罗马问题

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May 17, 2022

罗马问题是关于罗马规约的政治争议,罗马规约是教皇的临时权力所在地,也是意大利王国的首都。这场冲突始于 1870 年,直到 1929 年拉特兰协定才结束。

新的意大利王国

1861 年 3 月 25 日,在意大利议会会议期间,加富尔发表了充满活力的演讲,宣布罗马必须是意大利王国的必要首都:他回顾了这一决定的深刻历史原因,并确认将罗马归还给意大利并且教会的世俗权力的终结不会导致教皇的权威和他们的精神权威的自主性的任何减少,相反,教皇会从中获得更大的道德声望。罗马受到拿破仑三世的保护,他同时是新意大利王国的主要盟友和保护者。根据 1864 年签署的九月会议,意大利政府保证教皇国自治,并将首都从都灵转移到佛罗伦萨,这将在 1865 年至 1871 年间保持这一地位。 加里波第则领导了一场旨在征服罗马的军事行动,并以阿斯普罗蒙特日和罗马战役结束。法国-教皇和加里波德军队之间的门塔纳(1867 年 11 月 3 日)。然而,罗马问题不仅限于罗马的领土兼并问题;它还指罗马天主教会和意大利王国之间的差异,特别是从 1849 年起,由于教皇庇护九世永久反对复兴运动。教宗在主张教宗国的自治和独立方面不妥协会产生严重后果:在意大利,天主教的三个负面后果:首先,反教权主义急剧增加,然后由于命令天主教徒不参加选举导致天主教徒在国家政治生活中缺乏代表性,这意味着意大利王国的必要世俗化机构;然后,意大利一分为二,三十年,最后,忏悔领域之外发生的一切,似乎都归咎于庇护九世违背意大利统一意志的政策。在国外,19 世纪教会的整个生活都受到罗马问题和保证教皇完全自由的必要性的制约,而这种自由凌驾于所有其他问题之上。然后,由于命令天主教徒不参加选举,天主教徒在国家政治生活中缺乏代表性,这意味着意大利王国机构的必要世俗化;然后,意大利一分为二,三十年,最后,忏悔领域之外发生的一切,似乎都归咎于庇护九世违背意大利统一意志的政策。在国外,19 世纪教会的整个生活都受到罗马问题和保证教皇完全自由的必要性的制约,而这种自由凌驾于所有其他问题之上。然后,由于命令天主教徒不参加选举,天主教徒在国家政治生活中缺乏代表性,这意味着意大利王国机构的必要世俗化;然后,意大利一分为二,三十年,最后,忏悔领域之外发生的一切,似乎都归咎于庇护九世违背意大利统一意志的政策。在国外,19 世纪教会的整个生活都受到罗马问题和保证教皇完全自由的必要性的制约,而这种自由凌驾于所有其他问题之上。涉及意大利王国机构必要的世俗化;然后,意大利一分为二,三十年,最后,忏悔领域之外发生的一切,似乎都归咎于庇护九世违背意大利统一意志的政策。在国外,19 世纪教会的整个生活都受到罗马问题和保证教皇完全自由的必要性的制约,而这种自由凌驾于所有其他问题之上。涉及意大利王国机构必要的世俗化;然后,意大利一分为二,三十年,最后,忏悔领域之外发生的一切,似乎都归咎于庇护九世违背意大利统一意志的政策。在国外,19 世纪教会的整个生活都受到罗马问题和保证教皇完全自由的必要性的制约,而这种自由凌驾于所有其他问题之上。教会在 19 世纪受到罗马问题的制约,并且需要保证教皇的完全自由,而这种自由凌驾于所有其他问题之上。教会在 19 世纪受到罗马问题的制约,并且需要保证教皇的完全自由,而这种自由凌驾于所有其他问题之上。

吞并罗马

1870 年,拿破仑三世倒台几周后,在色当战役之后,由拉斐尔·卡多纳 (Raffaele Cadorna) 率领的 50,000 名意大利军队通过皮亚门进入罗马。9 月 20 日,罗马投降,意大利王国开始吞并教皇国的剩余部分,即拉齐奥地区。教皇庇护九世被迫在梵蒂冈避难,并认为自己是一名囚犯。根据 1871 年 2 月 3 日的第 33 号法律,“永恒之城”正式成为意大利撒丁岛国王维克多-伊曼纽尔二世的首都,取代了佛罗伦萨市。

担保法

1871年,意大利议会通过了“保障法”,之所以如此命名,是因为它旨在保障教皇的特权,同时也是为了确立梵蒂冈的地位,规范梵蒂冈与国家的关系。法律为教皇提供了完全所有权的领土,包括神殿、宫殿和修道院,但仅用于居住目的。在奥斯蒂亚也有一个自由区,赔偿总额为 20 亿里拉(这笔款项将由意大利政府放置,墨索里尼于 1929 年返还给庇护十一世,利息相当可观)。根据这项法律,教皇庇护九世成为意大利国家的臣民,但继续享有一系列特权。教皇通过通谕 Ubi nos,不想接受适用于反对他的反民主和保守情绪。出于这个原因,他使用了使徒行传中使用的表达方式,Non possumus(“我们不能”)。作为抗议,他和他的继任者拒绝离开梵蒂冈,直到 1929 年拉特兰协议达成。1874 年,庇护九世和利奥十三世要求意大利天主教徒不要去投票。由于不加急(“它不适合”),他们甚至被禁止,三十多年来,积极参与国家的政治生活。1929 年《拉特兰协定》结束时。1874 年,庇护九世和利奥十三世要求意大利天主教徒不要去投票。由于不加急(“它不适合”),他们甚至被禁止,三十多年来,积极参与国家的政治生活。1929 年《拉特兰协定》结束时。1874 年,庇护九世和利奥十三世要求意大利天主教徒不要去投票。由于不加急(“它不适合”),他们甚至被禁止,三十多年来,积极参与国家的政治生活。

分歧解决缓慢

庇护十世、本笃十五世和庇护十一世(二十世纪头十年)的教宗逐渐被推翻。事实上,社会主义者的主张在许多选举中激起了乔瓦尼·乔利蒂温和的天主教徒和自由主义者的联盟,这个联盟被称为“神职人员温和派”。 1904 年的通谕 Il fermo proposito,就是这些变化的标志。如果它以某种方式保持不加急,它允许在主教承认的特殊情况下参与选举,因此许多天主教徒只能以个人身份进入议会。第一次世界大战结束后,罗马教廷和意大利王国于 1919 年建立了第一次接触。Bonaventura Cerretti 主教和议会主席 Vittorio Emanuele Orlando 的中间人。同年,随着西西里神父唐·路易吉·斯图尔佐 (Don Luigi Sturzo) 成立人民党,天主教徒重返政治生活。 Benoit XV 去世后,整个意大利第一次降下旗帜。在法西斯主义兴起期间,教会将赌注押在这场运动的保守派成分上,而不是押注于工人运动以重新获得统治地位。 1922 年罗马大游行后的第二天,对教会的决定性开放发生了,学校引入了天主教(1923 年),并获准在大厅里安放十字架。这也反映在 1923 年至 1925 年间有利于教会的教会法改革中,以及消除天主教工会。早在 1923 年 1 月,贝尼托·墨索里尼 (Benito Mussolini) 和红衣主教国务卿彼得罗·加斯帕里 (Pietro Gasparri) 会面,秘密谈判开始了。但正是杜斯在当年1月3日的讲话标志着梵蒂冈与意大利政府恢复了良好关系。直到 1929 年,墨索里尼和以加斯帕里主教为代表的教皇庇护十一世签署了《拉特兰协定》,罗马问题才最终得到解决。是当年 1 月 3 日公爵的讲话,标志着梵蒂冈与意大利政府恢复了良好关系。直到 1929 年,墨索里尼和以加斯帕里主教为代表的教皇庇护十一世于 2 月 11 日签署了《拉特兰协定》,罗马问题才得到最终解决。是当年 1 月 3 日公爵的讲话,标志着梵蒂冈与意大利政府恢复了良好关系。直到 1929 年,墨索里尼和以加斯帕里主教为代表的教皇庇护十一世签署了《拉特兰协定》,罗马问题才最终得到解决。

注释和参考

(it) 本文部分或全部摘自 2007 年 11 月 24 日的维基百科意大利语文章“Questione romana”(见作者列表)。

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参考书目

在法语中,塞尔吉奥·罗马诺,信仰与权力:从庇护九世到本笃十六世的梵蒂冈和意大利,布切特-查斯特尔,2007 年。在线摘要。Henri Cousin, Le temporel des papes et la question romaine, Imprimerie catholique de l'Est, 1922.En langue italienne (it) Carlo Cardia, Principi di Diritto Ecclesiastico, Giappichelli Editore, 都灵。(it) Giacomo Martina, Pio IX (1851-1866), 罗马, 1986, p. 85-152。(it) Giacomo Martina, Pio IX (1867-1878), 罗马, 1990, p. 233-282。(它)Arturo Carlo Jemolo,过去百年意大利的教会和国家,都灵,1948。(它)Pietro Piri、Pius IX 和 Vittorio Emanuele II,罗马 1944-1961。(it) Renato Mori, La questione romana 1861-1865, Florence, 1963. (it) Renato Mori, Iltramonto del potere temporale 1866-1870, Rome, 1967.

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外部链接

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