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October 25, 2021

仇恨是一种对某事或某人非常强烈的厌恶、敌意或厌恶的个人感觉。它可能导致恶意行为或行为,甚至谋杀。

定义

在哲学

西班牙哲学家何塞·奥尔特加·加塞特(José Ortega y Gasset)定义了仇恨的本质:“仇恨就是虚拟地杀戮,故意破坏,压制生存权。恨一个人就是因为他们的存在而感到恼火,就是希望他们彻底消失。“他指定了它的方式:”仇恨会分泌出剧毒和腐蚀性的汁液。[…] 仇恨是废止和虚拟暗杀——不是一次性暗杀;憎恨就是无情地刺杀,将被憎恨的人从存在中抹去。

和心理学

在精神分析中

精神分析师玛丽·克劳德·德福雷斯 (Marie-Claude Defores) 认为仇恨是一种故意破坏和去人性化的力量,是变态的主要武器:“重要的是要区分攻击性,它是生命的冲动,与仇恨,它是一种去人格化的力量。......仇恨可以采取最社会化的形式;它拒绝新事物,转向过去,产生重复和去个性化。 Heitor de Macedo 朝着同一个方向前进,他肯定道:“仇恨无法捕捉到真相,它把它封闭在一个静止的思想中,在那里没有什么是可以改变的,一切都是永远不变的:仇恨者在一个确定的宇宙中航行。 “对于精神分析家皮埃尔·德劳内(Pierre Delaunay)来说,”憎恨的人否认他憎恨的对象的一切存在;如果它表现得更少,就可以压制它。 [...] 他石化了另一个,所以几乎没有,如果这还不够,他会杀了他。对方的存在,他不想知道。 »Saverio Tomasella 证实了所有这些临床发现。他将仇恨与幻想联系起来,特别是与“常态”的社会幻想。仇恨是“社会成功”和赋权的强大引擎,在公司、宗教机构和政党中都发挥着作用。 “仇恨的主要杠杆之一涉及没有上诉的定罪,就像身份分配一样。否定对方的指控意味着:我知道你是谁;我说你一文不值,你一文不值。仇恨言论杀人;这不是一个词,而是一种破坏性的行为。对于精神分析家 Marie-Claude Defores 和 Yvan Piedimonte 来说,仇恨是以一种变相的方式强加的:“它只能从其意图对灵魂的影响中感知,以感觉的形式在内心深处产生共鸣。像寒冷、冻结,固定,石化,梦所说明的。仇恨,灵魂否定的世界,排斥它的表达、感觉,并阻止它的品质表现出来:流动性、温暖和自由。因此,可以将仇恨定义为对一个人的彻底否定。它对应于通过攻击他的存在和他的人性来摧毁他者的意图。仇恨的常见借口是指责对方被它本身赋予活力。作为控诉,从这个意义上说,它是一种操纵群众的工具。奥威尔在 1984 年以戈德斯坦的性格举了一个例子,该政权用它来引起民众对自己以外的事物的不满。

细节

爱经常被认为是仇恨的对立面,但也可以是相关的:“心理文学经常导致二元性的产生,封闭思想并阻碍转变的潜力。因此,对一个人的温柔动作和敌意动作之间非常普遍的矛盾心理已被简化为爱与恨之间的人为对立。然而,人类爱的创造性和光明力量,超越了性冲动,是一种与仇恨的破坏性和不正当攻击完全不同的现实。爱与恨不能对立:它们不属于同一个存在领域。更准确地说,同情将成为仇恨的对立面。其本质的内在普遍性:同情,通过对每个人的自身,将是仇恨的反面,否定人类。至于爱的反面,CG Jung 假设这是一个对权力的渴望的问题,因此更广泛地说是变态。根据司汤达的说法,就像加尔文一样,爱的反面既不是仇恨,也不是对权力的渴望,而是冷漠。 “变态的武器是谎言。 »谎言是«这种采取否定形式的行为:它被否认,它是否认的否认;他是仇恨的武装翼。 […] 这种否认是一种抽象的、有效的行为,源于虚构。他反对有生命的现实,充满能量的非现实像反物质一样没有能量,它通过障碍作用,阻止生命的展开。仇恨经常与愤怒相混淆,后者是对艰难情况的重要反应,源于周围人的禁令或环境规定的义务。

表达式

有仇恨

“有仇恨”是最近模仿“有仇恨”[不清楚]的俚语表达,它取代了“有仇恨”,使仇恨成为一种没有对象的意识状态。它是指由于对某种情况或对目标人造成相当大伤害的人的无法控制的反应而引起的愤怒状态。

自怨自艾

“自恨”是一些犹太人使用的一种表达方式,未能使用反犹太主义的表达方式,指代其他对犹太教表示拒绝或厌恶,甚至只是批评立场的犹太人。 , 犹太文化,或犹太人的政治抱负。这就是保罗·吉涅夫斯基 (Paul Giniewski) 为哲学家西蒙娜·威尔 (S​​imone Weil) 的批判传记“或自我憎恨”加上标题的方式。

参考书目

Donald W. Winnicott,反移情中的仇恨,Payot,coll。 “Petite Bibliothèque Payot”,2014 (ISBN 9782228910552) José Ortega y Gasset,《爱情研究》,Payot,1992 (2004),第 36 至 41 页 Heitor O'Dwyer de Macedo,致年轻股票的信,第 8 页心理分析至 349 Marie-Claude Defores, Yvan Piedimonte, LaConstitution de être, Bréal, 2009 (ISBN 978-2-7495-0923-5) Saverio Tomasella La Perversion, Eyrolles, 2010 (ISBN 978-2-2192-54) L'Inconscient, Eyrolles, 2011 (ISBN 978-2-212-55157-0) Beck, T. Aaron,仇恨的囚徒:暴力的根源,巴黎,马森,2002 Olivier Le Cour Grandmaison,Haine (s):哲学和政治,Étienne Balibar 前言,巴黎,PUF,2002 Yann Rodier,Les Raisons de la haine。 17 世纪第一个法国激情的历史,Ceyzérieu,Champ Vallon,2020。

参考

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外部链接

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