记忆(礼仪)

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October 24, 2021

礼仪记忆是罗马仪式的术语)用于表示那些比节日和庄严具有较少礼仪重要性的 sancoral 庆祝活动。如果每年都庆祝,除非被星期天或更高级别的庆祝活动阻止,否则它可以是强制性的,或者如果是否由庆祝者决定是否主持,则可以选择(随意)。大多数圣人的庆祝活动都有一定程度的记忆。纪念馆没有预见歌颂歌颂或信条,它们不包括节日和庄严的第一次,第二次的庄严。纪念只有在更重要的庆祝活动不在同一天举行的情况下才会被庆祝:为此,弥撒经和时辰礼仪的书籍带给人们我开始制作一张表格,它确定了礼仪年各种庆祝活动的相对重要性,以及它们的相互优先顺序。特别是,在四旬期的记忆以更小的语气庆祝,以避免剥夺四旬期本身的力量,并被称为纪念:在这种情况下,圣人仅在收藏中提及。

罗马历法中的记忆

以下礼拜仪式有一定程度的记忆。除此之外,在地方层面,还有教区和会众特有的记忆;此外,在这些情况下,一些复发可以假设为盛宴或庄严的程度,或者在不同日期(通常是第二天)庆祝的情况下,如果具有更高程度的局部复发或先前机构的永久性发生。

记忆中的圣体庆典

在纪念物落下的日子里,圣体圣事会使用为纪念的圣人而作的礼仪祈祷。除非在一读或福音书中明确提到圣人,否则该词的礼仪是祭祀仪式:在这种情况下,使用圣徒的专有或各自自治市报告的读经。

回忆录中的礼拜仪式

在礼拜仪式中,读经办公室的二读必定取自于santorale。其他部分仅在明确指出时。特别是,阅读办公室的一读永远不会改变:祈祷书的标题要求忠实地阅读节日,除非正在庆祝盛宴或庄严。在早上的赞美诗和晚祷中,大多数回忆录都背诵了节日的圣歌。有些回忆录是个例外。带有回应的简短读物、福音颂歌的对经、祈求和代祷都可以从祭祀或公社中获取,除非 santorale 指出正确的文本。如果在四旬期间发生记忆,则可以将其庆祝为“纪念”以下列方式:首先庆祝为大斋节计划的整个办公室,然后添加正在庆祝的圣徒的某些部分。在读经处,在二读与响应式朗读后,适当的圣徒读经加上响应式声音和圣人的祈祷;在早晨的赞美和晚祷中,在结束祈祷之后,添加对经和适当的祈祷。礼拜仪式中一个特殊的可选记忆是萨巴托的圣玛丽亚。适当的圣徒读经加上回应的声音和圣人的祈祷;在早晨的赞美和晚祷中,在结束祈祷之后,添加对经和适当的祈祷。礼拜仪式中一个特殊的可选记忆是萨巴托的圣玛丽亚。适当的圣徒读经加上回应的声音和圣人的祈祷;在早晨的赞美和晚祷中,在结束祈祷之后,添加对经和适当的祈祷。礼拜仪式中一个特殊的可选记忆是萨巴托的圣玛丽亚。

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