缅甸历

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November 28, 2021

缅甸日历(缅甸:ကောဇာသက္ကရာဇ်/KauzáSharazar,“缅历”;မြန်မာသက္ကရာဇ်/MjaumáSharazar,“缅历”)是在今天的缅甸使用阳历,其中月均基于阴历月和岁月恒星年。该日历主要基于旧版本的印度教日历,尽管与印度系统不同,它使用梅顿循环的一个版本。因此,日历通过以不规则的间隔添加闰月和闰日,将印度历的恒星年与梅顿周期的几乎热带年相协调。历法在缅甸的各个国家,即斯里克塞特拉王国一直被使用。 s。自从它在 640 年引入以来,也被称为 Pyu 时代。直到 19 日。直到19世纪末,在若开、兰那王国、西双版纳、澜沧、暹罗、柬埔寨等东南亚大陆,都被用作官方历法。如今,该历法仅在缅甸用作佛教历法之外的传统民间历法。它仍然被用来庆祝传统节日,如缅甸新年,其中许多是缅甸佛教性质的。

历史

它的起源

中世纪的缅甸皇家编年史将日历的起源追溯到古印度,可以追溯到公元前 3102 年卡利时代的引入。根据编年史,历法由佛陀的外祖父安舍那国王(အဉ် စ န)在公元前 691 年修改,随后在公元前 544 年引入佛教历法时进一步修改。这个日历被我们这个时代开始时在现在的缅甸蓬勃发展的pju城邦所接管。与此同时,我。 s。 78 年,一个新的时代,也被称为 Saakah 或 Sakra Age 的新时代又被引入印度。两年后,普朱斯里克塞特拉王国也采用了新纪元,随后其他普朱城邦也纷纷效仿。613–640 年)引入了一种名为 Kauzá Szakkaráz (ကောဇာ သက္ကရာဇ်) 的日历,该日历始于 638 年 3 月 22 日,第零年。新历法主要用于公共行政,而佛教历法仍在宗教领域使用。专家们接受了缅甸编年史中关于历法起源于北印度的资料,以及从缅甸传入缅甸的年表数据。 s。它始于 79 年,“直到伟大的时代”(မဟာ သက္ကရာဇ်,Mahá Sakkaráz)。最近的研究表明,大约在 320 年左右引入印度北部的古普塔历法,也可能在 pju 城邦中使用。然而,大多数专家将修改日历的引入与 Sriksetra 王国联系起来,后者也被后来的异教徒王国采用。新历法主要用于公共行政,而佛教历法仍在宗教领域使用。专家们接受了缅甸编年史中关于历法起源于北印度的资料,以及从缅甸传入缅甸的年表数据。 s。它始于 79 年,“直到伟大的时代”(မဟာ သက္ကရာဇ်,Mahá Sakkaráz)。最近的研究表明,大约在 320 年左右引入印度北部的古普塔历法,也可能在 pju 城邦中使用。然而,大多数专家将修改日历的引入与 Sriksetra 王国联系起来,后者也被后来的异教徒王国采用。新历法主要用于公共行政,而佛教历法仍在宗教领域使用。专家们接受了缅甸编年史中关于历法起源于北印度的资料,以及从缅甸传入缅甸的年表数据。 s。它始于 79 年,“直到伟大的时代”(မဟာ သက္ကရာဇ်,Mahá Sakkaráz)。最近的研究表明,大约在 320 年左右引入印度北部的古普塔历法,也可能在 pju 城邦中使用。然而,大多数专家将修改日历的引入与 Sriksetra 王国联系起来,后者也被后来的异教徒王国采用。专家们接受了缅甸编年史中关于历法起源于北印度的资料,以及从缅甸传入缅甸的年表数据。 s。它始于 79 年,“直到伟大的时代”(မဟာ သက္ကရာဇ်,Mahá Sakkaráz)。最近的研究表明,大约在 320 年左右引入印度北部的古普塔历法,也可能在 pju 城邦中使用。然而,大多数专家将修改日历的引入与 Sriksetra 王国联系起来,后者也被后来的异教徒王国采用。专家们接受了缅甸编年史中关于历法起源于北印度的资料,以及从缅甸传入缅甸的年表数据。 s。它始于 79 年,“直到伟大的时代”(မဟာ သက္ကရာဇ်,Mahá Sakkaráz)。最近的研究表明,大约在 320 年左右引入印度北部的古普塔历法,也可能在 pju 城邦中使用。然而,大多数专家将修改日历的引入与 Sriksetra 王国联系起来,后者也被后来的异教徒王国采用。然而,大多数专家将修改日历的引入与 Sriksetra 王国联系起来,后者也被后来的异教徒王国采用。然而,大多数专家将修改日历的引入与 Sriksetra 王国联系起来,后者也被后来的异教徒王国采用。

传播

从繁荣的异教城市,日历的使用在 11 世纪和 13 世纪之间传播到异教王国的其他地区。历法首先在农村地区或邻近邦使用,如西部、若开邦和今泰国北部和老挝东部的各个掸邦,除了缅甸的新年传统外,还采用了日历。根据清迈编年史和清盛编年史,清迈和清盛,以及他们在中泰和上泰国家(不包括南奔和素可泰)的纳税国,向阿奴律陀王投降,并在中期11世纪采用卡哈历法。帝国代替传统历法。然而,专家表示,缅甸历法在现代泰国出现的最早证据只存在于 13 世纪中叶。虽然在接下来的几个世纪里,历法的使用在南部的素可泰王国和东部的老挝国家、南部的大城王国和东部的兰香王国广泛使用直到 16 世纪巴音农国王征服了这些王国之后,才建立了王国。随后的暹罗王国将缅甸历作为官方历法,以 Chulasakarat(Paliul:Culāsakaraj)的名义直到 1889 年。暹罗人的接受被证明是柬埔寨使用日历的主要发起者,柬埔寨是 16 至 19 世纪期间暹罗的周期性附庸。同样,日历传播到孟加拉的吉大港地区,15 世纪到 17 世纪,若开妙乌王国统治了该地区。东边是老挝诸国,南边是大城王国,东边是澜沧王国,直到 16 世纪巴音农国王征服了这些王国之后。随后的暹罗王国将缅甸历作为官方历法,以 Chulasakarat(Paliul:Culāsakaraj)的名义直到 1889 年。暹罗人的接受被证明是柬埔寨使用日历的主要发起者,柬埔寨是 16 至 19 世纪期间暹罗的周期性附庸。同样,日历传播到孟加拉的吉大港地区,15 世纪到 17 世纪,若开妙乌王国统治了该地区。东边是老挝诸国,南边是大城王国,东边是澜沧王国,直到 16 世纪巴音农国王征服了这些王国之后。随后的暹罗王国将缅甸历作为官方历法以 Chulasakarat(Paliul:Culāsakaraj)的名义保留到 1889 年。暹罗人的接受被证明是柬埔寨使用日历的主要发起者,柬埔寨是 16 至 19 世纪期间暹罗的周期性附庸。同样,日历传播到孟加拉的吉大港地区,15 世纪到 17 世纪,若开妙乌王国统治了该地区。随后的暹罗王国将缅甸历作为官方历法,以 Chulasakarat(Paliul:Culāsakaraj)的名义直到 1889 年。暹罗人的接受被证明是柬埔寨使用日历的主要发起者,柬埔寨是 16 至 19 世纪期间暹罗的周期性附庸。同样,日历传播到孟加拉的吉大港地区,15 世纪到 17 世纪,若开妙乌王国统治了该地区。随后的暹罗王国将缅甸历作为官方历法以 Chulasakarat(Paliul:Culāsakaraj)的名义保留到 1889 年。暹罗人的接受被证明是柬埔寨使用日历的主要发起者,柬埔寨是 16 至 19 世纪期间暹罗的周期性附庸。同样,日历传播到孟加拉的吉大港地区,15 世纪到 17 世纪,若开妙乌王国统治了该地区。

发展与变化

缅甸历法的计算系统最初是基于 Thuriya Theiddanta (သူရိယ သိဒ် ဓန် တ),它被认为主要基于古印度 (即原始) Surya Siddhanta (i. Arka) 的系统。与印度系统相比,最重要的区别之一是缅甸系统遵循 19 年的插层计划(Methone 循环)。目前尚不清楚 Meton 系统是在何处、何时或如何引入的。假设范围从中国到欧洲。以前改变日历的尝试是肤浅的。在历法诞生 800 周年之际(1438 年 3 月 29 日),穆宁萨多国王将历法重新校准到第 2 年(零年从 1436 年 3 月 18 日开始)。但是国王在他发射后不到一年就去世了,所以新时代在几年后结束了。下一次提议的修正案是在 1638 年 3 月,暹罗国王巴沙通正在为即将到来的千禧年(1638 年 4 月 10 日)做准备,并希望改变月份的动物符号。由于这个习俗在缅甸并不普遍,他伦国王拒绝了这个提议。同时,民用太阳能与太阳能年之间日益扩大的差异也越来越受到关注。 1100周年(1738年)期间,有人提出新的计算系统来纠正原有系统中的错误,但东贡朝廷并未对此事采取行动。现在的 Surya Siddhanta(即 Saura 学说)于 1786 年在 Konbaung 宫廷中引入,建造时间约为 20 年。 50 年后,它被翻译成缅甸语。最后,佛教僧侣 Nyaunggan Sayadaw 在 1200 年(1838 年)提出了一个名为 Thandeikta 的新系统。新系统融合了原始和更新的苏里亚学说。与新的 Surya 不同的是,Thandeikta 不接受系统的明显会计;中间的年份和月份继续使用。它还保留了闰月总是在瓦索之后的习惯,闰日总是在纳雍年末,并且只在有闰月的年份。但 Thandeikta 跟随新的苏里亚,全年和每月都有细微的变化。现行的转调时间表被修改,闰月被固定,以防止太阳年和太阳年之间的进一步差异。 1853 年,在后来成为明顿国王的塞克雅·德维公主的支持下,新制度得到全面采用。对当时存在的 Methone 循环的第一次调整是由闰月被放置在 1201(1839)而不是 1202(1840)。虽然新系统似乎减少了日历的阳历年和阴历年之间的差异,但它并没有使日历比实际的回归年更准确.事实上,甚至比旧系统还要糟糕。 (Thandeikta 的太阳年比平均太阳年高大约 23 分钟,51.4304 秒,而 Makaranta 大约提前 23 分钟,50.8704 秒)。结果,日历继续偏离实际的太阳年。日历会根据明显的计算定期修改插入时间表,以跟上未来几年发布日历的成本,但这是不可能的。综上所述,日历至少有三个不同的时间,他使用略有不同的计算方法来确定闰日和闰月的确切时间。

当前状态

19 世纪下半叶,随着欧洲殖民的到来,历法在东南亚的许多大陆王国中不再具有官方地位。公历在 1863 年在柬埔寨、1885 年在缅甸和 1889 年在老挝取代了缅甸历。 1889年,东南亚唯一幸存的独立王国暹罗也取代缅甸历,改用公历作为官方民历,腊塔那哥欣时代(1782年第一年)改用传统阳历。仅在缅甸文化和宗教节日。自 1941 年以来,泰国已经改变了自己的佛历版本,尽管 Chulasakat 时代的日期仍然是大学历史研究中最常用和首选的形式。吉大港圣贤历类似于若开历,孟加拉国的少数民族仍在使用。

结构

小憩

日历定义了两种类型的日子:天文日和民用日。缅甸的平均天文日从午夜持续到午夜,是朔望月的三十分之一,即 23 小时 37 分 28.08 秒。资产阶级的一天由两部分组成,第一部分从日出开始,第二部分从日落开始。在实践中,天文日和民用日的四个日期(日出、中午、日落和午夜)被用作参考点。民间日是8 baho (ဗဟို) (3 小时) 或60 nayi (နာရီ) (24 分钟),每个baho 等于7.5 nayi。在过去,一个锣(မောင်း)击中了每个nayi,而一个鼓(စည်)和一个铃(ခေါင်းလောင်း)击中了每个baho。尽管日常使用从未超出 baho 和 nayi 测量范围,但日历一直到毫秒。因此,现代时间单位可以表示为:

民事周包括 7 天。还习惯于使用介于零到六之间的预定义数值来标记星期几。Taninganwe(星期日)和Taninla(星期一)这两个名字从旧缅甸语中幸存下来,其余的来自梵语。

日历中有两种月份:朔望月和恒星月。朔望月用于编制年份,而 27 个农历闰日 နက္ခတ်(နက္ခတ်;来自梵文 nakshatra),除了 12 个黄道十二宫外,也用于占星术计算。 (日历也承认太阳月称为Thuriya Matha,对应于一年的十二分之一。但是,太阳月取决于年份的类型,例如回归年,恒星年等)缅甸日历基本上是一个月的月亮逐渐变成一个完整的圆圈,然后逐渐消失并完成一个循环; “月亮”和“月”这两个词在缅甸与“la (လ)”相同。一个月中的天数分为两部分,增加 (လဆန်း) 和减少 (လ ဆုတ်)。一个 15。成长လ ပြည့် (လ ပြည့်) 在平民满月日。民间新月 (လ ကွယ်) 是本月的最后一天(第 14 或第 15 日减少)。平均和真正的新月很少重合。平均新月通常先于真正的新月。因为朔望月大约是 29.5 天,所以日历交替使用 29 天和 30 天的月份。有 29 天的月被称为尚未母月 (ရက် မ စုံ လ),有 30 日月被称为尚未母月 (ရက် စုံ လ)。与其他东南亚习俗不同,缅甸日历使用缅甸名称作为月份名称。虽然这些名字对现代缅甸人来说似乎很陌生,但除了三个之外,所有名字都源自古老的缅甸语。三个例外 - Mleta / Myweta (မ ္ လယ် တာ / မြွယ် တာ)、Nanka (နံ ကာ)、Thantu (သတ်)、Thantu (သတ်,在所有的佛教中已被替换为 Wသတ် 的新名称)。 Thadingyut),过去只表示三个月的满月日。在大闰年,Nayon 月有一个额外的闰日,它被称为 (ရက်လွန်) 或尚未 ngin (ရက် ငင်),有 30 天。在若开历中,大闰年的大沽月会多出一个闰日。

天文年的种类

日历中的天文年分为三种:回归年、恒星年和异常年。

日历年的类型

缅甸历是一种阳历,月以阴历月为基础,年以阳年为基础。其主要目的是调节月球部分以与太阳能部分保持同步。阴历月份通常是十二个月,在 29 天和 30 天之间交替,因此在正常的阴历年中会有 354 天,而太阳年为 365.25 天。因此,农历年需要以某种形式加以补充。这是基于 57 年的周期。在这 57 年中,每年插入 11 天,每 19 年插入 7 个额外的 30 天月(57 年中为 21 个月)。这提供了20819全天的两个日历,日历插入一个闰月(ဝါထပ်)在闰年(ဝါငယ်ထပ်နှစ်),有时一个闰日(ရက်ငင်)在大闰年(ဝါကြီးထပ​​်နှစ်)。闰月不仅增加了一年的长度,还能将当月的累计误差修正半天。通过以不规则的时间间隔向 Nayon 添加一天,进一步修正了该月的平均长度——在两个周期(39 年)中仅超过 7 次。永远不会插入闰日,除非有闰月的年份。如果累积的碎片超过一个月,印度历会在一年中的任何时间插入闰月。然而,缅甸历法总是在一年中的同一时间,即夏至之后插入一个闰月,而若开历法遵循春日昼夜平等。实际的历年 (Wawharamatha Hnit, ဝေါဟာရ မာ သ နှစ) 由354、384 或 385 天。泰国的 Chulasakarat 日历使用稍微不同的方法来放置闰日。而不是闰年,如在缅甸系统中,泰国系统将其放在单独的一年中。因此,泰国的小闰年有355天,而泰国的大闰年有384天。两个系统在 19 年的周期中具有相同的天数。此外,与印度历法不同,缅甸历法遵循 Meton 周期,其中闰月根据特定时间表插入。然而,由于缅甸历必须适应印度历的恒星年和梅顿周期的回归年,因此保持梅顿周期的闰年是一个挑战。要找出闰月是哪一年,我们需要将缅甸年除以 19。商,如果等于设定的Meton周期的序号,则为闰年。

元旦

由于缅甸历法的主要目的是与太阳年保持同步,因此新年总是以太阳年为标志,即太阳进入白羊座的日期。该日期目前为 4 月 16 日至 17 日,多年来一直在缓慢漂移。 20世纪的新年降到了4月15-16日,但17世纪降到了4月9-10日。因此,缅甸历法中的元旦不必落在农历的第一天。正月,塔古;事实上,它几乎从来没有落在塔古的第一次增长上。塔古语几乎总是分为两部分:新年之前的 Hnaung Tagu (နှောင်း တန်ခူး;“晚塔古语”) 和 Oo Tagu (ဦး တန်ခ)。在某些年份,这一年落后于太阳年,新年是为卡森、Hnaung Tagu 和 Hnaung Kason နှောင်း ကဆုန်; “晚卡森”)秋天。因此,只有“1373 Tag”是不完整的,因为“1373 Oo Tagu”对应的是2011年,而“1373 Tag”对应的是2012年。

循环

日历中使用了一个 12 年的 Jovius 周期,它重新组合了阴历月份的名称并将它们附加到年份上。缅甸的周期不是印度的 jovius 周期长于 60 年。这种做法存在于异教时代,但在 17 世纪停止。

时代

缅甸传统承认以下时代。佛教历法和考扎萨卡拉兹历法今天仍在缅甸使用。

准确性

缅甸日历使用农历月份,但试图跟上太阳年。当前Thandeikta系统的太阳系约23分钟,比实际平均回归年(365.241289天)长51.43秒。较旧的 Makaranta 系统实际上更准确一些,比实际年份早 23 分 50.87 秒。下表显示了 Thandeikta 如何实现比 Makaranta 更窄的差异(因此更高的准确性)。 19年准确度提高了0.0010391634天(89.78371776秒),大约每年4.72546秒。然而,这种增益只是表象,因为 Thandeikta 通过重新定义平均阴历月(因此更加准确)和太阳年(因此不太准确)来实现增益。下表显示了两个系统相对于实际平均回归年的太阳年。 Thandeikta 每年的准确度比 Makaranta 低 0.56 秒。总之,这两个系统每年比实际回归年多约 24 分钟;系统的插补方法只记录内部故障; Thandeikta 略微加速了年度漂移。由于累积误差,元旦在推出 638 时下降到接近春天的昼夜相等,现在已经在 2013 年 4 月 17 日(在儒略历和格里高利历变化之后)减少了 15 天的漂移。缅甸历法通过计算解决了这个问题,并定期修改 Meton 周期的互连时间表。这种方法的主要缺点之一是未来的日历不能发布超过几年(通常甚至不超过一年)。

十二生肖

四季

缅甸生肖与西方十二生肖一样,分为12个星座(yathi)(ရာသီ)。缅甸的星座与印度和西方的星座相同,因为它们源自印度和西方的十二生肖。每个 yathi 分为 30 度 (အင်္ သာ);每个学位 60 分钟 (လိတ် တာ);每分钟 60 秒(ဝိ လိတ် တာ)。

月球城堡

十二生肖月由 27 天组成,接近平均恒星月 27.321661 天。因此,每个十二生肖日,称为 nekkhat,意味着月球城堡,或黄道上的一段,这意味着月球绕地球运行。虽然名称是梵文名称的缅甸语改编,但缅甸语系统与现代印度系统不同。缅甸语系统对所有节段(5° 到 26°)使用不等间距,第一个节段 Athawani 的长度从 350° 开始。现代印度系统均等地使用 13°20'(360° 除以 27)段,第一段 Asvini 从 0° 开始。下面的列表遵循 Thandeikta 系统。

普通的

缅甸黄道十二宫在一周七日中有八个星座。

变化

当今缅甸境内外都有许多版本的缅甸日历。缅甸以外的版本仍在使用,尽管使用不同的年份编号系统。

荒谷

根据 Arakani 传统,日历是由国王 Thuriya Thehta(Dhanyawaddy 王朝)开始的。直到 20 世纪初期,若开历使用马卡兰塔系统,尽管缅甸历法从 19 世纪中叶开始使用 Thandeikta 系统。在若开历中,达古月在大闰年获得额外的闰日。此外,在阿拉卡人的传统中,只有元旦被遵守。孟加拉的马格人仍然使用若开历法作为马吉圣。

朱拉萨卡拉特

缅甸历法于 13 世纪中叶首次在今天的泰国北部和 16 世纪下半叶在泰国中部被采用。尽管兰娜、兰香、暹罗和后来的柬埔寨等大陆王国从 638 年开始采用缅甸时代,但每个地区都保留了自己的传统和/或此后引入了自己的修改。例如,Kengtung、Lan Na、Lan Xang 和Sukhothai 的日历继续保留月份编号,尽管缅甸日历除了月份名称之外已经停止使用编号月份。无论如何,在引入缅甸日历之前可能会使用编号系统,因为每个地区都有自己的编号系统。景东、兰那、澜沧和素可泰 (Tazaungmon (Karttika)、Thadingyu (Asvina)、(Nadaw) Margasirsha 和 (Nadaw) Margasirsha)。这意味着在泰国,阅读古代文字和铭文需要不断关注,不仅要确保一个人在正确的地区正常工作,而且还要防止因入侵导致实践差异而导致地区之间的差异。 (注:素可泰和澜沧的编号系统与现已废弃的缅甸的编号系统相同。)同样,柬埔寨和泰国的系统保留了在12个循环中命名动物年份的做法。这种做法在异教时期也存在于缅甸,但后来不复存在。此外,Chulasakarat 使用缅甸历法使用的三个相似但不相同的农历年。每个历法相同的常年是354天,闰年是384天。同时,而缅甸历法只是根据月历循环在闰周期中增加一个闰日,而暹罗历则将闰日与正常年份进行比较。然而,暹罗日历增加了额外的一天(Jyestha / Nayon)。计算方法在 19 世纪中叶也有所不同,当时 Konbaung 王朝改用 Thandeikta 方法,每年比旧系统长 0.56 秒。

中国西双版纳傣族的传统傣历主要以缅甸历为基础,尽管这可能也有一些中国影响。

目前使用

缅甸日历仍然用于定义许多缅甸假期。

笔记

用英语

来源

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更多信息

1500年缅甸历:酷翡翠(英文)缅甸经典缅甸历(英文)

翻译

本文部分或全部基于英文维基百科文章缅甸日历的此版本的翻译。原始文章的编辑者列在其页面历史记录中。本说明仅表明文字来源,不作为文章的信息来源。

也可以看看

佛历