异端

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November 27, 2021

异端邪说是一种被认为与属于同一传统的宗教运动背道而驰的学说。该术语在宗教领域之外,在比喻意义上用于表示与普遍接受的权威观点或哲学、政治、科学甚至艺术学说不同的观点。

该术语的词源、起源和发展

“异端”来自希腊语 αἵρεσις,haìresis 又来自动词 αἱρέω(hairèō,“抓住”,“采取”,但也“选择”或“选择”)。在这方面,他还指出了诸如毕达哥拉斯学派或斯多葛学派之类的学派。在基督教语境中,正统福音书中没有出现的“异端”一词出现在使徒行传中(5:17,最初因此是异端,是选择的人,能够评估更多选项的人之前, cf. Acts , 24: 5, 24:14, 26: 5, 28:22) 表示不同的学派(或教派),例如撒都该人、基督徒和法利赛人的学派。在古希腊语和希腊化希伯来语中,这个词最初都没有任何贬义特征。在新约书信中,这个词的中立性消失了:在哥林多前书 11:19、加拉太书 5:20、彼得后书 2:1 中,haìresis 开始带有贬义的含义,并表示“分离”、“分裂”和相应的谴责。根据 Heinrich Schlier 的说法,hairesis 的负面发展随着 ekklesia 一词的类似发展而进行:haìresis 和 ekklesia 成为两个对立面。 根据 Alain Le Boulluec 的说法,贾斯汀(100-162)是第一位系统地使用“异端”一词的辩护者“为了对抗被认为是异常的基督教潮流。在希伯来语上下文中,一个类似的过程被强调:再次在公元 1 世纪(与正统拉比犹太教的出现相对应)希伯来语术语 min (מִין, pl. מִינִים, minim;相当于希腊语 haìresis) 带有贬义,用于表示基督徒和诺斯替派。来自中性意义的术语后来具有负面价值,并继续表示与特定宗教的教条和原则相反的教义或肯定,通常是其代表“谴责”或逐出教会的对象。例如,在天主教会的情况下,预计会召开特别会议来确定与正统教义的偏差,以及信仰教义会(圣罗马会和普遍宗教裁判所的继承人)来确定那些被考虑的人“异端之罪”(或异端)。出于在宗教领域,该术语被比喻性地用来表示一种哲学、政治、科学甚至艺术的观点或学说,这些观点或学说与公认的权威观点不同。因此,异端者是强烈宣称自己的决定性选择的人:因此,“异端”可以等同于对立宗教派别之间的信仰和归属选择。另一种可能的解释与“选择”的含义有关,它回顾了这样一个事实,即异端是“选择”,即只接受“正统”学说的一部分,对其他部分保持分歧的人。然而,在非正式记录中,该术语用于表示“意见严重错误或在任何情况下与关于某个主题的最受认可的论文不一致。最初由希腊化作家使用的术语表示宗教派别或教派,没有负面含义。在新约中,这个词已经具有消极意义,从这个意义上说,它被教父和教会作家使用。例如,爱任纽在他的论文 Contra haeresis(反对异端)中广泛使用这个词来反对他在教会中的反对者。他将自己的立场描述为正统(来自希腊正统“retta”和 doxa“意见”),而不是他的对手的“异端”立场。显然,在否定意义上,异端这个词可以被看作是相互的:很少有人愿意将他们的信仰定义为异端,而是将它们呈现为对特定教义的正确解释,因此作为其他人判断为异端的正统观点。异端是根据自己的价值观做出的判断;它表达了与统一的信仰结构有关的观点。例如,天主教徒将新教视为异端邪说,而非天主教徒则将天主教本身视为大叛教。在基督教内部,有一种区分异端和分裂的倾向:后者涉及与东正教的分离,没有“教条的变态”(根据圣杰罗姆的定义),即使根据一些天主教神学家的说法,根深蒂固的分裂最终也呈现出教义特征。

天主教

基督教辩护者和作家特图良的各种作品都针对异端及其各自的异端:马尔乔内、瓦伦蒂诺、普拉克西亚。河马教会之父奥古斯丁的论战主要针对摩尼教、多纳派和伯拉纠派。在战胜李锡尼乌斯和尼西亚一世会议后,君士坦丁颁布了一项法令,谴责异端(诺瓦蒂亚人、瓦伦蒂安人、马西奥派教徒、保利安派教徒和卡塔弗里吉派)的教义。吉尔伯特·基思·切斯特顿 (Gilbert Keith Chesterton) 是这样定义异端和异端的:«异端(也总是狂热的)不是太爱真理的人;没有人会太爱真相。异端者是爱自己的真理胜过爱真理本身的人。与人类发现的全部真相相比,他更喜欢他自己发现的一半真相。他不喜欢看到他的小而珍贵的悖论结束,只有大约二十个老生常谈的支持,来自世界各地的智慧”(吉尔伯特·基思·切斯特顿,《普通人——龙的祖母》等)非常严肃的故事)«异端是那种忽视其他真理的真理。只有天主教会是所有真理相遇并设法共存的地方,即使它们总是受到不平衡的威胁“(吉尔伯特·基思·切斯特顿,我为什么是天主教徒 - 托马斯·莫尔)一个忽略其他真理的真理的例子被给予我们来自福音传教士路加描述的耶稣的试探,当撒旦:“把他带到耶路撒冷,把他放在圣殿的最高点上,对他说:‘如果你是上帝的儿子,就从这里跳下去;事实上它是这样写的:他会向他的天使发出关于你的命令,以便他们会保护你;还有:他们会用手托着你,免得你的脚被石头绊倒。”耶稣回答说:“有人说过:你不会试探主你的上帝。”

中世纪

12 世纪上半叶爆发的反对教会的抗议活动,例如帕塔林派和阿纳尔德派的抗议活动,表明需要进行宗教改革。在欧洲各地同时出现的 Cathar 运动渴望建立一个新的教会。教皇英诺森三世在 1208 年宣布了一场灭绝十字军,反对他们。 1244 年,法国南部最后一个堡垒 Montségur 陷落,随后大约 200 名清洁派教徒被烧毁,导致清洁派结束。在十三世纪,托马斯·阿奎那在《总和神学》中将异端定义为“一种不忠的形式”,它破坏了教义并给信徒的灵魂带来了干扰。它们也是在天主教的背景下制作的,异端的不同程度有所区别。当谈到直接和直接反对教会明确提出的教义时,我们说的是异端教义,而当谈到反对神学结论或其他来自启示真理或可定义但尚未定义的教义的要素时,我们说的是异端教义。讲错误的命题,或知道异端,或接近异端。

笔记

参考书目

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卡塔里

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瓦勒度派

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使徒的

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多尔齐尼亚尼

Raniero Orioli(编辑),Fra Dolcino:中世纪异端的诞生、生与死,米兰,Jaca Book,2004 年。

相关项目

Begardi 早期世纪的基督学教义 宗教裁判所 圣经阅读和解释 根西岛烈士 中世纪异端运动 因异端而被处死的人 基督教历史 使徒继承

其他项目

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外部链接

异端,在历史词典,意大利百科全书研究所,2010 年。“异端、异端、宗教异见者词典”,在 heresie.com 上。2019 年 2 月 23 日检索。