神创论

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October 20, 2021

神创论与亚伯拉罕宗教一样,相信人、生命、地球和整个宇宙都有一个奇迹般的起源,源于一个通常被称为上帝的至高无上的存在的超自然干预。这种干扰可以被视为一种从无到有的创造行为(ex nihilo),或者被视为从先前存在的混乱中出现秩序(demiurgos)。在现代意义上,神创论一词与一种与科学的各个方面发生冲突的保守基督教原教旨主义特别相关。在科学家中,神创论是伪科学,与科学方法格格不入。根据神创论的挑战者的说法,神创论的支持者不能提出可以被证伪或可以使用科学仪器研究的创造理论。许多持有神创论信仰的人认为宗教信仰的这些方面是合适的,或者至少不受科学解释的影响。然而,日常使用中的神创论通常意味着宗教、政治和社会运动——例如在教育中——以建立主导地位或广泛接受对自然和人在其中的地位的精神观点。这种观点常常与科学方法或自然主义的某些解释背道而驰,这些创造论者认为这些解释是唯物主义的、世俗的,甚至是反宗教的。那些对创造持字面观点的人拒绝科学理论,他们认为这些理论与他们的宗教文本相矛盾。最值得注意的是许多神创论者拒绝进化和共同血统,他们认为人类“来自低等生物”的观点是侮辱或亵渎的。这些神创论者也经常拒绝当前关于生命起源、人类物种起源、地球地质历史、太阳系形成和宇宙起源的科学共识。他们认为人类是“低等生物的后裔”的想法是侮辱或亵渎的。这些神创论者也经常拒绝当前关于生命起源、人类物种起源、地球地质历史、太阳系形成和宇宙起源的科学共识。他们认为人类“来自低等生物”的观点是侮辱性或亵渎性的。这些神创论者也经常拒绝当前关于生命起源、人类物种起源、地球地质历史、太阳系形成和宇宙起源的科学共识。

总体概述

创世论一词最常用于描述创世记(犹太人和基督徒)或古兰经(穆斯林)中所描述的创造是字面上发生的信念。尽管可以随意翻译希伯来语经卷来暗示否认“从无到有”(creation ex nihilo)的概念,并且根据一些学者的说法,甚至可能对创造提出不同的解释,但一些犹太人和基督徒只使用创世记。支持他们关于万物起源的信念。参见创世记中的创造。

对神创论的批判

在生物科学界,神创论作为一种“理论”已经失宠,进化论取而代之。然而,在一些圈子中仍然存在激烈的争论,并且通常与生活观有关。一些神创论者将他们的观点建立在他们的生活信念之上。也有神创论的支持者试图将神创论呈现为一门科学,并试图通过科学论证来诋毁进化论。这一论点攻击了演化和地质领域模型的弱点。也有争论认为存在对自然法则和过去时间测量的误解。神创论科学家不直接参与实验室或实地研究;相反,他们重新解释了其他人的研究结果。神创论作为“科学”被科学家认为是一种伪科学(pseudoscience)。原因是创造论的论点只从一个角度看待现象,即活生生的信念,而不是使用公认的科学方法。另一方面,进化论支持科学家发现的结论。在基督教思想本身中,神创论(作为灵魂的起源)的理论与传统主义理论相匹配。传统主义理论认为,只有第一个人类亚当的灵魂是上帝直接创造的。其他人的灵魂是从他们父母的灵魂那里继承下来的。Traducianism是自然神论的起源,即相信上帝创造了宇宙之后,他就永远安息了。

美国的神创论

在美国,神创论的支持者和反对者之间发生了激烈的争论,导致了许多法庭案件。这场争论也促使美国国家科学院发表以下声明:理论进化已经成为生物学和其他相关科学不可分割的一部分……同时,神创论的说法也没有经验支持。从这些观察中,有两个非常基本的结论,即进化论的教学必须是科学教学中不可分割的一部分,神创论不是科学,所以不应该把它当作科学来教给学生。神创论、智能设计和其他超自然的东西不是科学,因为按照科学的方法它们不能被证伪。美国许多神创论的支持者多年来一直争取将神创论作为科学的一部分来教授。然而,在 1987 年的 Edwards v. Aguillard 先生,美国最高法院裁定,在公立学校教授神创论作为一门科学违反了美国宪法关于国家对宗教的中立性。从盖洛普民意调查的结果来看,大约 40% 的美国人口支持在学校教授神创论,40% 支持上帝指导的进化论,只有 20% 支持没有上帝干预的进化论.在美国科学家中,5%的科学家(包括生物科学以外的科学家)支持神创论。

欧洲的神创论

在欧洲,神创论的支持者比美国少。几乎所有学校都教授进化论。在教皇承认进化科学值得教授学生之后,拥有大多数天主教徒的欧洲国家接受了进化。英国的伊曼纽尔基督教学校教导说,进化论和创造论都是有效的信仰。在意大利,前总理西尔维奥·贝卢斯科尼计划取消中学阶段的进化论教学。但由于多次抗议,这个计划没有继续下去。据《科学》杂志在美国、日本、欧洲和土耳其进行的一项调查显示,支持进化论的国家最多的是冰岛、丹麦和瑞典,这些国家的支持者占总人口的 80%。

也可以看看

参考

其他参考

Anderson, Bernhard W. (编辑) 旧约中的创造 (ISBN 0-8006-1768-1) Anderson, Bernhard W. Creation Versus Chaos: The Reinterpretation of Mythical Symbolism in the Bible (ISBN 1-59752-042-X) Ian Barbour 当科学遇到宗教时,2000,Harper SanFrancisco Ian Barbour 宗教与科学:历史和当代问题,1997,Harper SanFrancisco。 Bradshaw, Robert I.,“早期教会与地球时代”Diarsipkan 2007-04-10 di Wayback Machine。 (Gereja Perdana dan Usia bumi) Stephen Jay Gould Rock of Ages: Science and Religion in the full life, Ballantine Books, 1999 Edward J. Larson 和 Larry Witham 领先的科学家们仍然拒绝自然中的上帝,卷。 394, No. 6691 (1998), p. 313. 在线 http://www.freethought-web.org/ctrl/news/file002.html Diarsipkan 2009-08-04 di Wayback Machine。斯科特,尤金妮 C.1999 年(七月/八月)。创造/进化连续体。国家科学教育中心的报告 19(4): 16-17,21-23。美国民意调查结果——人们对进化和创造的信念

参考(历史)

Gosse,Henry Philip,1857 年。Omphalos:解开地质结的尝试。J. Van Voorst,伦敦

参考(基督教)

Murphy, George L.,2002,“作为神学问题的智能设计”,dalam Covalence:美国福音派路德教会公报 信仰、科学和技术联盟 4(2)

参考(犹太)

阿维泽,内森。一开始:圣经创造与科学。Ktav,1990 年。精装本。ISBN 0-88125-328-6

外部链接

组织

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