巴黎圣母院大教堂

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December 5, 2021

Notre-Dame-de-la-Garde 大教堂或更简单的 Notre-Dame-de-la-Garde,通常被昵称为“好母亲”(在普罗旺斯的 Nouestro-Damo de la Gardo 和 Boueno Maire),是一座小教堂天主教会的历史可以追溯到 19 世纪。马赛的象征,献给 Notre-Dame de la Garde(马赛与圣维克多的保护者),它从 Notre-Dame-de-la-Garde 山顶(自 1917 年起列为机密地点)统治着城市和地中海。跨越 Roucas-Blanc 和 Vauban 地区,在一座海拔 149 m 的石灰岩山峰上,由于旧堡垒的墙壁和地基,海拔上升了 13 m。由新教建筑师亨利-雅克·埃斯佩兰迪厄 (Henri-Jacques Espérandieu) 以罗马-拜占庭风格建造,并于 1864 年 6 月 5 日奉献,它取代了建于 1214 年并于 15 世纪重建的同名小教堂。这座大教堂建在 16 世纪堡垒的基础上,这座堡垒由弗朗西斯一世于 1536 年建造,以抵抗查理五世的围攻,分为两部分:一座低矮的教堂或地下室,雕刻在岩石中,采用罗马式风格,以及位于罗马-拜占庭风格的高大教堂装饰着马赛克。在一座高41米的方形钟楼的顶部,顶部是一座12.5米的钟楼,作为它的基座,矗立着一座11.2米的巨大的圣母子雕像,由金箔铜制成。用于建筑的石头,特别是来自佛罗伦萨周围的绿色,已被证明对大气腐蚀敏感,从 2001 年到 2008 年,有必要进行长期而细致的修复,其中还涉及对解放期间因子弹撞击而损坏并因蜡烛烟雾而变黑的马赛克的翻新。作为马赛市真正的钯金,巴黎圣母院自中世纪以来就被视为水手和渔民的守护者。

一座 13 世纪的小教堂

一个特殊的网站

Notre-Dame-de-la-Garde Basilica 的全景是独一无二的:俯瞰马赛市,它向西面广阔的海面与群山接壤:北面是 Étoile、Nerthe 和 Estaque 链(从 Martigues 的 Cap Couronne),东边的 Sainte-Baume 和 Garlaban,南边的 Carpiagne 和 Marseilleveyre,即使天气很好,Mont Ventoux。从这个巨大的洼地中出现了一座 162 米高的乌尔贡石灰岩峰(巴雷米亚时代,白垩纪阶段),其顶部耸立着圣母院大教堂。这座山是 1905 年在大教堂建成后开放的采石场的主题。奥诺雷先生经营的这个采石场一直经营到 1946 年。据估计,在此期间,开采量达 800,000 立方米。一直向南延伸至 Gratte-Semelle 区高地的山丘被一处流血打开,其中 rue du Bois-sacré 被打开。这个人工悬崖是重要的监视对象,定期访问和预防性清除以避免山体滑坡。由于其位于海岸边缘的位置和海拔,卫兵山在航位推算时是一个观察点和一个地标。因此,它无疑已被用作了望台和瞭望塔很长一段时间。 1302 年,安茹的查理二世发布命令,确保在普罗旺斯的地中海沿岸发出信号;指定的地点中包括 Notre-Dame de la Garde 山。提取了 800,000 立方米的水。一直向南延伸至 Gratte-Semelle 区高地的山丘被一处流血打开,其中 rue du Bois-sacré 被打开。这个人工悬崖是重要的监视对象,定期访问和预防性清除以避免山体滑坡。由于其位于海岸边缘的位置和海拔,卫兵山在航位推算时是一个观察点和一个地标。因此,它无疑已被用作了望台和瞭望塔很长一段时间。 1302 年,安茹的查理二世发布命令,确保在普罗旺斯的地中海沿岸发出信号;指定的地点中包括 Notre-Dame de la Garde 山。提取了 800,000 立方米的水。一直向南延伸至 Gratte-Semelle 区高地的山丘被一处流血打开,其中 rue du Bois-sacré 被打开。这个人工悬崖是重要的监视对象,定期访问和预防性清除以避免山体滑坡。由于其位于海岸边缘的位置和海拔,卫兵山在航位推算时是一个观察点和一个地标。因此,它无疑已被用作了望台和瞭望塔很长一段时间。 1302 年,安茹的查理二世发布命令,确保在普罗旺斯的地中海沿岸发出信号;指定的地点中包括 Notre-Dame de la Garde 山。一直向南延伸至 Gratte-Semelle 区高地的山丘被一处流血打开,其中 rue du Bois-sacré 被打开。这个人工悬崖是重要的监视对象,定期访问和预防性清除以避免山体滑坡。由于其位于海岸边缘的位置和海拔,卫兵山在航位推算时是一个观察点和一个地标。因此,它无疑已被用作了望台和瞭望塔很长一段时间。 1302 年,安茹的查理二世发布命令,确保在普罗旺斯的地中海沿岸发出信号;指定的地点中包括 Notre-Dame de la Garde 山。一直向南延伸至 Gratte-Semelle 区高地的山丘被一处流血打开,其中 rue du Bois-sacré 被打开。这个人工悬崖是重要的监视对象,定期访问和预防性清除以避免山体滑坡。由于其位于海岸边缘的位置和海拔,卫兵山在航位推算时是一个观察点和一个地标。因此,它无疑已被用作了望台和瞭望塔很长一段时间。 1302 年,安茹的查理二世发布命令,确保在普罗旺斯的地中海沿岸发出信号;指定的地点中包括 Notre-Dame de la Garde 山。开始时流血,其中 rue du Bois-sacré 被打开。这个人工悬崖是重要的监视对象,定期访问和预防性清除以避免山体滑坡。由于其位于海岸边缘的位置和海拔,卫兵山在航位推算时是一个观察点和一个地标。因此,它无疑已被用作了望台和瞭望塔很长一段时间。 1302 年,安茹的查理二世发布命令,确保在普罗旺斯的地中海沿岸发出信号;指定的地点中包括 Notre-Dame de la Garde 山。开始时流血,其中 rue du Bois-sacré 被打开。这个人工悬崖是重要的监视对象,定期访问和预防性清除以避免山体滑坡。由于其位于海岸边缘的位置和海拔,卫兵山在航位推算时是一个观察点和一个地标。因此,它无疑已被用作了望台和瞭望塔很长一段时间。 1302 年,安茹的查理二世发布命令,确保在普罗旺斯的地中海沿岸发出信号;指定的地点中包括 Notre-Dame de la Garde 山。定期访问和预防性清除以避免山体滑坡。由于其位于海岸边缘的位置和海拔,卫兵山在航位推算时是一个观察点和一个地标。因此,它无疑已被用作了望台和瞭望塔很长一段时间。 1302 年,安茹的查理二世发布命令,确保在普罗旺斯的地中海沿岸发出信号;指定的地点中包括 Notre-Dame de la Garde 山。定期访问和预防性清除以避免山体滑坡。由于其位于海岸边缘的位置和海拔,卫兵山在航位推算时是一个观察点和一个地标。因此,它无疑已被用作了望台和瞭望塔很长一段时间。 1302 年,安茹的查理二世发布命令,确保在普罗旺斯的地中海沿岸发出信号;指定的地点中包括 Notre-Dame de la Garde 山。安茹的查理二世下令确保在普罗旺斯的地中海沿岸发出信号;指定的地点中包括 Notre-Dame de la Garde 山。安茹的查理二世下令确保在普罗旺斯的地中海沿岸发出信号;指定的地点中包括 Notre-Dame de la Garde 山。

第一个教堂

1214年,来自马赛的一位牧师Maître Pierre提出了在卫兵山上建造一座献给圣母玛利亚的小教堂的想法。这座属于圣维克多修道院的小山,皮埃尔大师向方丈请求允许进行这项工作。方丈授权他种植葡萄树,种植花园,并在那里建造小教堂。四年后,这座小教堂竣工,因为我们了解到,教皇霍诺里乌斯三世在 1218 年 6 月 18 日的公牛中列出了修道院的财产,引用了我们的圣母教堂。 1256 年皮埃尔大师去世后,巴黎圣母院被建立为修道院。卫兵圣殿的先验同时也是圣维克多四个先验区之一。从这个捐赠教堂的基础上,我们从遗嘱中得知,是为了支持 Notre-Dame de la Garde 教堂而制作的。他们展示了一种流行的奉献精神,这种奉献精神将在接下来的几个世纪中发展起来。事实上,从海难中逃脱的水手们将在位于 Notre-Dame-du-Mont 教堂的 Notre-Dame de la Mer 的祭坛上进行感恩节并存前投票。这种做法在 16 世纪末转而支持 Notre-Dame-de-la-Garde。第一座小教堂在 15 世纪初被一座更重要的建筑所取代,其中包括一座献给圣加布里埃尔的富丽堂皇的小教堂。事实上,从海难中逃脱的水手们将在位于 Notre-Dame-du-Mont 教堂的 Notre-Dame de la Mer 的祭坛上进行感恩节并存前投票。这种做法在 16 世纪末转而支持 Notre-Dame-de-la-Garde。第一座小教堂在 15 世纪初被一座更重要的建筑所取代,其中包括一座献给圣加布里埃尔的富丽堂皇的小教堂。事实上,从海难中逃脱的水手们将在位于 Notre-Dame-du-Mont 教堂的 Notre-Dame de la Mer 的祭坛上进行感恩节并存前投票。这种做法在 16 世纪末转而支持 Notre-Dame-de-la-Garde。第一座小教堂在 15 世纪初被一座更重要的建筑所取代,其中包括一座献给圣加布里埃尔的富丽堂皇的小教堂。

16 至 18 世纪的据点和礼拜场所

弗朗西斯一世的访问

1516 年 1 月 3 日,弗朗索瓦一世的母亲萨伏依的路易丝和他的妻子路易十二的女儿克劳德王后下到法国南部寻找年轻的国王,在马里尼昂取得胜利。 1516 年 1 月 7 日,他们前往巴黎圣母院。几天后,即 1516 年 1 月 22 日,弗朗西斯一世加入了他们,也去了小教堂。在这次访问中,国王注意到马赛城的防御很差。 1524 年,在波旁的查理三世与查尔斯·昆特联手围攻这座城市之后,加强防御系统的必要性将变得更加明显。事实上,这座城市被占领的很少。弗朗索瓦一世决定建造两座堡垒:一座在伊夫岛上,这将成为著名的伊夫城堡,另一个位于卫队顶部,其中包括小教堂。没有其他例子可以说明军事堡垒和向公众开放的避难所共存。伊夫堡的建设将随着 1531 年工程的结束而加快,而巴黎圣母院的堡垒要到 1536 年才能完成,以抵抗查理五世军队的到来。为了建造堡垒,我们使用来自库龙角的石头和拆除城墙外建筑物时回收的材料,这些建筑物可能为敌军提供庇护。在这些用于建造堡垒的被毁纪念碑中,值得注意的是小修士修道院,安茹的圣路易斯被埋葬在那里,位于贝尔松斯和圣路易斯法院附近。这座堡垒呈三角形,两条边长约75米,第三条边长35米。从这座不太重要的堡垒中,仍然可以清楚地看到大教堂西边的皇家马刺; 1993 年,该支路的顶部进行了修复,拆除了 1930 年代安装的瞭望塔,将其恢复到原来的状态。在该支路的顶部安装了一个定位表。在一扇门的上方,我们仍然可以看到弗朗索瓦·艾尔的盾徽,尽管已经损坏得很严重,也就是带有三朵鸢尾花的法国徽章,下面是蝾螈。在这附近,右侧是一个被时间侵蚀的石圈,在那里我们可以看到一些代表圣约翰羔羊的雕塑的遗迹,上面有旗帜。

宗教战争

1585 年,普罗旺斯联赛的领导人休伯特·德·加德·德·文斯想要夺取马赛,并与马赛第二任领事路易斯·德·拉·莫特·达里埃结盟。 1585 年 4 月 9 日晚上,达里埃斯占领了加德堡,从那里可以在炮火下占领该镇。但攻占马赛失败,达里埃斯和他的同伙博尼法斯被处决。 1591 年,萨伏依公爵查尔斯·伊曼纽尔想要夺取圣维克多修道院,这是一座靠近港口的防御工事。他委托巴黎圣母院总督、梅奥洪男爵皮埃尔·邦夺取修道院。 1591 年 11 月 16 日晚上,Sieur Méolhon 占领了修道院,该修道院很快被马赛市第一任领事查尔斯·德·卡萨乌 (Charles de Casaulx) 的游击队员接管。 1594 年,Charles de Casaulx 想成为 Fort de la Garde 的主人。为此,他派了两位神父特拉布克和卡博特到教堂庆祝弥撒。庆祝活动结束后,在袈裟下戴着胸甲的特拉布克杀死了堡垒的队长。 Charles de Casaulx 可以接管堡垒并任命他的儿子 Fabio 为总督。 1595年在堡垒下方建造了W形城墙。它始终可见,并在墙壁的折返角提供停车位。 1596 年 2 月 17 日,皮埃尔·德·利伯塔 (Pierre de Libertat) 刺杀了查尔斯·德·卡萨乌 (Charles de Casaulx),法比奥 (Fabio) 被自己的士兵赶出了堡垒。Charles de Casaulx 可以接管堡垒并任命他的儿子 Fabio 为总督。 1595年在堡垒下方建造了W形城墙。它始终可见,并在墙壁的折返角提供停车位。 1596 年 2 月 17 日,皮埃尔·德·利伯塔 (Pierre de Libertat) 刺杀了查尔斯·德·卡萨乌 (Charles de Casaulx),法比奥 (Fabio) 被自己的士兵赶出了堡垒。Charles de Casaulx 可以接管堡垒并任命他的儿子 Fabio 为总督。 1595年在堡垒下方建造了W形城墙。它始终可见,并在墙壁的折返角提供停车位。 1596 年 2 月 17 日,皮埃尔·德·利伯塔 (Pierre de Libertat) 刺杀了查尔斯·德·卡萨乌 (Charles de Casaulx),法比奥 (Fabio) 被自己的士兵赶出了堡垒。

最后一次皇室访问

路易十三在马赛逗留期间,于 1622 年 11 月 9 日冒雨骑马前往巴黎圣母院。他受到了堡垒总督、班多尔领主 Antoine de Boyer 的接见。后者于 1642 年 6 月 29 日去世,最著名的小说家乔治·德·斯库德里 (Georges de Scudéry) 被任命为州长;直到 1644 年 12 月,他才回到自己的岗位上,由他的姐姐玛德琳·德·斯库德里 (Madeleine de Scudéry) 陪同,玛德琳·德·斯库德里 (Madeleine de Scudéry) 是一位文学家,她在信件中对这个地方和周围环境以及各种节日或仪式进行了许多描述:“过去星期五,也就是 Fête Dieu 的第二天,你会看到城堡从头到脚包扎着十多面旗帜,在运动中,还有我们尖顶的钟声,还有一支令人钦佩的队伍返回城堡。 Notre-Dame de la Garde 的雕像,八个赤脚的忏悔者用左臂抱着赤裸的孩子,右手拿着一束鲜花,像鬼一样蒙着面纱。” Georges de Scudéry 不屑居住在堡垒中,而更喜欢住在当时的贵族区 Place de Lenche。堡垒的守卫委托给一位名叫尼古拉斯的谦虚中士。在Scudéry政府统治下发生的唯一重要事件是1650年的Caze事件。在投降期间,普罗旺斯总督阿莱伯爵反对普罗旺斯议会,想要镇压马赛起义。他相信加德堡是一个理想的位置,贿赂尼古拉斯中士,并于 1650 年 8 月 1 日将他的一名支持者戴维·卡兹安置在堡垒中。因此,他打算提供支持,以支持来自土伦的厨房,这是一个忠于他的城市。马赛领事对这一威胁做出了反应,大卫卡兹被迫离开堡垒。

在 18 世纪

1701 年,路易十四的孙子勃艮第公爵和贝里公爵来到圣所。接替圣尼古拉堡建造者克莱维尔的沃邦正在研究进一步加强马赛防御的可能性。1701 年 4 月 11 日,他提出了一项宏伟的计划,该计划设想建造一个巨大的围墙,将圣尼古拉堡与巴黎圣母院连接起来,并将继续延伸到圣米歇尔平原,目前让-饶勒斯 (Jean-Jaurès) 抵达 Quai d'Arenc。这个项目没有后续。在 1720 年影响马赛的瘟疫期间,Henri de Belsunce 主教于 1720 年 9 月 28 日、1720 年 12 月 8 日和 1721 年 8 月 13 日三度步行前往巴黎圣母院教堂,以祝福该市的居民.

革命时期

关闭小教堂

1790 年 4 月 30 日,爱国者入侵堡垒,他们借口参加教堂的弥撒,使用了类似于 1594 年同盟者采用的策略,越过吊桥。 1792 年 6 月 7 日,节日传统上在这一天组织的大游行受到示威游行的困扰。在返回圣所的途中,处女雕像周围环绕着一条三色围巾,婴儿耶稣戴着弗里吉亚帽。 1793年11月23日,宗教建筑被废弃,崇拜停止。 1794 年 3 月 13 日,经过清点,1661 年制作的带有 Utensor 的圣母银像被送到马赛的 Hôtel des Monnaies 进行熔化,以及贵重物品,即崇拜、绘画——甚至一百或许愿祭品,以 20 件为单位分发 - 通过拍卖出售。

王子的监狱

1793 年 4 月,奥尔良公爵 Philippe Égalité、他的两个儿子蒙彭西耶公爵和博若莱公爵、他的妹妹路易丝、波旁公爵夫人和孔蒂亲王在巴黎圣母院被监禁了几个星期-在他们转移到圣让堡之前的加德。尽管前总督的公寓缺乏舒适感,但囚犯们却拥有欣赏美景的优势。每天,波旁公爵夫人在参加弥撒后,都会在堡垒的露台上驻足,并经常沉思两个小时。画得很好的公主在巴黎圣母院的露台上留下了一幅代表马赛景色的铅笔画。

天命之人:埃斯卡拉马涅

属于圣所的最后一次拍卖发生在 1795 年 4 月 10 日。教堂已成为国家财产,约瑟夫·埃利·埃斯卡拉马涅 (Joseph-Elie Escaramagne) 租用了它。作为一名前船长,这位保皇党人在 1794 年因向马赛联邦军队提供大炮和步枪而险些逃脱断头台。这场事故引发了他对圣母玛利亚的深深热爱,传统上,马赛水手们都曾接近死亡。因此,住在附近的埃斯卡拉马涅 (Escaramagne) 被赋予了翻新和复兴这个地方的使命。在某些教区恢复礼拜后,他于 1800 年 9 月写信给战争部长拉扎尔·卡诺,请求授权重新开放圣殿。但是省长,新教徒,新任命的查尔斯·德拉克洛瓦 (Charles Delacroix) 受到部长的咨询,由于堡垒的战略用途,同时战争威胁着,他给出了不利的意见。这就是为什么直到 1807 年 4 月 4 日,小教堂才恢复礼拜并向公众开放。然而,教堂是空的。仪式前一天,埃斯卡拉马涅在拍卖会上购买了一座 18 世纪的圣母子的木制雕像,该雕像来自皮帕斯的一个僧侣修道院,该修道院靠近法院,但在革命期间被拆除。文革中消失的处女所持的权杖,被一束鲜花所取代,因此得名“捧花处女”雕像。 4 月 4 日星期六,早上八点,根据古老的习俗,穿着利未人并赤脚的人庄严地将它运送到现场,并由少校的牧师 M. Jaubert 陪同。在可怕的霍乱流行之后,将在 1837 年制作一座新的银雕像。该模型由雕塑家 Cortot 按摩,根据艺术家 Chanuel 的 Benvenuto Cellini 的过程,雕像本身在 6 年内得到了修复。为了让位于它,带有花束的处女将被赠送给蒙特里埃的查特豪斯,但将在 1979 年返回避难所。它目前显示在地穴的祭坛上。根据艺术家香努埃尔 (Chanuel) 的 Benvenuto Cellini 的制作过程,这座雕像本身在 6 年内得到了修复。为了让位于它,带有花束的处女将被赠送给蒙特里埃的查特豪斯,但将在 1979 年返回避难所。它目前显示在地穴的祭坛上。根据艺术家香努埃尔 (Chanuel) 的 Benvenuto Cellini 的制作过程,这座雕像本身在 6 年内得到了修复。为了让位于它,带有花束的处女将被赠送给蒙特里埃的查特豪斯,但将在 1979 年返回避难所。它目前显示在地穴的祭坛上。

圣所的复兴

1807 年 4 月 4 日,Notre-Dame-de-la-Garde 教堂重新开放供礼拜。那天,少校的一支队伍将埃斯卡拉马涅买下的雕像带到了圣所。1814 年,传统的上帝节游行将重新开始。朱莉·佩里佐内在她的日记中提到了这一事件:“1814 年 6 月 12 日星期日,上帝节那天,城市守卫的炮手一大早就出发了,因为以及白人忏悔者。按照古老的用法,寻找 Notre-Dame de la Garde 将其带到镇上。迎接她的是几声大炮。弥撒被说完,然后它开始向我们走来,由戴着头巾遮住脸的忏悔者抬着,这是自革命以来从未发生过的事情。”。

教堂扩建

在此期间,堡垒很少工作,而教堂的出席人数则定期增加。这种增加使得 150 平方米的小教堂在 1833 年通过增加第二个中殿而扩大,使总面积达到约 250 平方米。1834 年,马赛主教 Fortuné de Mazenod 主教祝福了这座小教堂。

特邀嘉宾

贝里公爵夫人从那不勒斯返回时从海难中逃脱,于 1816 年 6 月 14 日登上小教堂,并放置了一个银色小雕像作为前投票。几年后,这座雕像被熔化了。1823 年 5 月 15 日,路易十六的女儿昂古莱姆公爵夫人前往巴黎圣母院,这是一个非常强大的西北风日。尽管风很大,公爵夫人还是想留在露台上欣赏美景。1838 年,卫队圣母迎来了另一位尊贵的访客:夏多布里昂。

一个新的银雕像

由于奥尔良公爵夫人在 1823 年 5 月访问马赛期间捐赠了 3,000 F 以及各种祭品,预计将制作一座新的圣母像,以取代革命期间被送去熔化的雕像. 1829 年,居住在 rue des Dominicaines 的马赛艺术家让-巴蒂斯特·香努尔 (Jean-Baptiste Chanuel) 被要求用雕塑家让-皮埃尔·科尔托 (Jean-Pierre Cortot) 制作的模型制作这座雕像。马赛银匠以五年的工作(1829-1834 年)为代价,通过非常精细的锤纹工艺制作了这件作品。 1837 年 7 月 2 日,这座雕像由福尔图内·德·马泽诺德 (Fortuné de Mazenod) 主教在贝尔松斯大道 (Cours Belsunce) 祝福,然后被带到卫兵山顶。它用花束取代了圣母像,花束被赠送给蒙特里埃查特豪斯,并将于 1979 年返回地下室。 因此,两座带花束的圣母像和银色圣母像早于它们所在的大教堂裸露。

新无人机

1843 年重建的尖塔使其不再收到钟,而是从里昂创始人 Gédéon Morel 订购并通过订阅购买的波登。无人机于 1845 年 2 月 11 日融化,1845 年 9 月 19 日抵达马赛。它被存放在圣米歇尔平原,于 1845 年 10 月 5 日星期日由主教欧仁·德·马泽诺 (Eugène de Mazenod) 祝福并为玛丽·约瑟芬 (Marie Joséphine) 施洗。教父是当时的马赛市长 André-Élisée Reynard,教母是商船船主 Wulfran Puget 先生(姓 Canaple)的妻子;他们的名字刻在大黄蜂上。 10月7日,这架重达8234公斤的无人机被放置在一辆由16匹马拉着的车上;他从平地上下来,经过梯也尔街、莱昂甘贝塔小巷、塔皮斯维尔街、贝尔松斯街、卡内比耶尔街、帕拉迪斯街和皮埃尔-普吉街。然后车队用十匹马加强,使他们的人数达到二十六匹。 1845 年 10 月 8 日,在绞盘的帮助下开始上山,一直持续到 10 月 10 日星期五,也就是他到达堡垒的那一天。无人机于 10 月 15 日星期三安装。他在 12 月 8 日,即圣母无原罪的盛宴上发表​​了他的第一个笔记。这时,诗人约瑟夫·奥特兰 (Joseph Autran) 创作了一首诗,结尾如下:“歌唱,巨大的无人机!歌唱吧,祝福的钟声 在波浪中传播,倾泻出你强大的和谐; 倾泻大海、田野、山脉; 最重要的是,从你的赞美诗开始的这一刻起 在天空中响起一首巨大的欢乐之歌 为我们的城市爱! ”。就像在大教堂内展出的圣母雕像一样,大黄蜂早于当前建筑的建造。

建造现在的大教堂

与军队的谈判

1850 年 6 月 22 日,小教堂的负责人让·安托万·伯纳德神父向战争部请求授权,以更大规模地重建现有小教堂。 1850 年 10 月 22 日,就在他卸任部长职务的当天,战争部长 d'Hautpoul 将军认为要求过于不准确,原则上同意,但邀请临时委员会提出更精确的计划。 1851 年 4 月 8 日,新的要求建造一座新的、更大的教堂,几乎与现有建筑的面积相同,这意味着堡垒内不再有军事用途的建筑。由于阿道夫·尼尔将军的支持,工事委员会在 1852 年 1 月 7 日的会议上给出了赞成意见。1852 年 2 月 5 日,战争部长授权建造一座新教堂。研究和筹款工作可以开始。

该项目

1852 年 11 月 1 日,Eugène de Mazenod 主教向信徒们征集供品。要求各种建筑师进行研究。小教堂的董事会于 1852 年 12 月 30 日在德马泽诺德主教在场的情况下举行了会议。由在少校大教堂工作的 Léon Vaudoyer 提出的项目是唯一一个罗马拜占庭风格的项目,而其他项目则是新哥特式风格。每个项目获得五票,但牧师的投票决定性,Vaudoyer 的项目被保留。事实上,这些计划是由他年仅 23 岁的学生 Henri-Jacques Espérandieu 制定的。 1853 年 6 月 23 日,埃斯佩兰迪厄被任命为建筑师并完成了该项目。虽然是新教徒,他的宗教信仰似乎并不是负责开展这项工作的圣所委员会遇到困难的主要原因。后者在没有咨询建筑师的情况下决定不进行招标以进行竞争,而是在 1853 年 8 月 9 日将其直接委托给圣米歇尔教堂的承包商和建筑师皮埃尔·贝朗热(Pierre Bérenger)。提出了新哥特式项目之一,并且与马泽诺德主教关系密切。委员会还决定将雕塑家约瑟夫马里乌斯拉穆斯或杜塞尔多夫画家卡尔穆勒等艺术家的选择强加给他,而不必担心他们的作品是否会适应所选的建筑。 Karl Müller 的选择随后没有得到确认,这使得建筑师能够朝向马赛克装饰。

艰难的启蒙

1853 年 9 月 11 日,马赛主教欧仁·德·马泽诺德 (Eugène de Mazenod) 和时任马赛市长的博纳文蒂尔·德·尚泰拉克 (Bonaventure de Chantérac) 进行了奠基仪式。工作开始了,但非常痛苦,因为基础要建在一块非常坚硬的岩石上,很快就会出现经济困难。 1855 年,决定组织政府授权的彩票,但支付的金额低于预期。由于圣所委员会决定扩大地下室,而不是仅位于合唱团下方,而是将扩展到整个上教堂下方,因此财政资源更加不足。尽管对主教自己的财产进行了贷款,但从 1859 年到 1861 年,即德马泽诺德主教去世的那一年,该遗址被停止了两年。1861 年 8 月末抵达的新主教帕特里斯·克鲁斯 (Patrice Cruice) 主教重新启动了这项工作。所有信仰和所有社会条件的公民的慷慨解囊——1860 年 9 月 9 日访问卫兵圣母的皇帝和皇后对马赛最谦虚的人——使这项工作得以完成。 1864 年 6 月 4 日星期六,罗马教廷成员维尔古枢机主教在其他 43 位主教在场的情况下为圣所举行了祝圣仪式。 1866年,上层教堂铺设马赛克,方形钟楼竣工;无人机于同年 10 月安装。 1867 年,在方形钟楼上建造了一个圆柱形基座或钟楼,用于放置巨大的处女雕像。雕像的资金得到了马赛市的支持。由三位巴黎艺术家 Eugène-Louis Lequesne、Aimé Millet 和 Charles Gumery 创作的雕像草图由建筑师 Espérandieu、de Bernex、马赛市长 de Bernex、巴黎美术学院院长 Jeanron 组成的评审团审查,雕塑学校教授邦图和民事法院院长卢斯,巴黎圣母院保护区的管理员。 Lequesne 的项目被保留。出于成本和重量的原因,选择铜作为制作雕像的材料。雕像的实现采用了当时全新的方法:电镀,“这种无需借助火的造型艺术”,比锤击铜更受欢迎。的确,根据 1866 年 11 月 19 日的科学报告,使用电镀铜可以获得无可挑剔的复制品和坚固性,不会有任何不足之处。只有 Eugène Viollet-le-Duc 认为电镀产品无法长时间承受马赛的大气因素(潮湿和咸味的海洋空气,而且当时可能已经受到污染)。 Espérandieu 将雕像分为四个部分执行,因为它在山上和钟楼顶部攀登很困难。他在雕塑的中心插入了一个铁尖塔,这是一个螺旋楼梯的核心,通向圣母的头部,用于维护和沉思现场。这种金属结构作为雕像的支撑,通过将其连接到塔的外壳来巩固整体。雕像的执行,委托给 Christofle 作坊,于 1869 年 8 月完工。为了进行这项工作,必须使用装有 90,000 升硫酸铜溶液的电解槽和圆形模具,重达 1500 公斤的增强型古塔胶。第一批成员于 1870 年 5 月 17 日集结,并于 1870 年 9 月 24 日进行奉献,但没有光彩,与占据所有精神的普鲁士军队的失败。这尊雕像用树叶镀金; 1897 年、1936 年、1963 年和 1989 年重新进行了需要 500 克黄金的镀金。1871 年 3 月,在 Gaston Crémieux 的鼓动下,革命公社在马赛成立。在加里波底人的帮助下,革命者夺取了省府并俘虏了省长。 1871 年 3 月 23 日,Espivent de la Villesboisnet 将军回到欧巴涅,但从4月3日开始重新征服这座城市。在该县避难的叛乱分子发现自己受到了安装在圣尼古拉堡和巴黎圣母院的炮台的攻击。他们在 4 月 4 日投降,说圣母已经改名,现在被称为“Notre-Dame-de-la-Bombarde”。埃斯佩兰迪厄于 1874 年 9 月 11 日去世后,亨利·安托万·雷沃 (Henri Antoine Révoil) 负责大教堂的内部装饰,尤其是马赛克的制作。主祭坛的建造和合唱团马赛克的安装于1882年进行。1884年6月5日发生火灾,毁坏了祭坛和合唱团的马赛克;此外,圣母的银色雕像已损坏。根据 Révoil 的计划,修复了雕像和马赛克,并重建了祭坛。1886 年 4 月 26 日,红衣主教 Lavigerie 为新祭坛奉献了。 1886年,合唱团内设胡桃木档; 1887 年至 1892 年铺设了小教堂的最后一幅马赛克。1897 年,安装了上教堂的两扇青铜门和上面的马赛克;处女雕像首次重新镀金。因此,大教堂的最终完工是在铺设第一块石头后四十多年。处女雕像首次重新镀金。因此,大教堂的最终完工是在铺设第一块石头后四十多年。处女雕像首次重新镀金。因此,大教堂的最终完工是在铺设第一块石头后四十多年。

缆车

1892 年,建造了称为“电梯”的索道缆车。下站位于龙街的尽头,而上站则直接通向通往大教堂下方露台的走道。从那里只需要爬几度就可以到达海拔 162 米的地下室。 1967 年 9 月 11 日下午 6 点 30 分,缆车由于无法盈利而停止了所有活动。它在运送了 2000 万名乘客 75 年后被摧毁。 2016 年 12 月,作为新的全球交通计划的一部分,这座大都市决定建造一条从旧港口到博讷梅尔山顶(或至少在大教堂的终点楼梯)的城市缆车。该缆车计划于 2019 年或 2020 年建造。该项目尚未完全实现。在大都会委员会,民选官员计划从剧院出发,其他人计划从圣让堡出发,前往圣维克多区,然后前往大教堂。这种交通工具将服务于 MuCEM、中世纪的圣维克多区和位于大教堂周围的地区,该地区在旅游巴士和汽车的流动下令人窒息。这种交通工具将服务于 MuCEM、中世纪的圣维克多区和位于大教堂周围的地区,该地区在旅游巴士和汽车的流动下令人窒息。这种交通工具将服务于 MuCEM、中世纪的圣维克多区和位于大教堂周围的地区,该地区在旅游巴士和汽车的流动下令人窒息。

解放

1944 年 8 月 24 日,德蒙萨伯特将军命令苏德雷将军夺取巴黎圣母院的山丘,那里的岩石上散落着德国炮台。但他的命令很明确:“不要进行空中轰炸,不要大量使用大炮。这块传说中的石头必须由装甲车支持的步兵猛攻”。苏德雷拥有阿尔及利亚第 7 步兵团 (7th RTA) 第 1 营、瓦伦丁指挥官指挥的第 3 阿尔及利亚步兵团 (3rd RTA) 第 2 营以及第 1 装甲师 (1st DB) CC1 的一部分。主要攻击委托给指挥第 7 RTA 第 1 连的 Pichavant 中尉。从 1944 年 8 月 25 日早上 6 点开始,部队前进非常缓慢,因为离开山丘的德军火力阻碍了士兵的前进。 FFI Pierre Chaix-Bryan 非常了解这个社区。他知道在 26 号 A rue Cherchel,现在是 rue J​​ules-Moulet,有一条走廊可以让您穿过建筑物并到达德国人不知道的楼梯。一块纪念牌匾标志着这个地方。阿尔及利亚散兵走上这个楼梯,在雄心勃勃的罗杰·奥迪伯特 (Roger Audibert) 的指挥下抵达谢歇尔高原。其他士兵沿着从同名大道开始的 Montée Notre-Dame 楼梯。北壁的袭击者在炮台的火力下被带走,并被圣尼古拉堡炮台的火力从后面带走。坦克的支持是必不可少的。1944 年 8 月 25 日下午开始时,第 1 装甲师第 2 胸甲骑兵团的坦克也从加齐诺大道(现为安德烈-奥讷大道)出发,从奥布拉特街(Rue des Oblats)和从爬升到演讲厅发起猛攻。受到重创的“圣女贞德”坦克停在了埃东上校的位置;三名乘员被杀。坦克仍然可见。第二辆坦克“Jourdan”跳上地雷,但受到岩石露头的保护,可以继续射击,这将产生决定性的影响,这将在以后知道。事实上,一名专门从事火焰喷射器的德国士官会被这些射击杀死;一个没有经验的年轻士兵会过早地触发火焰喷射器的火,这将不起作用,但最重要的是可以识别电池的位置。下午 3 点 30 分左右,由见习官罗杰·奥迪伯特(Roger Audibert)指挥的第 7 RTA 第 1 连的一部分冲进了山上。他受到了在地下室避难的大教堂校长博雷尔主教的欢迎。钟楼顶部悬挂着法国国旗。所有马赛人都在为解放他们的好母亲而战,然后从整个城市响起了巨大的喧嚣,这项壮举已经完成,预示着这座城市即将获得自由。然而,在他们自己被占领之前,大教堂将经历安吉鲁斯和圣尼古拉堡的德国军队的轰炸。大教堂仍然带有这些战斗的伤痕。值得注意的是,在像马赛这样的国际大都市,它的天主教大教堂,被非洲军队的穆斯林士兵释放,并由马赛主教让·德莱 (Jean Delay) 主教治疗。

建筑学

建筑物的总体外观以使用对比色材料证明的装饰性为特征:Calissane 石灰石,其白色与佛罗伦萨的石头 Gonfolina (it) 砂岩的绿色形成鲜明对比。在上层教堂内,不遗余力地庆祝对圣母的崇拜,特别是使用了不同颜色的大理石和彩色马赛克。可通过占地 35 m 的前廊进入大楼。通向吊桥的宽阔开口。从这里可以直接进入地下室,也可以走楼梯,楼梯从两边离开,通向上教堂的入口门廊。这座建筑可以被认为是一系列的体量:门廊和钟楼,中殿两侧是小教堂、耳堂、圆顶、圣坛和后殿。

外部

钟楼

41米高,位于入口门廊上方的强大的方形钟楼有两层相同的楼层,由五个拱门组成,中间一层是通往小阳台的窗户。这套钟楼上方有一个钟楼,钟楼的每一侧都由三个大海湾组成,红色花岗岩柱子后面放着百叶窗。这座钟楼容纳了布尔登,并以一个方形露台结束,该露台由一个镂空的石栏杆包围,栏杆两侧的中央是城市的手臂,每个角都有一个吹喇叭的天使雕像。这四尊雕像是勒克内雕刻的。这座方塔的露台上耸立着一座高12的圆柱形钟楼,5 米高,由 16 根红色花岗岩柱组成,上面放置着 11.2 米高的圣母雕像。八角形楼梯位于这座钟楼的南立面,可通往露台,并从那里进入钟楼和雕像内部。公众禁止访问。从入口门廊穿过 Henri Révoil 设计的青铜门的门槛到达上层教堂。每个扇子都装饰有三个叠置的面板,中间的一个带有圣母的字母组合,放置在代表念珠的珍珠圆圈中。这扇大门的鼓室装饰有马赛克,代表 Faivre-Duffer 的一幅画中的圣母升天。八角形楼梯可通往露台,从那里进入钟楼和雕像。公众禁止访问。从入口门廊穿过 Henri Révoil 设计的青铜门的门槛到达上层教堂。每个扇子都装饰有三个叠置的面板,中间的一个带有圣母的字母组合,放置在代表念珠的珍珠圆圈中。这扇大门的鼓室装饰有马赛克,代表 Faivre-Duffer 的一幅画中的圣母升天。八角形楼梯可通往露台,从那里进入钟楼和雕像。公众禁止访问。从入口门廊穿过 Henri Révoil 设计的青铜门的门槛到达上层教堂。每个扇子都装饰有三个叠置的面板,中间的一个带有圣母的字母组合,放置在代表念珠的珍珠圆圈中。这扇大门的鼓室装饰有马赛克,代表 Faivre-Duffer 的一幅画中的圣母升天。每个扇子都装饰有三个叠置的面板,中间的一个带有圣母的字母组合,放置在代表念珠的珍珠圆圈中。这扇大门的鼓室装饰有马赛克,代表 Faivre-Duffer 的一幅画中的圣母升天。每个扇子都装饰有三个叠置的面板,中间的一个带有圣母的字母组合,放置在代表念珠的珍珠圆圈中。这扇大门的鼓室装饰有马赛克,代表 Faivre-Duffer 的一幅画中的圣母升天。

侧立面

中殿的过道被分成三个相等的部分,在它们的中心有一个窗口,每个部分都照亮了一个小教堂。壁柱和拱门由石头和交替的绿色和白色基石制成。放置在道路水平面上的地窖为地下室的地下教堂提供了一点光线。中殿高于侧殿,双开间照亮中殿的三个球冠;从露台上看不到这些双胞胎。

Transept、圆顶和后殿

教堂面向东西方,由顶部有玫瑰窗的两个双十字架照亮。在它的轴线上有一个直径 9 米的圆顶。这个圆顶呈八角形,由三十二个薄片组成,交叉处竖立着一个十字架。八角形平面的每个面都有一个窗户,每个窗户都由两根红色花岗岩柱构成,其半圆形拱门上方是三角形山墙。半圆形的后殿装饰有五个盲拱,每个拱门由两根红色花岗岩柱构成。后来建造的圣器收藏室隐藏了部分后殿。

内部的

地下室的清醒与上层教堂的奢华形成鲜明对比。低矮的地下室灯光昏暗且朴素,而上层教堂则由开口照亮,用彩色大理石和马赛克装饰。

地穴

在钟楼下方的入口大厅中,有两座大理石雕像,分别代表马泽诺德主教和教皇庇护九世,由拉穆斯雕刻而成。在这个大厅的入口两侧有两条通往上教堂的楼梯。地下室完全采用罗马式风格,由一个半圆形拱形中殿组成,周围环绕着六个与上层教堂完全对应的小教堂。高坛位于戈尔法利纳石中。在这个祭坛后面,矗立着一捧花束的处女雕像。在小教堂中放置了铭牌,上面刻有响应克鲁斯主教呼吁的各种捐助者的名字。侧祭坛献给圣菲洛梅娜、圣安德鲁、圣玫瑰、圣亨利、Saint Louis 和 Saint Benoît Labre 是 Paul Verlaine 皈依时的模特。在后殿的左右两侧,有两个楼梯通向圣器室和合唱团的画廊以及上教堂的高坛;公众无法进入这些楼梯。

上教堂

上层教堂的内部尺寸相当适中。中殿长32.7 m。和 14 m 的宽度。每个侧礼拜堂长 3.8 m。由 5.4 m。在上层教堂内,有华丽的马赛克和大理石柱子和红白交替的壁柱,是多彩的胜利。如果白色卡拉拉大理石是必不可少的,另一方面,红色大理石的选择非常微妙。建筑师 Espérandieu 想要一种微妙的红色与马赛克相协调,而不是与卡拉拉大理石的白色形成过多对比。大理石工人儒勒·坎蒂尼 (Jules Cantini) 在布里尼奥勒 (Var) 附近的 La Celle 镇的一个名为“美丽的石头”的地方发现了一块红色大理石,上面有黄色和白色的大理石,经过了美丽的抛光,非常适合。上部采用灰泥,即再生大理石。天花板和墙壁的马赛克,开发表面积约为 1,200 平方米,由总部位于尼姆的 Mora 公司于 1886 年至 1892 年生产。来自威尼斯的 tesserae 是由技艺精湛的工匠制作的。每块面板每平方米包含近 10,000 个 tesserae,这代表了大教堂约 1200 万块 1 至 2 平方厘米的小瓷砖。这些马赛克由建筑师或著名画家进行的复杂装饰以及镶嵌的质量构成了一个特殊的整体。地板上覆盖着大约 380 平方米的几何设计的罗马马赛克。即采用再生大理石。天花板和墙壁的马赛克,开发表面积约为 1,200 平方米,由总部位于尼姆的 Mora 公司于 1886 年至 1892 年生产。来自威尼斯的 tesserae 是由技艺精湛的工匠制作的。每块面板每平方米包含近 10,000 个 tesserae,这代表了大教堂约 1200 万块 1 至 2 平方厘米的小瓷砖。这些马赛克由建筑师或著名画家进行的复杂装饰以及镶嵌的质量构成了一个特殊的整体。地板上覆盖着大约 380 平方米的几何设计的罗马马赛克。即采用再生大理石。天花板和墙壁的马赛克,开发表面积约为 1,200 平方米,由总部位于尼姆的 Mora 公司于 1886 年至 1892 年生产。来自威尼斯的 tesserae 是由技艺精湛的工匠制作的。每块面板每平方米包含近 10,000 个 tesserae,这代表了大教堂约 1200 万块 1 至 2 平方厘米的小瓷砖。这些马赛克由建筑师或著名画家进行的复杂装饰以及镶嵌的质量构成了一个特殊的整体。地板上覆盖着大约 380 平方米的几何设计的罗马马赛克。天花板和墙壁的马赛克,开发表面积约为 1,200 平方米,由总部位于尼姆的 Mora 公司于 1886 年至 1892 年生产。来自威尼斯的 tesserae 是由技艺精湛的工匠制作的。每块面板每平方米包含近 10,000 个 tesserae,这代表了大教堂约 1200 万块 1 至 2 平方厘米的小瓷砖。这些马赛克由建筑师或著名画家进行的复杂装饰以及镶嵌的质量构成了一个特殊的整体。地板上覆盖着大约 380 平方米的几何设计的罗马马赛克。天花板和墙壁的马赛克,开发表面积约为 1,200 平方米,由总部位于尼姆的 Mora 公司于 1886 年至 1892 年生产。来自威尼斯的 tesserae 是由技艺精湛的工匠制作的。每块面板每平方米包含近 10,000 个 tesserae,这代表了大教堂约 1200 万块 1 至 2 平方厘米的小瓷砖。这些马赛克由建筑师或著名画家进行的复杂装饰以及镶嵌的质量构成了一个特殊的整体。地板上覆盖着大约 380 平方米的几何设计的罗马马赛克。是由处于艺术巅峰的工匠制作的。每块面板每平方米包含近 10,000 个 tesserae,这代表了大教堂约 1200 万块 1 至 2 平方厘米的小瓷砖。这些马赛克由建筑师或著名画家进行的复杂装饰以及镶嵌的质量构成了一个特殊的整体。地板上覆盖着大约 380 平方米的几何设计的罗马马赛克。是由处于艺术巅峰的工匠制作的。每块面板每平方米包含近 10,000 个 tesserae,这代表了大教堂约 1200 万块 1 至 2 平方厘米的小瓷砖。这些马赛克由建筑师或著名画家进行的复杂装饰以及镶嵌的质量构成了一个特殊的整体。地板上覆盖着大约 380 平方米的几何设计的罗马马赛克。地板上覆盖着大约 380 平方米的几何设计的罗马马赛克。地板上覆盖着大约 380 平方米的几何设计的罗马马赛克。

拉内夫

中殿覆盖着马赛克,营造出一种带有东方主义色彩的超自然氛围。它覆盖着三个圆顶,上面装饰着以相同方式制作的马赛克:在花苗上描绘了围绕中央小花的圆圈中的鸽子。每个圆顶的花朵颜色都不同:第一个是白色,第二个是蓝色,第三个是红色。在四个角度,拱顶落在码头上,用奖章表示,这些人物代表旧约中的段落,唤起了玛丽的预兆。我们观察到以下奖章,每个奖章周围有四个引号,两个是希腊语,两个是拉丁语:第一个圆顶:诺亚方舟,彩虹的方舟出口,雅各布的梯子和燃烧的灌木丛。铭文翻译:“守卫第二次创造萌芽的方舟”,“其果实是记念主之约的彩虹”,“雅各的梯子,我们升天的原因”,“燃烧的属灵之火”;第二个圆顶:律法书、亚伦的开花杖、七枝烛台和圣殿香炉。铭文的翻译:“恩典的律法,新刻的,借此向我们显明上帝所喜悦的”,“亚伦的职员,玛丽亚,生了基督,真正的祭司”,“基督,七人的真正烛台点燃难以接近的火光”,“烟熏香炉之母,天使之王”;第三个圆顶:葡萄藤、荆棘间百合、银叶橄榄枝和棕榈树。铭文翻译:“神秘的葡萄树接受了不朽的葡萄”,“出生于多刺的犹太人,闪耀着童贞的光辉”,“圣灵从橄榄树上带来一枝小枝,宣告和平”,“养育母亲就像开花的棕榈树和果实的承载者”。第一个圆顶的马赛克

Le transept

教堂中间的大圆顶用马赛克装饰,代表四个天使,金色背景从地球升到天空,并用高举的手臂支撑着玫瑰花冠,他们将玫瑰花冠献给以字母组合代表的圣母玛利亚置于构图的中心。在圆顶的下落处,在牛腿上,代表着四位福音传教士:狮子象征的圣马可,公牛象征的圣路加,鹰象征的圣约翰和人的圣马太。后殿的拱门,在后殿的上方,镶嵌着代表对玛丽的报喜的马赛克:在右边,上帝派来的天使加百列对玛丽说:“在这里,你将在子宫内怀孕并生下一个儿子,你将给他起名叫耶稣”。在左边,圣母玛利亚表示默许。耳堂的雕塑和马赛克

Le chœur

由儒勒·坎蒂尼 (Jules Cantini) 于 1882 年至 1886 年间设计的高坛由白色大理石制成,底座由五个镀金青铜拱门组成,拱门位于青金石柱上,带有马赛克装饰。朱红色的帐幕由两根柱子和两块马赛克镶板构成,描绘了鸽子从圣杯中喝水。祭坛后面矗立着一根红色大理石柱子,支撑着金匠的首都,上面放置着由马赛金匠香纽尔用银锤击而成的处女雕像。后殿底部的马赛克代表中央奖章,一艘在波涛汹涌的大海上的船。这艘船的帆上是圣母的字母组合,天空中还有一颗 A 和 M 交织在一起的星星(圣母玛利亚:万福玛丽)。这枚奖章被放置在代表树叶卷轴和三十二只鸟的华丽装饰的中央;我们可以注意到孔雀、鹦鹉、戴胜鸟、蓝喉、苍鹭、金翅雀等。这种由奇妙鸟类,特别是孔雀组成的天堂般的卷轴植物,其灵感来自于基督教艺术自起源以来就存在的主题,例如拉文纳的拉文纳洗礼堂和圣维塔尔大教堂,在中世纪的罗马拉特兰圣克莱门特大教堂和许多发光的欧洲手稿的树叶装饰中发现。这个主题已经是自古以来希腊罗马艺术中最经典的主题之一。在这里以19世纪的风格重新诠释,整体视野更加浪漫,但也有更壮观的鸟类和更科学的自然主义,这让镶嵌师有机会展示他们的技术精湛。在这幅马赛克下面放置了九个奖章,这些奖章由描绘圣母颂歌的树叶卷轴连接在一起。后殿四死胡同的马赛克

Chapelles latérales

每个小教堂都献给一位圣人。当我们进入并走向合唱团时,我们发现: 在左边:圣查尔斯博罗梅奥、圣拉撒路和圣约瑟夫;右边:Saint Roch、Saint Marie Madeleine 和 Saint Pierre。这六个小教堂的祭坛是相似的。每个祭坛的坟墓上都有持有小教堂的圣人的盾徽。 Jules Cantini 制作了这些由 Henri Révoil 设计的祭坛;他还制作了圣彼得雕像并捐赠给了圣所。每个小教堂的天花板都装饰有马赛克,一面是提供资金的人的姓名和徽章,另一面是与教堂供奉的圣人相对应的符号。因此发现了以下图案:圣查尔斯博罗梅奥的红衣主教臂章;捐赠者先生和 J. Gondran 夫人 (1892);为圣拉撒路打开了坟墓;捐赠者 Edmond Luce 夫人,姓氏 Lavre Luce (1891);圣约瑟夫的百合;捐助者 M. le comte Pierre Pastré (1890);圣雅克贝壳和挎包让人想起圣罗克是一位朝圣者;捐赠者 Aimé Pastré 夫妇及其儿子 Joseph & Emmanuel (1887);圣玛丽抹大拉的香水瓶;捐赠者奥古斯丁·法布尔夫人和儿子(1891 年);圣彼得天堂的钥匙;捐助者 M. le Comte et la Comtesse Pastré (1889)。伊曼纽尔 (1887);圣玛丽抹大拉的香水瓶;捐赠者奥古斯丁·法布尔夫人和儿子(1891 年);圣彼得天堂的钥匙;捐助者 M. le Comte et la Comtesse Pastré (1889)。伊曼纽尔 (1887);圣玛丽抹大拉的香水瓶;捐赠者奥古斯丁·法布尔夫人和儿子(1891 年);圣彼得天堂的钥匙;捐助者 M. le Comte et la Comtesse Pastré (1889)。

漫长而细致的修复:2001-2008

战后,外墙老化了很多,内部马赛克修复得很差,2001 年至 2008 年在建筑师 Xavier David 的监督下进行了重大修复工作。这项工作历时四年,从 2001 年持续到 2008 年,资金来自当地社区的参与和该地区个人或机构的私人捐款。

外观装修

随着时间的推移,大多数使用的宝石都被证明具有很强的抵抗力,但名为 Golfalina 的绿色宝石并非如此。这种美丽的硬石在工业和家庭污染的影响下迅速降解,尤其是煤的燃烧。它碎成 3 到 5 厘米的厚度。提取这块石头的佛罗伦萨附近的采石场已经关闭了很长时间。另一个地方必须在基安蒂附近的葡萄园中找到,从那里提取了 150 立方米的 Golfalina。有缺陷的石头被替换为相同的石头,但经过处理以抵抗污染。此外,一些金属框架有生锈和破碎的石头。其中两个框架造成了严重的问题:一个围绕钟楼顶部的钟楼以在无人机摆动期间加强该区域,另一个围绕钟楼的最高部分放置了巨大的雕像。某些加固物已受到阴极保护;其他由不锈钢代替。

Restauration intérieure

里面要进行的工作就更重要了。首先,必须重做被渗透损坏的上部的一些灰泥。然后,在解放时被弹孔或弹片损坏的马赛克面板已经用当时的技术迅速修复:丢失的镶嵌物已经用涂有油漆的石膏修复。此外,所有这些马赛克都被蜡烛的烟雾熏黑了。马赛克的修复工作委托给马赛马赛克艺术家 Michel Patrizio,他的工人在 Spilimbergo 马赛克学校接受过培训,并在威尼斯北部的弗留利延续了马赛克技术。作为原本镶嵌的镶嵌元素,由威尼斯的 Orsoni 工作室提供。损坏最严重的部分是离合唱团最近的圆顶,需要更换所有的金色马赛克。马赛克的某些部分可能会剥落,但通过注入树脂进行了加固。室内照明由照明设计师 Géraud Périole 于 2007 年在建筑师 Xavier David 的监督下进行。照明系统于 2014 年进行了现代化改造,安装了 LED 灯;这项任务再次委托给 Géraud Périole。室内照明由照明设计师 Géraud Périole 于 2007 年在建筑师 Xavier David 的监督下进行。照明系统于 2014 年进行了现代化改造,安装了 LED 灯;这项任务再次委托给 Géraud Périole。室内照明由照明设计师 Géraud Périole 于 2007 年在建筑师 Xavier David 的监督下进行。照明系统于 2014 年进行了现代化改造,安装了 LED 灯;这项任务再次委托给 Géraud Périole。

Notre-Dame de la Garde dans les arts

Les écrivains

许多作家都描述了著名的大教堂。我们可以记住以下引述: Valery Larbaud:“主持在波涛之上闪耀的mercelle道路和站在蓝色小时底部的巨大阳光的人,一个长长的白人国家帕拉斯基督徒的高大金色居民树苗。 “Paul Arène:”这是真正的好母亲,唯一的,坐在由珍珠和红宝石组成的坚硬的金色披风中,在圣母院的圆顶下,一杯镶满钻石的坚硬青金石的人星星,屈尊生我的气。 »夏多布里昂:« 我赶紧去巴黎圣母院,欣赏与古代所有著名国家的笑声海岸边的废墟相接的大海。玛丽·莫伦:“我们从海上看到的是她,第一个也是最后一个在它的顶峰上,所有的光都被蓝色包围,支配着它的希腊普罗旺斯,它知道或不再知道它是,但其余的。谁会失败,信不信由你,提升到好母亲? ” 米歇尔·莫尔特:“而在高山之上,善良的圣母,善良的母亲看着这一群人,主持着贩卖假身份证,交易所背后的露天黑市,所有的袭击,所有的他们。谴责所有的强奸行为,守护在岸上的水手的好母亲——至于那些在海上的人,让他们尽力而为! “安德烈·苏亚雷斯:”巴黎圣母院是一根桅杆:它在龙骨上摆动。她将乘坐她的航班,大教堂,作为她的冠的处女......因此大教堂栖息在卫兵的山上,以及他们悬挂在大教堂上的镀金铜像。再一次,这种想要真正成为罗马式和拜占庭式的风格,却从未成功成为一种风格:既不是小说的力量,也不是拜占庭式的科学。 ”

Les peintres de la Basilique

许多画家以巴黎圣母院作为背景描绘了马赛港。因此,诞生点彩派的保罗·西涅克 (Paul Signac) 于 1905 年创作了一幅在纽约大都会艺术博物馆展出的宏伟画作。 Albert Marquet 制作了三部作品。第一幅是 1916 年用墨水创作的绘画,并在巴黎国家现代艺术博物馆展出。第二幅是 1916 年画在画布上的油画,题为“马赛的马”。这幅画在波尔多美术博物馆展出,画的是港口码头上的一匹马,背景是巴黎圣母院的山丘。第三个,在圣特罗佩的 Annonciade 博物馆展出,被称为“雾中的马赛港”;大教堂从壮丽的雾蒙蒙的景观中出现形式的净化意味着延伸。最后一幅画表明这位画家并不总是从正面代表马赛港。根据他的灵感,他有时将画架移到 quai derive neuve 的一侧,有时移到市政厅附近,以代表 Notre-Dame de la Garde 山。查尔斯·卡蒙 (Charles Camoin) 于 1904 年制作了两幅以巴黎圣母院为特色的画布:盖尔森基兴博物馆中的“带桶的旧港口”和博克斯博物馆展出的“旧港口和巴黎圣母院” - 杜阿弗尔艺术。这个博物馆还有一幅拉乌尔·杜菲 (Raoul Dufy) 于 1908 年创作的画作,题为“马赛港”。 1920 年,马塞尔·勒普林(Marcel Leprin)用粉彩画了“从市政厅码头看到的巴黎圣母院”:这幅作品收藏于日内瓦的小宫殿博物馆。Louis-Mathieu Verdilhan 于 1920 年左右建造了“圣让堡运河”; Notre-Dame de la Garde 的轮廓在图片的底部突出,前景是一艘船。这幅画现藏于巴黎国家现代艺术博物馆。

好妈妈

Notre-Dame de la Garde 大教堂被马赛人民视为城市的守护者和保护者,因此它的俗名是“好母亲”,也是玛丽(耶稣的母亲)的流行昵称。

我投票给他们

一种非常地中海的宗教信仰在那里表现出来,向圣母提供了许多蜡烛和前投票,以感谢她的精神或世俗恩典,并公开宣布并记住一个人已经从这种恩典中受益。关于这种做法的最古老的文件之一是 1425 年 8 月 11 日的公证行为,其中某个约翰·艾马尔支付了五弗罗林,购买了为感谢圣母而提供的蜡像。 19 世纪初,奥宾·路易斯·米林 (Aubin Louis Millin) 前往法国南部旅行时,被巴黎圣母院 (Notre-Dame de la Garde) 的前投票人数震惊了:“通往演讲厅的道路既曲折又艰难。小教堂小而窄,但到处都装饰着航海者的虔诚致敬:天花板上悬挂着带钓具的小船,船尾刻有他们的名字;他们代表了那些被基督的母亲从残酷的海难中拯救出来或被绑架到海盗和海盗的愤怒中的人。”两个叠加的圣所,地下室和上层教堂的侧礼拜堂的墙壁上覆盖着第一层大理石板。这些小教堂墙壁的上部被彩绘的奉献祭品占据,它们排列成几排叠加。大多数这些奉献物只能追溯到 19 世纪下半叶,因为革命之前的那些奉献物在这一时期分散了。最多的表述涉及沉船或风暴。我们还可以看到非常不同的场景:火,汽车或铁路事故,卧病在床等。政治和社会事件也有代表。 68 年 5 月的事件是一幅画的起源,OM 三角旗回忆起俱乐部的球员在胜利后前往大教堂朝圣。由于空间不足,最近的奉献牌匾被密封在大教堂露台的墙壁上。最后,上层教堂保留了许多最近修复的船只或飞机模型,传统上悬挂在建筑物的拱顶上。OM 回忆说,俱乐部的球员在胜利后前往大教堂朝圣。由于空间不足,最近的奉献牌匾被密封在大教堂露台的墙壁上。最后,上层教堂保留了许多最近修复的船只或飞机模型,传统上悬挂在建筑物的拱顶上。OM 回忆说,俱乐部的球员在胜利后前往大教堂朝圣。由于空间不足,最近的奉献牌匾被密封在大教堂露台的墙壁上。最后,上层教堂保留了许多最近修复的船只或飞机模型,传统上悬挂在建筑物的拱顶上。

Le symbole de Marseille

从高速公路、Saint-Charles 火车站或马赛港可以看到,巴黎圣母院引人注目。它是马赛访问量最大的地方。作为这座城市的永久象征,它每天都会接待数百人:男人、女人、所有国籍的儿童、所有宗教、信徒和非信徒。这种朝圣地的恶名和声望更加引人注目,因为这座教堂的建造既不是幻影,也不是建国奇迹,也不是圣人或“杰出人物”的干预。对于马赛前主教埃切加雷红衣主教来说,卫兵圣母不仅是伊夫城堡或旧港口等景观的一部分,她还是马赛的活生生的心脏,它的中心动脉甚至比 Canebière 还要多。它不是天主教徒的专属财产,它属于在马赛蜂拥而至的人类大家庭。在她附近,每个人都有宾至如归的感觉。多亏了她,每个人都认识到他们已经完全融入了马赛。同样,市长让-克洛德·高丹 (Jean-Claude Gaudin) 说:“好母亲是马赛。马赛是好母亲。” Notre-Dame de la Garde 仍然是马赛教区的高地,甚至比大教堂还要高。正是在这里,1944 年 8 月 30 日,德莱主教希望进行深入的改革,为最卑微的人带来更公正、更人道的生活和工作条件。也正是在这里,埃切加雷主教在 1978 年 5 月将失业的肆虐与 1720 年的瘟疫相提并论。巴黎圣母院确实是教区的展示场所,也是主教们的最佳平台。该遗址博物馆追溯了与马赛相连的 800 年大教堂的历史,于 2013 年 6 月 18 日开放。它于 2013 年 7 月 11 日在文职和军事当局的见证下正式落成。至于之前的行动,除了公共当局的捐款外,还发起了呼吁公众慷慨解囊的呼吁,得到了广泛的回应。

Un haut-lieu du tourisme marseillais

2013年是“马赛欧洲文化之都”之年,巴黎圣母院共接待游客200.6万人次,其中不乏普通游客慕名而来。自 2016 年 2 月 6 日起,接待处和书店一直由 Notre-Dame de la Salette 修女负责,她接替了 1892 年抵达的方济各会传教士玛丽。 L'Eau Vive 餐厅已提供服务自 1993 年以来由平信徒传教士提供。朝圣者的动机和愿望是多种多样的。有些人将它们输入到可供他们使用的寄存器中。一段铭文完美地总结了它们:“我首先来到圣母脚下的温柔和舒适,然后是大教堂提供的眼睛盛宴,全景,为了干净的空气和空间,为了自由的感觉”。从广场和大教堂周围,您会发现海港和马赛市的壮丽全景。随着停靠马赛或从马赛出发的游轮交通增加,巴黎圣母院的游览是福西亚市一日游的一部分,导致游客涌入。从旧港 (Cours Jean-Ballard) 乘坐 60 路巴士可前往大教堂。也可以从旧港乘车前往:cours Jean-Ballard、rue Breteuil、boulevard Vauban 和 rue Fort-du-Sanctuaire。最后,两条车道允许步行进入,从北边走安德烈-奥讷大道,然后是 rue Cherchell,或者从南边走一条从 rue du Bois sacré 蜿蜒上山的小路。

巴黎圣母院博物馆

该博物馆于 2013 年 6 月 18 日开幕,展示了大教堂 800 年的历史。

照片库

一些建筑细节

注释和参考

罗伯特·莱维 (Robert Levet) 堡垒中央的卫兵处女,四个世纪以来教堂和军队在马赛山上同居 (1525-1941),编辑。Tacussel, Marseille, 1994, (ISBN 2-903963-75-4),(见参考书目)Abbé Gustave Henri Arnaud d'Agnel Marseille, Notre-Dame de la Garde, ed。Tacussel,马赛,1923 年(见参考书目)。其他参考

附件

外部链接

Notre-Dame-de-la-Garde Basilica Tourist Office - Notre-Dame-de-la-Garde 官方网站 - 马赛教区 (fr) Notre-Dame-de-la-Garde 的钟声(视频)[视频]宗教与灵性,巴黎圣母院大教堂,Trésor de Marseille 在 YouTube 上,2021 年 5 月 23 日

参考书目

: 用于撰写本文的来源。 Abbot Gustave Henri Arnaud d'Agnel, Marseille, Notre-Dame de la Garde, Marseille, Tacussel, coll. “普罗旺斯的艺术和艺术产业”,1923 年,254 页,32 cmx25 cm。雷吉斯·伯特兰 (Regis Bertrand),Le Christ des Marseillais,马赛 La Thune,2008 年,(ISBN 978-2-913847-43-9)。 Régis Bertrand, Lucien Tirone, Le guide de Marseille, la 制造版, Besançon, 1991, (ISBN 2-7377-0276-3)。 André Bouyala d'Arnaud,《旧马赛的回忆》,午夜版,巴黎,1961 年。 M. Chaillan,一个大教堂的小专着,马赛的巴黎圣母院,编辑。 Moulot,马赛,1931 年。 Jean Chelini,巴黎圣母院,马赛的心脏,编辑。其他时候,Gémenos,2009,(ISBN 978-2-84521-360-9)。 Pierre Gallocher, 马赛, 之字形过去, Tacussel, 马赛,4 卷,第 2 卷,马赛,1989 年。保罗·吉拉尔,马赛解放,阿歇特,1974 年。弗朗索瓦·希尔德斯海默,巴黎圣母院,马赛的好母亲,马赛,编辑。珍妮·拉菲特 (Jeanne Laffitte),1985 年(ISBN 2-86276-088-9)。 Denise Jasmin, Henry Espérandieu: la truelle et la lyre, Arles, Actes-Sud-Maupetit, 2003, 304 页, 24 cmx13 cm (ISBN 2-7427-4411-8)。 Wolfgang Kaiser, Marseilles au temps des Problems 1559-1596, École des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Paris, 1991 (ISBN 2-7132-0989-7)。 José Lenzini, Thierry Garot, Notre-Dame de la Garde, Giletta 版, 尼斯, 2003, (ISBN 2-903574-91-X)。 Robert Levet, The Virgin of the Guard 比以往任何时候都更加明亮,巴黎圣母院 (Notre-Dame de la Garde) 领域的编辑协会,马赛,2008 年。塔库塞尔,马赛,1992,(ISBN 2-903963-60-6)。罗伯特·莱维(Jean-Charles Mouscardès 将军和红衣主教 Roger Etchegaray),堡垒中央的卫兵圣母:四个世纪的教会和军队在马赛山丘上的同居(1525-1941),马赛, Paul Tacussel, 1994, 228 p., 22 cmx18 cm (ISBN 2-903963-75-4); Arnaud Ramière de Fortanier,旧马赛插图,编辑。奥巴内尔,阿维尼翁,1978,(ISBN 2-7006-0080-0)。 Félix Reynaud,巴黎圣母院前投票人。日常生活。 La Thune 版,马赛,2000,(ISBN 2-913847-08-0)。 Félix Reynaud,来自巴黎圣母院的水手们的奉献物。 La Thune 版,马赛,1996,(ISBN 2-9509917-2-6)。基督教建筑门户 天主教门户 马赛门户Jean-Charles Mouscardès 将军和红衣主教 Roger Etchegaray),堡垒中央的卫兵圣母:四个世纪的教会和军队在马赛山丘上的同居(1525-1941),马赛,保罗·塔库塞尔,1994 , 228 页, 22 cmx18 cm (ISBN 2-903963-75-4); Arnaud Ramière de Fortanier,旧马赛插图,编辑。奥巴内尔,阿维尼翁,1978,(ISBN 2-7006-0080-0)。 Félix Reynaud,巴黎圣母院前投票人。日常生活。 La Thune 版,马赛,2000,(ISBN 2-913847-08-0)。 Félix Reynaud,来自巴黎圣母院的水手们的奉献物。 La Thune 版,马赛,1996,(ISBN 2-9509917-2-6)。基督教建筑门户 天主教门户 马赛门户Jean-Charles Mouscardès 将军和红衣主教 Roger Etchegaray),堡垒中央的卫兵圣母:四个世纪的教会和军队在马赛山丘上的同居(1525-1941),马赛,保罗·塔库塞尔,1994 , 228 页, 22 cmx18 cm (ISBN 2-903963-75-4); Arnaud Ramière de Fortanier,旧马赛插图,编辑。奥巴内尔,阿维尼翁,1978,(ISBN 2-7006-0080-0)。 Félix Reynaud,巴黎圣母院前投票人。日常生活。 La Thune 版,马赛,2000,(ISBN 2-913847-08-0)。 Félix Reynaud,来自巴黎圣母院的水手们的奉献物。 La Thune 版,马赛,1996,(ISBN 2-9509917-2-6)。基督教建筑门户 天主教门户 马赛门户马赛山上的军队 (1525-1941),马赛,保罗·塔库塞尔,1994 年,228 页,22 cmx18 cm (ISBN 2-903963-75-4); Arnaud Ramière de Fortanier,旧马赛插图,编辑。奥巴内尔,阿维尼翁,1978,(ISBN 2-7006-0080-0)。 Félix Reynaud,巴黎圣母院前投票人。日常生活。 La Thune 版,马赛,2000,(ISBN 2-913847-08-0)。 Félix Reynaud,来自巴黎圣母院的水手们的奉献物。 La Thune 版,马赛,1996,(ISBN 2-9509917-2-6)。基督教建筑门户 天主教门户 马赛门户马赛山上的军队 (1525-1941),马赛,保罗·塔库塞尔,1994 年,228 页,22 cmx18 cm (ISBN 2-903963-75-4); Arnaud Ramière de Fortanier,旧马赛插图,编辑。奥巴内尔,阿维尼翁,1978,(ISBN 2-7006-0080-0)。 Félix Reynaud,巴黎圣母院前投票人。日常生活。 La Thune 版,马赛,2000,(ISBN 2-913847-08-0)。 Félix Reynaud,来自巴黎圣母院的水手们的奉献物。 La Thune 版,马赛,1996,(ISBN 2-9509917-2-6)。基督教建筑门户 天主教门户 马赛门户日常生活。 La Thune 版,马赛,2000,(ISBN 2-913847-08-0)。 Félix Reynaud,来自巴黎圣母院的水手们的奉献物。 La Thune 版,马赛,1996,(ISBN 2-9509917-2-6)。基督教建筑门户 天主教门户 马赛门户日常生活。 La Thune 版,马赛,2000,(ISBN 2-913847-08-0)。 Félix Reynaud,来自巴黎圣母院的水手们的奉献物。 La Thune 版,马赛,1996,(ISBN 2-9509917-2-6)。基督教建筑门户 天主教门户 马赛门户