吝啬

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November 27, 2021

Àvari,在罗斯编年史中也称为 Obri,如 Abaroi 或 Varchonitai(古希腊语 Βαρχονίτες,音译 Varchonítes),或拜占庭来源中的伪阿瓦尔人,如阿帕里(古土耳其语𐰯𐰺)对于 göktürk, ' 起源不明的欧亚游牧民族的不同群体的联盟,他们生活在古代晚期和中世纪早期之间,可能以他们的入侵和在 568 年至 626 年与拜占庭人的战争中造成的破坏而闻名,他们是也通常在外国史学中定义,例如潘诺尼亚的阿瓦尔。澄清的起源是由于他们定居的地区,仍然有必要将他们与高加索阿瓦尔人的社区区分开来,他们是一个没有历史接触的独立民族,或者至少,如果是这样,那就不确定了。为了管理自己,阿瓦尔人建立了一个汗国,它在喀尔巴阡盆地和中欧和东欧的大部分地区(匈牙利、奥地利、捷克、斯洛伐克、内斯洛文尼亚和波兰的部分地区、罗马尼亚、内克罗地亚、塞尔维亚、内波斯尼亚和黑塞哥维那和保加利亚)。虽然第一次提到阿瓦尔人可以追溯到 5 世纪中叶,但在 6 世纪中叶,在逃离古克图尔克人统治下的庞蒂克-里海草原之后,定居在潘诺尼亚的人出现在历史场景中。根据同时代的资料,阿瓦尔人在他们的领域形成了一个占主导地位但人数较少的上层阶级。经过一段时间的危机,征服战争由790 年代,加洛林帝国反对阿瓦尔人,最终结束了他们可汗国的存在,导致他们在 9 世纪初失去了政治权力,并在此后不久失去了他们的文化认同。

起源

阿瓦尔和伪阿瓦尔

在Priscus of Panion(他于472 年后去世)的著作中可以找到第一个明确提到民族名Avaro 的地方。作者讲述,大约在公元 463 年,鲷鱼、小鬼和小鬼被 sabiri 袭击,因为他们被贪婪的人袭击而逃跑。反过来,后者被迫参加战斗并向西推进,不得不从“海洋”(Priscus Fr 40)的“食人狮鹫”中逃离,如一段不清楚的段落所示。虽然普里斯库斯的叙述对匈奴人消失后顿河、库班地区和伏尔加河三角洲之间的民族政治局势提供了一些见解,但不可能得出明确的结论。丹尼斯·西诺 (Denis Sinor) 辩称,无论谁是普里斯库斯 (Priscus) 提到的“阿瓦尔人”,一个世纪后出现的同样的那些,在查士丁尼(他从 527 年到 565 年在位)统治期间无法确定。565 年和 568 年。土耳其人对拜占庭人与阿瓦尔人结盟的选择感到恼火,被前者视为他们的臣民和奴隶。土耳其王子 Turxanthos (Tamgan) 将贪婪的“Varconites”和“土耳其人的逃奴”定义为最多“大约 20,000”个人(Menander Fr 43)。许多其他细节确实有些令人困惑,来自Teofilatto Simocatta,他写了大约 629 年,描述了 6 世纪的最后二十年。特别,声称引用土耳其领主坦干的一封凯旋信:根据一些学者的解释,土耳其人坚持认为守财奴实际上只是“伪阿瓦尔人”,因此可以吹嘘自己是欧亚大陆唯一强大的统治者草原。从这里开始,关于“真正的阿瓦尔人”出处的讨论不断地接踵而至,有些信号表明土耳其人不可能理解强调守财奴与他们无关的必要性,承认两者之间的区别伪和真正的吝啬鬼实际上可能有存在的理由。此外,Theophilact 叙述的真实性受到质疑,谁会从米南德关于拜占庭-土耳其谈判的叙述中借用信息来满足他那个时代的政治需要,也就是说,在与拜占庭人的紧张双边政治关系期间(与北巴尔干半岛的莫里斯皇帝)。结果促使学者们对他们的起源做出最不同的假设,作者现在倾向于阿尔塔杰山脉(因此对应于中国文献的胡安-胡安或华),现在倾向于满洲,甚至倾向于北朝鲜。或者在与拜占庭人的双边政治关系紧张期间(与莫里斯皇帝在巴尔干半岛北部的竞选活动相吻合)期间贬低吝啬鬼。结果促使学者们对他们的起源做出最不同的假设,作者现在倾向于阿尔塔杰山脉(因此对应于中国文献的胡安-胡安或华),现在倾向于满洲,甚至倾向于北朝鲜。或者在与拜占庭人的双边政治关系紧张期间(与莫里斯皇帝在巴尔干半岛北部的竞选活动相吻合)期间贬低吝啬鬼。结果促使学者们对他们的起源做出最不同的假设,作者现在倾向于阿尔塔杰山脉(因此对应于中国文献的胡安-胡安或华),现在倾向于满洲,甚至倾向于北朝鲜。

乌尔、柔然等中亚民族

根据一些学者的说法,潘诺尼亚阿瓦尔人可能起源于一个出生在咸海地区的联盟,由 uar(也称为 Ouar、Warr 或 Var)和 xūn(Chionites)(也称为 Chionitae,春妮、浑妮、韵等同名)。较早时候,乌尔人可能会说一种乌拉尔语,而基奥尼人会说一种伊朗语和/或土耳其语。第三个部落,以前隶属于 Uar 和 Chionites,即 hephthalites 或白色匈奴人,留在中亚和南亚北部。在某些音译中,Var 一词被译为华,这是一个为 hephthalites 保留的替代中文名词。虽然最重要的 hephthalites 城市之一是 Walwalij 或 Varvaliz,这也可能是伊朗语中对“高级堡垒”的称呼。 Pannonian Avars 也被称为 Uarkhon 或 Varchonites,这可能是结合了 Var 和 Chunni 的马其顿语词。 18 世纪历史学家约瑟夫·德·吉尼斯 (Joseph de Guignes) 根据塔尔丹汗写给君士坦丁堡的信件与中国文献(尤其是魏书)中记录的事件之间的巧合,假设欧洲吝啬鬼与内亚的可汗国柔然(柔然 S,Róu rán)P)之间存在联系和贝时。后者声称第一个土耳其可汗国的创始人布明察汗击败了柔然,其中一些人逃亡并加入了西魏王朝。后来,布敏的继任者木干察汗击败了突厥人的庚二和铁勒。这些胜利在 Theophilacus 的叙述中得到了表面上的回应,他奉承地描述了塔丹在七泰石、吝啬鬼和食人魔方面的成就。然而,这两个系列的事件并不是在同一年制定的:拜占庭历史学家所叙述的事件发生在塔尔丹统治期间(大约在 580 年至 599 年之间),而中国的消息来源指的是土耳其击败柔然人和其他中亚人民谈到了 50 年前土耳其可汗国建立时发生的事情。出于这个原因,匈牙利语言学家亚诺斯·哈玛塔和中国历史学家于泰山等人所坚持的少数民族路线拒绝将吝啬鬼与柔然联系起来。根据 Edwin G. Pulleyblank 的说法,面额“avari”应该隶属于“Wuhuan”的中文来源,这是用来表示柔然贵族阶层的名词。包括丹尼斯·西诺在内的几位历史学家认为,这些吝啬鬼是土耳其裔,可能是乌古尔分支。另一种理论认为,一些吝啬鬼Emil Heršak 和 Ana Silić 的一项研究表明,阿瓦尔人具有异质性,主要包括土耳其(Oguric)和蒙古群体。随后,在他们定居欧洲后,一些日耳曼和斯拉夫群体最终被同化到了阿瓦尔 在结束他们的工作时,两位研究人员得出结论,确切的种族归属可能仍然未知,尽管在他们看来,他们可能是土耳其 (Oguric) 部落。那是用来表示柔然贵族阶层的名词。包括丹尼斯·西诺 (Denis Sinor) 在内的几位历史学家认为,阿瓦尔人起源于土耳其,可能是乌古尔分支。另一种理论认为,一些守财奴是通古斯人。 Emil Heršak 和 Ana Silić 的一项研究表明,阿瓦尔人具有异质性,主要包括土耳其(Oguric)和蒙古族群。随后,在他们定居欧洲后,一些日耳曼和斯拉夫群体最终被阿瓦尔人同化。在他们工作时,这两位研究人员得出结论,确切的种族归属可能仍然未知,尽管在他们看来,他们可能是土耳其 (Oguric) 部落。那是用来表示柔然贵族阶层的名词。包括丹尼斯·西诺 (Denis Sinor) 在内的几位历史学家认为,阿瓦尔人起源于土耳其,可能是乌古尔分支。另一种理论认为,一些守财奴是通古斯人。 Emil Heršak 和 Ana Silić 的一项研究表明,阿瓦尔人具有异质性,主要包括土耳其(Oguric)和蒙古族群。随后,在他们定居欧洲后,一些日耳曼和斯拉夫群体最终被阿瓦尔人同化。在他们工作时,这两位研究人员得出结论,确切的种族归属可能仍然未知,尽管在他们看来,他们可能是土耳其 (Oguric) 部落。包括丹尼斯·西诺 (Denis Sinor) 在内的几位历史学家认为,阿瓦尔人起源于土耳其,可能是乌古尔分支。另一种理论认为,一些守财奴是通古斯人。 Emil Heršak 和 Ana Silić 的一项研究表明,阿瓦尔人具有异质性,主要包括土耳其(Oguric)和蒙古族群。随后,在他们定居欧洲后,一些日耳曼和斯拉夫群体最终被阿瓦尔人同化。在他们工作时,这两位研究人员得出结论,确切的种族归属可能仍然未知,尽管在他们看来,他们可能是土耳其 (Oguric) 部落。包括丹尼斯·西诺 (Denis Sinor) 在内的几位历史学家认为,阿瓦尔人起源于土耳其,可能是乌古尔分支。另一种理论认为,一些守财奴是通古斯人。 Emil Heršak 和 Ana Silić 的一项研究表明,阿瓦尔人具有异质性,主要包括土耳其(Oguric)和蒙古族群。随后,在他们定居欧洲后,一些日耳曼和斯拉夫群体最终被阿瓦尔人同化。在他们工作时,这两位研究人员得出结论,确切的种族归属可能仍然未知,尽管在他们看来,他们可能是土耳其 (Oguric) 部落。另一种理论认为一些守财奴是通古斯人。 Emil Heršak 和 Ana Silić 的一项研究表明,阿瓦尔人具有异质性,主要包括土耳其(Oguric)和蒙古族群。随后,在他们定居欧洲后,一些日耳曼和斯拉夫群体最终被阿瓦尔人同化。在他们工作时,这两位研究人员得出结论,确切的种族归属可能仍然未知,尽管在他们看来,他们可能是土耳其 (Oguric) 部落。另一种理论认为一些守财奴是通古斯人。 Emil Heršak 和 Ana Silić 的一项研究表明,阿瓦尔人具有异质性,主要包括土耳其(Oguric)和蒙古族群。随后,在他们定居欧洲后,一些日耳曼和斯拉夫群体最终被阿瓦尔人同化。在他们工作时,这两位研究人员得出结论,确切的种族归属可能仍然未知,尽管在他们看来,他们可能是土耳其 (Oguric) 部落。在欧洲定居后,一些日耳曼和斯拉夫群体最终被阿瓦尔人同化。在他们工作时,这两位研究人员得出结论,确切的种族归属可能仍然未知,尽管在他们看来,他们可能是土耳其 (Oguric) 部落。在欧洲定居后,一些日耳曼和斯拉夫群体最终被阿瓦尔人同化。在他们工作时,这两位研究人员得出结论,确切的种族归属可能仍然未知,尽管在他们看来,他们可能是土耳其 (Oguric) 部落。

草原帝国的动力和民族起源

2018年,沃尔特·波尔将游牧帝国的形成总结如下:在随后的一段话中,他重申:“这不是一个线性过程,一个异质的社区可能变成吝啬鬼。根据政治条件,它可能达到到‘资产化’或新区域实体的形成”。此外,吝啬鬼的身份与隶属于他们的可汗国的政治机构密切相关,后者管理着各种团体。随着 9 世纪初阿瓦尔势力的彻底垮台,其成员的身份立即消失了,而遗产却保留了一段时间。

人类学

在当代艺术中,吝啬鬼有时被描绘成骑在马背上的弓箭手,骑在马背上。根据 Pál Lipták 等 20 世纪中叶体质人类学家的说法,古代阿瓦尔时期(7 世纪)的人类遗骸大多具有“欧洲”特征,而丧葬材料表明与欧亚草原的文化联系。阿瓦尔晚期(8 世纪)的墓地包括许多具有东亚或欧亚人(即具有东亚和欧洲血统的人)典型身体特征的人类遗骸。在大约三分之一的 8 世纪阿瓦尔墓葬中发现了具有东亚或欧亚遗传特征的遗骸。根据利普塔克的说法,阿瓦尔时期多瑙河和蒂萨地区79%的人口呈现欧罗巴特征。然而,Lipták 在处理东北亚的“蒙古人种”和混合血统个体的“图兰人种”时采用了一种过时的分类方法。一些理论表明,阿瓦尔统治阶级全部或部分是通古斯人,即东亚血统。

遗传学

2016 年 9 月发表在《科学报告》(Scientific Reports) 上的一项遗传研究检查了公元 7 世纪至 9 世纪之间的米塞尔时期埋葬在喀尔巴阡盆地的 31 人的线粒体 DNA。大多数欧洲单倍群的携带者,如 H. K、T 和 U,而约 15% 携带亚洲单倍群,如 C、M6、D41c 和 F1a。他们的线粒体 DNA 被发现主要是东欧和南欧的特征。 2018 年发表在《美国体质人类学杂志》上的一项遗传研究检查了 8 世纪和 9 世纪埋葬在斯洛伐克 Cífer-Pác 的阿瓦尔-斯拉夫墓葬中的 62 个人.在提取的 46 个线粒体 DNA 样本中,93.48% 属于欧亚大陆西部的谱系,而 6,52% 属于欧亚大陆东部的谱系。第一类的百分比高于现代欧洲人口,但低于其他针对守财奴的基因研究发现的百分比。研究人员发现受检个体的线粒体 DNA 与中世纪和现代斯拉夫人非常相似,这表明受检的混合种群是通过吝啬的男性和斯拉夫女性之间的混合婚姻产生的。 2019 年 11 月发表在《科学报告》上的一项遗传研究检查了十四个吝啬的男性的遗骸。其中11件属于古代,3件属于中晚期。最早周期的 11 只吝啬雄性群是父系单倍群 N1a1a1a1a3(四个样本)、N1a1a(两个样本)、R1a1a1b2a(两个样本)、C2 G2a 和 I1。这三只可追溯到守财奴中晚期的雄性携带着父本单倍群 C2、N1a1a1a1a3 和 E1b1b1a1b1a。研究的遗骸显示,这些标本都有深色的眼睛和深色的头发,其中大多数主要原产于东亚。 2020 年 1 月发表在《科学报告》上的一项基因研究检查了埋在潘诺尼亚盆地的历史可以追溯到 7 世纪。这些死者的线粒体 DNA 与东亚的单倍群有亲缘关系,而 Y 染色体完全来自东方,并且“惊人地同质”,具体属于单倍群 N-M231 和 Q-M242。了解到的情况表明,阿瓦尔精英在大约一个世纪的时间里主要是父系和同族通婚,并通过从东亚迁徙而来的男性和女性进入潘诺尼亚盆地。

历史

抵达欧洲

555 年后,阿瓦尔人在来自古克图尔克的压力下向西移动。到 557 年,或者稍晚一些,他们在后来成为俄罗斯南部和乌克兰的草原地区定居。557 年,吝啬鬼向君士坦丁堡派遣了一个大使馆,大概来自北高加索:他们与拜占庭帝国的第一次接触.为了换取黄金,他们同意代表拜占庭人征服“氏族叛军”:随后,他们征服并合并了各种游牧部落(库特里古里和萨比里),包括后来的反叛者。 562 年,阿瓦尔人控制了多瑙河下游盆地和黑海以北的草原。当他们到达巴尔干地区时,阿瓦尔人在数字上编号了一个由大约 20,000 名骑兵组成的异类群体:在拜占庭皇帝查士丁尼一世(从 527 年到 565 年掌权)雇佣他们作为雇佣兵后,他们向西北迁往德国。然而,法兰克人的抵抗阻止了阿瓦尔人向那个方向的扩张。为了寻找可以放牧的肥沃土地,吝啬鬼最初要求在今天的保加利亚的多瑙河以南定居,但罗马人拒绝了,并威胁说如果他们决定,他们将开始与 göktürk 谈判将他们赶出去来攻击他们。守财奴将注意力转向喀尔巴阡盆地及其提供的自然防御。然而,喀尔巴阡盆地后来被巨蜥占领。 567 年,阿瓦尔人与格皮德人的敌人伦巴第人结盟,共同对后者王国的大部分地区造成了严重破坏。阿瓦尔人随后说服伦巴第人迁往意大利北部,这次入侵标志着作为野蛮人入侵的一部分的最后一次日耳曼移民运动,继续他们使各种野蛮人相互对抗的成功政策。拜占庭人说服阿瓦尔人进攻意大利Scythia Minor(现代Dobruja)的斯克拉文尼亚人,这里物产丰富。在摧毁了斯克拉文尼亚人的大部分土地后,阿瓦尔人回到了潘诺尼亚,在可汗国的许多臣民为了拜占庭皇帝而离弃之后。当后者无力支付补贴或雇佣贪婪的雇佣兵时,他们袭击了巴尔干半岛的各个地区。根据米南德的说法,拜安在 568 年指挥了一支由 10,000 名保加利亚库特里古尔人组成的军队并洗劫了达尔马提亚,有效地切断了拜占庭与意大利北部和西欧的陆路联系。公元574年,在巴尔干地区阿瓦尔人和罗马人之间发生了无数次小规模冲突之后,这两个欧洲列强在中世纪早期的唯一一场激烈的战斗发生了;那一次,前者在提比略将军的领导下超过了他们的对手,后者被迫每年支付 80,000 金币。也多亏了这一事件,由于拜占庭帝国和法兰克人首先向他们缴纳的税款,吝啬鬼们开始不断地积累巨额财富。从缔结和平的那一刻起,直到 578 年,君士坦丁堡和可汗国之间的不寻常合作是在反斯拉夫的钥匙中进行的。自 579 年以来,正如消息来源所证实的那样,交换人质的做法也开始赚钱。

古代吝啬鬼周期(580-670)

582 年,经过两年的战斗,阿瓦尔人完成了对潘诺尼亚重要堡垒锡尔米乌姆的围攻。也是在同一年,吝啬鬼可汗拜安确保自己对居住在潘诺尼亚和喀尔巴阡盆地的几个斯拉夫、保加利亚和日耳曼社区拥有至高无上的地位,使他的王国在他去世前达到了最高点。当罗马人拒绝按照拜安一世的儿子和继任者拜安二世(自 584 年开始掌权)的要求增加工资时,阿瓦尔人成功地制服了辛吉杜努姆和维米纳西姆。然而,他们在 590 年代莫里斯皇帝的巴尔干战役中遭遇挫折。 591 年夏末,经过近 20 年的战争,君士坦丁堡与波斯帝国并感到强大到足以夺回在阿瓦尔和斯拉夫影响下的巴尔干半岛。早在592年,莫里斯皇帝的军队就将辛吉杜努姆城从亚裔人口的控制中夺走了。在普里斯库斯将军的领导下,罗马人重新获得了连接多瑙河以南罗马主要城市中心的主要道路,甚至进入了斯拉夫领土。然而,阿瓦尔人和斯拉夫人对上述地区的入侵有增无减。普里斯库斯被莫里斯的兄弟彼得取代为拜占庭军队的总司令,他基本上沿用了与他的前任相同的战术,直到 595 年。在那个时刻,两派之间没有发生明显的冲突。Merovingian Childebert II 试图利用 Singidunum 的持续争端,以对 Drava(今天的卡林西亚)上的阿瓦尔人的财产发动攻击。然而,入侵的巴伐利亚军队被彻底击败。作为报复,一支吝啬的军队抵达图林根,攻城掠地,布鲁内希尔德公主不得不以高价收买他们的撤退。然而,由于帝国西部没有进一步的推进,人们推测这主要是可汗国的武力展示,以明确表明德劳山谷属于阿瓦尔势力范围。这个战术选择被证明是有效的,而在接下来的 15 年里没有任何巴伐利亚人入侵米塞尔领土的记录。由于他们在西线的成功,米塞尔人从 597 年开始在巴尔干地区进行了另一次进攻。普里斯库斯的军队不得不在托米斯避难,但在 598 年 3 月 30 日,阿瓦尔人中断了刚刚开始的围攻,因为科门齐奥洛将军率领一支新组建的军队接近了今天的罗马尼亚城市。阿瓦尔人后来在位于詹特拉河岸边的防御建筑中击败了科门齐奥洛。阿瓦尔人趁着胜利之机,匆忙赶往位于阿德里安堡和君士坦丁堡之间的德里齐帕拉。只有瘟疫摧毁了大部分阿瓦尔军队和可汗拜安的七个儿子,阻止了它继续进行先进的。阿瓦尔人也许是在进贡后被说服最终退休的。早在 599 年夏天,罗马人就再次打破了与阿瓦尔人的和平条约。普里斯库斯和科门齐奥洛在维米纳西乌姆渡过多瑙河,战胜了在 598 年瘟疫爆发中幸存下来的拜安之子指挥下匆忙集结的军队。潘诺尼亚平原和蒂萨河以东的地区,而科门齐奥洛则限制在几乎到达多瑙河的水域。同样在 599 年,对三个 Gepid 村庄的特别残酷的屠杀,共造成 30,000 人死亡和未知数量的囚犯,让位于一直持续到 602 年的暴力痕迹。新世纪伊始,阿瓦尔人不无困难地建立了一个游牧帝国,统治着众多民族,并大致从西部的现代奥地利延伸到东部的庞蒂克-里海大草原。 Apsic​​h 他们对作为拜占庭盟友的反派造成了毁灭性的打击。然而,在获得 Viminacium 后不久在战斗中被击败后,一些贪婪的人于 602 年投奔拜占庭人,但莫里斯皇帝决定不按照惯例返回君士坦丁堡。相反,他整个冬天都在多瑙河上维持着他的军营,但各种困难引起了内讧,使皇帝丧生。给予贪婪者他们迫切需要的喘息机会。 610 年,他们趁着这种情况,试图在意大利北部进行最后的入侵行动。拜占庭内战引发了波斯入侵,作为 602-628 年罗马-波斯战争的一部分,615 年后,守财奴享受了有机会在手无寸铁的巴尔干地区不受干扰地行事。 617 年,在君士坦丁堡城墙下与赫拉克略一世皇帝谈判期间,阿瓦尔人发动了突然袭击:虽然无法占领市中心,但他们洗劫了郊区并俘虏了 270,000 名囚犯。在 626 年之前不久,以黄金和商品支付给守财奴的总额达到了非常高的 200,000 固体。在 626 年,阿瓦尔人在同年发生的失败的围攻中与萨珊军队合作。在这次失败之后,政治和军事力量开始了一个缓慢但逐渐下降的阶段。拜占庭和法兰克的消息来源记录了一场战争,其起因可以追溯到 626 年之前,发生在阿瓦尔人与西斯拉夫人的一些社区之间,他们受制于他们的可汗国,即威尼斯人:冲突对后者微笑,后者分离并成为一个自治团体远离巴尔干半岛。在 630 年代,历史上以萨摩部落联盟或萨摩王国的名义已知的第一个斯拉夫政府的统治者萨摩,以牺牲守财奴为代价,增加了对可汗国北部和西部土地的权威,尽管历史学家已经只是猜测他的成就究竟是什么;他一直掌权直到他于 658 年去世。 Fredegar 编年史记载,在 631 年的萨摩叛乱期间,由阿尔西奥科领导的 9,000 名保加利亚人是该人口中第一个已知的可汗,离开潘诺尼亚前往今天的巴伐利亚,那里是达戈贝尔一世保卫的地方他以紧凑的方式屠杀了大多数侵略者。剩下的 700 人随后加入了威尼斯人。大约在萨摩斯统治时期,杜洛部落的保加利亚领袖库布拉特在潘诺尼亚平原成功领导了一场结束阿瓦尔政权的起义,为大保加利亚或奥诺古里亚家园的建立奠定了基础,或“祖国的家园”。小野栗”。内战,631 年至 632 年间,库特里古尔人和维吾尔人的联合部队在奥诺古里亚发生了一场激烈的继承斗争:库特里古里人的权力被消灭,他们的盟友阿瓦尔人落入大保加利亚的控制之下。与此同时,根据君士坦丁七世 Porphyrogenitus(10 世纪)的 De administrando imperio 的记载,一群克罗地亚人从居住在同名土地上的白克罗地亚人中分离出来,自愿抵达,或应罗马人的要求抵达。拜占庭皇帝赫拉克略 (610 -641) 与阿瓦尔人作战,之后,他们最终在达尔马提亚组建了自己的公国。8 世纪以后,在摩拉维亚南部;那里,他们再次与斯拉夫人共存。这一发现是随着考古发现的研究而发生的,考古发现呈现出混合的文化特征。在可汗国的东端和南端,斯拉夫诸侯凭借与世隔绝,轻松摆脱外国主权,迁往巴尔干半岛。随着萨摩的死,只有少数斯拉夫部落回归阿瓦尔人的统治;另一方面,保加利亚可汗于 665 年去世,由巴特巴詹继位。只有少数斯拉夫部落在阿瓦尔人的统治下回归;另一方面,保加利亚可汗于 665 年去世,由巴特巴詹 (Batbajan) 继位。只有少数斯拉夫部落在阿瓦尔人的统治下回归;另一方面,保加利亚可汗于 665 年去世,由巴特巴詹 (Batbajan) 继位。

中周期 (670-720) 和晚期守财奴 (720-804)

Chronica Picta 报道说,在 670 年代,Onoguri 保加利亚人 (Ungri) 族群在潘诺尼亚永久定居。在汗库布拉特 (Khan Kubrat) 去世后或几年后的贝兹默 (Bezmer) 时代,帝国分裂为五个不同的部落群体。其中以 Batbajan 和 Kotrag 为首的两个被新兴的可萨帝国征服,而由 Asparukh 领导的第三个则在多瑙河附近和保加利亚定居,并在 Ongal 战役中获胜以稳定其存在。第四组人搬到了拉文纳,而第五组在库伯的带领下搬到了吝啬的可汗国。根据 7 世纪的 Miracula Sancti Demetrii,来自喀尔巴阡北部的阿瓦尔-斯拉夫联盟迫使保加利亚人在 Onoguria 西部(靠近 Sirmium)以南大约在 Ongal 战役发生在东喀尔巴阡山脉以南的同一时间。考古学家对这些发现进行的研究表明了文化融合的存在:这是一种为辫子、弯曲的军刀或宽而对称的拱门制作夹子的新风格,这标志着阿瓦罗时代的开始。保加利亚周期。中等(670-720)。 Kuber 领导下的 Onoguri 保加利亚人最终被驱逐出 Onoguri 西部,不得不向南迁移,在现在的马其顿定居。当前面提到的 Tervel 的父亲 Asparukh 接任可汗时,679 年至 681 年间从马其顿转移到多瑙河岸的事情永久地发生了,从而建立了第一个首都在奥诺古尔的保加利亚帝国,在目前的多布里奇区。虽然阿瓦尔帝国缩小到原来的一半,新的阿瓦尔-斯拉夫联盟巩固了他们在西部的统治地位,特别是在多瑙河中游盆地的中部地区,并将他们在西部的势力范围扩展到了维也纳盆地.随后出现了新的区域中心,例如 Ozora、Dunapentele、Dunapataj、Cibakháza、Kiskőrös 和 Igar 附近的区域中心,都在今天的匈牙利境内。因此,拜占庭人和阿瓦尔人之间长达数百年的斗争在没有划定共同边界的情况下结束,因为自那时起新的国家或准国家实体介入了可汗国和拉丁帝国之间。在 7 世纪末,阿瓦尔人仍然统治着整个潘诺尼亚和卡兰塔尼亚,因此基本上是当今奥地利、斯洛伐克、斯洛文尼亚、匈牙利和罗马尼亚的一部分。在东部,他们的影响延伸到现代摩尔达维亚的德涅斯特河,有时甚至延伸到乌克兰的第聂伯河。绝大多数人口定居下来,种族和社会边界消失了。村庄变得更大,人口更多,而展示那个时期武器的坟墓仅限于边境地区和战略要地。帮助对抗守财奴,他们响应号召并在741年击败了他们。从那时起,在接下来的几十年里,可汗国的西部边界没有发生任何已知的冲突。查理曼大帝的崛起对吝啬的政治产生了决定性的影响。在 773-774,法兰克国王在他们的君主德西德里奥的统治下超越了伦巴底人并取消了他们的统治,导致吝啬鬼失去了他们的主要盟友。 776 年,起义失败后,伦巴第反对派逃往可汗朝廷。在地缘政治复杂的情况下,吝啬鬼更愿意与巴伐利亚建立和平关系。 781 年,巴伐利亚公爵塔西隆三世不得不在查理面前重新宣誓效忠并提供人质。后来,在 782 年,这位吝啬的酋长派遣大使到利普斯普林格的法兰克王室“寻求和平”。正如未来的行动所表明的那样,“吝啬的问题”在未来几年对查理曼大帝一定具有某种意义。776 年,起义失败后,伦巴第反对派逃往可汗朝廷。在地缘政治复杂的情况下,吝啬鬼更愿意与巴伐利亚建立和平关系。 781 年,巴伐利亚公爵塔西隆三世不得不在查理面前重新宣誓效忠并提供人质。后来,在 782 年,这位吝啬的酋长派遣大使到利普斯普林格的法兰克王室“寻求和平”。正如未来的行动所表明的那样,“吝啬的问题”在未来几年对查理曼大帝一定具有某种意义。776 年,起义失败后,伦巴第反对派逃往可汗朝廷。在地缘政治复杂的情况下,吝啬鬼更愿意与巴伐利亚建立和平关系。 781 年,巴伐利亚公爵塔西隆三世不得不在查理面前重新宣誓效忠并提供人质。后来,在 782 年,这位吝啬的酋长派遣大使到利普斯普林格的法兰克王室“寻求和平”。正如未来的行动所表明的那样,“吝啬的问题”在未来几年对查理曼大帝一定具有某种意义。巴伐利亚公爵塔西隆三世不得不在查尔斯面前重新宣誓效忠并提供人质。后来,在 782 年,这位吝啬的酋长派遣大使到利普斯普林格的法兰克王室“寻求和平”。正如未来的行动所表明的那样,“吝啬的问题”在未来几年对查理曼大帝一定具有某种意义。巴伐利亚公爵塔西隆三世不得不在查尔斯面前重新宣誓效忠并提供人质。后来,在 782 年,这位吝啬的酋长派遣大使到利普斯普林格的法兰克王室“寻求和平”。正如未来的行动所表明的那样,“吝啬的问题”在未来几年对查理曼大帝一定具有某种意义。

衰退

阿瓦尔势力的逐渐衰落加速到了最后阶段,变成了快速的垮台。法兰克王国于 788 年发起了一系列运动,以应对同年阿瓦尔人的入侵,结果在十年内征服了可汗国。冲突在巴伐利亚公爵塔西洛三世被废黜后不久就开始了,导致法兰克人于 787 年建立了对巴伐利亚的直接统治。 当时,巴伐利亚人和阿瓦尔人的边界位于恩斯河:第一次贪婪的尝试巴伐利亚被拒绝,法-巴伐利亚军队的回应是将战争带到附近的阿瓦尔领土,该领土位于恩斯以东的多瑙河沿岸。双方在伊布斯河附近、附近的山丘(德语为伊布斯菲尔德)相撞,在那里守财奴报告了一个巨大的挫折(788)。这预示着法兰克人势力的崛起和阿瓦尔人在该地区的衰落,公元790年,阿瓦尔人试图与法兰克人谈判达成和平协议,但未能达成协议。一场始于 791 年的新战役以法兰克人的胜利告终。一支由查理曼大帝率领的大军从巴伐利亚越过恩斯河越过阿瓦尔人的领土,开始沿着多瑙河分两段推进,但没有遇到任何抵抗,很快就到达了潘诺尼亚门的维也纳森林地区普通..没有进行激烈的战斗,因为亚裔人口更愿意在加洛林军队的前进面前逃跑,而马的大流行使大多数吝啬的马失去了生命。当部落斗争开始爆发时,可汗国的弱点就显现出来了,法兰克人得到了斯拉夫人的支持,他们现在在阿瓦尔人过去最大扩张时期所拥有的领土上扮演着不可忽视的角色。查理曼大帝的儿子,意大利的皮平,获得了一个被称为“环”的大型堡垒营地,其中保存了阿瓦尔人先前战役的大部分战利品:后来,“[皮平]摧毁了他们王国的大部分”。似乎需要 15 辆大车,每辆由四头牛牵引,才能将发现的金、银和宝石运到亚琛。然而,波尔指出,当代消息来源当然非常强调胜利的程度,没有击中可汗国的大部分地区,而是一小部分,否则就没有理由继续敌对行动。由于来自现在这个伟大王国的新兵不断涌入,法兰克人的运动恢复了活力,这是吝啬鬼无法长期抵抗的另一个因素。在战争开始八年后的 796 年,阿瓦尔人崩溃了,完全受敌对国王的摆布。796 年,随着潘诺尼亚的陷落,阿瓦尔人的领导人投降并敞开了接受基督教的前景。 Annales Regni Francorum 证实阿瓦尔人于 796 年开始向法兰克人屈服,而歌曲De Pippini regis Victoria Avarica正是追求的目的是提升意大利皮平对他们的胜利运动。 799年,在进行同化过程时,一些阿瓦尔人叛乱了。加洛林王朝在 803 年不再将阿瓦尔人视为一个仍然活跃的威胁,这一年最后一次提到他们的拜占庭文本也可以追溯到这一年,该文本描述了他们在与蒂萨河附近的保加利亚人的斗争中以失败告终。 804年,保加利亚征服了特兰西瓦尼亚的阿瓦尔东南部和潘诺尼亚东南部直至多瑙河中游的土地,迫使许多吝啬鬼成为保加利亚帝国的臣民。改信基督教的可汗·西奥多 (Khagan Theodore) 在 805 年向查理曼大帝求助后去世。亚伯拉罕继位,他受洗并担任法兰克附庸国的州长:他的名字似乎指的是 cabaro 而不是伪吝啬鬼。在最具启发性的重建中,有些重建认为亚伯拉罕是犹太人,但这已被广泛否认。亚伯拉罕的继任者是可汗(或 tudun,对应于某种总督的角色)以撒(拉丁语:Canizauci),但人们对其知之甚少。法兰克人将他们控制的阿瓦尔人的土地转变为边境标志。潘诺尼亚品牌相当于古代可汗国的一半,后来被授予斯拉夫王子普里比纳,他于 840 年建立了下潘诺尼亚公国。当保加利亚人在 829 年左右将领土扩展到传统阿瓦尔地区的中部和东部时,任何真正仍然掌权的人都被彻底驱逐了。根据波尔的说法,在 871 到 873 年间,潘诺尼亚肯定存在阿瓦尔社区,但从那时起,这个名字几乎从每个编年史家的文本中消失了,唯一的例外是雷吉诺·迪普鲁姆,他在 889 年谈到了他们。波尔在这方面写道:“事实证明,在吝啬的机构及其不合时宜和返祖的传统让位之后,要保持吝啬的身份是不可能的。”外多瑙河越来越多的考古证据表明,在 9 世纪末,喀尔巴阡盆地曾有过吝啬的逗留。考古发现表明,在匈牙利大平原上可能有阿瓦尔晚期的存在,尽管很难确定正确的年代。新发掘的初步结果也暗示了先前盛行的史学背景所提出的理论的谬误,根据该理论,吝啬鬼定居区经历了灾难性的人口减少过程,但实际上从未发生过。相反,发生了一个与其他欧洲社区同化的伟大过程。总而言之,吝啬鬼的遗产并没有因为魔法而消失,以至于他们的踪迹在 9 世纪被不同纬度的历史学家部分重建。他们已经与世世代代人数最多的斯拉夫人混在一起,后来落入法兰克人等外部现实的统治之下,保加利亚和大摩拉维亚。 Fine 假设在 890 年开始的马扎尔征服中幸存下来的阿瓦尔后裔可能被匈牙利人吸收了。 8世纪中后期法兰克人征服潘诺尼亚后,阿瓦尔人和保加利亚难民迁移到保加利亚地区及其西部周边地区定居。该地区被称为 solitudo avarorum(现在称为 Alföld)的守财奴在三代人的时间里消失了。慢慢地与斯拉夫人融合,创造出一个受法兰克统治的土耳其-斯拉夫双语民族,马扎尔入侵者在 9 世纪末发现这个民族已经处于复合形式。 De administrando imperio,写于 950 年左右,基于旧文件,指出“克罗地亚仍有阿瓦尔人的后裔,他们被公认为阿瓦尔人”:现代历史学家和考古学家目前一直反驳这种重建,认为不能肯定地说他们曾经在达尔马提亚生活过时间罗马基于一个单一的证词。

吝啬可汗名单

报道的吝啬可汗是:552?- 562?你。558 - 康迪克 562-602 - 拜安 I 602-617 - 拜安 II 617-630 - 拜安 II 的兄弟,姓名不详 可汗不详 795-814 - 西奥多 814-? - 亚伯拉罕?-835 - 未知的艾萨克可汗

社会

学者们提出,存在一个高度结构化和等级森严的吝啬社会,与其他“野蛮人”群体有着复杂的互动。可汗是关键人物,周围是一小群游牧贵族圈子。社会等级金字塔决定了当前阶级的经济可能性。发现的异常丰富的墓葬证实,权力仅限于可汗和一群关系密切的“精英战士”。除了随葬品随附的成堆金币外,人们还经常在下葬时在腰间附上表明他们所获得的等级的符号,例如装饰腰带、武器、类似于中亚发现的马镫,以及他们的马 起初,吝啬鬼和他们的臣民分开生活,除了嫁给吝啬男人的斯拉夫和日耳曼妇女。最终,日耳曼和斯拉夫人民被纳入了社会秩序和阿瓦尔文化,其本身就是波斯-拜占庭式的。学者们已经确定了一个联合的阿瓦尔-斯拉夫文化,其特征是装饰品,如半月形耳环、拜占庭式带扣、珠子和带有角形末端的手镯。 Paul Fouracre 观察到:“7 世纪这里出现了混合的斯拉夫-阿瓦尔物质文化,被解释为阿瓦尔战士和斯拉夫农民之间和平和谐的关系。据信,至少有一些斯拉夫部落领导人可能已经加入了吝啬的行列。贵族”。除了已经确认同化的格皮科,在阿瓦尔人的土地上发现了一些西日耳曼人(Carolinges)的坟墓。也许他们曾在那些纬度地区担任过雇佣兵。

可汗与贵族

潘诺尼亚平原是阿瓦尔权力基地的中心:在这里,他们将其他帝国的俘虏转移到更中心的地区。吝啬的物质文化可以追溯到马其顿南部。然而,在喀尔巴阡山脉以东,几乎没有任何考古发现,这表明它们并不集中在西巴尔干地区。吝啬鬼最初由一个叫做可汗的军阀领导,他是社会金字塔中的关键人物。这个词的意思是大汗或至高无上的汗,这种情况表明吝啬鬼认为自己是一个独立的帝国。可汗是在与“贵族”委员会 kuriltai 举行的选举后上台的,就吝啬鬼而言,这是一个小圈子。可汗是从统治家族的各个成员中选出的:这种任命方式在土耳其和蒙古的各个民族中都很常见。权力的划分似乎在后期发生了变化:政治领袖可汗后来被军事和宗教领袖伊古尔加入。编年史表明查理曼大帝接受了可汗和伊古尔的投降。众所周知,阿瓦尔人依赖当地的小可汗(例如图顿人、塔尔汗人等)。因此,由守财奴承担一定程度的行政权力是合法的,可汗可以在不同的氏族中任命一位首领,称为瓦卢克,这个词来自西格伯特的编年史。一位名叫阿尔泽科的保加利亚领导人被阿瓦尔人活着驱逐,成为获得这个头衔的威尼斯人的领导人。这种任命方式在土耳其和蒙古各民族中很常见。权力的划分似乎在后期发生了变化:政治领袖可汗后来被军事和宗教领袖伊古尔加入。编年史表明查理曼大帝接受了可汗和伊古尔的投降。众所周知,阿瓦尔人依赖当地的小可汗(例如图顿人、塔尔汗人等)。因此,由守财奴承担一定程度的行政权力是合法的,可汗可以在不同的氏族中任命一位首领,称为瓦卢克,这个词来自西格伯特的编年史。一位名叫阿尔泽科的保加利亚领导人被阿瓦尔人活着驱逐,成为获得这个头衔的威尼斯人的领导人。这种任命方式在土耳其和蒙古各民族中很常见。权力的划分似乎在后期发生了变化:政治领袖可汗后来被军事和宗教领袖伊古尔加入。编年史表明查理曼大帝接受了可汗和伊古尔的投降。众所周知,阿瓦尔人依赖当地的小可汗(例如图顿人、塔尔汗人等)。因此,由守财奴承担一定程度的行政权力是合法的,可汗可以在不同的氏族中任命一位首领,称为瓦卢克,这个词来自西格伯特的编年史。一位名叫阿尔泽科的保加利亚领导人被阿瓦尔人活着驱逐,成为获得这个头衔的威尼斯人的领导人。权力的划分似乎在后期发生了变化:政治领袖可汗后来被军事和宗教领袖伊古尔加入。编年史表明查理曼大帝接受了可汗和伊古尔的投降。众所周知,阿瓦尔人依赖当地的小可汗(例如图顿人、塔尔汗人等)。因此,由守财奴承担一定程度的行政权力是合法的,可汗可以在不同的氏族中任命一位首领,称为瓦卢克,这个词来自西格伯特的编年史。一位名叫阿尔泽科的保加利亚领导人被阿瓦尔人活着驱逐,成为获得这个头衔的威尼斯人的领导人。权力的划分似乎在后期发生了变化:政治领袖可汗后来被军事和宗教领袖伊古尔加入。编年史表明查理曼大帝接受了可汗和伊古尔的投降。众所周知,阿瓦尔人依赖当地的小可汗(例如图顿人、塔尔汗人等)。因此,由守财奴承担一定程度的行政权力是合法的,可汗可以在不同的氏族中任命一位首领,称为瓦卢克,这个词来自西格伯特的编年史。一位名叫阿尔泽科的保加利亚领导人被阿瓦尔人活着驱逐,成为获得这个头衔的威尼斯人的领导人。编年史表明查理曼大帝接受了可汗和伊古尔的投降。众所周知,阿瓦尔人依赖当地的小可汗(例如图顿人、塔尔汗人等)。因此,由守财奴承担一定程度的行政权力是合法的,可汗可以在不同的氏族中任命一位首领,称为瓦卢克,这个词来自西格伯特的编年史。一位名叫阿尔泽科的保加利亚领导人被阿瓦尔人活着驱逐,成为获得这个头衔的威尼斯人的领导人。编年史表明查理曼大帝接受了可汗和伊古尔的投降。众所周知,阿瓦尔人依赖当地的小可汗(例如图顿人、塔尔汗人等)。因此,由守财奴承担一定程度的行政权力是合法的,可汗可以在不同的氏族中任命一位首领,称为瓦卢克,这个词来自西格伯特的编年史。一位名叫阿尔泽科的保加利亚领导人被阿瓦尔人活着驱逐,成为获得这个头衔的威尼斯人的领导人。一位名叫阿尔泽科的保加利亚领导人被阿瓦尔人活着驱逐,成为获得这个头衔的威尼斯人的领导人。一位名叫阿尔泽科的保加利亚领导人被阿瓦尔人活着驱逐,成为获得这个头衔的威尼斯人的领导人。

军队

欧洲引入的铁马镫让骑士可以站在他的坐骑上精确地拉弓,同时快速转动,而马刀是一种可怕的武器,可以追溯到贪婪。第一个允许骑士向四面八方射箭,并挥舞着需要时使用的重型穿刺长矛。比匈奴人更现代的阿瓦尔战士也将可移动的层状盔甲和马背盔甲带到了欧洲。类似的军事装备在西方军队中生根发芽,使得骑士领域的技术发展成为可能。拜占庭军队以特定的频率复制了阿瓦尔的创新:在毛里求斯的 Strategikon 中,作者详细描述了守财奴的装备(第一册),他们的作战勇气和灵巧(第二册)和他们的战术(第二和第十一册),作者推荐了他们的模仿。这就是根据骑士在战斗中的职能或维持预备队的不同部署方式的情况。阿瓦尔军队的种族特别多样化,有斯拉夫、格皮迪克和保加利亚军队。似乎还存在半独立(主要是斯拉夫)“客户”部落,它们扮演着战略角色,例如参与转移攻击和保护与法兰克王国接壤的阿瓦尔人的西部边界。阿瓦尔装甲骑士,对他们来说“没有一个对手”(弗兰克斯,gepids,斯拉夫人和伦巴第人,但并不总是 Göktürk 和拜占庭人,他们从 5 世纪就开始使用骑兵)“能够成功地抵抗它”,这是战场上引入的创新的一个很好的例子,而不是考虑到使中世纪晚期闻名的欧洲骑兵。除了已经提到的例子,作为例子,想想 Strategikon 描述的浮桥,连同锁子甲领子和束腰外衣,这是中世纪早期骑士的典型特征,在他们骑马时达到膝盖以上,正如苏达所言。罗马人很欣赏阿瓦尔人帐篷的功能,很快就在营地中模仿它们。企图包围敌人并摧毁对方的补给品。阿瓦尔军队的弱点之一是无法使用攻城器械,这在他们所面对的军队中很常见,并且仅从 586 年左右开始使用。 626 年君士坦丁堡之围的失败与这一方面有关:众所周知,亚洲血统的人的武器,装甲骑士,实际上无法在这种情况下使用。在这种情况下,装甲骑士实际上无法找到工作。在这种情况下,装甲骑士实际上无法找到工作。

宗教

虽然很难根据零碎或少的资料来重构守财奴的宗教,但我们倾向于认为萨满教在信仰场景中扮演了无可争辩的角色。在替代方案中,在阿瓦尔周期晚期对基督教的最终确认之前,佛教、伊斯兰教、犹太教和摩尼教必须共存。

经济

当守财奴到达潘诺尼亚平原时,养牛业是他们经济的基础。最常见的动物是马,它是食物的来源和每次运动的必要手段,但也不乏从东方带来的牛、羊、山羊、猪、母鸡和鹅。这些动物提供肉类、牛奶和乳制品。从六世纪末开始,他们也开始致力于农业,这也归功于更好的气候条件,耕地靠近人们在寒冷月份过冬的地区。使用的工具包括铁镰刀和锄头。人们对小麦作为吝啬鬼餐桌上的一种产品的重要性知之甚少。另一方面,可以肯定的是,狩猎是一种相当普遍的做法,典型的猎物是鹿,狍和野猪。在极少数情况下,在墓地中也发现了钓鱼竿:因此可以合理地假设有时小渔船会穿越河流。葡萄栽培已经由罗马人在潘诺尼亚引入,并由吝啬鬼进行,这可以从用于装酒和杯子的双耳瓶的发现中得到证明。不断需要让军队随时准备干预以备不时之需,这需要对铁的持续需求到武器和线束。在整个汗国存在期间,人们对采矿和冶金的方法知之甚少。无论如何,铁大部分是在现场制造和加工的,这就是为什么铁匠业不可避免地必须构成一个重要的市场。金属加工部门的生产在后期达到了高水平。最有可能的是,最有价值的武士和马匹产品是在最富有的可汗和贵族的宫廷保护下制造的。不应忽视盐生产,特兰西瓦尼亚的 Teiuș 和 Câmpia Turzii 之间的地区人口稠密。手工业满足了人们的日常需要:一些产品是由小商贩制作的,但也有作坊,金匠享有特别高的声誉,在各种墓葬中都发现了黄金。 8 世纪,青铜铸造技术成为了汗国最普遍的技术,如果不是唯一的话。其他贸易领域包括制造战弓和马鞍、晒黑、制陶、纺织制造和蒙古包建造。在吝啬鬼的内部交易中,金钱没有任何作为支付手段的空间。统治精英住在所谓的可汗的赫林。它可能是一个坚固的定居点,由一个由帐篷和木屋组成的圆形建筑组成。公元 796 年在丕平袭击意大利期间被洗劫并彻底摧毁,至今仍未发现其遗骸。它可能位于多瑙河和蒂萨河之间,但流传很长时间的想法是整个王国被九个圆形防御工事(所谓的环)所包围,其历史可以追溯到 St. Gallen Notker 僧侣的记载,如今已没有多少可信度。来自条顿语来源的 Hring 这个名字可能是德语版的 Hiung-nu 一词,意为亚洲防御工事。由于祖先的游牧遗产,很少有人尝试在阿瓦拉土地上建造定居点。只有少数为马匹和大型牲畜建造了马厩。城市群主要在靠近水的地方发展,但在古代循环中,有一部分人一直住在蒙古包或帐篷里。然而,随着时间的推移,越来越多的人适应久坐的生活方式。普通人最后都住在坑房里,在游牧定义的通道发生之前,可能经常用作冬季住宅。已知有 50 多个地点有数百个坑房:其中一些以石炉而自豪。尽管如此,也有无地埋层的房屋,也有用作临时住所的房屋或小屋。由于喀尔巴阡盆地相对频繁的降雨,蒙古包的毛毡迅速恶化,因此石屋或木屋的蔓延也是合理的。以及用作临时住所的房屋或小屋。由于喀尔巴阡盆地相对频繁的降雨,蒙古包的毛毡迅速恶化,因此石屋或木屋的蔓延也是合理的。以及用作临时住所的房屋或小屋。由于喀尔巴阡盆地相对频繁的降雨,蒙古包的毛毡迅速恶化,因此石屋或木屋的蔓延也是合理的。

舌头

阿瓦尔人所说的语言是未知的。古典语言学家 Samu Szádeczky-Kardoss 指出,当代拉丁语或希腊语文本中使用的大多数刻薄术语似乎可能源自蒙古语或土耳其语。其他理论提出通古斯起源。根据 Szádeczky-Kardoss 的说法,潘诺尼亚阿瓦尔人所使用的许多头衔和等级也出现在土耳其、原保加利亚、维吾尔和/或蒙古人民中,包括可汗(或可汗)、可汗、卡普汗、图顿、塔尔汗和哈通。然而,也有证据表明统治氏族和臣民用各种不同的语言表达自己。学者的建议包括高加索语、伊朗语、通古斯语、匈牙利语和土耳其语。一些学者推测原始斯拉夫语被用作阿瓦尔汗国的通用语言。历史学家久拉·拉斯洛 (Gyula László) 认为,9 世纪后期的潘诺尼亚吝啬鬼讲的是古匈牙利语的变体,这与当时新抵达的马扎尔人建立了连续性。

文化

在服饰、武器、挽具和丧葬习俗方面的吝啬文化借鉴了中亚的元素。腰带上的相应描述表明对萨满教的引用。从书面资料中可以肯定地证明,可汗宫廷中有一位宗教领袖。 Teofilatto 也证明了一些关于吝啬鬼的音乐和歌曲的东西;在墓葬中发现了一个 shawm 和一个类似竖琴​​的弦乐器。他们使用的腰带代表了守财奴的一个重要地位和身份标志,腰带上有更多垂直排列的额外“凹槽”。一个人的血统和军衔可以通过这些腰带以充分的可信度被识别出来。在阿瓦尔墓葬中发现了大约十二个带有符文铭文的骨头物体。文字对应于 Nagyszentmiklós 的金色物品上显示的字符数,因此,这一系列的发现可能可以追溯到阿瓦尔文明。

艺术

吝啬鬼将中亚典型的青铜铸造工艺带到了欧洲:除其他外,这以金色或银色的铜锈为特色,然后传播到整个欧洲。直到后来拜占庭的几十年才接管。 8 世纪的阿瓦尔艺术展示了亚洲风格的混合,参考了动物形象,加上晚期希腊化和萨珊王朝的元素。发现了数以千计的腰带配饰,描绘人物、动物战斗场景、萨满教图案、植物装饰品和神话人物。一种新型陶器,即所谓的“Devínska Nová Ves”,出现在 7 世纪末中多瑙河和喀尔巴阡山脉之间的地区。根据新教规制作的花瓶与前一时期的手工陶瓷相似,但除此之外,在 Devínska Nová Ves 的挖掘现场还可以识别出使用轮子完成的物品。从 690 年左右开始,在斯洛伐克、匈牙利和塞尔维亚的 Holiare、Nové Zámky 和其他地方发现的大型墓地表明,喀尔巴阡盆地的定居点网络在阿瓦尔时代晚期变得更加稳定。最流行的晚期吝啬鬼图案反而涉及狮鹫和卷须、马具和许多其他与武士有关的文物,它们可能代表着对逝去的游牧历史的怀旧,或者突出了末期从庞蒂克草原抵达的新一波游牧民族。七世纪。根据接受后一种理论的历史学家的说法,这些移民可能是 onoguri 或 Alani。人类学家对骨骼的研究表明存在具有蒙古人特征的人口。中后期可汗国代表了斯拉夫元素与阿瓦尔原著之间的文化危机,人们用斯拉夫语言表达自己作为通用语或因为它是最常见的一种新的考古文化,即所谓的“狮鹫和卷须”文化。一些理论,包括考古学家 Gyula László 的“双重征服”,将这一事件归因于新定居者或古代马扎尔人的到来,但这种考虑仍然是争论的主题。匈牙利考古学家 Laszló Makkai 和 András Mócsy 认为这种水流的出现是由于670 年代上一代保加利亚移民的融合导致吝啬鬼的内部演变。根据 Makkai 和 Mócsy 的说法,“吝啬鬼/保加利亚时期晚期的物质文化——艺术、服装、装备、武器——从这些新的基础”。许多曾经是阿瓦罗州重要中心的地区随着新地区的出现而失去了重要的地位。尽管在巴尔干北部大部分地区发现的吝啬物质文化的痕迹可能证明他们的存在,但他们宁愿证明存在采用吝啬习俗的独立斯拉夫人。阿瓦尔晚期/保加利亚时期的物质文化——艺术、服装、装备、武器——都是从这些新的基础上自主发展起来的。“随着新地区的出现,许多曾经是阿瓦尔州重要中心的地区已经失去了其突出的地位。虽然在巴尔干北部大部分地区发现的吝啬物质文化的痕迹可能证明他们的存在,但他们宁愿证明存在采用吝啬习俗的独立斯拉夫人。阿瓦尔晚期/保加利亚时期的物质文化——艺术、服装、装备、武器——都是从这些新的基础上自主发展起来的。“随着新地区的出现,许多曾经是阿瓦尔州重要中心的地区已经失去了其突出的地位。虽然在巴尔干北部大部分地区发现的吝啬物质文化的痕迹可能证明他们的存在,但他们宁愿证明存在采用吝啬习俗的独立斯拉夫人。尽管在巴尔干北部大部分地区发现的吝啬物质文化的痕迹可能证明他们的存在,但他们宁愿证明存在采用吝啬习俗的独立斯拉夫人。尽管在巴尔干北部大部分地区发现的吝啬物质文化的痕迹可能证明他们的存在,但他们宁愿证明存在采用吝啬习俗的独立斯拉夫人。

遗产

尽管阿瓦尔人统治着一个与匈奴相似的地理区域的时间更长,但他们并没有以同样的方式成为集体想象的一部分。更详细地说,如果后来在匈牙利人和保加利亚人的案例中强调了与匈奴人的政治和王朝联系,则没有任何记忆与阿瓦尔人的传奇起源有关。唯一的例外,不是基于任何历史论据,与古俄罗斯术语 obri 有关,该术语的意思是“巨人”,意思是“吝啬鬼”。这个词是由内斯特创造的,他是 1113 年过去几年编年史的作者,他用批评的语气谈到了那些人。从他的表情中可以看出俄罗斯的一句老话:“他们像奥布里一样消失了,没有后代也没有继承人。“之所以将阿瓦尔人与匈奴人的看法相比较,是因为9世纪和10世纪条顿人编年史造成的混乱。他们的前辈(匈奴)和他们的继任者(马扎尔人)在当时的人们心目中以一种优越得多的方式幸存下来,尽管可以说,总的来说,生活在多瑙河沿岸的大多数民族并没有明确区分古代和高等中世纪(色雷斯人、原始保加利亚人、匈奴人、阿瓦尔人、哥特人、斯拉夫人)。当时的资料来源很少或不正确地考虑阿瓦尔人,可能是因为与一个世纪前消失的匈奴人很容易联系在一起。仍然公元 562 年,编年史记载了西格贝特一世与“国王”的斗争。匈奴人。“匈牙利民族主义史学强调,从文化的角度来看,阿瓦尔的影响也可以在9世纪表现出来,例如在下潘诺尼亚公国。此后,所有独立身份和文化的迹象都消失了。然而,即使在吝啬帝国垮台后,斯拉夫贵族们仍穿着典型的吝啬鬼辫子和带有侧带的特色腰带;同样,女性的墓葬也使人们有可能发现与时代相关的面料和其他元素。直到时间在拜占庭皇帝君士坦丁七世 Porphyrogenitus 的领导下,一些在职的克罗地亚人也被称为守财奴,因为他们与他们有血统关系。大多数学者将 Banat 一词和 Bano 的称号归因于可能来自拜安时代的吝啬遗产。祖帕诺的斯拉夫办公室也是如此。 Avaria、Avarorum 省(恩斯河以西),甚至 Regnum Avarorum 等地名一直持续到 9 世纪末。此外,尽管公开讨论了一些,许多地名和人名今天仍然有一个吝啬的起源,特别是在匈牙利和奥地利,但也在巴伐利亚(基尔奇卡根、卡根、卡金、塔尔尚等)。因此,文化和世界的吝啬鬼不仅影响了他们自己王国的生活,而且实际上已经产生了超越国界的影响。阿瓦尔神话与一些日耳曼和斯拉夫传奇有联系。除了战争领域的创新之外,几乎所有的日耳曼民族都采用了装饰马缰绳和吝啬式腰带的时尚,并在腰带本身或垂直部分上配有艺术设计的装饰配件。由于 khaganate,带有大吊坠的耳环和一些其他形式的珠宝也进入了欧洲的时尚世界,这是欧洲中世纪场景中吝啬贡献的另一个标志。中世纪欧洲情景中吝啬贡献的进一步迹象。中世纪欧洲情景中吝啬贡献的进一步迹象。

Teoria della continuità avaro-ungherese

久拉·拉斯洛 (Gyula László) 认为,最后一批阿瓦尔人于 670 年大量抵达可汗国,他们生活在 791-795 年法兰克人对阿瓦里州的破坏和掠夺与马扎尔人到来之间的时期,后者发生在 ' 895.拉斯洛指出,匈牙利人的定居点补充而不是取代阿瓦尔人的定居点。因此,后者继续从事农业和犁耕,而匈牙利人则获得了河岸和河平原,或最适合放牧的地区的统治权。作者还指出,匈牙利墓地平均有 40-50 座坟墓,而阿瓦尔人的墓地则有 600-1,000 座。根据这些结果,守财奴不仅在可汗统治末期幸存下来,但他们住在大社区,远远超过了阿尔帕德的追随者。有趣的是,匈牙利人主要只占据喀尔巴阡盆地的中心,而阿瓦尔人则居住在更大的领土上。将放大镜聚焦在那些完全由后者居住的领土上,只有匈牙利地名被追踪,因此既不是斯拉夫人也不是土耳其人,正如人们应该期待遵循史学重建传统那样。因此,这将进一步证实阿瓦尔-匈牙利连续性的论点。匈牙利部落的名字、酋长的名字、用来表示酋长的词和其他元素,表明至少纳吉军队是用土耳其语表达的。然而,匈牙利语不是土耳其语,而是乌拉尔语,因此他们一定被比他们更多的吝啬鬼同化了。拉斯洛的阿瓦尔-匈牙利语连续性理论假设现代匈牙利语源自阿瓦尔人而非匈牙利征服者所讲的语言。根据从墓葬中研究的 DNA 证据,原始的马扎尔人看起来更像现代巴什基尔人,即位于乌拉尔附近的突厥人,而语言与匈牙利语更相似的奥斯蒂亚克人和曼西人大致生活在北部。巴什基尔东部。原始的马扎尔人看起来更像现代的巴什基尔人,或位于乌拉尔附近的土耳其人,而语言与匈牙利语更相似的奥斯蒂亚克人和曼西人大致生活在巴什基尔人的东北部。原始的马扎尔人看起来更像现代的巴什基尔人,或位于乌拉尔附近的土耳其人,而语言与匈牙利语更相似的奥斯蒂亚克人和曼西人大致生活在巴什基尔人的东北部。

笔记

参考书目

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次要来源

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相关项目

高加索马扎尔人的阿瓦尔人征服喀尔巴阡盆地 凯斯特海伊大摩拉维亚文化 斯拉夫入侵巴尔干半岛 潘诺尼亚语 原始保加利亚人 柔然西库里 匈奴人

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外部链接

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