文学

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May 21, 2022

某种语言的文学是保存至今的书面作品集。这个定义绝不是想当然的,需要从各个方面来具体说明。一方面,对不同意识形态、世界观、政治或哲学敏感性敏感的术语所给出的定义彼此不同,而且通常是绝对不可调和的。文学“场”的尺度也是千差万别,文学不是什么的定义也不确定,以至于有人肯定文学就是所谓的文学,他们在定义的不可能性、可能的定义或谁强调“文学现象的多价性和歧义性”,但坚持认为“并不是所有写出来的都是文学,要成为一体,书面文本必须被精确的意向性和随之而来的结构逻辑所驱动”。然而,一个民族的文学构成了“灵魂与精神的有机综合”。一个民族的思想”,或者更确切地说是各个社会在特定时间的一面镜子,因工作而异。

这个词的由来

拉丁语 litteratura(来自 littera,“字母”)表示相同的追踪字母,书写。在公元一世纪,它开始指示语言的教学(因此对应于语法这个词,即希腊文 grammatiké téchne,来自 gramma,“字母”)。关于这个主题的一个重要段落是拉丁修辞学家 Quintilian 的反思,他将 litteratura 一词扩展到包括所有写作和知识的技巧,肯定了语言研究的无私价值。另一个拉丁术语,形容词 litteratus,最初表示什么是“用字母写的”,但后来它的用法转移到了作家身上,以表示他的能力、文化和教育。然而,很明显,从这些古老的术语用法来看,文学与写作之间的深刻联系:如果最初“文学”是对书面语言的研究和知识,那么通过一个相当间接的过程,该术语最终表明了整个书面语言。无论如何,书面文化是极少数人的特权,文字知识是一种与众不同的体验的标志,与普通体验完全不同,因为后者与生活中最直接和最基本的需求有关。新写作的行为总是与以前的文学(本质上是幸存下来的文献)联系在一起,但正是活字印刷的发明建立了现代文学概念:结果实际上是对特别是文学代码和形式,最重要的是,一种等级制度,将文学形式“与其他经文的多变和混乱的世界区分开来”。因而文学被构成为一种“制度”,它作为一种“传统”被流传下来。

作为艺术的文学

在西方语境中,文学的意义逐渐与特定学科(科学、哲学文本等)写作的实际目的不同:“文学”一词与“艺术”和“创造性”写作相关联,是审美研究的对象。因此,语义交织是由最古老的词“诗歌”确定的,这是一个源自 poësis 的中世纪拉丁语词(反过来来自希腊语 poíēsis,来自 poiêin,“做”),它表示事件和用词“制造”的对象。因此,诗歌是创造虚构现实的艺术,模仿真实世界的虚构世界,类似于绘画(贺拉斯使用了ut pictura poësis 的公式,“诗如画”)。期限 ”诗歌“倾向于将自己等同于诗歌的产生,但诗歌的原始形式(如幸存到现代的各种流行传统所证明的那样)完全独立于写作,而在口头语境中伴随着歌唱。文学传统。从形式,诗歌或散文,然而,文本通常被认为是文学的,在构建和阅读它时,使用的语言是面向“诗意功能”的,也就是说,对于该功能,如罗马雅各布森教导,将信息置于通信系统的中心,因此,它与其他文本的互文性以及在语言结构和审美理解方面的能力,以指代以某种方式先于并产生它的规范形式系统(即使在与该规范断裂的情况下)。在这个意义上,我们说的是“语言的文学使用”。

口头和书面文学

口头作文既可以是口头的,也可以是书面的。虽然诗歌通常被认为是文学的最高形式,但如前所述,它最初只以口头形式表现出来,而散文形式的艺术阐述只能随着书面文化的出现和发展而发生。艺术的特征常常被冷漠地归因于诗歌和散文,特别是,术语“诗歌”和“诗意的”也与散文形式相关联,以区分艺术写作与非艺术写作。在这种背景下,面对 Benedetto Croce 的反思以及他对“诗歌”与“非诗歌”以及“诗歌”与“文学”之间的坚持区分可能会很有趣。现代性倾向于考虑“文学“只是一套书面口头作文,但有许多文化曾经并且仍然拥有丰富的口头文学,其保存和传播已委托给机构人物。例如,卡比利亚的柏柏尔文学的amusnaw,古希腊的aedi和rhapsodes或凯尔特文学的德鲁伊。我们可以看到,“口头”/“写作”和“诗歌”/“散文”的对立深深交织在一起。与克罗西亚的观点相去甚远的是俄罗斯的观点形式主义者罗曼·雅各布森(Roman Jakobson),他从对作品的技术形式考虑开始描述了诗歌功能:“文学性”一个文本的特征是从它的结构开始就可以识别的,而诗歌是使用一种面向信息本身的语言的作文,也就是说,在某种程度上,它本身就足够了。

作家文学与文学公众

随着资产阶级的发展,从十八世纪的最后几十年开始,“口才”这个词的使用开始被摒弃,文学这个词最常见的含义是关于一个人的书面文本的生产。作者供观众阅读。这种用途因多种原因而扩展:审美享受、心理认同、批判和认知精神。同时,为新闻或戏剧创作的作品也被提升为文学作品。 “诗歌”这个词越来越专业化,“文学”这个词的意义集中在它与观众和想象的关系上。让-保罗·萨特(Jean-Paul Sartre)说文学“是用语言完成的,但从来不是用语言给出的;它是人与人之间的一种关系,是对他们自由的诉求“。除了作为一个“客体”之外,文学还是一种“关系”。正如切萨雷·塞格雷所说,文学文本进行了“语境参考的内射”,产生在正式仪式中的意义。

市场和文学展

事实上,在 20 世纪下半叶,无论是在报纸专栏还是评论中,以及随着许多节日、公开阅读和与作者会面的激增,文学通常被认为是节目的亲戚。两者似乎都参与了市场规则和文学语言,总是在寻找自己的定义,似乎陷入了希望它成为纯粹产品的变形。

文学作品的形式

根据口头作文的形式,文学分为: 诗歌散文剧院 如果口头作文是诗歌,我们称之为诗歌。另一方面,如果口头作文不是诗句,那就是散文。在自由诗出现和公制规范衰落之后,这种区别似乎只归结为去头的排版机制,但诗的形式结构仍然与音乐联系在一起。在这个意义上,我们也可以说“诗性散文”和“散文诗”。另一方面,戏剧是一种“用于表现”的文学文本(即使仅用于阅读),如果它可以将诗歌和散文融合在一起,它也可以将音乐结合起来,但从外部来看,因此它可以被认为是一种表达形式。除了。

具体文献

文学这个词经常定义处理特定主题或主题的复杂作品。因此,我们可以谈论科学文学、经济文学、宗教文学、军事文学、艺术文学(音乐文学、电影文学、戏剧文学、色情文学、工业文学,即工业和文学、恐怖文学、间谍文学等。) .但是,对于文学一词,我们也可以指一种旨在创作书面作品的特定智力活动,它总是人类聪明才智的结果,或者旨在研究特定人民或特定时代的文学作品的学科。你会有这样的 - 在古代或现代或当代文学的内部,拉丁文学,意大利文学,英国文学,德国文学,法国文学,西班牙文学,俄罗斯文学等等。不同的国家可能有不同的文学,例如文学团体、哲学流派或历史时期。它通常被认为是一个民族的文学,例如,该民族创作的文本的集合,引用它并提供一个共同的领土,并且该民族本身经常认同。 《圣经》、《伊利亚特》、《奥德赛》和《宪法》都与文学的这种定义相吻合。更一般地说,文学等同于讲述特定主题的故事、诗歌和短篇小说的集合。在这种情况下,故事、诗歌或短篇小说可能有也可能没有民族主义反馈。每个国家都发展了自己的文学,即使是在不同的时代和具有民族主义特征的,然而,这些文学往往被其他文学所吸收。使我们能够谈论文学(拉丁文、意大利文、美文、英文、法文、西班牙文等)的独特特征是语言。西班牙语等)是语言。西班牙语等)是语言。

文学体裁

文学分为各种流派,一种“预先构成的绘画”,具体作品设法从各种代码、主题和形式可能性中浓缩,并作为模型提供。有些在古代就这样形成了:由于持续时间较长,它们被视为“大世代”,也因为它们试图找到与具体人类经验的基本形式的绝对对应。从第一次明确编纂的举措开始,在一个和另一个之间的对抗,实验,混合甚至完全关闭的时刻都被记录下来。通俗地讲,最古老的被认为是古典流派(也在“贵族”的意义上),而一些现代体裁似乎具有更多的商业内涵和用途(这些被称为“体裁文学”)。经典的体裁是: 史诗 抒情 戏剧 戏剧又从一开始就分为悲剧和喜剧。更详细范围的类型是,例如: 挽歌 警句 田园诗 对话 已经有很多分类尝试。从柏拉图首先谈到严肃体裁(史诗和悲剧)和滑稽体裁(喜剧和抑扬格),然后在共和国,他在模仿或戏剧体裁(悲剧和喜剧)、展览或叙事(dithyramb、nòmo、lyric)之间进行了三分法诗)和混合(史诗)通过根据与现实的不同关系改变归属类别。在亚历山大时代,子流派的分类盛行。例如,对于 Dionisio Trace 的 melica(或抒情诗),如果献给众神,则分为赞美诗、韵律、赞歌、dithyramb、nòmi、adonidio、iobacco 和 hyporchema;如果献给凡人的褒奖,epnicius,scolium,多情的歌,epithalamus,hymenaeus,sillo,threnos 和 ececedium。后来,他们有助于区分悲剧、喜剧、挽歌、史诗、抒情、threnos、田园诗和田园。在中世纪,小说和短篇小说,史诗或 chanson de geste,八度唱,侠义小说,根据处理的主题和形式(八度音的意大利财富)被添加,经常相互混淆.如果分类没有产生严格的规范,尽管,例如,尼古拉斯·布瓦洛在他的艺术诗 (1674) 中坚持不想承认情节剧,它甚至不是知识分子的无用功,而在歌德或谢林那里,对流派的反思与诗意宣言和文体意志相混淆。黑格尔有史诗、抒情和戏剧三种体裁,但它们的区别是基于主观和客观的对立。史诗是客观的,抒情是主观的,戏剧是它们的综合,在维多利亚时代的批评中,这成为整体(史诗)、多元(戏剧)和统一(抒情)之间的区别,从而与语言声音联系起来。 André Jolles 在 1930 年代谈到“语言手势”并确定了九种简单的形式:传奇、传奇、神话、谜、谚语、机会、记忆、童话和笑话(分别在德语中的 Legende、Sage、Mythe、Rätsel、Spruch、Kasus、Memorabile、Märchen 和 Witz),作为语言本身产生的形式,与诗人或叙述者的愿景和意愿无关。诺斯罗普·弗莱仍然通过按词来区分,是背诵(戏剧)、说唱(史诗)、歌唱(抒情)或阅读(小说)来寻求客观标准。的确,正如玛丽亚·科尔蒂所说,体裁不过是可能的话语技巧,读者(或文学使用者,无论是什么意思)的期望与可能的内容相关联。或许乔尔达诺·布鲁诺 (Giordano Bruno) 对适用于艺术的每一种分类做出的反应都是正确的,他说文学的体裁和种类与作品本身一样多。作为从语言本身产生的形式,独立于诗人或叙述者的愿景和意志。诺斯罗普·弗莱仍然通过按词来区分,是背诵(戏剧)、说唱(史诗)、歌唱(抒情)或阅读(小说)来寻求客观标准。的确,正如玛丽亚·科尔蒂所说,体裁不过是可能的话语技巧,读者(或文学使用者,无论是什么意思)的期望与可能的内容相关联。或许乔尔达诺·布鲁诺 (Giordano Bruno) 对适用于艺术的每一种分类做出的反应都是正确的,他说文学的体裁和种类与作品本身一样多。作为从语言本身产生的形式,独立于诗人或叙述者的愿景和意志。诺斯罗普·弗莱仍然通过按词来区分,是背诵(戏剧)、说起(史诗)、吟唱(抒情)或阅读(小说)来寻求客观标准。正如玛丽亚·科尔蒂所说,的确,体裁不过是读者(或文学使用者,无论其含义如何)的期望与可能的内容结合在一起的可能的话语技巧。或许乔尔达诺·布鲁诺 (Giordano Bruno) 对适用于艺术的每一种分类做出的反应都是正确的,他说文学的体裁和种类与作品本身一样多。称为(史诗),康塔塔(抒情)或阅读(小说)。正如玛丽亚·科尔蒂所说,的确,体裁不过是读者(或文学使用者,无论其含义如何)的期望与可能的内容结合在一起的可能的话语技巧。或许乔尔达诺·布鲁诺 (Giordano Bruno) 对适用于艺术的每一种分类做出的反应都是正确的,他说文学的体裁和种类与作品本身一样多。称为(史诗),康塔塔(抒情)或阅读(小说)。正如玛丽亚·科尔蒂所说,的确,体裁不过是读者(或文学使用者,无论其含义如何)的期望与可能的内容结合在一起的可能的话语技巧。或许乔尔达诺·布鲁诺 (Giordano Bruno) 对适用于艺术的每一种分类做出的反应都是正确的,他说文学的体裁和种类与作品本身一样多。

类型小说

体裁文学,鉴于它特别是小说作品,通常被称为体裁小说。鉴于一定的不确定性,小说的体裁和子体裁(被认为是体裁与否)因此是: 关于连续性,甚至文学,像其他形式的“小说”一样,可以在情节或情节中呈现(即每个部分叙述暂停或结束),恢复(与《三个火枪手》相比,二十年后),随之而来的续集和前传的概念,例如追查(致敬,翻拍,抄袭等)和其他连续形式,但它是首先是一系列不断相互影响的文本,因此每一次阅读都在其他阅读中解开自己,在之前和之后,在页面的中断和恢复中,即使文本没有改变,它在读者脑​​海中的解释也会发生变化。

笔记

参考书目

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外部链接

文学,关于 Vocabulio Treccani,意大利百科全书研究所。(EN) 文学,关于大英百科全书,大英百科全书,Inc. (EN) 文学作品,关于开放图书馆,互联网档案馆。www.StoriaDellaLetteratura.it - 安东尼奥·皮罗马利 (Antonio Piromalli) 在 storiadellaletteratura.it 上撰写的意大利文学史全文。Centro Studi La Runa / 文学:关于作品、作者和文学主题的文章集,位于 centrostudilaruna.it。Manuzio 项目的网站,不再受版权保护的书籍可在 liberliber.it 上免费下载和获取。意大利文学会议,关于 convegniconferenzecongressi.it。2012 年 7 月 13 日检索(从 2012 年 7 月 15 日的原始网址存档)。