耶罗尼穆斯·博斯

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October 23, 2021

Hieronymus Bosch(荷兰语发音:[ɦijeːˈɾoːnimʏs ˈbɔs] about hyijonimus bos;匈牙利语发音hieronimus bos)或Jeroen Bosch(出生Jeroen Anthoniszoon van Aken [jəˈrun ɑnˈtoːnɪsoː16, 19, 50ɪsoː19, 19 v 19 v 荷兰语最艺术史上有争议和被解释的人物。他的画作的主题是展示和鞭打人类的罪恶和弱点。在他的作品中,象征性的人物和物体是复杂、原始和富有想象力的图像的一部分,即使在他自己的时代,其含义也常常模糊不清。博世使用恶魔、半人、半动物和机器的图像来唤起恐惧和困惑,描绘人类的邪恶。他的艺术,这已经被遗忘了许多世纪,最终推动了 20 世纪的超现实主义运动。

他的生命

他的家庭

Hieronymus Bosch 来自人口众多的 van Aken 画家家族,因此他的真名。阿肯这个名字暗示这个家庭可能来自亚琛。可以确定四代画家:他的曾祖父 Thomas van Aken 在奈梅亨担任画家。他的祖父扬·范·阿肯 (Jan van Aken) 于 1426 年从奈梅亨来到新兴城市斯海尔托亨博斯,这是布拉班特公国最大的城市,也是荷兰第四大城市。 1462 年,他在集市广场旁边买了一栋石头建造的房子,为他的家族社会的提升加冕。他之前把他的绘画工作室搬到了这里。扬的四五个儿子,包括希罗尼穆斯的父亲安东尼·范·阿肯,也是画家。安东尼斯有五个孩子:两个女儿和三个儿子,Goeswinus 或 Goessen van Aken、Jan van Aken 和第四个孩子,耶罗尼姆斯·范·阿肯(Hieronymus)。男孩们都遵循家庭传统,在父亲的工作室里工作。除了他们,格森的两个儿子也在这里工作,作为长子的他在父亲去世后继续作坊。耶罗尼穆斯以他的家乡命名。他可能取了 Bosch 的名字,以区别于他的兄弟 Goessen。

我们对他的生活所知甚少

Hieronymus Bosch 于 1474 年首次在文件中被提及。 1481 年,博世娶了比她大将近 20 岁的贵族姑娘 Aleyt Goyaert van de Mervenne,后者拥有一所房子和一处农村庄园。嫁妆帮助博世获得了更大的独立性。没有关于非婚生子女的数据。博世于 1486 年加入了强烈的圣母兄弟会,首先是作为外部成员,然后从 1488 年开始作为内部精英社会的成员(他们大约 60 岁)。这些结拜兄弟大多是牧师、神父或贵族。圣母的兄弟会包括好菲律宾、米克萨·哈布斯堡和他的妻子勃艮第的玛丽和美丽的菲律宾。该组织与荷兰神职人员、贵族和城市贵族的最高层建立了关系。除了它的政治社会方面之外,它还以与多米尼加秩序相同的方式受到宗教管制。他们每月聚餐一次,每周两次聚餐,约翰和玛丽节,以及其他节日,包括教堂风格的色彩表演和游行。他们参与照顾穷人、教育和支持艺术。博世的客户通过兄弟和他们的联系人从院子里出来。联谊会曾多次受委托,从卑微的荣誉来看,可以感觉到这些作品更多是作为祭品而制作的。他的第一部已知作品也与该组织有关:1488 年至 1492 年,他绘制了圣母玛利亚教堂祭坛的侧翼画。他与兄弟会一起为城市精英和贵族拍照。第一份幸存的文件,他将其称为博世(Bosch),这是一幅由美丽菲律宾委托创作的《最后的审判》(The Last Judgment)所颁发的证书,此后遗失。 Hieronymus Bosch 于 1516 年 8 月 9 日被埋葬。葬礼在圣约翰大教堂举行,是为了他的精神救赎。

耶罗尼穆斯·博斯的世界

希罗尼穆斯·博斯 (Hieronymus Bosch) 生活在中世纪中期,在饱受冲突蹂躏的荷兰,这是一个经济开放的时代,一个统治权力的政策,以及一个宗教和道德复兴的挑战。虽然他的国家是那个时代经济最发达的地区之一,但他在精神上落后于南方国家的文化。战线错综复杂:贵族与贵族作战,行会与穷人作战,1464年至1492年间也发生了许多战争和起义,需要大量的物质和鲜血牺牲。耶罗尼穆斯在他的许多画作中提升了这个世界。这是欧洲文化的时代,对撒旦和其他魔法力量的信仰强烈地决定了公众情绪。 1484 年教皇因斯释放了 Summis desiderantes 公牛,除其他外,这一事件标志着第三波广泛的猎巫浪潮的开始:在许多欧洲国家以篝火死亡告终的女巫审判。女巫被指控为狂欢、活人祭祀、黑人黑人和所有可以想象的变态。博世还在他的画作《圣安东尼的诱惑》中描绘了一个黑色的物质。由于神职人员的世俗化,也形成了各种组织和教派。古代魔法世界观的许多元素在文艺复兴时期复兴的事实也可能对女巫狩猎的爆发做出了很大贡献。反过来,文艺复兴时期在欧洲艺术中重新发现了自然。但这个时代也是炼金术、白魔法和黑魔法的时代,能够发挥类似LSD的致幻效果的著名女巫药膏的时代。一些艺术史学家认为博世图像的超现实主义可以追溯到毒品行动。他不仅失去了可信的神职人员,而且在他特别有影响力的杰作中描绘了他那个时代的所有有争议的现象。

他的艺术

博世的艺术让所有艺术史学家都感到尴尬。与他的生活一样,我们对他的画作起源的环境知之甚少。他几乎不为人知的作品的顺序也是他的灵感来源。他的一些画作的真实性在今天仍然存在疑问,无论如何,归于他的图像数量,被认为是真实的,今天可以放在二十个。 S'-Hertogenbosch 是荷兰华丽风格的中心之一,其在 Bosch 作品中的影响是不可否认的,因为他的躁动反映了中世纪后期的动荡状态。它可能受到著名神学家卡尔都西亚的圣德娜的影响,他说美也可以在扭曲的形式中发现;比博世扭曲的人物是由少数画家绘制的。他的画家被认为是 Geertgen tot Sint Jans,他的艺术类似于努力强调对比。研究人员对他的艺术有两种解释。有人说,博世是一位被自己的幻觉吓到的道德家。另一个人说,他是一个恶作剧者,他的画是由他那个时代的讽刺、幽默的缩影推动的。他以具有腐蚀性的批评作品,不仅谴责了社会的堕落,而且表现出凡人是多么容易成为邪恶的猎物;它将他的艺术提升到更高的道德水平。为大众绘制的宗教图像和用于个人冥想的体裁图像,以及所谓的高档客户的梦想图像。这些图像有一个共同点:一种鞭打侮辱有辱人格的人的行为,源于博世真诚的基督教信仰。他害怕自己的幻觉。另一个人说,他是一个恶作剧者,他的画是由他那个时代的讽刺、幽默的缩影推动的。他以具有腐蚀性的批评作品,不仅谴责了社会的堕落,而且表现出凡人是多么容易成为邪恶的猎物;它将他的艺术提升到更高的道德水平。为大众绘制的宗教图像和用于个人冥想的体裁图像,以及所谓的高档客户的梦想图像。这些图像有一个共同点:一种鞭打侮辱有辱人格的人的行为,源于博世真诚的基督教信仰。他害怕自己的幻觉。另一个人说,他是一个恶作剧者,他的画是由他那个时代的讽刺、幽默的缩影推动的。他以具有腐蚀性的批评作品,不仅谴责了社会的堕落,而且表现出凡人是多么容易成为邪恶的猎物;它将他的艺术提升到更高的道德水平。为大众绘制的宗教图像和用于个人冥想的体裁图像,以及所谓的高档客户的梦想图像。这些图像有一个共同点:一种鞭打侮辱有辱人格的人的行为,源于博世真诚的基督教信仰。凡人是多么容易成为邪恶的猎物;它将他的艺术提升到更高的道德水平。为大众绘制的宗教图像和用于个人冥想的体裁图像,以及所谓的高档客户的梦想图像。这些图像有一个共同点:一种鞭打侮辱有辱人格的人的行为,源于博世真诚的基督教信仰。凡人是多么容易成为邪恶的猎物;它将他的艺术提升到更高的道德水平。为大众绘制的宗教图像和用于个人冥想的体裁图像,以及所谓的高档客户的梦想图像。这些图像有一个共同点:一种鞭打侮辱有辱人格的人的行为,源于博世真诚的基督教信仰。

符号

博世的图像充满了已经破译的符号,等待破译,据我们所知,无法破译。许多研究都是通过对布拉班特谚语和演讲进行分析的研究来破译的,但对他绘画的多方面含义的理解并不总是更接近。符号通常代表人类的弱点,最常见的是描绘一些致命的罪恶(懒惰、欲望、骄傲、愤怒、嫉妒、吝啬、暴食)。熊是“愤怒”的致命罪孽,但它也可能意味着阳刚之气。蟾蜍蛙——最常栖息在角色身上——是“色欲”(如果栖息在生殖器上,针对的是“色欲”,如果栖息在胸部或脸上,则是“骄傲”的罪过),但它也可以是不相信的象征。头上的倒漏斗:欺骗。“骨鞋”是作恶人的见证。当一个人在一个人的背后时,箭头象征着邪恶,堕落。水壶是“情欲”的象征;通常与棍子结合使用。风笛和琵琶也象征着“欲望”。鱼是撒旦邪恶的象征。与古代神话不同,猫头鹰不是智慧的象征。在博世的画作中,他与隐藏一些阴险或暗中沉迷于七大罪之一的人物联系在一起。搁浅的船是堕落教会的象征。天鹅有时具有积极意义,它象征着玛丽的纯洁和童贞,但在其他图片中,它可能意味着相反的含义。独角兽在多种意义上也是一种象征:它意味着基督教童贞和男性潜力。采花(水果采摘)是指性交。草莓可以代表尘世的欲望,贪婪的生活欲望,但它们也可以具有纯粹的性意义。狗头人物:多米尼加僧侣通常被称为“教堂的狗”,并且因其在女巫狩猎中的角色而被极度厌恶所包围。黑莓象征着短暂的身体愉悦,与干草具有相似的含义。

恶魔和奇妙的生物

在博世的许多画作中,他同时描绘了迷人而可怕的恶魔人物和童话生物,带有鱼、鸟、猪和捕食者头颅的人体。他用侏儒和怪物填充他的画作。这些生物的一个共同特征是弱势群体受到折磨或谴责。中世纪对童话生物的描绘并不少见,因为它们经常出现在闺蜜中。这些书籍起源于亚历山大/埃及,并作为民间书籍出现。他们在中世纪早期到达欧洲,并在那里被翻译。好朋友包含对真实和虚构动物的描述以及它们真实和感知的特征。它们起到了道德和宗教启蒙的作用,也很受欢迎,因为人们从这些书中了解了遥远大陆的异国动物群。在他们旁边还发现了对独角兽和龙的描述。博世知道并使用了好朋友中对奇妙生物的描绘,从他的画中可以看出。生活在欧洲著名或异国他乡的动物一次又一次地出现在他的作品中。然而,通过它,现存的动物和童话人物变成了可怕而令人兴奋的存在,他想借助它来表达人类的邪恶。

他的艺术的来世

博世的画作从一开始就受到艺术鉴赏家的欢迎,因此,由于复制品和赝品泛滥,先前归于他的图像质量极不平衡。即使是最有才华的追随者也没有达到对艺术本质的理解,因此他们的画作只是博世作品的模糊印刷品;他们通常满足于复制博世的奇妙生物。一些艺术史学家试图将博施特与他那个时代的异端教派联系起来。这与他作品的最大收藏家是最天主教的统治者 II 的事实相矛盾。菲利普是一位西班牙国王,他获得了这位艺术家相当小的作品的 36 张图片。大多数照片今天可以在马德里的普拉多看到。但其他高档和不高档的客户和艺术支持者也试图获得博世的照片。他的艺术ID的第一个真正的追随者。是彼得·勃鲁盖尔(Pieter Bruegel),虽然使用了完全不同的手段,但有着相同的道德需要;他没有解决幻想,而是道德成分。博世的影响在杜勒格里特的绘画中是不可否认的,但在其他绘画中,我们也可以找到翻译成图像表现语言的字面解释的谚语和谚语。在后来的时代,他周围的尊重逐渐消退,被认为是一位默默无闻的变态画家。根据 Johann Joahim Wincklemann 的说法,在 19 世纪,博世的表情缺乏优雅。他在 20 世纪初开始研究潜意识以及超现实主义者的出现,不得不重新发现中世纪晚期的一位独特艺术家。荷兰摄影师 Anton Corbijn 在 1990 年代初期使用博世人物创造了 Depeche Mode 的“信仰之歌”的惊人视觉世界。他向博世推荐了雅辛特·莱根迪的诗《天堂与地狱》(雅辛特·莱根迪:中央区 - 巴拉西出版社,布达佩斯,2006 年)。

他的著名作品

Ecce Homo,1475-1480 年,法兰克福,Städelsches Kunstinstitut 魔术师,1475-1480 年,Saint-Germain-en-Laye,市政博物馆 The Prodigal Son,1475-1480 年,马德里,普拉多博物馆 七大罪,大约 1480 年,马德里普拉多博物馆石头手术或治愈愚蠢,1475-1480 年,马德里,普拉多博物馆 背着十字架的基督,维也纳 1480 年左右,维也纳,维也纳美术博物馆 愚人船,1490-1500 年,巴黎,卢浮宫受难,1480 年-1485,布鲁塞尔,Musées Royaux des Beaux-Arts Garden of Beauties,大约 1500,马德里,Museo del Prado The Chariot of Hay,1500–1502,马德里,圣帕特莫斯岛上的 Museo del Pardo,1504–1505,柏林,诱惑圣安东尼的国家博物馆,1505-1506 年,里斯本,国家艺术博物馆,国王的崇拜,大约 1510 年马德里,普拉多博物馆加冕荆棘,-,伦敦,国家变容美术馆,-,埃斯科里亚尔,Monasterio de San Lorenzo, Last Judgment, -, 维也纳, Akademie der bildenden Künste Wien The Ascension of the Soul, -, 威尼斯, Palazzo Ducale

翻译

本文部分或全部基于德语维基百科文章 Hieronymus Bosch 的此版本的翻译。原始文章的编辑者列在其页面历史记录中。此说明仅表明措辞的出处,不作为文章所含信息的来源。

笔记

来源

Wintermeier, Wolfgang:Hieronymus Bosch, Corvina, 1983, ISBN 963-13-1628-9 Volavková, Hana: Hieronymus Bosch, Corvina Publishing Company, 1976,(在形式上不正确的 ISBN 目录中列出)ISBN-963-1628-9 -4 Walter Bosing:博世:风景如画的作品,Taschen 2005,ISBN 3-8228-0988-8

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