动。他对墨索里尼的评价是相当消极的,即使是通常温和的语气:“意大利的健康甚至不能来自墨索里尼,即使他是一个天才。它的目的也许是好的和正直的,但手段是邪恶的,违反了福音的律法»。另一项起草新教皇庇护十一世的自有议案,成为传教合作的大宪章。法西斯主义的出现并没有发现 Roncalli 主教对新政权特别有利:在与反对名单(1924 年)举行的最后一次选举中,他向家人宣布继续忠于人民党,尽管亲法西斯政策天主教行动。他对墨索里尼的评价是相当消极的,即使是通常温和的语气:“意大利的健康甚至不能来自墨索里尼,即使他是一个天才。它的目的也许是好的和正直的,但手段是邪恶的,违反了福音的律法»。另一项起草新教皇庇护十一世的自有议案,成为传教合作的大宪章。法西斯主义的出现并没有发现 Roncalli 主教对新政权特别有利:在与反对名单(1924 年)举行的最后一次选举中,他向家人宣布继续忠于人民党,尽管亲法西斯政策天主教行动。他对墨索里尼的评价是相当消极的,即使是通常温和的语气:“意大利的健康甚至不能来自墨索里尼,即使他是一个天才。它的目的也许是好的和正直的,但手段是邪恶的,违反了福音的律法»。法西斯主义的出现并没有发现 Roncalli 主教对新政权特别有利:在与反对名单(1924 年)举行的最后一次选举中,他向家人宣布继续忠于人民党,尽管亲法西斯政策天主教行动。他对墨索里尼的评价是相当消极的,即使是通常温和的语气:“意大利的健康甚至不能来自墨索里尼,即使他是一个天才。它的目的也许是好的和正直的,但手段是邪恶的,违反了福音的律法»。法西斯主义的出现并没有发现 Roncalli 主教对新政权特别有利:在与反对名单(1924 年)举行的最后一次选举中,他向家人宣布继续忠于人民党,尽管亲法西斯政策天主教行动。他对墨索里尼的评价是相当消极的,即使是通常温和的语气:“意大利的健康甚至不能来自墨索里尼,即使他是一个天才。它的目的也许是好的和正直的,但手段是邪恶的,违反了福音的律法»。即使在通常温和的语气中:«意大利的健康甚至不能来自墨索里尼,尽管他是一个天才。它的目的也许是好的和正直的,但手段是邪恶的,违反了福音的律法»。即使在通常温和的语气中:«意大利的健康甚至不能来自墨索里尼,尽管他是一个天才。它的目的也许是好的和正直的,但手段是邪恶的,违反了福音的律法»。

外交使团

在保加利亚

1925 年,教皇庇护十一世任命他为保加利亚的使徒访问者,将他提升为主教的尊严,并委托他担任阿雷奥波利的名义上的主教,拥有总主教头衔的副主教。这是一个古老的巴勒斯坦教区,曾经被称为 partibus infidelium,即名义上的教区,它被分配给主教的等级——在这种情况下是 Roncalli——而不必委托被选中的人来牧养有效的教区。 Roncalli 选择了他的主教座右铭 Oboedientia et pax(意大利语中的“服从与和平”),这句话成为他工作的象征,他取自红衣主教 Cesare Baronio Pax et oboedientia 的座右铭。主教祝圣仪式,由东区会部秘书乔瓦尼·塔奇·波尔切利枢机主教主持,它于 1925 年 3 月 19 日在罗马的圣卡洛阿尔科尔索教堂举行。最初他在保加利亚的事工只持续了几个月,执行了五项任务:访问王国的所有天主教社区(他从 5 月到 1925 年 9 月这样做了);在尼科波利斯教区解决卡尔·拉耶夫神父和热情的主教达米安·泰伦之间的冲突(他在最初几个月就完成了);促进和开办国家神学院以培养当地牧师(他从未设法实现);重组东方礼仪团体(他于 1926 年在第一任主教基里尔·库尔特夫主教的任命下完成);鉴于罗马教廷的充分代表,与法院和政府建立外交关系(导致创建的工作,1931 年 9 月 26 日,宗座代表团)。由于种种原因,预期的几个月变成了十年,因此朗卡利主教有机会更深入地融入保加利亚人民的生活,他也学会了保加利亚人民的语言。他还发现自己与大多数东正教教徒有接触,他对他们表现出特殊的慈善,总是在工会主义理想的背景下,没有任何普世性的预期。后来他还要处理正统保加利亚国王鲍里斯三世与意大利国王维托里奥·埃马努埃莱三世的女儿乔瓦娜·迪萨沃亚的婚姻。事实上,教皇庇护十一世已经批准了混合宗教的婚姻,条件是这种婚姻在东正教教堂中不再重复,并且任何后代都受洗并接受天主教教育。在 1930 年 10 月 25 日在阿西西举行的天主教仪式之后,1930 年 10 月 31 日,这对皇室夫妇即使没有更新他们的结婚许可,也让保加利亚人民明白他们已经在索非亚东正教大教堂重复了婚礼。教皇庇护十一世对这一事件的深切愤怒引起了教皇的庄严抗议。从 1933 年 1 月玛丽亚·路易莎 (Maria Luisa) 开始,这对夫妇孩子的东正教洗礼引起了进一步的愤慨,并采取了新的教皇公开抗议的形式。这件事的发生引起了教皇的庄严抗议。从 1933 年 1 月玛丽亚·路易莎 (Maria Luisa) 开始,这对夫妇孩子的东正教洗礼引起了进一步的愤慨,并采取了新的教皇公开抗议的形式。这件事的发生引起了教皇的庄严抗议。从 1933 年 1 月玛丽亚·路易莎 (Maria Luisa) 开始,这对夫妇孩子的东正教洗礼引起了进一步的愤慨,并采取了新的教皇公开抗议的形式。

伊斯坦布尔

1934 年,他被任命为保加利亚古城 Mesembria 的名义大主教,担任驻土耳其和希腊的使徒代表,以及伊斯坦布尔使徒代牧区空缺的使徒管理员。 Roncalli 生命中的这段时期恰逢第二次世界大战,人们特别记住了他的干预,支持犹太人逃离被纳粹占领的欧洲国家。朗卡利与德国驻安卡拉大使、前帝国总理、天主教徒弗朗茨·冯·帕彭建立了密切的关系,恳求他为犹太人工作。德国大使将这样作证:«我曾经和他一起参加使徒代表团的弥撒。我们讨论了确保土耳其中立的最佳方式。我们是朋友。我递给他钱、衣服、食物,为转向他的犹太人提供药物,他们赤脚赤身裸体地从被帝国军队占领的东欧国家抵达。我相信 24,000 名犹太人以这种方式得到了帮助。战争期间,一艘满载德国犹太儿童的船奇迹般地失控,抵达伊斯坦布尔港口。根据中立规则,土耳其应该将这些儿童送回德国,在那里他们将被送往死亡集中营。朗卡利主教夜以继日地工作以拯救他们,最终——也多亏了他与冯·帕彭的友谊——孩子们得救了。 1943 年 7 月,Angelo Roncalli 在他的日记中写道:“当天最严重的消息是墨索里尼退出权力。我很平静地欢迎它。我相信公爵的举动是一种智慧的行为,这是他的荣幸。不,我不会向他扔石头。也为他 sic 过境 gloria mundi。但他对意大利所做的巨大好事仍然存在。像这样退却是对他的一些错误的赎罪。 Dominus parcat illi(上帝怜悯他)»。

在巴黎

1944 年,教皇庇护十二世任命朗卡利主教为驻巴黎的使徒大使。与此同时,随着德国对匈牙利的占领,该国也开始了驱逐和大规模处决。使徒大使和瑞典外交官 Raoul Wallenberg 的合作使成千上万的犹太人避开了毒气室。得知——多亏瓦伦堡——成千上万的犹太人已经设法越过边界进入匈牙利并在保加利亚避难,朗卡利写了一封信给鲍里斯三世国王(感谢这位大使,尽管他遇到了困难,但他还是庆祝了他的婚姻。庇护十一世),恳求他不要屈服于阿道夫希特勒下令遣返难民的最后通牒。犹太人的马车已经到了边境,但国王取消了驱逐令。瓦伦堡基金会和 Roncalli 委员会在一些历史学家的参与下进行的研究表明,使徒大使利用他的外交特权,开始向巴勒斯坦的匈牙利犹太人发送虚假的洗礼和移民证书,在那里他们终于到了。他的干预有利于斯洛伐克和保加利亚的犹太人,并扩大了许多其他纳粹主义受害者。为此,国际拉乌尔·瓦伦堡基金会自 2000 年 9 月起正式要求耶路撒冷的大屠杀纪念馆将安杰洛·朱塞佩·隆卡利的名字列入万国义人名单。清除作为与维希法国的妥协。朗卡利设法确保庇护十二世被迫只接受三位主教(门德、艾克斯和阿拉斯的主教)以及一位巴黎辅助主教和三位海外殖民地的宗座代牧的辞职。 1953 年,当 Roncalli 被任命为红衣主教时,法国总统 Vincent Auriol(虽然是一名社会主义者且臭名昭著的无神论者)声称拥有为法国君主保留的古老特权,并在爱丽舍宫举行的仪式上亲自将红衣主教的帽子强加给他(同样的1953 年 1 月 14 日,法国总统授予他法兰西共和国荣誉军团大十字勋章)。朗卡利设法确保庇护十二世被迫只接受三位主教(门德、艾克斯和阿拉斯的主教)以及一位巴黎辅助主教和三位海外殖民地的宗座代牧的辞职。 1953 年,当 Roncalli 被任命为红衣主教时,法国总统 Vincent Auriol(虽然是一名社会主义者且臭名昭著的无神论者)声称拥有为法国君主保留的古老特权,并在爱丽舍宫举行的仪式上亲自将红衣主教的帽子强加给他(同样的1953 年 1 月 14 日,法国总统授予他法兰西共和国荣誉军团大十字勋章)。朗卡利设法确保庇护十二世被迫只接受三位主教(门德、艾克斯和阿拉斯的主教)以及一位巴黎辅助主教和三位海外殖民地的宗座代牧的辞职。 1953 年,当 Roncalli 被任命为红衣主教时,法国总统 Vincent Auriol(虽然是一名社会主义者且臭名昭著的无神论者)声称拥有为法国君主保留的古老特权,并在爱丽舍宫举行的仪式上亲自将红衣主教的帽子强加给他(同样的1953 年 1 月 14 日,法国总统授予他法兰西共和国荣誉军团大十字勋章)。Roncalli 被任命为红衣主教,法国总统 Vincent Auriol(虽然是一名社会主义者和臭名昭著的无神论者)声称拥有法国君主的古老特权,并在爱丽舍宫举行的仪式上亲自将红衣主教的帽子强加给他(法国总统本人授予了他1953 年 1 月 14 日被授予法兰西共和国荣誉军团勋章)。Roncalli 被任命为红衣主教,法国总统 Vincent Auriol(虽然是一名社会主义者和臭名昭著的无神论者)声称拥有法国君主的古老特权,并在爱丽舍宫举行的仪式上亲自将红衣主教的帽子强加给他(法国总统本人授予了他1953 年 1 月 14 日被授予法兰西共和国荣誉军团勋章)。

威尼斯宗主教区

1953 年,除了在当年 1 月 12 日被教皇庇护十二世任命为枢机主教外,他还被任命为威尼斯牧首,在那里他可以直接从事牧灵工作,与神父和他所拥有的人保持密切联系。自祭司任命之日起就渴望。新牧首过着简朴的生活,避免与信徒和陌生人产生正式的障碍;他经常在 calli 和 campielli 中长途跋涉,只有新秘书 Don Loris Francesco Capovilla 陪同,停下来与船夫用方言交谈。任何人都可以在宗法府邸探望他,因为,他说,“任何人都可能需要忏悔,我无法拒绝一个痛苦灵魂的信任”。根据一个一份报纸将文字表述为一位威尼斯人,“他甚至毫不犹豫地接待了最后一个乞丐”。此外,在此期间,他以一些开放的姿态而著称:在众多姿态中,我们应该记得他在 1957 年 2 月 6 日社会主义者在泻湖城会晤时发送给 PSI 大会的信息。尽管如此,他从未否认教会对日常挑战的历史立场的连续性:法国学者和梵蒂冈第二届理事会的非专业观察员让·吉顿(Jean Guitton)回忆说,正如 1957 年 1 月 2 日的杂志报道的那样,安吉洛·隆卡利确定了帝国主义、马克思主义、进步民主主义、共济会和世俗主义中的“今日耶稣受难像的五个伤口”。在威尼斯 Roncalli 没有放弃在他在东方的使命中已经行使了大公使徒的承诺:事实上,他与“分离的兄弟”的接触仍在继续,他每年都参加八度音阶的教会合一的讲道和会议。庇护十二世去世后,在他前往参加 1958 年秘密会议时,一大群人陪他到车站,高呼祝福旅途顺利,工作顺利。

课程

On October 28, 1958, to the great surprise of most of the faithful, Roncalli was elected pope and, on the following November 4, he was crowned, becoming the 261st Supreme Pontiff.据一些分析人士称,他被选中主要是因为他的年龄。 1954年,他前往特伦托省的福尔加里亚圣殿为麦当娜雕像加冕。在他的前任长期担任教皇之后,红衣主教实际上会选择一个人,由于他年事已高,个人谦虚,他们认为这将是“过渡”教皇。然而,出乎意料的是,约翰二十三世的人性温暖、幽默和善良,以及他的外交经验,赢得了整个天主教世界的喜爱和非天主教徒的尊重。许多红衣主教意识到 Roncalli 并不是他们对教皇名字的选择所期望的:事实上,约翰是一个几个世纪以来没有教皇采用的名字,也是因为在历史上,从 1410 年到 1415 年,有一位名叫乔瓦尼二十三世的对立教皇.此外,自从Pius IX选举开始的情况下,在锡苏里亚教堂的开幕时间开始,即第一个星系的蒙西尔·阿尔贝托·迪哈里奥(Sistignor Alberto di Jorio),当时他在他面前的婚姻中跪下时,教皇(仍然是穿着红衣主教的长袍)摘下无盖帽戴在头上,让在场的红衣主教们大吃一惊。他们已经由此意识到,新教皇将是一个出人意料的人,而不是一个“乐于助人的老人”。他选择了洛里斯·弗朗切斯科·卡波维拉 (Loris Francesco Capovilla) 主教作为他的私人秘书,他在担任威尼斯牧首时就已经协助过他。在朗卡利死后,卡波维拉本人仍然是他记忆的忠实守护者。

名字的选择

When Cardinal Roncalli was elected there was a little controversy over whether he should be called John XXIII or John XXIV.他自己选择了第一个假设,结束了这个问题。不采用数字 XXIV 的决定作为对第一任约翰二十三世对立教皇地位的确认是有效的。从某种意义上说,这一选择是在 1958 年 9 月 27 日星期六在洛迪做出的,在那里,红衣主教以教皇使节的身份参加了城市重建八百年的庆祝活动,受到主教塔西西奥·文森佐·贝内代蒂的欢迎,访问了主教宫殿黄色房间的图片库,在一幅描绘教皇的祝福姿势的画作面前停下来。在问它是谁并被回答“约翰二十三世”之后,朗卡利善意地指出,在主教的宫殿里放一张反教皇的照片是不方便的。然后,面对在场者的尴尬(首先是贝内代蒂主教),他补充说:“他是一个反教皇,但他有召集康斯坦茨议会的优点,这在西方分裂后恢复了教会的团结”。没有人想到一个月后,轮到 Roncalli 通过选择教皇姓名旁边的序数 XXIII 来明确地结束这个问题。多年后,人们发现这幅仍保存在洛迪主教宫殿中的画作实际上描绘的是教皇庇护六世,而不是巴尔达萨雷·科萨-乔瓦尼二十三世。他是一个反对教皇,但他有一个优点,即召集康斯坦茨议会,在西方分裂后恢复了教会的团结。“没有人想到一个月后轮到朗卡利通过选择来明确结束这个问题序数 XXIII. 在教皇的名字旁边 多年后,人们发现这幅画仍然保存在洛迪主教的宫殿中,实际上描绘的是教皇庇护六世,而不是 Baldassarre Cossa-Giovanni XXIII。他是一个反对教皇,但他有一个优点,即召集康斯坦茨议会,在西方分裂后恢复了教会的团结。“没有人想到一个月后轮到朗卡利通过选择来明确结束这个问题序数 XXIII. 在教皇的名字旁边 多年后,人们发现这幅画仍然保存在洛迪主教的宫殿中,实际上描绘的是教皇庇护六世,而不是 Baldassarre Cossa-Giovanni XXIII。仍然保存在洛迪主教的宫殿中,它实际上描绘的是教皇庇护六世而不是巴尔达萨雷科萨乔瓦尼二十三世。仍然保存在洛迪主教的宫殿中,它实际上描绘的是教皇庇护六世而不是巴尔达萨雷科萨乔瓦尼二十三世。

教皇

普世教会的普世主义

教皇约翰二十三世的第一项行动是任命多梅尼科·塔尔迪尼 (Domenico Tardini) 主教为国务卿,该职位自 1944 年以来他的前任就一直空缺。 1958 年 12 月,由于教皇很少见,他提议整合红雀学院。庇护十二世,大大减少。他创建的第一位红衣主教是米兰大主教乔瓦尼·巴蒂斯塔·蒙蒂尼 (Giovanni Battista Montini),他将以保罗六世之名接替他登上教皇宝座。同样,他还任命国务卿塔尔迪尼为红衣主教。在四年半的时间里,约翰二十三世创造了五十二位新枢机主教,超过了十六世纪教皇西克斯图斯五世设定的最高上限七十位。在 1960 年 3 月 28 日的长老会中,他任命了第一位黑人枢机主教,即非洲裔劳伦·鲁甘布瓦,第一位日本红衣主教,Peter Tatsuo Doi 和第一任菲律宾红衣主教 Rufino Jiao Santos。 1962 年 5 月 6 日,他还将第一位黑人圣人马丁·德·波雷斯(Martín de Porres)提升到祭坛上,其规范过程始于 1660 年,然后中断。他的教宗的一个显着特点是“不定期”,经常涉及。他们填补了前任教皇通过“地球上的基督代牧”的远距离交流所追求的与人民接触的空白,并凭借教皇现在已经过时的内在主义和教条角色得以保留。作为教皇的第一个圣诞节,约翰二十三世拜访并祝福了罗马医院 Bambin Gesù 生病的孩子们,他们中的一些人大吃一惊,误以为他是圣诞老人。第二天,圣斯蒂芬的礼拜仪式,他探望了里贾纳科利罗马监狱的囚犯,对他们说:“你们不能来找我,所以我来找你们……所以我在这里,我来了,你们已经看到了我;我已经把我的眼睛放在你的眼睛里,我把我的心放在你的心上......你写回家的第一封信必须带来教皇已经给你的消息,并致力于为你的家人祈祷»。然后他抚摸着跪在他面前的一个隐士的头,问他“你说的希望的话对我也有效”。总共有 152 个教皇约翰从梵蒂冈城墙的出口;他养成了周日访问罗马教区的习惯。教皇约翰二十三世的风格不仅以非正式为特征。在他选举后三个月到教皇王位,1959 年 1 月 25 日,约翰二十三世在圣保罗福里勒穆拉大教堂宣布召集大公会议、罗马教区主教会议和更新教规法典。梵蒂冈第一次大公会议九十年后,令他的顾问们惊讶并克服了教廷保守派的抵制,他宣布:除了议会提案的普世主义外,约翰二十三世还与各种基督教和非教派的代表建立了兄弟关系。 - 基督徒的忏悔。基督徒,特别是与神召会福音派基督教会的五旬节牧师大卫·J·杜普莱西斯牧师一起。在庄严的礼仪中,形容犹太人为“背信弃义”的形容词。这一姿态被认为是两个一神教之间和解的第一步,并促使“犹太-基督教友谊”协会主任儒勒·艾萨克要求会见教皇,并于 1960 年 6 月 13 日获得批准。 12 月 2 日1960 约翰二十三世在梵蒂冈会见了坎特伯雷大主教杰弗里·弗朗西斯·费舍尔(Geoffrey Francis Fisher)约一个小时。这是 400 多年来,英国国教教会领袖第一次访问教皇。 1961 年 8 月 12 日,在塔尔迪尼红衣主教去世后,他任命阿姆莱托·乔瓦尼·奇科尼亚尼红衣主教为国务卿。 1961 年 10 月 17 日,在罗马隔离区被围捕周年之际,教皇约翰二十三世在梵蒂冈接待了来自美国的 130 名犹太人,感谢他在二战前后为犹太人所做的工作,并用圣经的话欢迎他们:“我是约瑟夫,你的兄弟 »,提到(以及他的名字)在埃及的聚会以及族长约瑟夫和他年轻时迫害他的十一个兄弟之间的和解。 1962 年 1 月 3 日,有消息称,在 1949 年教皇庇护十二世颁布法令禁止天主教徒支持共产党政府后,教皇约翰二十三世将菲德尔·卡斯特罗逐出教会。大主教迪诺斯塔法,当时的神学院秘书,谈到了逐出教会,根据他对教会法的研究,他认为如果不是法律,它已经在事实上运作;此外,教廷的其他重要代表希望通过这一举动向意大利新生的中左翼发出敌对信号。这些传言的权威性意味着,被逐出教会的传说并没有被教皇否认(不过,教皇非常抱歉),所有人都相信,甚至卡斯特罗本人也相信,此前他已经放弃了天主教信仰并考虑了这一点。这是一个无关紧要的事件,因为他自己承认,他从来都不是信徒。事实上,正如当时的秘书洛里斯卡波维拉 (Loris Capovilla) 于 2012 年 3 月 28 日透露的那样,这一行为实际上从未由教皇执行,据他说“逐出教会”不是“好教皇”词汇的一部分。作为所宣布内容的证据,有约翰二十三世的日记,其中教皇在 1962 年 1 月 3 日(他只谈及他的听众的日期)和其他日期都没有提及该规定。同年 1962 年,由红衣主教阿尔弗雷多·奥塔维亚尼 (Alfredo Ottaviani) 担任主席的圣职办公室在教皇约翰的背书下起草了《克里米纳恳求书》:一份致全球所有主教的文件,其中规定了根据教廷法实施的惩罚。 sollicitatio ad turpia(拉丁语,“挑衅犯规”)案件,即神职人员(长老或主教)被指控使用忏悔圣事向忏悔者进行性挑逗。在其中,对于最严重的情节,预见到那些不遵守它的人会被逐出教会。 1963 年 3 月 7 日,令所有人惊讶的是,接待了苏共总书记尼基塔·赫鲁晓夫的女儿拉达·赫鲁晓娃和她的丈夫阿列克谢·阿祖贝伊:他们让苏联领导人重新赞赏教皇支持和平的倡议,暗示准备建立外交关系梵蒂冈和苏联的关系。对此,约翰二十三世强调需要朝这个方向一步一步地推进,担心否则这样的一步,如果太仓促,公众舆论是不会理解的。暗示梵蒂冈和苏联已准备好建立外交关系。对此,约翰二十三世强调需要朝这个方向一步一步地推进,担心否则这样的一步,如果太仓促,公众舆论是不会理解的。暗示梵蒂冈和苏联已准备好建立外交关系。对此,约翰二十三世强调需要朝这个方向一步一步地推进,担心否则这样的一步,如果太仓促,公众舆论是不会理解的。

第二届梵蒂冈大公会议

当他的顾问们为筹备工作考虑了很长时间(至少十年)时,约翰二十三世在几个月内计划并组织了第二次梵蒂冈大公会议。 1961 年 12 月 25 日,他正式签署了《人道主义宣言》,表明了理事会寻求世界统一与和平的宗旨,他前往洛雷托和阿西西朝圣,将即将到来的理事会的命运委托给了麦当娜和圣弗朗西斯(朗卡利从 14 岁开始就读于方济各会)。自意大利统一以来,教皇第一次离开了罗马及其周边地区的边界。短暂的旅程是一个朝圣的教皇的例子,然后他的继任者(保罗六世,约翰保罗二世等)跟随。人们对这一倡议表示欢迎,将教皇列车停靠的各个车站和作为旅程目的地的两个圣所(在阿西西,修士们甚至爬上大教堂前的屋顶)挤得水泄不通。理事会于 1962 年 10 月 11 日在梵蒂冈圣彼得大教堂内举行了隆重的开幕式。在这个场合,约翰二十三世发表了演讲 Gaudet Mater Ecclesia(为母教会欢喜),其中他指出了会议的主要目的:因此,会议立即具有明显的“田园”性质:他们想要解释“标志”时代的“(马太福音 16、3);教会应该恢复与世界的对话,而不是将自己置于防御地位。在同一次演讲中,朗卡利还谈到了“厄运先知”:在上个世纪,以欧洲为中心的天主教会越来越多地将自己描述为一个普世教会,这首先要归功于庇护十一世在位期间开始的传教活动。大公会议是第一个真正的场合,这样直到那一刻仍留在教会边缘的教会现实可以让自己知道。多样性不再仅以东礼天主教会为代表,拉丁美洲和非洲教会也代表了多样性,这需要更多地考虑他们的“多样性”。不仅如此:除天主教以外的其他基督教信仰的代表,如东正教和新教,第一次作为观察员出席了会议。从约翰二十三世没有看到结束的梵蒂冈第二次会议,在接下来的几年里发生了根本性的变化,这会给现代天主教带来新的内涵;最直接可见的影响在于罗马仪式的礼仪改革、新的普世主义以及对世界和现代性的新方法。

月亮的话语

教皇约翰最著名的演讲之一是被称为“月亮演讲”的演讲。在大公会议开幕之夜,圣彼得广场上挤满了信徒聚集,参加由天主教行动引发的火炬祈祷游行。隆卡利大声呼唤,决定向外看,祝福在场的人。然后他决定在袖口上发表一个简单、甜蜜和诗意的演讲,特别提到月亮,包含完全创新的元素:他向罗马教区的教友们致意,作为其主教,并表现出谦逊的行为,可能史无前例的,断言,除其他外:特别著名的是基于谦逊路线的最​​后一句话:

古巴危机

大公会议开幕几天后,世界似乎陷入了核冲突的深渊。 1962 年 10 月 22 日,美利坚合众国总统约翰·F·肯尼迪向全国宣布在古巴部署导弹设施,以及一些携带核弹头用于导弹武器的苏联船只接近该岛。美国总统在距离该岛 800 英里的地方实施海上军事封锁,命令船员为任何可能发生的事情做好准备,但苏联船只似乎愿意强行封锁。面对戏剧性的情况,教宗觉得有必要为和平采取行动。在接下来的 10 月 25 日,他在梵蒂冈电台用法语向“所有善意的人”发表了一条信息,之前已经向美国驻罗马教廷大使和苏联代表传达了:教会最关心人与人之间的和平与博爱;并且它不会厌倦整合这些资产。对此,我们回顾了那些负有权力责任的人的重大职责。今天,我们再次发出这一由衷的呼吁,并恳请各国元首不要对人类的这种呼声保持无动于衷。让他们竭尽全力拯救和平:这样他们就能将世界从战争的恐怖中拯救出来,战争的可怕后果是无人能预见的。继续谈判。是的,这种忠诚而坦率的性格,作为每个人的良知和历史面前的见证,是非常有价值的。提拔、青睐、接受谈判,层层递进,每时每刻,是智慧与谨慎的常态,招来天地加持。这一消息引起了双方的共识,最终危机平息。梵蒂冈对天主教肯尼迪和苏联的外交活动通过由基督教民主党人阿明托尔·范法尼 (Amintore Fanfani) 担任主席的意大利政府在那些日子里开展的和平活动尚未发表任何文件。然而,可以肯定的是,10 月 27 日 11 点 03 分,就在教皇发出无线电信息后不到四十八小时,尼基塔·赫鲁晓夫的一份提案抵达华盛顿,关于苏联船只返回家园和拆除古巴阵地以换取美国从土耳其和意大利(San Vito dei Normanni 基地)撤出核弹头的事件。从同一天早上起,在美国首都,范法尼的信任人物埃托雷·伯纳贝 (Ettore Bernabei) 就在场,他的任务是向肯尼迪总统递交一份意大利政府的照会,同意从意大利基地撤出导弹,梵蒂冈和奇吉宫之间巧妙地协调外交调解并非不可能。 10月28日,美国接受了苏联的提议。俄罗斯的阿纳托利·克拉西科夫 (Anatoly Krasikov) 在马可·隆卡利 (Marco Roncalli) 撰写的约翰二十三世传记中证明了教皇所采取步骤的重要性:令人好奇的是,在天主教国家没有发现官方对教皇和平呼吁的积极反应的迹象,而无神论者赫鲁晓夫毫不犹豫地感谢教皇并强调他的作用。解决这场将世界带到深渊边缘的危机“。事实上,1962 年 12 月 15 日,教皇收到了苏联领导人的感谢信,内容如下:”在神圣的圣诞节之际庆祝活动请接受美好的祝福和祝贺……为您为和平、幸福和幸福而不断奋斗。”戏剧性的经历使约翰二十三世更加相信重新致力于和平。出于这种认识,在 1963 年 4 月,在 Terris 起草通谕 Pacem。

世界和平

特里斯的 Pacem 仍然是 20 世纪天主教神学在社会性、公民生活和西方社会文化(包括世俗)方面的基本通道。这是一本相当容易阅读的文本,对于理解梵蒂冈和西方政治的一些痕迹是必要的。约翰二十三世透露,他已将他最著名的通谕(社会性质的通谕)的组成委托给他的合作者:在 Mater et Magistra 的情况下,他本人在圣彼得广场的窗户上证实了这一点,并指出一群负责人已经撤离。在瑞士,他已经失去了踪迹。特里斯的通谕 Pacem 也发生了同样的情况:接待了比利时首相泰奥·勒菲夫尔,他祝贺他发布了该文件,他向他吐露:“[...] 除了我的几行,其余的都是别人工作的成果......这些是教皇无法完全了解的问题”。比利时幽默报纸潘也报道了这一事件。这是除神职人员和天主教信徒之外的第一部通谕,是针对“所有善意的人”的。阅读其段落的标题,它似乎是一份几乎法定的宪法文件,是权利和义务的有机分类。然而,从历史上看,它包含的元素可以作为一种力量来克服教会与国家之间理想主义关系的僵化,当时这种关系实际上停滞不前。提到福利国家的需要,而在西方世界开始提出美国风格的极端资本主义计划,它发生在冷战中期,欧洲国家打算在政治和行政上为失败付出代价,因此更倾向于考虑(这也是政府管理便利化的工具)减少公共开支寻求帮助。通谕没有提出一个可以从社会变成社会主义的国家,而是针对人的中心作用、自由思想和理解、理性和理想选择的引擎和社会性目标的作用。报告第 5 点是恰当的:和平是通谕的基本和宣布的目标,只能通过在特定(人文)意义上重新考虑单个个体的价值而产生,这种价值不能在存在的情况下被消灭制度,无论是资本主义的还是社会主义的。这就是所谓的“第三条路”,也被称为“常识之路”,今天被越来越多的人和团体重新发现,但在当时已经有了定义。

死亡

自 1962 年 9 月起,甚至在理事会开幕之前,约翰二十三世就开始感觉到胃肿瘤的迹象,这种疾病已经影响了他的一些家庭成员。尽管明显受到癌症进展的考验,但教皇约翰于 1963 年 4 月 11 日在特里斯签署并出版了通谕《帕塞姆》,一个月后,即 5 月 11 日,他因对和平的承诺而获得巴尔赞奖。这是他最后一次正式约会。最后一次出现是在 5 月 23 日,在升天的庄严之际,他最后一次从使徒宫的窗户向外望去背诵里贾纳 Coeli。 5月31日,教宗的临床画面开始沉淀:6月3日下午早些时候,他被发现发烧约42°C。尽管越来越多的尝试,约翰二十三世仍然保持清醒,直到最后一刻,他将他的遗言托付给了私人秘书,Msgr。洛里斯·弗朗切斯科·卡波维拉:1963 年 6 月 3 日晚上 7 点 49 分,在圣彼得广场结束大量祈祷时,约翰二十三世去世。考虑到五年前对教皇庇护十二世的尸体进行的手术的灾难性结果,Roncalli 建议他自己的医生 Pietro Valdoni 教授(罗马 Policlinico Umberto I 普外科研究所主任),以便任何对其遗骸的保护干预是按照技巧和标准进行的。瓦尔多尼和麻醉师 Nicola Mazzoni 联系了法医学和解剖学领域的一些专家,直到 Gastone Lambertini 博士,他将他们介绍给了 40 岁的 Gennaro Goglia 教授,他两年来一直在完善一种基于注射的尸体保存方法。他发明了一种液体的主要动脉,以尽可能地替代血液和体液。 6月3日晚,戈利亚被召至梵蒂冈,对教皇的遗体进行干预;在接下来的几天里,他多次回来检查没有出现问题。第二天,教皇的尸体上覆盖着许多典型的教皇哀悼外衣(金色的尖顶、教皇的鲸须、大脑皮层、线轴、chiroteca、拖鞋、dalmatics、maniple 和行星,全部为红色),它被转移到圣彼得大教堂,并在主祭坛前的一个棺材上展出,以向信徒致敬。这是教皇葬礼最后一次出现类似的辉煌。事实上,五年前,朗卡利本人在评论其前任的葬礼时,与其他红衣主教一起,严厉批评了整体的奇观和长时间的尸体展示(也已经处于腐烂的高级状态):葬礼弥撒于 6 月 6 日在圣彼得教堂举行,之后约翰二十三世被埋葬在梵蒂冈石窟的石棺中,即使在他的一个签名中他留下了将被埋葬在拉特兰的遗嘱。在接下来的 novendials 中,第一次没有在圣彼得的高坛前竖立古墓(传统的金字塔形棺材,上面覆盖着黑色窗帘并装饰着许多许愿蜡烛)。 2000年,在祝福之时,尸体被挖掘出来,被发现处于完美的保存状态(除了倾斜部分的各种变黑和轻微的碰撞),作为Goglia进行干预的专业知识的证明.一旦进行了一些保守的干预,就会在面部和手上涂上一层保守的蜡。在祝福仪式和对信徒的展示之后,身体(身着合唱服,饰有红色镶饰卡马罗和莫泽塔)被重新组装成一个位于圣彼得大教堂右走道的祭坛中的玻璃瓮。

宣福和封圣

若望保禄二世于 2000 年 9 月 3 日宣布约翰二十三世为他祝福。最初将其定为 6 月 3 日,即他逝世的日子,同时罗马和贝加莫教区以及米兰大教区庆祝他在当地的记忆10 月 11 日,即梵蒂冈第二届理事会开幕周年纪念日(1962 年 10 月 11 日)。在册封之后,10 月 11 日被确定为唯一的通用日期。一般来说,为了祝福的目的,天主教会认为奇迹是必要的:在约翰二十三世的情况下,它认为奇迹般的奇迹发生在 1966 年 5 月 25 日在那不勒斯,Caterina Capitani 修女的突然痊愈,慈善之女,患有非常严重的溃疡性出血性胃炎,使她濒临绝境。修女,在与姐妹们一起向教皇约翰二十三世祈祷后,她会看到她的异象,随后突然康复,后来被圣人修会的医学委员会宣布在科学上无法解释。自 2000 年以来,有许多报道和所谓的奇迹。 2013 年 7 月 5 日,教皇方济各签署了于 2014 年 4 月 27 日举行的约翰二十三世和约翰保罗二世封圣法令,不管有关会众呼吁的第二个奇迹的真实性的过程的结果如何.约有一百万人参加了在圣彼得广场举行的仪式,由教宗方济各在名誉教宗本笃十六世、二十四位国家元首、八位副元首、十位政府首脑和 122 个外国代表团出席的情况下庆祝,而全球关注该活动的人数估计有 20 亿。除了在世界各地的教堂和广场上放置巨大的屏幕外,还有历史上第一次在 20 个国家的 500 多家电影院以 3D 方式直播活动(在意大利也以这种格式在渠道 Sky 3D 支付)。由于梵蒂冈电视中心、索尼和意大利天空电视台的合作,该活动还以超高清 4K 格式录制。由于梵蒂冈电视中心、索尼和意大利天空电视台的合作,此次活动也以超高清 4K 格式录制。由于梵蒂冈电视中心、索尼和意大利天空电视台的合作,此次活动也以超高清 4K 格式录制。

大众文化中的约翰二十三世

约翰二十三世通常被称为“好教皇”。在 1963 年 3 月 17 日的棕榈星期日,教皇访问 San Tarcisio al Quarto Miglio 教区期间,特别揭示了罗马人民对这个亲切昵称的归属。决定取消选举横幅,代之以写有“好教皇万岁”字样的大纸条。约翰二十三世在位的标志是大众记忆中的情节和广为人知的轶事。一个恒定而独特的特征是这个笑话。当他去附近的 Santo Spirito 医院看望一位住院的神父朋友时,他亲自敲响了修女们的门,修女们没有问他是谁,他们打开门,发现教皇就在他们面前。上级姊妹自我介绍时说:“圣父……我是圣灵的上级母亲!”教宗以机敏的精神回答说:“你有福了,多好的事业!我只是上帝的仆人的仆人!»。美国总统夫人杰奎琳·肯尼迪访问梵蒂冈会见他。教皇开始尝试他被建议使用的两个受欢迎的公式:“肯尼迪夫人,夫人”或“肯尼迪夫人,夫人”。当肯尼迪到达时,为了取悦新闻界,她抛弃了他们两个,并通过简单的呼吁来迎接他们:“杰奎琳夫人!” 1963 年,美国《时代周刊》将约翰二十三世评为 1962 年年度人物,并为此在封面上整版刊登了教皇的形象。La Fonola 用单曲 Il papa buona, 4054A-B 录制了乔瓦尼二十三世的声音。约翰二十三世的声音,连同约翰·肯尼迪和马丁·路德·金的声音,夹杂着枪声,被记录在专辑《自由之歌》的背景中,由塞尔吉奥·恩德里戈演唱,文字由卢西亚诺·卢奇尼亚尼和音乐埃尼奥·莫里康内。它们是取自月亮语言的短语。 1964 年,导演皮埃尔·保罗·帕索里尼 (Pier Paolo Pasolini) 将他的电影《马太福音》献给了“对约翰二十三世亲爱、快乐和熟悉的记忆”。 1965年,导演埃尔曼诺·奥尔米自编自导电影《来了一个人》,讲述了来自贝加莫导演的乡下人教皇约翰二十三世的生平故事。影片的主角是罗德·斯泰格,他在没有第一人称的情况下,诠释了教皇的生平。导演使用非专业演员来扮演朗卡利年轻生活中的一些特色人物。来了一个人也是 1997 年播出的一集的标题,Lagrande storia,Rai 3 的深入历史节目。 Papa Giovanni - Ioannes XXIII,是 2002 年的电视迷你剧,由 Rai 1 播出,由乔治·吉奥(Giorgio)执导卡皮塔尼。教皇约翰有马西莫·吉尼(20-60岁)和爱德华·阿斯纳(60-81岁)的面孔。好教皇是 2003 年由两部分组成的 Mediaset 迷你剧,讲述了教皇约翰二十三世的生平,由法布里齐奥·维代尔(20 至 45 岁)和鲍勃·霍斯金斯(50 岁至他去世)饰演,由瑞奇·托格纳齐 (Ricky Tognazzi) 执导。为了他的封圣,意大利邮局印制了一张献给他的邮票,右侧印有他的肖像,以及由国家印刷和造币厂印制的教皇约翰二十三世的封圣。 2015 年,TV2000 播放了两集献给约翰二十三世的系列«约翰保罗二世和约翰二十三世:生平、历史、神圣»;第一个题为“心灵的智慧”,第二个题为“议会的种子”。同年,Rai 为 Paolo Mieli 策划的 Rai Cultura 节目“Italiani”播放了安东尼娅·皮洛西奥 (Antonia Pillosio) 的纪录片“乔瓦尼二十三世 - 世界教区神父”。标题报告了教皇朗卡利的另一个成功的绰号,后来也提到了约翰·保罗一世和教皇弗朗西斯。 2019 年 1 月 3 日,Nove 电视网播出了纪录片“乔瓦尼 XXIII - Roncalli,Il Papa Buono”,这是“伟大的教皇”系列的第四集。他们录制了献给教皇约翰的光盘:Ennio Morricone,迷你剧 Il papa Buono 的原声带,作者 Ricky Tognazzi(CD 专辑),图像音乐 IMG 5101362。Aurelio Fierro,Padre buona(单曲,I-II 部分),King Universal AFK / R 57052。Roby Facchinetti,Allelùia(CD 单曲),Buena Suerte Records BSP 1020。 Dasi, 教皇约翰善良的教皇 (45 rpm), GMSG 928 此外:贝加莫的加埃塔诺多尼采蒂音乐学院的合唱团和管弦乐队向约翰二十三世解释了赞美诗,基督羊群的好父亲,音乐大师马可弗里西纳和教皇约翰二十三世基金会的文本。讲故事的尼诺和罗马诺唱着教皇约翰的华尔兹。Angelo Roncalli 的生平,Alfonso Mazzucca 的文字和 Giuseppe Mazzucca 的音乐。

在 Sotto il Monte 的教皇约翰二十三世的记忆

在教皇朗卡利去世后,贝加莫地区的小镇立即将他的出生命名为 Sotto il Monte Giovanni XXIII(DPR n. 1996,1963 年 11 月 8 日),这是众多朝圣者的目的地。除了他出生的房子外,Loris Francesco Capovilla 主教自 1988 年以来一直在威尼斯担任主教时,他的私人秘书在 Ca'Maitino 的住所(也在 Sotto il Monte)建立了博物馆, where Roncalli used to go for his summer vacation before being elected pope. 这个博物馆保存了无数属于 Roncalli 的遗物,包括教皇于 1963 年 6 月 3 日去世的床和私人教堂的祭坛。

约翰二十三世通谕

Ad Petri Cathedram(1959 年 6 月 29 日)[2]:在慈善中认识真理、恢复团结与和平 原始神父(1959 年 8 月 1 日)[3]:纪念最虔诚的阿尔斯法师过世一百周年Grata Recordatio(1959 年 9 月 26 日)[4]:关于为宣教和和平普林斯普斯多鲁姆(Princeps Pastorum)诵念玫瑰经(1959 年 11 月 28 日)[5]:关于天主教使命 Mater et Magistra(1961 年 5 月 15 日)[6] :关于社会问题 Aeterna Dei Sapientia 的最近发展(1961 年 11 月 11 日)[7]:在圣利奥伟大的 Paenitentiam Agere 逝世 15 世纪(1962 年 7 月 1 日)[8]:邀请为Pacem in Terris 委员会的成功(1963 年 4 月 11 日)[9]:关于真理、正义、爱、自由中所有民族之间的和平

作品

红衣主教切萨雷·巴罗尼奥。在他逝世三百年之际,在 La Scuola Cattolica a. 36,秒。 4、诉1908 年 1 月 12 日。关于 S. Maria della Castagna 在丰塔纳(贝加莫)的圣所的历史记录,贝加莫,意大利平面艺术学院,1910 年。贝加莫的 Misericordia Maggiore 和其他慈善机构由贝加莫慈善会管理, S. Alessandro Typography, 1912。为了纪念 Msgr。 Giacomo Maria Radini Tedeschi 贝加莫主教,贝加莫,S. Alessandro,1916 年。Mons. Giacomo Maria Radini Tedeschi 贝加莫主教。传记,贝加莫,S. 亚历山德罗,1923 年。 S. Carlo Borromeo 对贝加莫的使徒访问行为(1575 年),由 Pietro Forno 与 Pietro Forno 合作编辑,佛罗伦萨,奥尔施基,1936-1957 年。I,城市,2 卷,Florence, Olschki,1936-1937。 II, 教区, 3 卷,佛罗伦萨,奥尔施基,1939-1957 贝加莫神学院的开始和 s。 Carlo Borromeo, Bergamo, S. Alessandro, 1939. Conventual Friars Minor 的 Maestro Giuseppe Caneve 神父。 1943 年 5 月 31 日,他在圣彼得大教堂的身体上发表了赞美之词。安东尼奥在佩拉来自一个。 G. R,帕多瓦,小费。来自圣安东尼奥帕塔维纳省,1943 年。三部曲 Marialis Lapurdensis。 1. 显灵一百周年。 2. 新圣殿的奉献。 3. 卢尔德的小先知和伟大的教皇庇护十世在他们的圣洁下,威尼斯-帕多瓦,蒂普。 del Santo, 1958. 著作和演讲 I, 1953-1954, 罗马, Paoline, 1959. II, 1955-1956, 罗马, Paoline, 1959. III, 1957-1958, 罗马, Paoline, 1959. IV, 散落的树叶1953 -1954-1955-1956-1957-1958, 罗马, Paoline, 1962 SS Giovanni XXIII 于 1958 年的著作和演讲, Siena, Cantagalli,1959. SS Giovanni XXIII 在 1959 年的著作和演讲,6 卷,锡耶纳,坎塔加利,1959-1960 年。用红衣主教 Roncalli 的话来说电影,罗马,Ediz。大学,1959 年。乔瓦尼二十三世牧师 et nauta。 1959 年升天节前的生活、著作和演讲,罗马,圣托罗,1959 年。信仰在世界上的传播,罗马,宗座传教士联盟,1959 年。圣若望二十三世的著作和演讲1960 年,6 卷,锡耶纳,坎塔加利,1960 年。圣父约翰二十三世在他就职第一年的演讲、信息和谈话。 1958年10月28日——1959年10月28日,梵蒂冈,蒂普。梵蒂冈多语种,1960 年。二世,教皇第二年。 1959年10月28日-1960年10月28日,梵蒂冈,蒂普。梵蒂冈多语种,1961 年。三,教宗第三年。 1960年10月28日 - 1961年10月28日,梵蒂冈城,提示。梵蒂冈多语种,1962 年。IV,教皇第四年。 1961年10月28日——1962年10月28日,梵蒂冈,蒂普。梵蒂冈多语种,1963 年。五,教皇第五年。 1962年10月28日—1963年6月3日,梵蒂冈,蒂普。梵蒂冈多语种,1964 年。 VI,圣父约翰二十三世的演讲、信息、对话五卷中包含的主题索引。 1958年10月28日—1963年6月3日,梵蒂冈城,梵蒂冈出版社,1967年,通谕和演说,5卷,罗马,Paoline,1961-1963。 SS Giovanni XXIII 于 1961 年的著作和演讲,6 卷,锡耶纳,Cantagalli,1961。SS Giovanni XXIII 于 1962 年的著作和演讲,4 卷,锡耶纳,Cantagalli,1962。灵魂报纸和其他虔诚著作,罗马,历史和文学,1962 年。教皇约翰祈祷书。一年中每一天的想法,米兰,Garzanti,1966 年。Angelo Giuseppe Roncalli (Giovanni XXIII) 日记的全国版我,灵魂的报纸。独白、笔记和精神日记,博洛尼亚宗教科学研究所,2003 年。ISBN 88-901107-0-8。 II,在上帝的手中为人服务。 Don Roncalli 的日记,1905-1925 年,博洛尼亚宗教科学研究所,2008 年。ISBN 978-88-901107-5-7。三、考虑。保加利亚议程,1925-1934 年,博洛尼亚宗教科学研究所,2008 年。ISBN 978-88-96118-00-9。四、我的东方生活。使徒代表议程 IV.1,1935-1939,博洛尼亚,宗教科学研究所,2006。ISBN 88-901107-7-5。 IV.2,1940-1944,博洛尼亚,宗教科学研究所,2008。ISBN 978-88-96118-01-6。 V, Years of France V.1, Agendas of the nuncio, 1945-1948, Bologna,宗教科学研究所,2004 年。ISBN 88-901107-1-6。 V.2, Agendas of the nuncio, 1949-1953, Bologna, Institute for Religious Sciences, 2006. ISBN 88-901107-9-1。六、和平与福音。族长议程 VI.1,1953-1955,博洛尼亚,宗教科学研究所,2008。ISBN 978-88-901107-4-0。 VI.2,1956-1958,博洛尼亚,宗教科学研究所,2008。ISBN 978-88-901107-6-4。七、阿玛比利斯。教宗议程,1958-1963,博洛尼亚宗教科学研究所,2007。ISBN 978-88-901107-2-6。宗教科学研究所,2008 年。ISBN 978-88-901107-6-4。七、阿玛比利斯。教宗议程,1958-1963,博洛尼亚,宗教科学研究所,2007。ISBN 978-88-901107-2-6。宗教科学研究所,2008 年。ISBN 978-88-901107-6-4。七、阿玛比利斯。教宗议程,1958-1963,博洛尼亚,宗教科学研究所,2007。ISBN 978-88-901107-2-6。

用于创建新枢机主教的会议

教皇约翰二十三世在任期间在 5 个不同的教区中创造了 52 位红衣主教。

教皇的祝福和封圣

约翰二十三世祝福了 5 位上帝的仆人,并封圣了 9 位有福的人。

主教家谱和使徒继承

主教的家谱是: 西皮奥内雷比巴红衣主教朱利奥安东尼奥桑托里红衣主教吉罗拉莫贝内里奥,OP 大主教加列佐桑维塔尔红衣主教卢多维科卢多维西红衣主教路易吉卡埃塔尼红衣主教乌尔德里科卡佩尼亚红衣主教帕卢佐帕鲁齐阿尔蒂埃里德格列蒂诺波普三世本加勒菲红衣主教 Filippo de Angelis 红衣主教 Amilcare Malagola 红衣主教 Giovanni Tacci Porcelli 教皇约翰 22 世 宗座继承是: 大主教 Antonio Gregorio Vuccino, AA (1937) 大主教 Joseph Emmanuel Descuffi, CM(1938) 红衣主教阿尔弗雷多·帕西尼 (1946) 大主教贾科莫·泰斯塔 (1953) 主教奥古斯托·詹弗朗切斯基 (1953) 红衣主教西尔维奥·奥迪 (1953) 主教朱塞佩·奥利沃蒂 (1957) 主教皮奥·阿戈斯蒂诺·克里维拉里 (OFM) 1958 年,大主教何塞·弗洛里韦托·科内利斯 (José Floriberto Cornelis,OSB) (1958 年) 红衣主教安吉洛·戴尔阿夸 (1958 年) 红衣主教朱塞佩·安东尼奥·费雷托 (1958 年) 红衣主教卡洛·格拉诺 (1958 年) 教皇约翰·保罗一世 (1958 年) 主教查尔斯·姆萨基拉 (1958 年) 卡丁纳尔) ) 红衣主教 Corrado Bafile (1960) 红衣主教 Paul Zoungrana, M.Afr.红衣主教 Jérôme Louis Rakotomalala (1960) 红衣主教 Bernard Yago (1960) 主教 Dominic Yoshimatsu Noguchi (1960) 主教 Joseph Kilasara,CSSp。 (1960) 红衣主教 Peter Poreku Dery (1960) 主教 Joseph Mikararanga Busimba (1960) 主教 James Hagan,CSSp。(1960) 主教 Aloysius Louis Scheerer, OP (1960) 主教 Eusebius John Crawford, OP (1960) 主教 Anthony Denis Galvin, MHM (1960) 主教 Renatus Lwamosa Butibubage (1960) 主教 Thomas William Muldoon (1960) 主教弗朗索瓦里 (1960) ) ) 红衣主教 Pericle Felici (1960) 红衣主教 Egano Righi-Lambertini (1960) 红衣主教 Dino Staffa (1960) 大主教 Joseph Francis McGeough (1960) 大主教 Giuseppe Mojoli (1960) 主教 Carlos Stanislau Schmitt, OFM (OFM) ) 主教 Francesco Bertoglio (1960) 红衣主教 Gabriel Acacius Coussa,文学士 (1961) 主教 Marie-Jean-Baptiste-Hippolyte Berlier,C.SS.R. (1961) 弗朗西斯卡罗尔大主教,SMA (1961) 郑天祥大主教,OP (1961) 安吉洛库尼贝蒂主教,IMC(1961) Caesar Gatimu 主教 (1961) John Baptist Gobbato 主教,PIME (1961) William Zephyrine Gomes 主教 (1961) Pius Kerketta,SI 大主教 (1961) Stanislaus Lokuang 大主教 (1961) Thomas Albert Newman 主教,MS (1961) Gervasius Nkalanga, OSB (1961) 主教 Ignatius Phakoe, IMO (1961) 主教 Sebastian U Shwe Yauk (1961) 主教 Petrus Pao-Zin Tou (1961) 红衣主教 Alfredo Ottaviani (1962) 红衣主教 Alberto di Jorio (1962) ) ) 红衣主教 Francesco Roberti (1962) 红衣主教 André-Damien-Ferdinand Jullien (1962) 红衣主教 Arcadio María Larraona Saralegui, CMF (1962) 红衣主教 Francesco Morano (1962) 红衣主教 William Theodore Heard (1962) 红衣主教 (1962) 红衣主教 (1962) 红衣主教安东尼奥·巴奇 (1962) 红衣主教迈克尔·布朗,OP(1962) 红衣主教 Joaquín Anselmo María Albareda y Ramoneda, OSB (1962) 红衣主教 Enrico Dante (1962) 红衣主教 Cesare Zerba (1962) 红衣主教 Pietro Palazzini (1962) 大主教 Giovanni Battista Scapinelli (1962) 大主教 Giovanni Battista Scapinelli (1962) Cardinal Enrico Dante (1962) -皮埃尔·菲利普,OP (1962)

祖先

荣誉

来自圣座的荣誉

教皇是罗马教廷教宗的最高统治者,而个人荣誉的大主教可以由教皇直接维护或授予受信任的人,通常是红衣主教。

意大利荣誉

国外荣誉

其他致谢

1963 年 5 月 11 日,他因“为维护国家间和平关系做出贡献,鼓励各国人民相互理解并建立甚至超越基督教社区的联系”而被授予巴尔赞奖,以表彰他的人道、和平和各民族之间的兄弟情谊。2014 年 3 月 6 日,在第二个欧洲义人日之际,米兰的世界义人花园为他献了一棵树。

笔记

参考书目

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相关项目

1958 年秘密会议 1963 年教皇约翰二十三世长老会议 教皇约翰二十三世的文件

其他项目

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外部链接

Giovanni XXIII, in Dictionary of History, Institute of the Italian Encyclopedia, 2010. John XXIII (pope), on Sapienza.it, De Agostini。 (EN) 教皇约翰二十三世, on Encyclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc. Francesco Traniello, 约翰二十三世,教皇,在意大利人传记词典,卷。 55,意大利百科全书研究所,2001 年。教皇约翰二十三世在 BeWeb 上,意大利主教会议。 (CN) 教皇约翰二十三世的作品,开放图书馆,互联网档案馆。 (EN) David M. Cheney,教皇约翰二十三世,在天主教等级制度中。教皇约翰二十三世,关于圣徒、祝福和见证人,santiebeati.it。 (CN) 教皇约翰二十三世的乐谱或歌词,在国际乐谱图书馆项目,Petrucci LLC 项目中。教皇约翰二十三世,在 vatican.va。关于故乡和与未来教皇有关的地方,在 prolocosottoilmonte.it 上。 2019 年 6 月 15 日检索(从 2012 年 1 月 12 日的原始网址存档)。教皇约翰二十三世:各种语言的索引文本和 Opera Omnia 频率列表,见 documentacatholicaomnia.eu。 2007 年 8 月 16 日检索(从 2010 年 12 月 14 日的原始网址存档)。理事会梵蒂冈电影图书馆的电影(第 5 页和第 6 页),还包含著名的“月亮的演讲”最亮的星星、约翰二十三世纪念碑和梵蒂冈第二届理事会,由雕塑家阿尔贝托·斯帕拉帕尼 (Alberto Sparapani) 创作,位于SS 教堂附近。 San Miniato Basso (Pi) Giovanni XXIII 的 Martino 和 Stefano 以及红衣主教 Parocchi 的科学和美德,在 zenit.org。 2013 年 9 月 26 日检索(从 2013 年 9 月 28 日的原始网址存档)。约翰二十三世的圣洁由主教讲述。 Loris Capovilla,在 ilcattolico.it 上。教皇约翰和职业主义,在 zenit.org。约翰二十三世在 ilcattolico.it 上致力于庇护九世。 Giovanni XXIII、Ignazio Silone 和 Alcide De Gasperi,在 zenit.org。约翰二十三世和改革的诠释学:“每个时代都有其艺术作品”,在 zenit.org。教皇约翰加冕 (1958),在 YouTube 上,British Pathé,2014 年 4 月 13 日。检索于 2019 年 7 月 6 日。British Pathé,2014 年 4 月 13 日。检索于 2019 年 7 月 6 日。British Pathé,2014 年 4 月 13 日。检索于 2019 年 7 月 6 日。