斯拉维亚诺布尔加斯卡娅的历史

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October 23, 2021

Istria Slavyanobulgarskaya (Историѧ славѣноболгарскаѧ),现代保加利亚语:Istoria Slavyanobalgarska (История славянобългарска),即“斯拉夫-保加利亚历史” 它于 1844 年首次印刷,由布达印刷厂提供。保加利亚重生文学的时代可以追溯到该书手稿的完成。短语“保加利亚人,学习你自己的语言!”

历史与特点

Hilendarski 的名字来自他作为僧侣居住的修道院,在这里因为他的希腊和塞尔维亚僧侣的民族感情,他决定将保加利亚历史写在纸上,以唤醒人们的爱国主义,而不是以民族为耻。他为他的工作做了大量的研究、旅行和收集传说。完成的作品不仅是用人民的语言诞生的,而且还引起了人们对保加利亚人民有被希腊化的危险这一事实的关注。因此,新保加利亚文学的第一部作品是斯拉夫-保加利亚历史,其中也有几处提到了匈牙利人。 Paisi 的工作还旨在向其他国籍的僧侣证明保加利亚人民与其他巴尔干人民处于平等地位。作为一部历史书,作品应该只在一定程度上被认真对待,因为派西不加选择地从他的原始作品中获取数据和通信,并且根据中世纪的观点,将许多事件描述为上帝的旨意。然而,这本书的重要意义不仅在于作为一份时代文献,而且在于它是保加利亚第一部根据既定概念反思历史事件并鼓励爱国主义的作品。这本书的历史观是浪漫的,赞美保加利亚人民的各种美德,但对塞尔维亚人和希腊人并不轻视或仇恨,更多的是敦促我们共同努力摆脱奥斯曼帝国的压迫。作者批评了许多保加利亚人选择希腊化、将孩子送到希腊学校、说希腊语并更改姓名的想法。他辩称受过教育的人比希腊人多,但他们不接受其他人的语言和习俗。保加利亚人不应该以成为保加利亚人为耻。佩西在他的作品中解释说,保加利亚人也是受过教育的斯拉夫人,所以没有理由感到羞耻。同时,本书并没有责怪整个保加利亚人民,而是责怪那些为了经济利益而放弃保加利亚人的商人和 chorajjas(官员)。他的历史观以人民为中心,很少承认少数统治者。这是他有意识的决定,所以他想达到尽可能宽的层次。他的语言也很普通,用白话写成,这也使他从保加利亚文件中脱颖而出,因为抄写和写作的僧侣以前坚持使用古教会斯拉夫语。尽管详细信息于 1844 年首次印刷出版,由布达印刷厂提供,但该书以手抄本的形式传遍了保加利亚。这本书保存在 Zograf 修道院的阿索斯山图书馆中,当时 Paissi 在那里完成了这项工作。这本书于 1985 年被保加利亚特工处从这里偷走,作为一项名为“马拉松行动”的行动的一部分。 1997年,它被总统Petar Styanov归还给修道院。

笔记

来源

↑ Juhász – Sipos:Péter Juhász - István Sipos。保加利亚文学史。布达佩斯:Gondolat Kiadó (1966) ↑ Farkas:Farkas Mátika Baráthi:保加利亚文学史。ELTE BTK 斯拉夫和波罗的海语言学研究所。[2009. 从 12 月 19 日的原件存档]。

更多信息

(1998 年 1 月 3 日)“被盗文物”。Magyar Hírlap 31 (2),第 8 页,出版商:Arcanum。