真福

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November 27, 2021

在天主教中,真福是教会承认死者升入天堂的行为,以及随之而来的代表向他祈祷的信徒说情的能力。标题授权在特定教会的背景下对“有福的”进行公开敬拜,而且通常也是在教会团体(宗教机构等)的背景下进行的。真福是封圣过程中的一个强制性阶段,在此阶段结束时,上帝的仆人被承认为圣人。

历史沿革

在第一个千禧年和 12 世纪之前,主教可以授权在他们的教区或部分教区崇拜已故的基督徒。然而,早在 11 世纪末,主教们频繁的滥用职权和分歧使教皇们确信要限制主教的权力,并建议在一次会议上审查奇迹和美德。特别是,教皇乌尔班二世、卡利斯托二世和尤金三世紧随其后。教皇亚历山大三世是第一个在 12 世纪中叶声称教皇对真福具有管辖权的人,尽管他的法令的重要性和应用禁止了未经宗座授权的人的崇拜是有争议的。亚历山大三世本人不仅允许,而且还下令在格罗塞托教区崇拜受祝福的古列尔莫·迪马拉瓦莱。在十四世纪,在封圣过程完成之前,教皇开始仅在当地授权一些圣徒的崇拜。这种做法是造福程序的起源,在此程序中,一个人被称为有福。对有福者的公开敬拜在殉道的背诵中是普遍的,而其他礼仪庆典,圣体圣事和小时礼仪,则在更受限制的地区(单一教区或宗教家庭)中得到批准。 1525 年 1 月 25 日,教皇克莱门特七世允许弗利修道院的多米尼加人举行盛会,以在这一年中,只要他们的奉献促使他们这样做,就可以庆祝有福的贾科莫·萨洛莫尼 (Giacomo Salomoni) 弥撒。在献给受祝福的、以至于成为教皇本笃十四世在 De canonizatione [1] 文件中提到的最古老的人。对于教皇来说,可以进行等效的祝福:教皇通过一项简单的法令批准自发和存在一段时间的邪教,无需进行具体调查,也无需等待奇迹的发生。例如,庇护九世在 1868 年为布雷西亚主教瓜拉·德·罗尼斯 (Guala de Roniis) 遵循了这一程序。关于教皇行为的价值,虽然大多数天主教神学家将无误性的特征归因于封圣,但它肯定被排除在祝福之外。无需具体调查,无需等待奇迹发生。例如,庇护九世在 1868 年为布雷西亚主教瓜拉·德·罗尼斯 (Guala de Roniis) 遵循了这一程序。关于教皇行为的价值,虽然大多数天主教神学家将无误性的特征归因于封圣,但它肯定被排除在祝福之外。无需具体调查,无需等待奇迹发生。例如,庇护九世在 1868 年为布雷西亚主教瓜拉·德·罗尼斯 (Guala de Roniis) 遵循了这一程序。关于教皇行为的价值,虽然大多数天主教神学家将无误性的特征归因于封圣,但它肯定被排除在祝福之外。

假设者

信奉者是造福过程中的关键人物之一。他的任务是寻求真理,承认在圣徒的尘世生活中对基督的模仿,并以科学的严肃性和灵性成熟的态度向教会提出建议。此外,他有义务通过“更广泛和共享的关于天主仆人的美德或殉道的知识”来促进教区和教会领域的祝福事业,鼓励平信徒和宗教会众向天主和那些那些已经被宣布的圣徒们,为在现有的规范程序中查明真相而代祷。立论者不能隐瞒“任何有悖于圣洁或殉道声誉的发现”,但他必须强调任何困难,并将他拥有的所有历史和档案材料交给专家。

纠纷

在 Vatileaks 2 丑闻或有关天主教会内部严重财务丑闻的机密文件泄露之际,福祉制度,特别是所谓的“信奉者”所扮演的角色,引起了媒体的关注。事实上,文件显示存在一种货币支付系统,也适用于教会和医疗委员会的人员,对于试行某些文件很有用。

祝福公式

“在咨询了圣公会后,我们实现了我们的兄弟 N(姓名)、大主教 [主教] N(教区名称)以及主教区的许多其他兄弟和许多基督教信徒的愿望圣徒们,我们正在让我们的使徒权威有机会成为天主的尊贵仆人 N 天主的尊贵仆人(名字 del beato o del gruppo di 祝福)(标题)有福将在未来被命名)它可以在每一次庆祝年在法律规定的地方和方式。奉父、子和圣灵的名。阿门。”注意:在最初的 sarà 中,他作为教区红衣主教的角色:“我们向我们神圣罗马教会尊敬的 N 弟兄(姓名),红衣主教 N(昵称)发誓”;如果教区主教是大都会大主教,则会在姓名和姓氏之后注明:“Archiepiscopus Metropolitæ N(教区名称)”;如果有更多的祝福,因此会有更多的主教参与。因此,两者都将以这种方式列出:对于主教:«Nos, vota Fratrum Nostrorum N, Arciepiscopus [或 Episcopus] N(教区名称),N,Arciepiscopus [或 Episcopus] N(教区名称),(. .. ), et N, Arciepiscopus [或 Episcopus] N(教区名称)“为受祝福的人:”ut Venerabiles Servi Dei N,(头衔),N(受祝福的人或受祝福的团体的名称),(头衔) , (. ..) et N, (title), Beatorum nomine in posterum appellentur, eorumque festum: N, die N (ordinal number) mensis N (name of the month); N, die N (ordinal number) mensis N (月份名称); (...); et N,它可以在每年 N (nome del mese) 的第 N 天 (普通数字) 在法律规定的地点和方式中庆祝。» viene letta da un 的公式是由罗马教皇代表在序数时给出的) 月 N (nome del mese),我们的主的年份 (普通数字),我们的教皇 (教皇年份的普通数字),N (教皇的名字)。

笔记

相关项目

教宗封圣对等(天主教)圣人的真福

其他项目

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外部链接

(EN) Betaification,在 Encyclopedia Britannica,Encyclopædia Britannica, Inc. 圣人和祝福百科全书,常见问题部分,在 santiebeati.it。(EN) The Blessed and Betaification and Canonization,在天主教百科全书,纽约,百科全书出版社,1913 年。