胡格诺派

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December 4, 2021

自 16 世纪中叶以来,它在法国被称为 Les Huguenots。这个名字最初是一个昵称,他们称自己为 Réformés(改革宗,改革宗)或加尔文主义者。教皇的法国政府大多将它们称为宗教假装改革(RPR),或“据说是改革宗的宗教”。自法国大革命以来,他们就被称为新教徒。大约在 1670 年,1600 万法国人中约有 850,000 人是胡格诺派教徒。在 1670 年到 1720 年之间,大约16万人逃往国外;对整个迫害时期(1545-1787 年)没有普遍接受的估计。一些东道国授予他们特权,而在其他地方,他们不得不做出妥协或被容忍。难民对收容国产生了经济和文化影响。他们的后代中有很多名人,其中包括荷兰、英国和普鲁士王室祖先中的胡格诺派。

名字的由来

法国的第一批新教徒是路德教徒,被称为宗教徒或基督教徒。胡格诺派这个名字起源于 1560 年代,至今仍有争议。在这方面出现了几种不同的理论。)他们被改革宗派去援助日内瓦,条件是他们被允许自由地传福音并举行改革宗崇拜。对于日内瓦来说,Eidgenossen 这个词,或者换言之,Eygenots,与改革宗一样重要。因为后来法国的改教家们与加尔文和日内瓦人(此时他们也已成为赫尔维安 Eidgenossenschaft 的成员)密切接触,他们的敌人称他们为胡格诺派。当改革宗在晚上举行集会时,他们被昵称为胡格诺派。他们的会面是在以雨果伯爵旅行命名的大门举行的理论也预设了旅行的起源。它的已知事件可以在 1551 年的佩里格手稿中找到,其中形象破坏者被赋予了邪恶的胡格诺派种族的称号。在 1560 年 12 月至 1561 年 1 月在奥尔良举行的国民议会上,寻求恢复该国内部和平的总理米歇尔·德·莱尔医院说:“让我们从脑海中清除这些邪恶的话:路德宗、胡格诺派、天主教徒。让我们不要改变“基督徒”这个名字。 1561 年,该术语的使用被禁止,但该禁令没有任何效果。但禁令没有效果。但禁令没有效果。

他们的信条

由于迫害,法国改革宗最初无法维持永久会众,因此他们没有正式接受的信条。统一教义最初是由加尔文学院提出的,该学院也在 1541 年以法语出现。第一批有组织的会众于 1555 年至 1556 年在巴黎和里昂成立。教区由长老会领导,长老会由地区、省和国家委员会召集。当他们从路德教的方向完全加入日内瓦宗教改革时,在巴黎举行。由加尔文的一位门徒 Antoine de la Roche-Chandieau 制定的信条 (Confessio Gallicana) 被接受,神圣的崇敬,教会纪律和组织分别完全被加尔文严格的清教徒和长老会原则所采用。信条,题为“Confession de foy faicte d'un community Agreement par les églises qui sont dispersées en France”到国王弗朗西斯,然后在 1561 年 IX。给查尔斯。这一信条在 1571 年被拉罗谢尔委员会确认,后来被法国以外的胡格诺派会众使用。也解释了。联合国公社协议 par les églises qui sont dispersées en France(“分散在法国的教会一致同意的信条”),于 1560 年 II 引入。到国王弗朗西斯,然后在 1561 年 IX。给查尔斯。这一信条在 1571 年被拉罗谢尔委员会确认,后来被法国以外的胡格诺派会众使用。也解释了。联合国公社协议 par les églises qui sont dispersées en France(“分散在法国的教会一致同意的信条”),于 1560 年 II 引入。到国王弗朗西斯,然后在 1561 年 IX。给查尔斯。这一信条在 1571 年被拉罗谢尔委员会确认,后来被法国以外的胡格诺派会众使用。也解释了。Confessio Gallicana 以四十项的形式总结了相同的神学内容,加尔文在 1559 年(最后)版本的 Institutio 中也详细解释了这些内容。Confessio Gallicana 以四十项的形式总结了相同的神学内容,加尔文在 1559 年(最后)版本的 Institutio 中也详细解释了这些内容。

他们的故事

开始

路德的宗教改革理论早在 1520 年代就在法国广为人知,在那里,瓦尔多派在路德之前的两百多年里一直以与 16 世纪的改革者部分相似的精神和方向运作。改革后的宣传主要在有文化的社会阶层中传播,即工匠、律师、医生、教师、商人、贵族和城市居民。该国已经存在的创新人文主义运动,包括伊拉斯谟和拉伯雷的许多副本以及雅克·勒费弗·德埃塔普勒的圣经译本,在某种意义上为宗教改革铺平了道路。有时倾向于宗教改革,例如,他在 1523 年任命了巴黎主教拉伯雷的朋友让·杜贝莱红衣主教,但大部分时间他都容忍宗教改革信徒的暴力骚扰,部分原因是他的宗教教养、政治利益以及与教廷。在他统治的最后几年,首先是因为所谓的 1534 年的公告案,然后是 1538 年尼斯停战的结果,他对胡格诺派采取了更加强硬的政策。在他 1539 年的敕令中,他威胁要用篝火焚烧那些没有回归天主教信仰的新教徒的死亡,并试图通过在 1547 年设立异端法庭,即所谓的 Chambre ardente 来证明他的天主教信仰的真实性。宗教改革的重要人物逃往邻国,并从那里支持他们国家的宗教运动。从瑞士走私的宗教文献——法雷尔和加尔文的作品——对新教义的传播起到了重要作用。弗朗西斯二世的后代。在亨利 (1547-1559) 统治期间,尽管迫害加剧,反宗教改革由安妮王子、兰斯大主教查尔斯德吉斯 (1524-1574) 和他的兄弟弗朗索瓦将军等人领导,宗教人士的数量。到 1558 年,它已上升到 40 万。胡格诺派由旺多姆三世亲王安塔尔·波旁 (Antal Bourbon) 领导。纳瓦拉的约翰娜王后,路易一世波旁-孔戴一世和勇士二世的丈夫。加斯帕德科利尼海军上将站起来。II。在弗朗西斯短暂的统治期间(1559-1560 年),吉斯的两位王子领导了该国的政府。针对异教徒的严厉法令已经出现。根据举行改革宗宗教聚会的房子,那些被拆除的,参加集会的人将被处以死刑。当昂布瓦斯破坏吉斯家族势力的阴谋被发现时,胡格诺派被集体处决。

宗教改革的传播

胡格诺派教徒占总人口的比例并不高:它们的开花期可以追溯到 1560 年代初,当时约有 1.8 至 200 万人居住在法国,相当于当时人口的 10% 至 13%。然而,在社会上,他们的影响比他们的人数要大得多,50% 的贵族和 30% 的城市资产阶级加入了加尔文主义。农民变得相当改革,部分是因为牧师和传教士的数量很少,部分是因为大多数贵族不住在它的庄园里,所以天主教会更好地留住了它的追随者。,下多芬内,下朗格多克, Vivarais、Cévennes、Béarn)和西部省份(Guyenne、Saintonge、Aunis、Poitou)。他们的宗教和精神中心是巴黎、尼姆、蒙彼利埃、莫城、奥尔良、里昂,Montauban és La Rochelle。

宗教战争

九。当查尔斯登上王位(1560-1574 年)时,在位的母亲卡塔琳·美第奇王后想要摆脱吉斯家族并转向胡格诺派。他主要是在总理的建议下向他们做出让步,例如允许 1561 年 9 月 9 日至 10 月 13 日在普瓦西举行议会。其中,Théodore de Bèze、Pietro Vermigli 和一些来自德国的路德教神学家也出现在这里。主教会议的结果是一月或圣日耳曼法令,允许胡格诺派在城墙外自由实践宗教。 1561 年,科利尼海军上将估计该国改革宗会众的数量为 2150.1562。然而,3 月 1 日,弗朗索瓦·德吉斯在瓦西镇屠杀了几名胡格诺派教徒。这是第一次因昂布瓦兹和平而结束的宗教战争的信号。和平是几座城市,除了在巴黎之外,还提供免费的宗教活动。第二次宗教战争以《龙珠茂和约》结束,其主要特点是恢复了 1568 年一月敕令的要点。几个月后,第三次战争爆发。结束这一点的圣日耳曼和约 (1570) 给予胡格诺派几乎完全的宗教自由,并为确保这一点给了他们几座城堡,如拉罗谢尔。(安塔尔波旁之子,纳瓦拉国王,还有胡格诺派领袖) IX.查尔斯王妃的妹妹玛格丽特·瓦卢瓦的手。婚礼日(1572 年 5 月)是给新郎的母亲 III 的。由于 Johanna 的突然死亡——可能是戴手套中毒了——它被推迟到 8 月 18 日。在婚礼的第六个晚上,也就是圣巴塞洛缪节(8 月 23 日至 24 日)黎明时分,法国各地的胡格诺派大屠杀开始了,史学称之为圣巴塞洛缪之夜。此时和接下来的四个星期,大约。巴黎有 3,000 至 10,000 人丧生,各省则有 21 至 25,000 人丧生。胡格诺派不顾损失惨重,再次拿起武器捍卫自己的宗教,随着 1573 年签订的布洛涅和约,他们再次授予自己在某些城市自由信奉宗教的权利。在亨利统治期间(1574-1589 年),该国又发生了五场宗教战争,在内战期间领导天主教联盟的年轻吉斯(弗朗索瓦的三个儿子:亨利一世、吉斯亲王、查尔斯、马耶讷王子和兰斯大主教路易斯)获得了如此巨大的权力,以至于国王本人都感到受到了他们的压迫。因此,他暗杀了红衣主教和吉斯王子,并接近了纳瓦拉的亨利克,后者在巴黎的血腥屠杀期间搬到了天主教堂,挽救了他的生命,但后来又回到了胡格诺派并领导了他们。由于这些事件,国王也成为暗杀的受害者,并在 1589 年四世。 (Navarrai) Henrik - 以及通过他的波旁家族 - 在第二次世界大战中获得数次辉煌的胜利之后,又坐了四年的皇家椅子。西班牙国王菲利普支持天主教徒。在再次皈依天主教信仰后(“巴黎值得做弥撒。”),1598 年颁布南特敕令,除巴黎和其他四个主要城市外,胡格诺派在全国范围内享有自由宗教活动和任职的权利,他们将城堡和堡垒留在了手中。直到那时才拥有。

17世纪

一个四。十三、在路易斯 (1610–1643) 统治下,胡格诺派的处境再次变得危急。作为首相,红衣主教黎塞留占领了他们的城堡并破坏了他们的政治权力。尽管确认南特条款的尼姆法令(1629 年)在 XIII 中获得通过。 Lajos 发给他们,十四。在路易(1643-1715)的长期统治期间,他们终于被剥夺了所有权利。在 1656 年和 1685 年之间大约。颁布了 200 条一般和地方法令,禁止讲道(1656 年)、地区会议(1657 年)、唱诗篇(1659 年)、全国会议(1660 年);对重新皈依改革宗教的惩罚(1661 年),取消天主教徒对胡格诺派教徒的债务(1663 年),废止胡格诺派大师信函(1664 年),他们必须申请出境许可(1669 年),最大限度地增加参加婚礼和洗礼的人数(1670 年),用金钱奖励皈依天主教的人,如果他们欠天主教徒,则给予他们三年延期付款(1676 年) )。胡格诺派书商、印刷商、律师、药剂师、医生和助产士被禁止从事他们的职业。XIV。根据 1685 年 10 月 18 日枫丹白露的法令,路易废除了由他祖父宣布为“永恒”的南特法令,以及所有有利于胡格诺派的法律、法令、宣言和法令,理由是它们被用作和平补偿对于胡格诺派来说,而且这个国家已经没有胡格诺派了。登上新教徒的龙骑兵的暴力行为,监狱和暴行使数以万计的胡格诺派教徒皈依天主教,迫使更多的人——大约 160,000 人——移民到瑞士、英国的勃兰登堡(尽管法令明确禁止这样做)。其他人,也就是所谓的 camisards,几十年来为他们在塞文山脉的信仰而进行了狂热的斗争。在 18 世纪,胡格诺派只能在森林、洞穴、草原上秘密地信奉他们的宗教;被抓获的藏匿牧师死了。他们被迫移民到英国(尽管法规明确禁止这样做)。其他人,也就是所谓的 camisards,几十年来为他们在塞文山脉的信仰而进行了狂热的斗争。在 18 世纪,胡格诺派只能在森林、洞穴、草原上秘密地信奉他们的宗教;被抓获的藏匿牧师死了。他们被迫移民到英国(尽管法规明确禁止这样做)。其他人,也就是所谓的 camisards,几十年来为他们在塞文山脉的信仰而进行了狂热的斗争。在 18 世纪,胡格诺派只能在森林、洞穴、草原上秘密地信奉他们的宗教;被抓获的藏匿牧师死了。从废除南特敕令(1685 年)到 1787 年,约有 11,000 人因宗教原因被判处监禁、银河或死刑。从废除南特敕令(1685 年)到 1787 年,约有 11,000 人因宗教原因被判处监禁、银河或死刑。

移民

第一批胡格诺派于 1525 年离开法国,通常前往斯特拉斯堡和日内瓦。二、亨利在位期间,难民人数增加,目的地国家为英格兰、德罗马帝国西部边界、瑞士西部和荷兰北部省份。在南特敕令废除后的这段时间里,尽管禁止移民,另一波难民潮接踵而至,但直到1697年赖斯韦克和约结束,移民才被视为暂时的状态。由于和平条件使他们无法在保留改革宗宗教的同时返回该国,因此该定居点具有确定性。从 1690 年起,它们只在德国各省被接受,因为其他国家不想进一步增加人口。1670 年,法国 1600 万居民中约有 5% 是胡格诺派,其中在 1670 年至 1720 年之间,约有16万人逃离。对整个胡格诺派受迫害时期没有普遍接受的估计,各种来源估计难民人数在 300 至 400,000 之间。小团体和一些家庭也在欧洲其他国家寻求庇护。有迹象表明,一些胡格诺派也到匈牙利寻求庇护,东道国给予胡格诺派各种特权,希望借此实现经济复苏和法国文化的传播。最重要的是自由信奉宗教的权利,但他们被允许建立自己的定居点、学校、医院,使用他们的语言,他们暂时免除某些税收和款项,垄断某些产品的生产。招待会的另一个重要方面是,从 17 世纪下半叶开始,法语成为国际外交和学者的通用语言。这方面的一个例外也是改革宗瑞士,由于经济原因,胡格诺派的建立受到限制或拒绝。 19世纪之交,勃兰登堡-普鲁士成为德国最重要的接收区,大约40%在德国领土上定居的胡格诺派教徒在这里安家。 1685 年 10 月 29 日,南特敕令被废除三周后,勃兰登堡的弗雷德里克·威廉颁布了波茨坦敕令,以各种特权诱使他们定居下来。胡格诺派被授予公民权利、经商权和信奉宗教的自由;此外,他们还获得贷款、免费建筑材料和六至十年的免税。由于折扣,建立了大约 90 个新定居点和 50 个法国殖民地。胡格诺派对勃兰登布鲁格-普鲁士包括柏林在内的经济、社会、文化和科学领域的发展产生了重要的积极影响。在柏林,Dorotheenstadt、Friedrichstadt 和 Friedrichswerder 是法国的地区。除了教堂和小学,还兴建了几个社会机构:医院、疗养院、贫民院、孤儿院和难民院。到美洲大陆,部分是在科利尼海军上将的远征探险期间(1562-1572 年),部分是与现有的英国和荷兰新教定居点有关。机械吊袜带机器被引入并在欧洲传播蓝色染色。他们还通过满足对非进口奢侈品日益增长的需求,为经济复苏做出了贡献,例如,由他们制造的金银首饰、玻璃器皿、瓷器和精密仪器在英国的需求量很大。奢侈品生产领域最著名的公司之一是位于俄罗斯的 Fabergé 家族,它的名字仍然保存在 Fabergé 彩蛋中,最初是作为复活节惊喜而制作的。在苏格兰,引入了前所未有的蔬菜和花卉品种,但胡格诺派也为苏格兰亚麻种植奠定了基础。例如,在勃兰登堡-普鲁士军队中,约有 600 名胡格诺派军官和 2 至 3,000 名士官在 19 世纪初被废除。在第一次世界大战之前,德国举行了法语服务,但仅在特殊要求下进行。在苏格兰,引入了前所未有的蔬菜和花卉品种,但胡格诺派也为苏格兰亚麻种植奠定了基础。例如,在勃兰登堡-普鲁士军队中,约有 600 名胡格诺派军官和 2 至 3,000 名士官在 19 世纪初被废除。在第一次世界大战之前,德国举行了法语服务,但仅在特殊要求下进行。在苏格兰,引入了前所未有的蔬菜和花卉品种,但胡格诺派也为苏格兰亚麻种植奠定了基础。例如,在勃兰登堡-普鲁士军队中,约有 600 名胡格诺派军官和 2 至 3,000 名士官在 19 世纪初被废除。在第一次世界大战之前,德国举行了法语服务,但仅在特殊要求下进行。一些难民在他们的新家园进入国家或法院服务,在一些地方,军队中组建了独立的胡格诺派团。例如,在勃兰登堡-普鲁士军队中,约有 600 名胡格诺派军官和 2 至 3,000 名士官在 19 世纪初被废除。在第一次世界大战之前,德国举行了法语服务,但仅在特殊要求下进行。一些难民在他们的新家园进入国家或法院服务,在一些地方,军队中组建了独立的胡格诺派团。例如,在勃兰登堡-普鲁士军队中,约有 600 名胡格诺派军官和 2 至 3,000 名士官在 19 世纪初被废除。在第一次世界大战之前,德国举行了法语服务,但仅在特殊要求下进行。随着时间的推移,胡格诺派的后裔融入了他们的环境,法语知识消失了,法国改革宗教会消失或与当地新教教会合并,19 世纪初,独立的殖民地被清算。在第一次世界大战之前,德国举行了法语服务,但仅在特殊要求下进行。随着时间的推移,胡格诺派的后裔融入了他们的环境,法语知识消失了,法国改革宗教会消失或与当地新教教会合并,19 世纪初,独立的殖民地被清算。在第一次世界大战之前,德国举行了法语服务,但仅在特殊要求下进行。

迫害结束了

1787 年,由于新自由思想的传播,XVI.圣路易斯颁布了一项法令,非天主教的臣民也获得公民承认(état Civil),但这还没有伴随着自由实践的权利,这只是法国大革命才引入的。根据 1790 年颁布的一项法令,宗教难民的财产将归还给他们的后代。居住在国外的胡格诺派的后裔如果返回该国就可以重新获得法国公民身份,但很少有人利用这个机会。1801 年,法国的天主教不再是国教。 1802年,拿破仑将归正会从属于国家,传教士由国家支付,但不允许举行主教会议。 19世纪,改革宗重新融入社会生活,与此同时,搬到大城市意味着传统改革宗会众的消亡。 1905年,随着政教分离,宗教信仰成为私事。 1909 年,法兰西新教联合会(FPF)成立。 1938 年,几个改革宗运动在卫理公会教徒的加入下联合成立了法兰西改革派 (ERF)。

他们的遗产

逃亡国外的胡格诺派带走了经济较发达的法国的文化,极大地丰富了东道国的知识和经济生活。由于典型的城市、更有技能的阶层已经移居国外,他们为许多国家的工业和服务业的发展做出了贡献。例如,在德罗马帝国的几个城市(柏林、马格德堡、哈勒、哈尔伯施塔特、波茨坦)设立了所谓的 Adresshauss,充当证券交易所、银行、典当行和拍卖行,但也充当经纪人和招聘机构:德国:Franz Carl Achard,甜菜糖生产先驱,画家 Daniel Nikolaus Chodowiecki,Guillaume René de l'Homme de Courbière 元帅,演员 Ludwig Devrient,女演员 Tilla Durieux,作家 Theodor Fontane,作家 Friedrich de la Motte Fouqué、阿道夫·加兰 (Adolf Galland) 战斗机和王牌飞行员、德国二战最年轻的将军、博物学家和旅行家亚历山大·冯·洪堡 (Alexander von Humboldt)、语言学家威廉·冯·洪堡 (Wilhelm von Humboldt)、美学和政治家、东德最后一任部长 Lothar de Maizière东德的部长物理学家丹尼斯·帕潘 Lothar von Arnauld de la Perière 是有史以来最成功的潜艇船长,出版商 Anton Philipp Reclam。瑞士:数学家雅各布、约翰和丹尼尔·伯努利,画家让-艾蒂安·利奥塔,哲学家让-雅克·卢梭,巧克力制造商菲利普·苏查德。英格兰:皮埃尔·钱伯伦,产钳的发明者,演员大卫·加里克和劳伦斯·奥利维尔,Portal 家族,自 1724 年以来一直为英国银行提供生产纸币所需的纸张,雕塑家路易斯-弗朗索瓦·鲁比利亚克。爱尔兰:都柏林银行的创始人路易斯·克罗梅林 (Louis Crommelin)。俄罗斯:Carl Fabergé 珠宝商。南非:Pieter Cronje 将军。美国:八位美国总统的后代显然是胡格诺派:乔治·华盛顿、尤利西斯·S·格兰特、富兰克林·D·罗斯福、西奥多·罗斯福、威廉·霍华德·塔夫脱、哈里·S·杜鲁门、杰拉德·福特和林登·约翰逊,以及此外胡格诺派的祖先还有三位开国元勋:亚历山大·汉密尔顿、约翰·杰伊和保罗·里维尔。今天,许多机构和组织都在从事对胡格诺派传统的探索和保存。他们与原籍地联络,出版专业期刊,组织会议,进行家庭研究并维护博物馆。为期三年的胡格诺派世界会议在巴黎举行。卡尔·法贝热 (Carl Fabergé) 是一位珠宝商。南非:Pieter Cronje 将军。美国:八位美国总统的后代显然是胡格诺派:乔治·华盛顿、尤利西斯·S·格兰特、富兰克林·D·罗斯福、西奥多·罗斯福、威廉·霍华德·塔夫脱、哈里·S·杜鲁门、杰拉德·福特和林登·约翰逊,以及此外胡格诺派的祖先还有三位开国元勋:亚历山大·汉密尔顿、约翰·杰伊和保罗·里维尔。今天,许多机构和组织都在从事对胡格诺派传统的探索和保存。他们与原籍地联络,出版专业期刊,组织会议,进行家庭研究并维护博物馆。为期三年的胡格诺派世界会议在巴黎举行。卡尔·法贝热 (Carl Fabergé) 是一位珠宝商。南非:Pieter Cronje 将军。美国:八位美国总统的后代显然是胡格诺派:乔治·华盛顿、尤利西斯·S·格兰特、富兰克林·D·罗斯福、西奥多·罗斯福、威廉·霍华德·塔夫脱、哈里·S·杜鲁门、杰拉德·福特和林登·约翰逊,以及此外胡格诺派的祖先还有三位开国元勋:亚历山大·汉密尔顿、约翰·杰伊和保罗·里维尔。今天,许多机构和组织都在从事对胡格诺派传统的探索和保存。他们与原籍地联络,出版专业期刊,组织会议,进行家庭研究并维护博物馆。为期三年的胡格诺派世界会议在巴黎举行。八位美国总统显然是胡格诺派的后裔:乔治·华盛顿、尤利西斯·S·格兰特、富兰克林·D·罗斯福、西奥多·罗斯福、威廉·霍华德·塔夫脱、哈里·S·杜鲁门、杰拉尔德·福特和林登·约翰逊,他们也是胡格诺派的祖先三位创始人:亚历山大·汉密尔顿、约翰·杰伊和保罗·里维尔。今天,许多机构和组织都在从事对胡格诺派传统的探索和保护。他们与原籍地联络,出版专业期刊,组织会议,进行家庭研究并维护博物馆。为期三年的胡格诺派世界会议在巴黎举行。八位美国总统显然是胡格诺派的后裔:乔治·华盛顿、尤利西斯·S·格兰特、富兰克林·D·罗斯福、西奥多·罗斯福、威廉·霍华德·塔夫脱、哈里·S·杜鲁门、杰拉尔德·福特和林登·约翰逊,他们也是胡格诺派的祖先三位创始人:亚历山大·汉密尔顿、约翰·杰伊和保罗·里维尔。今天,许多机构和组织都在从事对胡格诺派传统的探索和保护。他们与原籍地联络,出版专业期刊,组织会议,进行家庭研究并维护博物馆。为期三年的胡格诺派世界会议在巴黎举行。并且也是三位创始人的胡格诺派祖先:亚历山大·汉密尔顿、约翰·杰伊和保罗·里维尔。今天,许多机构和组织都在从事胡格诺派传统的探索和保存。他们与原籍地联络,出版专业期刊,组织会议,进行家庭研究并维护博物馆。为期三年的胡格诺派世界会议在巴黎举行。并且也是三位创始人的胡格诺派祖先:亚历山大·汉密尔顿、约翰·杰伊和保罗·里维尔。今天,许多机构和组织都在从事胡格诺派传统的探索和保存。他们与原籍地联络,出版专业期刊,组织会议,进行家庭研究并维护博物馆。为期三年的胡格诺派世界会议在巴黎举行。

笔记

来源

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更多信息

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