希伯来历

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May 21, 2022

希伯来历是阴阳历,即以阳历和阴历为基础计算。一年由 12 或 13 个月组成,依次由 29 或 30 天组成。犹太节日的定义与希伯来历有关:由于其中一些与季节密切相关,因此它们必须落在正确的季节。希伯来历中月份的名称源自巴比伦比较中的语言,与犹太人在公元前六世纪开始接触。最初月份的持续时间不是预先确定的,而是通过直接观察新月来确定每个月初的;在 12 世纪,迈蒙尼德编纂了一个数学系统,该系统根据精确和不变的计算规则确定月份的开始和年份的持续时间。犹太历是一种仪式日历,以色列国也使用它来建立假期。然而,在以色列,它不仅是仪式性的,事实上以色列的公共和行政文件以及以色列身份证都会显示两种日历。以色列民法允许在合同和任何类型的文件中模糊地使用这两种日历,并且大部分以色列哈雷迪人在日常生活中使用它而不是公历。以色列民法允许在合同和任何类型的文件中模糊地使用这两种历法,并且大部分以色列哈雷迪人在日常生活中使用它而不是公历。以色列民法允许在合同和任何类型的文件中模糊地使用这两种日历,并且大部分以色列哈雷迪人在日常生活中使用它而不是公历。

岁月的轮回

希伯来历法基于 19 年的默顿周期,分为正常和栓塞,其中添加了第十三个月。栓塞年是周期的第 3、6、8、11、14、17 和 19 年。这是由12年12个月和7年13个月组成,总共235个阴历月。第十三个月称为Adar Sheni。农历月份大约持续 29 天 12 小时 44 分 3 秒。另一方面,太阳年持续约 365 天 5 小时 48 分 46 秒。由此可知,在一年内,12 个月的农历比太阳历落后约 10 天 21 小时。通过按照指定交替使用 12 个月和 13 个月的年份,您几乎可以完全补偿差异:19个太阳年和235个阴历月之间的差异只有大约2小时5分钟,相当于每年大约7分钟。

几个月的循环

至于年份,月份也可以有不同的持续时间,以补偿月球周期持续时间中存在的误差。因此,存在完整的月份(30 天)和缺失的月份(29 天):它们通常交替出现,但也有例外。希伯来历的月份顺序是:提市利(30天):九月至十月; Cheshvan(29 或 30 天):10 月至 11 月; Kislev(29 或 30 天):11 月至 12 月; Tevet(29 天):12 月至 1 月; Shevat(30 天):1 月至 2 月; Adar(29 或 30 天):2 月至 3 月; (Adar Sheni) (29 天) ... Nisan (30 天):3-4 月; Iyar(29 天):4-5 月:Sivan(30 天):5-6 月;搭模斯(29 天):6-7 月; Av(30 天):7 月至 8 月; Elul(29 天):8-9 月 Adar Sheni 月 - 也称为 Veadar - 在正常年份不存在,在栓塞年份存在。Cheshvan 和 Kislev 的月份长度因年份类型而异。正常年份可以持续 353、354 或 355 天;栓塞年为 383、384 或 385。19 年的周期可以从 6939 天持续到 6942 天。犹太历法在一个 689,472 年的周期后准确地重复自己,等于 251,827,457 天。因此,一年的平均长度约为 365.2468 天:与平均太阳年的偏差约为 6 分 39 秒,因此犹太历每大约 216 年就比太阳年落后一天。因此,一年的平均长度约为 365.2468 天:与平均太阳年的偏差约为 6 分 39 秒,因此犹太历每大约 216 年就比太阳年落后一天。因此,一年的平均长度约为 365.2468 天:与平均太阳年的偏差约为 6 分 39 秒,因此犹太历每大约 216 年就比太阳年落后一天。

月份名称

新月沃地的阿拉伯国家常用的叙利亚历和现代亚述历都有许多希伯来历的名称,例如尼散月、伊亚尔、搭木兹、阿布、埃卢、提斯利和亚达,从而表明共同起源。起源被认为是巴比伦历法。现代土耳其日历包括名称 Şubat(二月)、Nisan(四月)、Temmuz(七月)和 Eylul(九月)。十月的古老名称是 Tesrin。圣经对前希伯来历的引用包括十个月,用数字而不是名称来标识。在圣经挪亚(parashah “Noah”)部分(特别是创世记 7:11、创世记 8:3-4、创世记 8:13-14)中,暗示月份是三十天。也有迹象表明每年的周期有十二个月(1 Kings 4:7,1 编年史 27:1-15)。在巴比伦流放之前,塔纳赫中只给出了四个月的名字:Aviv - 第一个月 - 字面意思是“春天”(出埃及记 12:2、出埃及记 13:4、出埃及记 23:15、出埃及记 34:18、申命记 16:1 ); Ziv - 第二个月 - 字面意思是“光”(1 Kings 6:1, 1 Kings 6:37); Ethanim - 第七个月 - 复数字面意思是“强”,可能表示大雨(1 Kings 8:2);和布尔 - 八月(1 Kings 6:38)所有这些都被认为是迦南人的名字。这些名字只在与第一圣殿的建造有关Ziv - 第二个月 - 字面意思是“光”(1 Kings 6:1, 1 Kings 6:37); Ethanim - 第七个月 - 复数字面意思是“强”,可能表示大雨(1 Kings 8:2);和布尔 - 八月(1 Kings 6:38)所有这些都被认为是迦南人的名字。这些名字只在与第一圣殿的建造有关Ziv - 第二个月 - 字面意思是“光”(1 Kings 6:1, 1 Kings 6:37); Ethanim - 第七个月 - 复数字面意思是“强”,可能表示大雨(1 Kings 8:2);和布尔 - 八月(1 Kings 6:38)所有这些都被认为是迦南人的名字。这些名字只在与第一圣殿的建造有关

日夜

根据犹太历法和一般的犹太教,一天从晚上开始。然而,在 Halakhah 中有关于新一天开始的确切时刻的讨论,或者是从日落开始还是从天空中前三颗星星的出口开始。关于日落和三颗星的精确定义也有很多讨论,从日落到三颗星释放的这段时间被称为“ben ha-shemashot”。在希伯来日历中,星期几用数字表示,星期六被认为是最后一天。在希伯来语中,使用带有数值的希伯来字母表中的字母,例如在希伯来语中: יום א׳? (第一天,哦,里雄赎罪日,希伯来语: יום ראשון?): 里雄赎罪日 - 希伯来语: יום ראשון? (缩写(HE)),意思是“第一天“[对应星期日](从星期六的前一个日落开始)赎罪日 - 希伯来语:יום שני?(希伯来语缩写:יום ב׳?),意思是“第二天”[对应星期一] Yom Shlishi - 希伯来语:יום שלישי?(希伯来语缩写: יום ג׳?)意思是“第三天”[对应星期二] 赎罪日 - 希伯来语:יום רביעי?(希伯来语:יו׳ם?)意思是“第四天”[对应于星期三] 赎罪日 - 希伯来语:יום חמישי?(缩写希伯来语:יום ה׳?)“第五天”[对应于星期四] 赎罪日 - 希伯来语:יום ששי? . 希伯来语:יום ו׳?),意思是“第六天”[对应于星期五] 赎罪日 - 希伯来语:יום שבת? ?”安息日“[对应于安息日]。也称为赎罪日 Kodesh יום שבת קודש 每七年是一个安息年,在此期间以色列土地的田地必须休息,学分和债务被取消,犹太奴隶恢复他们的自由。这个习俗源自托拉的一些段落,其中出埃及记 23:10-11:除了安息年,还有另一个特定的年份:禧年。每 50 年“自由”“归还给所有“仆人”,财产归原主,田地像安息年一样休息。根据犹太历法,新年有 3 次,每次都有不同的意思。新年被确定为 Rosh haShana 盛宴,该盛宴发生在提斯利月的第一天。第一个新年介绍了赎罪日之前的十个忏悔日,在此期间,犹太人通过祈求主的恩典意识到他们在前一年的行为。第二个新年是在舍瓦特 15 日,也就是 Tu 之际BiShvat,树木的新年,普遍参考农业年。第三个新年,即尼散月的第 14 天,即逾越节假期,被视为宗教新年。第二个新年是在 Shevat 的 15 日,在 Tu BiShvat 之际,这是一个普遍参考农业年的树木新年。第三个新年,即尼散月的第 14 天,即逾越节假期,被视为宗教新年。第二个新年是在 Shevat 的 15 日,在 Tu BiShvat 之际,这是一个普遍参考农业年的树木新年。第三个新年,即尼散月的第 14 天,即逾越节假期,被视为宗教新年。

当天细分

一天分为 24 小时,每小时分为 1080 个部分,称为 halakim(单数:helek)。因此,每个部分持续 3⅓ 秒,或 1/18 分钟。因此一天被分为 25920 个部分。这一天的划分来自巴比伦,在那里圆角被分成 360°,每度被分成 72 个部分,称为“颗粒”:360x7225920。由于地球一天转一圈,圆角的细分也是(并且已经在巴比伦)也是一天的细分。

年号

希伯来历法计算的年份是从推定的创造日期开始计算的,根据圣经的指示,拉比传统将其计算为公元前 3760 年。确切地说,第 1 年始于公元前 3761 年 10 月 6 日;创造物被放置在当年的 25 Elul 或 25 Adar。因此,亚当的创造与两个犹太新年之一重合:公元前 1 提市利 3760 年或 1 尼散月 3759。因此,例如,在 2010 年格里高利年 9 月,希伯来年 5771 开始。

计算犹太新年的公历日期的示例

例如,让我们计算 2006 年公历新年 (1 Tishri) 的日期。相应的希伯来年是 5767 (2006 + 3761)。使用以下规则:每个阴历月份持续29天12小时793部分(1小时1080部分);开始犹太第 1 年的新月在日落后 5 小时 204 分落下,通常固定在 18:00(耶路撒冷时间)。因此,有必要计算自新年 1(10 月 6 日)以来经过的月数从公元前 3761 年) ) 到 5767 年。在这 5766 年中有 303 个完整的转调周期,加上第 304 个周期的 9 年(19 × 303 5757)。最近九年中,有三个(第 3、第 6 和第 8 年)有 13 个月,其他有 12 个月。所以总月数为: 303 × 235 + 3 × 13 + 6 × 12 71316 (235 是月数的转调周期)。将此数字乘以上述月份的持续时间,再加上起点(第一个新月)的时间,我们得到从 5767 年开始的新月正好落在公元前 3761 年 10 月 6 日之后的 2106004 天。,日落后 1 小时 672 趟航班。因此,我们必须计算它对应于公历中的哪个日期。为此,我们计算从公元前 3761 年 10 月 6 日到 2006 年 10 月 6 日经过的天数:首先,我们计算每年 365 天;然后我们计算这个区间有多少个闰年:公元前 3757 年,公元前 1 年的最后一个(公元前 3761 年是一个闰年,但由于 2 月 29 日在 10 月 6 日之前,因此不必计算); 4、最后一次是2004年(考虑到根据公历的规定,1700年,1800和1900不是飞跃);最后我们减去从儒略历到公历的 10 天修正。所以: 365 × 5766 + 940 + 498 - 10 2106018 将这个数字与前一个数字比较,我们看到 2006 年 10 月 6 日是新月之后14 天的月份。提斯利月因此落在 9 月 22 日。现在,新年是根据这些规则确定的:如果新月在中午之前下降(如本例),则新年为新月日,否则为次日;如果如此确定的新年是星期日、星期三或星期五,则必须推迟到第二天。在我们的例子中,2006 年 9 月 22 日是星期五,因此必须应用此规则;如果下一个新年的日期是 356 天后,现在向前移动两天(12 个月年只能是 353、354 或 355 天)。这只会发生在星期二(为了简洁起见,我们避免在此处报告证明),因此在我们的情况下它不适用;如果上一年的长度是 382 天,则新年向前移动一天(13 个月的年份只能是 383、384 或 385 天)。在我们的例子中,前一年有 12 个月(它是默托尼克周期的第九个月),所以这条规则不适用最终结果:5767 的犹太新年落在 2006 年 9 月 23 日星期六。因此,在我们的情况下,它不适用;如果上一年的长度是 382 天,则新年向前移动一天(13 个月的年份只能是 383、384 或 385 天)。在我们的例子中,前一年有 12 个月(它是默托尼克周期的第九个月),所以这条规则不适用最终结果:5767 的犹太新年落在 2006 年 9 月 23 日星期六。因此,在我们的情况下,它不适用;如果上一年的长度是 382 天,则新年向前移动一天(13 个月的年份只能是 383、384 或 385 天)。在我们的例子中,前一年有 12 个月(它是默托尼克周期的第九个月),所以这条规则不适用最终结果:5767 的犹太新年落在 2006 年 9 月 23 日星期六。

犹太新年的日期

* 13 个月一年。

笔记

相关项目

其他项目

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外部链接

e-Jews.net 上关于节日和纪念日的永久犹太历法。希伯来日历,在tondering.dk。Perpetual Lunario,在 kaluach.net 上。带有 Halachic 时间日期转换器的犹太历yeshiva.co/calendar/ (EN) 犹太历中以色列历史上重大事件的日期