教皇本笃十五世

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November 27, 2021

教皇本笃十五世(拉丁语:Benedictus PP. XV,原名 Giacomo Paolo Giovanni Battista della Chiesa;热那亚,1854 年 11 月 21 日 - 罗马,1922 年 1 月 22 日)是罗马第 258 任主教和天主教会的教皇,从 1914 年到他去世。他是第一次世界大战的坚定反对者。

圣诞节和教育

贾科莫·德拉·基耶萨 (Giacomo della Chiesa) 出生在热那亚萨利塔·圣卡特琳娜 (Salita Santa Caterina) 的一座建筑中,并在 Nostra Signora delle Vigne 教区教堂受洗(即使当时的自治市 Pegli 的热那亚代表团根据口述传统声称他的出生地)一个贵族家庭,但不再特别富有,是 Migliorati 侯爵的 Giuseppe 和 Giovanna 四个孩子中的第三个。教会家族的后代是贝伦加里奥二世 d'Ivrea 和另一位教宗卡利斯托二世的后代,是热那亚贵族的一部分,在十六世纪,它已经达到了一个特别重要的地位.母系同样是贵族:那不勒斯的 Migliorati di Napoli,已经生下了教皇英诺森七世。在热那亚,他能够在信仰和文化层面上的肥沃环境中进行训练:特别是经常光顾受祝福的托马索·雷吉奥、未来的红衣主教加埃塔诺·阿利蒙达和乔治·雷亚,后者是众多反对同性恋和反对同性恋的著作的作者。基督教西方习俗的衰败以及未来的 Chiavari Fortunato Vinelli 第一任主教的衰败。在父亲反对贾科莫尽快进入教区神学院的压力下,他于 1872 年就读于热那亚皇家大学法学院,并于 1875 年获得法律学位。他的父亲是否同意让他从事传教事业;然而,他强迫儿子继续他的学业,从热那亚神学院开始,在罗马的 Capranica College 和 Pontifical Gregorian University,Giacomo della Chiesa 在那里获得了神学学位。

传道生涯

1878 年 12 月 21 日,他被红衣主教拉斐尔·摩纳哥·拉瓦莱塔 (Raffaele Monaco La Valletta) 任命为神父后,进入教会贵族学院为外交生涯做准备,后来在罗马教廷的外交部门工作。 1883 年,他前往马德里担任使徒大使马里亚诺·兰波拉·德尔·廷达罗 (Mariano Rampolla del Tindaro) 的秘书,他在学院期间遇到了他,并于 1887 年返回罗马,当时他被教皇利奥十三世任命为国务卿和红衣主教。 Della Chiesa 成为教皇 minutante(负责起草会议记录的书记员)并替代国务秘书,先后与 Rampolla 和红衣主教 Rafael Merry del Val。在此期间,他加入了天主教青年和 Circolo San Pietro。当红衣主教狼人,选举Pius X后,他被同样才华横溢的教会成员 Merry del Val 取代,最初保留他的职位,新教皇因其技能而受到尊重。尽管如此,正是由于他与红衣主教兰波拉(Leo XIII 开放政策的主要设计者,以及庇护十世在 1903 年秘密会议中的竞争对手)关系密切,梵蒂冈教会的事业迅速停止,原因是对新教皇更为保守。事实上,庇护十世在尊重他的同时决定将他从罗马教廷中除名,并于 1907 年 12 月 16 日任命他为博洛尼亚大主教,根据著名的拉丁格言 promoveatur ut amoveatur。他于 1908 年 2 月 17 日晚上突然抵达博洛尼亚。根据正义战争的原则,德拉基耶萨主教将支持意大利对利比亚的干预。尽管博洛尼亚的圣座传统上以红衣主教的帽子命名,但仅在六年后的 1914 年 5 月 25 日,庇护十世就将这座教堂任命为神圣罗马教会的红衣主教。正是在博洛尼亚的田园经验,使他选举成为王位,这么多,因此在1914年9月3日,他只有四个月后,他意外地选择了教皇,尽管有反对曲目和更具境内的人红衣主教,包括 De Lai 和 Merry Del Val。贾科莫·德拉·基耶萨 (Giacomo della Chiesa) 以教皇本笃十四世 (Pope Benedict XIV) 的名义使用本笃十五世 (Benedict XV) 的名字,而本笃十四世 (Pope Benedict XIV) 在登上教皇宝座之前曾是博洛尼亚的大主教。1914年5月25日,七年后,七年后,X·克罗马教堂的基督教是由Pius X的主治。虽然最初被视为他的教会职业生涯的一步,但正是博洛尼亚的田园经历throne possible pontifical, so much so that only four months after he had become a cardinal, on September 3, 1914, was he unexpectedly elected Pope despite the opposition of the curial cardinals and the more intransigent ones, including De Lai and Merry Del Val.贾科莫·德拉·基耶萨 (Giacomo della Chiesa) 以教皇本笃十四世 (Pope Benedict XIV) 的名义使用本笃十五世 (Benedict XV) 的名字,而本笃十四世 (Pope Benedict XIV) 在登上教皇宝座之前曾是博洛尼亚的大主教。1914年5月25日,七年后,七年后,X·克罗马教堂的基督教是由Pius X的主治。虽然最初被视为他的教会职业生涯的一步,但正是博洛尼亚的田园经历throne possible pontifical, so much so that only four months after he had become a cardinal, on September 3, 1914, was he unexpectedly elected Pope despite the opposition of the curial cardinals and the more intransigent ones, including De Lai and Merry Del Val.贾科莫·德拉·基耶萨 (Giacomo della Chiesa) 以教皇本笃十四世 (Pope Benedict XIV) 的名义使用本笃十五世 (Benedict XV) 的名字,而本笃十四世 (Pope Benedict XIV) 在登上教皇宝座之前曾是博洛尼亚的大主教。虽然最初被视为在他的教会职业生涯中倒退的一步,但正是博洛尼亚的田园体验,使他选举选举成为王位,这就是如此之多,因此在1914年9月3日,他成为红衣主教的只有四个月的是他尽管曲线红衣主教和最顽固的人在内的反对,但包括德莱和默氏德尔瓦尔,仍然出乎意料地选出的教皇。贾科莫·德拉·基耶萨 (Giacomo della Chiesa) 以教皇本笃十四世 (Pope Benedict XIV) 的名义使用本笃十五世 (Benedict XV) 的名字,而本笃十四世 (Pope Benedict XIV) 在登上教皇宝座之前曾是博洛尼亚的大主教。虽然最初被视为在他的教会职业生涯中倒退的一步,但正是博洛尼亚的田园体验,使他选举选举成为王位,这就是如此之多,因此在1914年9月3日,他成为红衣主教的只有四个月的是他尽管曲线红衣主教和最顽固的人在内的反对,但包括德莱和默氏德尔瓦尔,仍然出乎意料地选出的教皇。贾科莫·德拉·基耶萨 (Giacomo della Chiesa) 以教皇本笃十四世 (Pope Benedict XIV) 的名义使用本笃十五世 (Benedict XV) 的名字,而本笃十四世 (Pope Benedict XIV) 在登上教皇宝座之前曾是博洛尼亚的大主教。on September 3, 1914, he was unexpectedly elected Pope despite the opposition of the curial cardinals and the more intransigent ones, including De Lai and Merry Del Val.贾科莫·德拉·基耶萨 (Giacomo della Chiesa) 以教皇本笃十四世 (Pope Benedict XIV) 的名义使用本笃十五世 (Benedict XV) 的名字,而本笃十四世 (Pope Benedict XIV) 在登上教皇宝座之前曾是博洛尼亚的大主教。on September 3, 1914, he was unexpectedly elected Pope despite the opposition of the curial cardinals and the more intransigent ones, including De Lai and Merry Del Val.贾科莫·德拉·基耶萨 (Giacomo della Chiesa) 以教皇本笃十四世 (Pope Benedict XIV) 的名义使用本笃十五世 (Benedict XV) 的名字,而本笃十四世 (Pope Benedict XIV) 在登上教皇宝座之前曾是博洛尼亚的大主教。

教皇

战争与和平

本笃XV在第一次世界大战开始后几周选出了教皇。作为一名基本教皇的选举只有三个月前任命的是一个特殊的事件。这可能是战争局势,青睐他的选举,并曾在与普通国家的才华横溢的秘书等外交,如雨伞和快乐的Del Val,并且被认为比其他符合条件的候选人更多的超级部分。意识到这一刻的严重性,他决定加冕典礼不应该在圣彼得大教堂举行,而应该在西斯廷教堂举行。第一次世界大战期间,他提出了几项和平建议。早在 1914 年 11 月 1 日,在他的第一部通谕 Ad Beatissimi Apostolorum principis 中,他呼吁各国的统治者停止使用武器并停止流血过多。随着 1915 年 5 月 24 日意大利王国也参战,在梵蒂冈被关闭并被“囚禁”的罗马教廷随着外国大使的离开而进一步孤立。本笃十五世在这次监禁中遭受了巨大的痛苦,他将其视为一种对和平的忏悔。他不禁痛苦地注意到国际冲突的进一步扩大,其最终原因是——根据他的说法,根据教廷内部广泛流传的解释——自由个人主义的传播和世俗化的过程。这当代社会放弃了天主教会的指导方针。对于本笃十五世和他的前任来说,世界大战代表着真正的神圣惩罚,以至于他将其与雷焦卡拉布里亚和墨西拿的地震相提并论。在整个冲突期间,他继续发出和平宣言和战争的外交解决方案,并向受影响的平民提供具体援助,包括为伤员、难民和战争孤儿提供救济服务。在这些援助中 - 其成本使梵蒂冈濒临破产 - 我们还应该提到在梵蒂冈开设了一个办公室,Opera dei Prisoners,旨在与战俘的家人交流和团聚。在外交领域,“在1915 年 4 月和 5 月,他试图充当奥匈帝国和意大利之间的中间人,以防止后者对前者宣战; 1916 年底至 1917 年初,他在协约国的某些权力与新皇帝奥地利的查理一世之间充当中间人,并于 1917 年春向美国总统伍德罗·威尔逊提出上诉。试图阻止美国参战”。然而,1917 年 8 月 1 日的便笺是他阻止冲突并促使交战国领导人聚集在和平桌旁的最大胆的尝试,这封信因将战争定义为“无用的屠杀”而广为人知。他还因将战争表述为“文明欧洲的自杀”而受到赞誉。然而,必须说,交战国家的反应是消极的:尤其是伍德罗·威尔逊——他的十四点,仅仅几个月后,将非常接近教皇的和平笔记的内容——“以批判和超然的态度收到了这个信息。事实证明,这对于确保本笃十五世和平提议的失败至关重要,因为此时美国已经参战,其他协约国越来越依赖美国对战争的贡献。教宗对他的和平信件的失败及其获得的公众反应深感失望。此外,他的公正被各派解读为对反对党的支持,以至于在法国时他被谴责为“il papa crucco”(le pape boche),在德国,他被称为“法国教皇”(der französische Papst),在意大利,甚至被称为“被诅咒的 XV”»。在解释教皇及其国务卿加斯帕里的安抚作用失败的各种障碍中,我们必须提到:梵蒂冈在意大利境内的地理位置(当时没有正式外交关系的国家) ;庇护十世和他的国务卿梅里德尔瓦尔离开罗马教廷的外交孤立,在冲突中宣布自己中立和公正;事实上,这种“公正”只是“部分的”,因为梵蒂冈一方面希望“得益于随后的任何和平条约,重新夺回教皇的至少部分领土主权“,随着 Porta Pia 的破坏而失去,另一方面他希望”奥匈帝国的生存,这是欧洲最后一个伟大的天主教强国和堡垒反对东正教俄罗斯“,将得到保证”(并在此后不久成为共产主义者)。这最后的考虑是梵蒂冈反对意大利在 1915 年参加对同盟国战争的原因之一。然而,随着冲突的恶化,梵蒂冈对意大利有相当多的同情。无论如何,教皇面临的最大障碍是,在他坚决谴责战争的立场面前,天主教徒和各个交战国的神职人员几乎完全无条件地遵守它。在天主教徒和神职人员的充分参与下,法国发生了反对德国人的神圣联盟。在德国,天主教徒期望通过他们对战争的热情同意来最终确定他们的国家角色。即使在意大利,绝大多数有组织的天主教徒和绝大多数主教,尽管有不同的区别和细微差别,最终还是毫无保留地加入了战争。这种粘连不可避免地造成了各个国家教会之间的鲜明对比,教皇承认他无法管理这些教会。 1917年8月,著名的《和平笔记》出版后本笃十五世在致交战国大臣的信中,多米尼加神父、巴黎玛德琳教堂的传教士安东宁-达尔马斯·塞尔蒂朗格斯 (Antonin-Dalmace Sertillanges) 大声喊道:“圣父,我们不要你的和平”。基督徒互相反对,祈求同一个上帝的戏剧性事件,将使爱尔兰作家乔治·萧伯纳惊叹,关闭教堂比在教堂里祈祷敌人的消灭要好。本笃十五世以重建国际和谐和“爱敌”为目标,宣扬了对耶稣圣心的崇拜。1915年他亲自撰写了对圣心的祈祷。作为是从世界冲突的起源追溯到上帝,甚至它的结束也被本笃十五世承认为上帝的工作。这个论点在通谕 Quod iam diu 中得到了明确。在冲突结束时,教皇在新的世界背景下努力重组教会。他与法国重新建立了外交关系 - 由于教会与国家分离法(1905 年),与法国的关系急剧恶化 - 这也归功于圣女贞德封圣的赞赏象征性姿态,以及与其他国家的关系。如果在教皇本笃十五世开始时可以指望与 17 个国家建立外交关系,七年后这些国家已上升到 27 个。 1920 年,他撰写了通谕 Pacem Dei Munus Pulcherrimum。担心巴黎的和平(1919 年)——他被排除在外的桌子——可能导致欧洲陷入新的战争,在这本通谕中谴责不是基于和解的和平的脆弱性:没有和平的价值 根据教皇的说法,实现和解需要信仰:在他的教皇任期内,奥斯曼帝国基督徒和本笃十五世发生了对公民的悲惨屠杀试图以各种方式支持这些受迫害的人,包括言语、慈善和外交行动。特别是,他试图避免 1915 年在安纳托利亚发生的亚美尼亚人种族灭绝事件,尤其是通过他的国务卿红衣主教彼得罗·加斯帕里 (Pietro Gasparri),并直接向苏丹发表讲话,试图阻止种族灭绝。这并没有阻止,在 1919 年的伊斯坦布尔,为纪念他而竖立了一座七米高的雕像,上面刻有“致世界悲剧的伟大教皇本笃十五世,人民的恩人,不分国籍或宗教,以示感谢,东方»。这大概是因为在战争中营救伤员和难民,为梵蒂冈赢得了“第二红十字会”的绰号。

使命

本笃十五世是二十世纪初教会传教活动重建的起源。 1915 年,他设立了世界移民和难民日。 1919 年的使徒书信Maximum illud 培养了一种新的宣教冲动,其精确的方向旨在传播福音并脱离权力的政治利益。面对欧洲列强在该地区的政治,在北京开设大使馆的尝试与这一愿景有关,这代表了福音传播的强大障碍。教宗成功在中国设立代表团,推动了当地天主教的复兴。沿着同样的路线,他致力于天主教东方,并于 1917 年创立了东方教会会众,旨在捍卫天主教会东部分支的权利,甚至是其存在。总的来说,本笃十五世对教会所针对的不同民族非常尊重。对他来说,传教士不是党派利益的承载者,而是福音的承载者:最大的错觉以传教季节重生的前景结束:

其他行动领域

他解除了其前任最亲密的合作者红衣主教拉斐尔·梅里·德尔瓦尔 (Rafael Merry del Val) 的国务卿职务,并任命他为圣职的负责人。 Merry Del Val 和本笃十五世之间的关系富有成效,尽管存在对比。 Sodalitium Pianum于1915年8月重组并置于红衣主教Gaetano De Lai的保护下,于1922年正式解散。 1917年他颁布了第一版佳能法典,加强了罗马教皇和罗马教皇的权威。教会的教廷,并将一直有效到 1983 年的改革。他监督了教会研究的发展,并在这个意义上他下令在米兰建立了圣心天主教大学。他设计了一个普世教理,旨在克服各个国家教会之间存在的分歧,然而,直到 1993 年才会出版。1920 年,他宣布圣女贞德。同年 7 月 28 日,他选择帕多瓦的圣安东尼作为圣地监护权的赞助人。此外,在他的任教期间,贝拉明红衣主教的封圣事由畅通无阻。在与意大利王国的关系上,他承诺缓和对它的顽固抵制;就意大利内政而言,他不仅提出不加急,还支持组建一个受基督教启发的政党,即意大利人民党。他拒绝将社会主义视为教会“敌人”的阶级斗争理论和实践,似乎在他生前准备了一篇关于这个主题的通谕。事实上,在教皇的最后几年里,他的标志是对革命威胁的担忧,可能是由于战争造成的苦难和对战败国的和平条约的严厉性。然而,他承认工人组织自己加入工会的合法权利,而不是像利奥十三世那样将真正的天主教社会教义系统化。

与现代主义者的关系

尽管本笃十五世不像他的前任那样激烈和顽固,但他在 1914 年的第一本通谕《比蒂西米使徒行传》中谴责了现代主义的错误和精神,但他在其中邀请天主教徒不要贸然指责对方背叛或异端邪说. 它的目标——可以说是成功的——实际上是在庇护十世教皇的激烈反现代主义行动之后恢复教会内部的和平。

对犹太复国主义的思考

教皇反对犹太复国主义者和他们对巴勒斯坦的计划。像庇护十世一样,他反对犹太人移民到圣地,在 1921 年的一次演讲中说,他很高兴“基督徒在盟军的帮助下重新拥有圣地”,他担心“以色列人可能会发现自己在巴勒斯坦处于优势和特权地位”,而恰恰相反,“基督徒在巴勒斯坦的地位不仅没有改善,而且确实因新公民基督教的地位而恶化,直到现在取代犹太人。本笃十五世的另一个担忧是,从东欧移民到巴勒斯坦的犹太人可能会带来布尔什维克倾向。尽管教皇的立场肯定比反犹太主义的吹捧法庭更反犹太复国主义,但上述论点通常由耶稣会杂志 La Civiltà Cattolica 以更严厉的语气提出,表明当时天主教会内部存在未公开的反犹太主义。

死亡

一月的一个早晨,教皇本笃十五世很早就出门去了大教堂,等待着教堂的开放,让自己暴露在寒冷中。许多人认为这是支气管肺炎的原因,教宗于 1922 年 1 月 22 日去世,享年 67 岁。同年2月6日,教皇庇护十一世成为其继任者。

本笃十五世通谕

Ad Beatissimi Apostolorum(1914 年 11 月 1 日)Ad Beatissimi Apostolorum 通谕:教皇的计划。 Humani Generis Redemptionem(1917 年 6 月 15 日) Humani Generis - 通谕,本笃十五世:关于宣讲上帝的话语。Quod Iam Diu(1918 年 12 月 1 日) 通谕 Quod Iam Diu:关于未来的和平会议。在 Hac Tanta(1919 年 5 月 14 日)在 Hac Tanta,自圣博尼法斯在德国执行使徒使命开始以来的十二世纪结束之际的通谕,1919 年 5 月 14 日,本笃十五世:在圣博尼法斯。 Paterno Iam Diu(1919 年 11 月 24 日)Paterno Iam Diu,关于需要向中欧儿童捐赠金钱、食物和衣服的通谕,1919 年 11 月 24 日,本笃十五世:关于中欧儿童。Pacem Dei Munus Pulcherrimum(1920 年 5 月 23 日) Pacem,Dei munus pulcherrimum,关于基督徒之间和平与和解的通谕,1920 年 5 月 23 日,本笃十五世:论和平与基督徒和解。 Spiritus Paraclitus(1920 年 9 月 15 日)Spiritus Paraclitus,在圣杰罗姆逝世 15 世纪之际的通谕,1920 年 9 月 15 日,本笃十五世:在圣杰罗姆。 Principi Apostolorum Petro(1920 年 10 月 5 日)Principi Apostolorum Petro,宣誓圣埃弗莱姆是叙利亚人的通谕,普世教会博士,1920 年 10 月 5 日,本笃十五世:论叙利亚圣埃弗莱姆。 Annus Iam Plenus(1920 年 12 月 1 日) Annus iam Plenus,通谕呼吁最富裕国家的孩子们捐出他们的奉献来减轻那些一无所有的人的痛苦,1920 年 12 月 1 日,本笃十五世:论中欧的孩子。 Sacra Propediem(1921 年 1 月 6 日) Sacra Propediem,关于方济会三阶建立七百年的通谕,1921 年 1 月 6 日,本笃十五世:关于方济会三阶。在 Praeclara Summorum 中(1921 年 4 月 30 日) 在 praeclara summorum 中,1921 年 4 月 30 日但丁逝世六百年之际的通谕,本笃十五世:论但丁。 Fausto Appetente Die(1921 年 6 月 29 日) Fausto Appetente die,在圣多米尼克逝世七百周年之际的通谕,1921 年 6 月 29 日,本笃十五世:关于圣多米尼克。1921 年 1 月 6 日,本笃十五世:在方济各会三阶上。在 Praeclara Summorum 中(1921 年 4 月 30 日) 在 praeclara summorum 中,1921 年 4 月 30 日但丁逝世六百年之际的通谕,本笃十五世:论但丁。 Fausto Appetente Die(1921 年 6 月 29 日) Fausto Appetente die,在圣多米尼克逝世七百周年之际的通谕,1921 年 6 月 29 日,本笃十五世:关于圣多米尼克。1921 年 1 月 6 日,本笃十五世:在方济各会三阶上。在 Praeclara Summorum 中(1921 年 4 月 30 日) 在 praeclara summorum 中,1921 年 4 月 30 日但丁逝世六百年之际的通谕,本笃十五世:论但丁。 Fausto Appetente Die(1921 年 6 月 29 日) Fausto Appetente die,在圣多米尼克逝世七百周年之际的通谕,1921 年 6 月 29 日,本笃十五世:关于圣多米尼克。在圣多米尼克。在圣多米尼克。

主教家谱和使徒继承

主教的家谱是: 西皮奥内雷比巴红衣主教朱利奥安东尼奥桑托里红衣主教吉罗拉莫贝内里奥,OP 大主教加列佐桑维塔尔红衣主教卢多维科卢多维西红衣主教路易吉卡佩尼亚红衣主教乌尔德里科卡佩尼亚红衣主教帕鲁佐帕鲁齐阿尔蒂里德格列迪克尼特. 红衣主教 Giulio Maria della Somaglia 红衣主教 Carlo Odescalchi, SI 红衣主教 Costantino Patrizi Naro 红衣主教 Lucido Maria Parocchi 教皇庇护 X 教皇本笃十五世 宗座继承为:安东尼奥莱加大主教 (1914) 塞巴斯蒂亚诺尼科特拉大主教 (1917) (1917 年枢机主教) Marinus van Rossum, C.S.R.(1918) 大主教 Ersilio Menzani (1921) 红衣主教 Federico Tedeschini (1921) 大主教 Jules Tiberghien (1921) 红衣主教 Carlo Cremonesi (1922)

用于创建新枢机主教的会议

教皇本笃十五世在任期间在 5 个不同的长老会期间创造了 32 位红衣主教。

教皇的祝福和封圣

荣誉

教皇是罗马教廷教宗的最高统治者,而个人荣誉的大主教可以由教皇直接维护或授予受信任的人,通常是红衣主教。

笔记

参考书目

Biagia Catanzaro - Francesco Gligora,教皇简史,从圣彼得到保罗六世,帕多瓦 1975,246 秒。 John F. Pollard,不知名的教皇本笃十五世(1914-1922)和寻求和平,圣保罗,Cinisello Balsamo 2001。Luciano Vaccaro - Giuseppe Chiesi - Fabrizio Panzera,Terre del Ticino。卢加诺教区,学校,布雷西亚 2003, 155, 207-209, 422, 428. 本笃十五世。危机中世界的和平先知,Letterio Mauro, Minerva Edizioni, Argelato 2008 年编辑。Umberto Lorenzetti - Cristina Belli Montanari,耶路撒冷圣墓马术骑士团。第三个千年之初的传统和复兴,法诺 (PU),2011 年 9 月。约翰·F·波拉德,“无用的大屠杀”。本笃十五世和第一次世界大战,在 Concilium 3/2014,167-173。 Jörg Ernesti Benedikt XV。 Papst zwischen den Fronten。牧人,弗莱堡/巴塞尔/维也纳 2016,ISBN 978-3-451-31015-7。 Luigi Vinelli,本笃十五世和平缔造者,Internòs Editions,Chiavari 2016

相关项目

1914 年秘密会议 1922 年秘密会议

其他项目

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外部链接

官方网站,在 w2.vatican.va。本笃十五世教皇,在 Treccani.it - 在线百科全书,意大利百科全书研究所。 Filippo Crispolti,本笃十五世教皇,在意大利百科全书,意大利百科全书研究所,1930 年。本笃十五世,在历史词典,意大利百科全书研究所,2010 年。本笃十五世,在 Sapienza.it,De Agostini。 (EN) 教皇本笃十五世,在大英百科全书,大英百科全书,Inc. Gabriele De Rosa,本笃十五世,教皇,在意大利人传记词典,卷。 8,意大利百科全书研究所,1966 年。教皇本笃十五世,在 BeWeb 上,意大利主教会议。教皇本笃十五世在 openMLOL、Horizo​​ns Unlimited srl 上的作品。 (CN) 教皇本笃十五世的作品,开放图书馆,互联网档案馆。 (CN) 教皇本笃十五世的有声读物,在 LibriVox 上。(EN) David M. Cheney,教皇本笃十五世,在天主教等级制度中。 Opera Omnia 的多种语言版本,请访问 documentacatholicaomnia.eu。由教皇本笃十五世在 heraldicavaticana.com 上任命的红衣主教。教皇本笃十五世,在教皇百科全书,意大利百科全书研究所,2000 年。