教皇卡利斯托一世

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October 24, 2021

卡利斯托一世,在拉丁语中被称为卡利克斯图斯或卡利克斯图斯 (... - 罗马,222),是罗马的第 16 任主教和天主教会的教皇,将他尊为圣人。他大约在 217 年至 222 年间担任教皇。

几乎所有关于他的人物的消息都归功于圣希波吕托斯,他可能在他的传记中插入了恶意的事实。他会成为他主人 Carpophore 金钱的奴隶和贪污者。他逃脱并被抓回并被判入磨坊。他一被赦免,就在犹太教堂中引起骚乱,最终于 186-189 年左右在撒丁岛被判处地雷。更确定的是他获释后的消息,在 190-192 之后。作为一名自由人,他在罗马的第三任王室开设了一家银行,几乎全是基督徒,但在二世纪的通货膨胀危机中倒闭了。他是 Zefirino 的执事,他委托他指导 Via Appia(称为 San Callisto 的地下墓穴)的墓地。

教宗

尽管他的教皇职位始于 217 年,但与他同时代的 Giulio Africano 指出他在 Elagabalus 统治的第一年(或第二年?)即 218 或 219 年登上彼得王位的日期。 然而,凯撒利亚的尤西比乌斯认为利比里亚目录同意承认他担任了五年的主教。他的选举激发了罗马海马的分裂,被认为是反教训。 Historia Augusta 指出,他在其上建造教堂的地方被 tavernai (popinarii) 声称拥有,但皇帝认为供奉任何神明的地方都比任何酒馆都好。据说这就是位于 Trastevere 的圣玛丽亚大教堂的起源。然而,根据利比里亚目录中的记载,这座大教堂是由教皇朱利叶斯一世建造的。教皇卡利斯托的建设性干预可以在附近的圣卡利斯托教堂找到。它还包含一口井,传说中教皇的尸体被扔进了井中。这很有可能是卡利斯托建造的教堂。我们对这位教皇的了解几乎都来自他的死敌昆托·塞蒂米奥·菲奥伦特·特图利亚努斯 (Quinto Settimio Fiorente Tertullianus) 和《哲学之书》的作者、对立教皇希波吕托斯 (Hippolytus) 的著作。因此,它是有偏见的新闻,旨在使一个人显得应受谴责和可恨。我们对这位教皇的了解几乎都来自他的死敌昆托·塞蒂米奥·菲奥伦特·特图利亚努斯 (Quinto Settimio Fiorente Tertullianus) 和《哲学之书》的作者、对立教皇希波吕托斯 (Hippolytus) 的著作。因此,它是有偏见的新闻,旨在使一个人显得应受谴责和可恨。我们对这位教皇的了解几乎都来自他的死敌昆托·塞蒂米奥·菲奥伦特·特图利亚努斯 (Quinto Settimio Fiorente Tertullianus) 和《哲学之书》的作者、对立教皇希波吕托斯 (Hippolytus) 的著作。因此,它是有偏见的新闻,它试图让一个人看起来应该受到谴责和仇恨。

反对卡利斯托的论文

根据哲学,将他定义为“为恶而勤奋的人,为错误而足智多谋”,卡利斯托是某个卡波福罗的奴隶,卡波福罗是皇室的基督徒。他将大笔资金托付给卡利斯托,后者创建了一家银行,孤儿和寡妇可以把钱拿来。然而,卡利斯托失去了一切并逃跑了。 Carpophore 跟着他来到波尔图,Callisto 正在那里登船。奴隶见主人乘船靠近,纵身跳海自杀,被救起,拖上岸,交给主人惩罚。债权人认为他还有他们的钱,恳求释放:然而,卡利斯托已经没有了,所以他在犹太教堂里攻击和侮辱犹太人,再次求死。犹太人把他拖到省长 Fusciano 面前,Carpoforo 在那里宣布不应将 Callisto 视为基督徒,但省长认为主人是为了拯救他的奴隶,判处 Callisto 在撒丁岛的矿井中强迫劳动(例如金属)。一段时间后,康茂德的情人玛西娅召见了教皇维克多一世,问他在撒丁岛是否有基督徒。他给了她一份清单,不包括卡利斯托。玛西娅随后派遣了一名使者,负责释放囚犯。卡利斯托扑到他的脚边,恳求他带上他。维托雷对发生的事情感到不满,但作为一个富有同情心的人,他带着每月的补助金离开了安齐奥的卡利斯托。当 Zephyrinus 成为教皇时,Callisto 被召回并组织了教会的第一个墓地,有一个私人地下墓穴,从那时起就被称为“卡利斯托地下墓穴”。 Callisto 对无知、文盲和贪婪的 Zephyrinus 产生了很大的影响。然而,没有证据表明逃亡奴隶(根据罗马法律,摆脱了他的主人,当卡利斯托被判处苦役时,他失去了所有权利)是如何首先成为总执事,然后成为教皇的。

对立

然而,Döllinger 和 de Rossi 推翻了这个论点。首先,伊波利托并没有声称卡利斯托因自己的过错而丢失了存放在他身上的钱。后者显然是为了逃脱而不是自杀。 Carpophorus 是一名基督徒,本应避免对他的一名基督徒奴隶进行可怕的惩罚,这对主人的性格来说并不是一个好兆头,而基督徒为 Callistus 代祷则支持后者。声称他是通过袭击犹太教堂找死也是荒谬的;因此,他要求犹太债务人偿还他们欠他的债。 Carpoforo 在省长面前就卡利斯托的非基督教信仰所作的陈述是错误的。事实上,希波吕托斯本人他说,卡利斯托是作为一名基督徒被送到矿场的,而作为一名基督徒,他被释放了。如果教皇维克多每月授予卡利斯托一笔补助金,显然他并不后悔获释。 Zephyrinus 也不太可能是无知和贪婪的。如果没有相当多的才能,卡利斯托不可能上升到如此之高,希波吕托斯所表现出的复仇精神以及他的非正统神学解释了为什么 Zephyrinus 信任卡利斯托而不是爱任纽的博学弟子。如果没有相当多的才能,卡利斯托不可能上升到如此之高,希波吕托斯所表现出的复仇精神以及他的非正统神学解释了为什么 Zephyrinus 信任卡利斯托而不是爱任纽的博学弟子。如果没有相当多的才能,卡利斯托不可能上升到如此之高,希波吕托斯所表现出的复仇精神以及他的非正统神学解释了为什么 Zephyrinus 信任卡利斯托而不是爱任纽的博学弟子。

圣卡利克斯图斯的教义

希波吕托斯和特图良挑战卡利斯托的正统观念,在一项著名的法令中,教皇保证那些犯有通奸和通奸罪的人在忏悔后与他们共融。很明显,卡利斯托的基础是宽恕和宽恕授予圣彼得、他的继任者和与他们共融的人。蒙他尼派特土良抱怨说:“我想知道你是如何做出这个决定的,你从哪里篡夺了教会的这项权利?如果是因为上帝对彼得说:‘我将在这块岩石上建造我的教会,我将给予你是天国的钥匙”,或者说“你在地上赦免或不赦免的任何罪,都会或不会回到天堂”?或许你认为这种豁免或不豁免的权力已经传递给你,并与你一起传递给与彼得教会(ad omnem ecclesiam Petri propinquam)共融的每个人,你是谁来改变上帝的明显意图,亲自授予这种能力只有彼得?“(De Pudicitia,XXI)。该法令是对整个教会的命令。Ippolito 评论道:“我听说发布了一项强制性法令;主教中的主教,或 Pontifex Maximus 宣布:我宽恕那些已经完成了应有的忏悔的通奸和淫乱的罪行。这条自由法令将发布在哪里?在妓院门口?”希波吕托斯的其他攻击涉及这样一个事实,即卡利斯托没有公开忏悔在教会外犯下的罪过并从异端中皈依(这种温柔是希波的圣奥古斯丁时代的习惯);教皇让那些被伊波利托开除出“教会”(他的教派)的人进入他的“学校”(天主教会);卡利斯托宣布,大罪不是(“总是”,可以加上)罢免主教的充分理由。 Tertullian (De Exhortatione Castitatis, VII) 对不止一次结婚的主教表示反感,希波吕托斯指出卡利斯托是第一个允许这些事情的人,这与圣保罗的教义相反。卡利斯托允许低级神职人员结婚,并允许贵族与下层人民和奴隶结婚,这是罗马法律所禁止的;根据她的反对者的说法,卡利斯托通过这种方式为杀婴创造了条件。卡利斯托还坚持教会法和民法关于婚姻的区别。无论如何,很明显天主教会站在卡利斯托一边反对分裂的希波吕托斯和异端的德尔图良。此外,在他们的作品中,从选举的那一刻起,没有任何一句话对罗斯托的人,也没有违背他的奉献的有效性。当他自己的基督论如此不完美时,希波吕托斯认为卡利斯托是异端,并写道卡利斯托指责他是双神论(一种相信两个大神而不是一个神的有神论形式)。难怪,那么,如果 Ippolito 称 Callisto 是某种 Sabellianism 的发明者。事实上,历史证明,Zephyrinus 和 Callistus 都谴责了各种君主主义者和 Sabellius 本人,以及 Hippolytus 所犯的相反错误。这足以可以说,卡利克斯图斯捍卫了天主教信仰和天主教东正教的三位一体教义。

死亡与埋葬

卡利斯托是第一位参加 4 世纪殉难的教皇,这是记录他殉道的资料来源。他在 222 年左右殉道,也许是在一场民众起义期间。根据传统,亚历山大·西弗勒斯皇帝对基督徒仁慈,给予他神圣的荣誉,对他非常尊重。他会把自己的形象保存在自己家里的一座小庙里,并会下令为基督徒的上帝建造一座庙宇,引起异教徒的民众起义。在皇帝不在的情况下,他可以被俘虏,用棍棒殴打,用石头绑在他的脖子上,然后淹死在井里。同名教堂建在它周围,紧邻 Trastevere 的圣玛丽亚大教堂。他被埋葬在 Via Aurelia 的 Calepodio 的地下墓穴中。 790 年教皇阿德里安一世将他的遗物搬到了特拉斯提弗列的圣玛丽亚大教堂。教皇格雷戈里四世(827-843)在大教堂入口下发现了他和圣卡勒波迪奥的尸体,并将它们放在主祭坛下。

崇拜

根据Depositio martyrum(Callisti in viâ Aureliâ miliario III)和以下殉道者的说法,它的礼仪纪念发生在10月14日。来自罗马殉道学 (ed. 2004):他被尊为墓地工作人员的守护神。

图像学

圣卡利斯托穿着红色长袍和头饰(教皇的象征);或被扔进井里,脖子上挂着石头;经常在他附近有一个喷泉。来自尊敬的庇护十二世(Tridentine Mass)的罗马殉道学:

笔记

参考书目

天主教百科全书,第三卷,罗伯特阿普尔顿公司,纽约,1908 年 Nihil obstat,1908 年 11 月 1 日。Remy Lafort,STD,审查员。Imprimatur + 红衣主教约翰墨菲法利,纽约大主教;Giovanni Sicari,罗马著名的文物和“圣体”,1998 年,Alma Roma 编辑的罗马专着系列。克劳迪奥·伦迪纳,教皇。历史与秘密,牛顿和康普顿,罗马,1983 年。安德拉斯·汉德尔,罗马的卡利斯图斯一世主教(217?-222?):殉道者还是忏悔者?在: Zeitschrift für Antikes Christentum 18 (2014), p. 390-419。

其他项目

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外部链接

卡利斯托一世,圣人,历史词典,意大利百科全书研究所,2010 年。 (EN) 教皇卡利斯托一世,大英百科全书,大英百科全书,Inc. (EN) 教皇卡利斯托一世,Goodreads。(FR) 教宗卡利克斯图斯一世的参考书目,位于 Les Archives de littérature du Moyen Âge。(EN) 教皇卡利克斯图斯一世,天主教百科全书,罗伯特阿普尔顿公司。(EN) David M. Cheney,教皇卡利克斯图斯一世,在天主教等级制度中。教皇卡利斯托一世,关于圣徒,祝福和见证,santiebeati.it。教皇 Callixtus I,在教皇百科全书,意大利百科全书研究所,2000 年。拉丁语 Opera omnia,在 documentacatholicaomnia.eu。卡利斯托的传记,根据 Don Bosco 的说法,在 donboscosanto.eu 上。