哈扎拉人

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October 25, 2021

哈扎拉人、哈扎拉人或 Hézâreh(波斯语 هزاره,hazara آزره)是阿富汗的一个民族(他们主要居住在 Hazaradjat),起源有争议。他们主要生活在阿富汗中部、巴基斯坦、伊朗和塔吉克斯坦,其次在土库曼斯坦的一小部分地区生活。他们说波斯语。

黑暗起源

我们迷失在关于哈扎拉人口起源的猜想中,这些起源尚未完全重建。假设他们是成吉思汗士兵的后裔。早在 1962 年,Franz Schurmann (in) 就对它进行了认真的质疑。最近的语言学和民族学研究证实舒尔曼是对的。 “在 1417 年首次提到,哈扎拉人可能是阿尔泰河以东的蒙古游牧民族的一部分,他们向西移动。他们可能没有与成吉思汗或其 13 世纪的继任者的征服军队一起来,这与他们名字的“军事”词源可能暗示的相反。”第三种理论,在学术上最被接受,坚持认为哈扎拉人是一个异质的群体。这与蒙古军队的后裔并非完全不相容。因此,尼库达里蒙古人在波斯东部定居并与土著居民混合,然后第二波主要由来自中亚的察合台人组成,随后是其他与伊尔汗尼德(波斯的猎物)和帖木儿人有关的突厥蒙古人,他们都定居在哈扎拉贾特并与当地讲波斯语的人口混合,形成了一个独特的群体 [ref.必要的]。然后第二波主要由来自中亚的察合台人组成,随后是其他突厥蒙古人,与伊尔汗尼德人(被驱逐出波斯)和帖木儿人有联系,他们都定居在哈扎拉贾特并与当地的波斯语人口混合,因此形成一个不同的组[参考。必要的]。然后第二波主要由来自中亚的察合台人组成,随后是其他突厥蒙古人,与伊尔汗尼德人(被驱逐出波斯)和帖木儿人有联系,他们都定居在哈扎拉贾特并与当地的波斯语人口混合,因此形成一个不同的组[参考。必要的]。

舌头

哈扎拉人讲哈扎拉吉语,这是一种波斯方言,有几句话源于土耳其语。 “语音、形态和语义数据证明,哈扎拉人采用的语言要么来自古尔语,要么来自讲波斯语/达里语的邻近地区。哈扎拉人约占阿富汗人口的 30%。根据一些消息来源,他们占喀布尔人口的三分之一以上。他们主要占据阿富汗中部,在以兴都库什山峰为主的高山谷中,但在这个中心核心周围有六个群体,分布在以下地区或地区:Koh-e Bâbâ、Cheikh Ali(在Bâmiyân和Doāb之间) 、Badakhchan、Aimak、Taïmanis 和 Berberis(Mechhed 的东南部)。他们几乎都是十二什叶派,除了多奇以西的一小群人,与伊斯玛仪派和一些逊尼派有联系。 Hazaradjat 的主要城市是 Bâmiyân,该省的同名省的所在地。 Bâmiyân以雕刻在悬崖上的巨佛而闻名,这些巨佛于2001年被塔利班摧毁。

地域分布

侨民

根据人类学家亚历山德罗·蒙苏蒂 (Alessandro Monsutti) 的说法,移民是哈扎拉人的传统生活方式,从季节性和历史性的迁徙来看,这些迁徙从未停止过,而且似乎并非完全由战争等紧急情况所决定。除了奎达(巴基斯坦)的哈扎拉人的主要人口,许多人已经达到了社会高位,在伊朗还有澳大利亚、新西兰、加拿大、美国、英国和瑞典和丹麦等北欧国家的社区. 澳大利亚有许多学生,还有以难民身份或通过工作签证移民到那里的阿富汗裔人口。

巴基斯坦的哈扎拉人

最初,哈扎拉人在印度从事季节性的琐碎工作,他们在冬季前往巴基斯坦在煤矿工作,并在英国向信德省、俾路支省和西北边境扩张期间修路。哈扎拉人在今巴基斯坦境内的第一次踪迹可以追溯到 1835 年,当时一群工兵参加了英阿战争。其他人在信德省的农业农场和 Soukkour 大坝的建设过程中被发现。随后,他们中的一些人在该国永久定居。在巴基斯坦,大多数哈扎拉人居住在俾路支省首府奎达及其周边地区,以及卡拉奇、海得拉巴和桑加尔。他们形成了一个相当繁荣的社区,为当地商业做出了贡献,在俾路支省政府以及联邦政府中担任要职。他们在当地警察部门也有代表。然而,据报道,针对他们的歧视和宗派暴力事件屡见不鲜。据当地哈扎拉官员称,1999 年至 2011 年间,据报道有 600 名巴基斯坦社区成员被杀害。 Haider Ali Karmal Jaghori 是巴基斯坦哈扎拉人的政治思想家,为该国哈扎拉人的政治史研究做出了巨大贡献。巴基斯坦最著名的哈扎拉人是穆罕默德·穆萨将军,他于 1958 年至 1966 年担任巴基斯坦陆军总司令。 另一位著名的哈扎拉人侯赛因·阿里·尤萨菲,曾任哈扎拉民主党主席。

自给自足的经济

在 Hazâradjat 的高山谷中,耕地稀少,牧场平庸,严冬永无止境。春小麦于 8 月底 9 月初收获,产量非常低,约为每公顷 3.5 公担。在地势较高的地区,改为播种大麦。哈扎拉农民主要饲养绵羊和山羊,夏季被带到高海拔牧场。农产品在现场加工和消费。在这些积雪覆盖的地区,每年有六个月的食物平衡很脆弱:“农民几乎没有货币储备来应对饥荒或淡季购买小麦。 Hazâradjat 人长期营养不良。解决办法是临时移民”。羊的羊毛由妇女手工纺制,她们制作冬装、羊毛挂毯以及覆盖地面的厚织物(在喀布尔大量出售)。女性也是熟练的刺绣者(用于连衣裙、钱包和小包、腰带、桌巾、手袋等的胸甲)。哈扎尔工匠擅长制造珠宝(项链、装饰品、手镯、护身符)。)哈扎尔工匠擅长制造珠宝(项链、装饰品、手镯、护身符)。)哈扎尔工匠擅长制造珠宝(项链、装饰品、手镯、护身符)。

歧视

哈扎拉人直到 19 世纪才真正出现在历史上,当时西方目击者报告说他们受到其他族群的鄙视和奴役 [需要引用]。因此,乌兹别克斯坦领导人穆拉德·贝格 (Mourad Beg) 在众目睽睽之下沉迷于贩卖哈扎尔奴隶以获得武器。 1839 年左右,亚历山大·伯恩斯 (Alexander Burnes) 报告说,哈扎拉人与乌兹别克人进行易货交易,有时用他们的孩子交换衣服或其他基本商品。 19 世纪末,埃米尔阿卜杜勒·拉赫曼汗(1880 年至 1901 年统治阿富汗)的英国医生报告说,在喀布尔,一名哈扎拉男奴正在卖一顶皇冠(一皇冠),一名女子 15 先令...不被爱的哈扎拉人是因为他们在逊尼派占主导地位的环境中依附于什叶派(我们稍后会发现这种敌意,在 1998 年到 2001 年之间,当时塔利班控制了哈扎拉贾特或哈扎拉贾特)。他们也因极度贫困而被其他民族鄙视,被迫流亡国外,接受最卑微、最痛苦的任务。 1888 年,哈扎拉人所处的屈从处境迫使他们反抗阿卜杜勒·拉赫曼 (Abdur Ra​​hman) 打算强加给他们的监护。 “铁埃米尔”毫不费力地从逊尼派乌拉玛那里获得了一个宣布哈扎拉人“不忠的什叶派”的法图瓦……埃米尔在 1891-1893 年下令的镇压是可怕的,但面对反对他的抵抗,他最终同意谈判,但处于强势地位:“法令或公司禁止哈扎拉人饲养马匹,并将他们的大部分牧场放弃给普什图游牧民族,即‘库奇人’。这些当然是作为一种广阔空间的禀赋而获得的,甚至最终通过将它们变成牧场,或者通过让农民为他们的目的在那里工作来占用耕地。尽管 1895 年王国正式废除了奴隶制,但这种情况进一​​步加剧了这些人口将继续存在的服从状态,无论他们生活在哈扎拉贾特还是阿富汗的其他地区。 从 1930 年代开始,向城市的外流进一步加剧. 哈扎拉人在那里进行了最艰巨的交易。特别是在喀布尔,在未来很长一段时间内,他们将确保收集生活垃圾,运输被称为"karachis"的手推车,他们将成为劳动者、从事小生意或雇佣自己为仆人的幸运者。在 1990 年代,据估计哈扎拉人占喀布尔人口的近三分之一。直到 1950 年代或 1960 年代,受教育权才真正对他们开放,允许他们在公共服务中获得某些自由职业和职位。然而,直到 1978 年和共产主义政权,Hazâra 苏丹阿里 Kechtmand 才成为政府的一部分。尽管阿富汗 2004 年的宪法保障所有公民的平等权利,事实上,哈扎拉人在社会和公共服务中仍然受到歧视。很少有哈扎拉人担任重要职务。哈扎拉人是各种恐怖袭击的受害者,这些袭击是由伊斯兰党和塔利班等武装团体实施的。他们的亚洲面孔很容易辨认,他们经常在主要城市之间的旅程中被绑架。 2020 年 5 月,无国界医生在 Dacht-Barchi(主要是哈扎拉社区)经营的一家妇产医院成为 Daëch 袭击的目标,其中 24 人丧生,其中包括 15 名妇女、5 名新生儿和两名儿童。由 Daëch 和塔利班等武装团体实施。他们的亚洲面孔很容易辨认,他们经常在主要城市之间的旅程中被绑架。 2020 年 5 月,无国界医生在 Dacht-Barchi(主要是哈扎拉社区)经营的一家妇产医院成为 Daëch 袭击的目标,其中 24 人丧生,其中包括 15 名妇女、5 名新生儿和两名儿童。由 Daëch 和塔利班等武装团体实施。他们的亚洲面孔很容易辨认,他们经常在主要城市之间的旅程中被绑架。 2020 年 5 月,无国界医生在 Dacht-Barchi(主要是哈扎拉社区)经营的一家妇产医院成为 Daëch 袭击的目标,其中 24 人丧生,其中包括 15 名妇女、5 名新生儿和两名儿童。

最近的历史

对共产主义政权和苏维埃的抵抗组织得相当迅速。它的不同倾向(其中一些与阿亚图拉霍梅尼的伊朗关系密切)最终于 1989 年在 Hezb-e Ouahdat(“统一党”)内联合起来,其领导人阿卜杜勒·阿里·马萨里(Abdul Ali Mazârî)当时将反对塔利班。他于 1995 年被塔利班抓获,在直升机从喀布尔转移到加兹尼期间,在不明情况下被杀。据塔利班称,他试图逃跑。事实上,他几乎毫不怀疑,他和他的一些副手是在遭受酷刑后被谋杀的。他在 Mazâr-e Charîf 的葬礼引起了巨大的示威游行。被尊为烈士 (Chahîd),他是今天回族俗称“国父”[hazâra]。在控制喀布尔的内战(1992-1995)期间,Wahdat 的民兵首先与 Hekmatyâr 的 Hezb-e Islami 结盟,参加了与 Abdul Rasoul 的 Ettehâd-e Islami(fr)的战斗Sayyaf (in),然后反对那些试图解除他们武装的马苏德。首都西部人口稠密的哈扎拉街区,最初遭到轰炸,是激烈战斗的现场,伴随着针对平民,尤其是妇女的暴力行为。 1994 年,什叶派不同派别之间也爆发了冲突。在这种混乱和暴力的气氛中,对喀布尔的封锁是由赫克马蒂亚尔的军队进行的。人们饿死了。这'1995 年初塔利班的到来为这座被毁坏的城市带来了平静,那里有 50 万居民(包括许多哈扎拉人)逃离。 1998 年,塔利班占领了马扎里沙里夫市,导致四六千名哈扎拉人被屠杀。为了完成对哈扎拉贾特的占领,塔利班于 2001 年 3 月开始摧毁巴米扬的巨佛。在塔利班垮台和哈米德·卡尔扎伊政府成立后,哈扎拉人通常被整合并在新机构中得到代表。这就是瓦哈达特党的主要领导人之一卡里姆·哈利利 (Karim Khalili) 于 2002 年成为卡尔扎伊政府副总统并于 2004 年续任的原因。然而,卡里姆·哈利利的集会促使穆罕默德·穆哈奇克在瓦哈达特内部造成分裂,以创建阿富汗人民伊斯兰团结党(达里语:حزب وحدت اسلامی مردم افغانستان),并在随后的选举中取得了优异的成绩。两名哈扎拉族妇女进入了卡尔扎伊政府。第一个是 Sima Samar(1957 年出生,医学博士),2002-2003 年担任妇女地位部长,被议会的保守派分子逼迫辞职,议会批评他在立法事项上的现代主义和自由主义立场。 2003 年至 2019 年,她担任阿富汗独立人权委员会主席。 Habiba Sarābi(1956 年出生,医学博士、血液学家)于 2003-2004 年接替她在妇女事务部工作;她于 2005 年被任命为 Bâmiyân 省长(第一位担任该职位的阿富汗女性)。 2008 年,Band-e Amir 国家自然公园的建立归功于她。尽管如此,哈扎拉人仍然受到各种形式的歧视,成为某些民族特别是库奇人、普什图游牧民族的敌对目标。因此,由于农业用地权属的原因,位于瓦尔达克省西部的 Behsud 区的 Hazâras 和 Koutchis 会定期发生严重事件。最近一次发生在 2010 年 7 月,导致几名哈扎拉人死亡。 Faiz Mohammed Hazâra (1862-1929),出生于加兹尼省,是一位历史学家和知识分子、公务员 (kateb),在埃米尔阿卜杜勒·拉赫曼 (1880-1901)、哈比布拉·查 (Habibullah Châh) (1901-1919) 的宫廷任职,和阿曼努拉 (1919-1929)。他着有五卷阿富汗历史 (Siradj ul Taouarikh) 以及其他作品,包括 Emir Habiboullah Châh 的传记。他参加了新生的立宪运动,这为他赢得了短暂的监禁。据说他在被 Habibullah Ghazi 的支持者殴打后死亡,后者以 Habibullah 的名义宣布自己为埃米尔。 Daoud Sarkhoch (b.1971, Deykandi 区) 是一位诗人、音乐家和歌手。萨夫达尔·陶瓦科利(Safdar Taouakoli,1942年出生于巴米扬区雅考朗)是著名的丹波拉演奏家,一种长颈琵琶,是中亚非常珍贵的乐器。其他作品包括 Emir Habiboullah Châh 的传记。他参加了新生的立宪运动,这为他赢得了短暂的监禁。据说他在被 Habibullah Ghazi 的支持者殴打后死亡,后者以 Habibullah 的名义宣布自己为埃米尔。 Daoud Sarkhoch (b.1971, Deykandi 区) 是一位诗人、音乐家和歌手。萨夫达尔·陶瓦科利(Safdar Taouakoli,1942年出生于巴米扬区雅考朗)是著名的丹波拉演奏家,一种长颈琵琶,是中亚非常珍贵的乐器。其他作品包括 Emir Habiboullah Châh 的传记。他参加了新生的立宪运动,这为他赢得了短暂的监禁。据说他在被 Habibullah Ghazi 的支持者殴打后死亡,后者以 Habibullah 的名义宣布自己为埃米尔。 Daoud Sarkhoch (b.1971, Deykandi 区) 是一位诗人、音乐家和歌手。萨夫达尔·陶瓦科利(Safdar Taouakoli,1942年出生于巴米扬区雅考朗)是著名的丹波拉演奏家,一种长颈琵琶,是中亚非常珍贵的乐器。以哈比布拉之名自封为埃米尔。 Daoud Sarkhoch (b.1971, Deykandi 区) 是一位诗人、音乐家和歌手。萨夫达尔·陶瓦科利(Safdar Taouakoli,1942年出生于巴米扬区雅考朗)是著名的丹波拉演奏家,一种长颈琵琶,是中亚非常珍贵的乐器。以哈比布拉之名自封为埃米尔。 Daoud Sarkhoch (b.1971, Deykandi 区) 是一位诗人、音乐家和歌手。萨夫达尔·陶瓦科利(Safdar Taouakoli,1942年出生于巴米扬区雅考朗)是著名的丹波拉演奏家,一种长颈琵琶,是中亚非常珍贵的乐器。

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注释和参考

也看看

参考书目

集体,阿富汗中部的风景。自然景观、文化景观,巴黎,CEREDAF,2010(座谈会于 2009 年在巴黎地理学会举行)。 Pierre Centlivres,“阿富汗的新民族地图”,新阿富汗报,1990 年 4 月 Bernard Dupaigne,“L'artisanat hazâra”,在 Paysages du center de l'Afghanistan。自然景观、文化景观,巴黎,Ceredaf,2010 年,204-211 页。 Bernard Dupaigne 和 Gilles Rossignol, Le carrefour afghan, Gallimard, Folio “Le Monde” today, 2002 Rawân Farhadi,“阿富汗的危险品:起源和语言证词”,Les Nouvelles d'Afghanistan,第 126 期,2009 年,第20-22 Pierre Lafrance,“阿富汗中部的人口”,《阿富汗中部景观》。自然景观、文化景观,巴黎,Ceredaf,2010 年,204-211 页。亚历山德罗·蒙苏蒂,《战争与移民》。阿富汗、纳沙泰尔和巴黎的哈扎拉人的社会网络和经济战略,民族学研究所和人类科学研究所,2004 年,364 页。 (zh) Sayed Askar Mousavi,《阿富汗哈扎拉人:历史、文化、经济和政治研究》,里士满、萨里、寇松,1998 年,265 页。 (ISBN 0-7007-0630-5) (en) Franz Schurmann,阿富汗的蒙古人,海牙,19621962年1962年

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什叶派世界(3/4):阿富汗、巴基斯坦:教派暴力的幽灵复活,法国文化,2017(听)。

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外部链接

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