共和国

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January 25, 2022

共和政体是一种完全没有委托人或委托人(通常是总统)由选举产生的固定任期的政府形式。该名称也指此类制度生效的国家。民主共和国的行政是基于议员的权力。合法性是共和的基本条件之一。共和制通常被称为君主制的对立面。该定义很有用,但不适用于某些边缘情况,也不适用于共和制和君主制之间的区别定义与现代社会不同的情况。寡头政治的概念也不适合这两种选择。明确反对君主制的共和制概念过于笼统,没有考虑到不同君主制的多样性(见政府形式)。共和党治理可以通过多种方式构建。文章的第一部分详细介绍了这些细节,第二部分概述了世界上一些最有影响力的共和国。文章的第三部分是对社会制度与共和之间关系的分析:共和的概念与政府的政治权力完全取决于人民的意志的国家有关,即使它只是次要的。共和国现在是一种比君主制更常见的政府形式。共和国现在是一种比君主制更常见的政府形式。共和国现在是一种比君主制更常见的政府形式。

细节分解

国家元首

在最新的共和国中,国家元首被称为总统。使用的其他名称包括例如领事、总督和执政官。 In democracies, the person who wins the election is appointed head of state.在直接选举中,国家负责人直接投票,在间接选举中,选民首次选举国家。总统任期从四到七年不等。 In some countries, the constitution limits election periods, that is, the number of times the same person can become elected president.如果共和国的国家元首兼任政府主席,则该制度称为总统制(例如:美国)。如果国家元首不同时担任董事会主席,后者的任务通常由总理执行。总统的职位描述可能包括,例如,在选举后政府组建中的顾问角色,但实践和角色范围从礼仪性和非政治性到有影响力和强烈的政治性。总理负责制定指导方针和中央行政机构。 In some republics, it is possible for politically dissenting individuals to be elected president and chairman of the government.在法国,当政府的领导内阁和总统在政治上来自不同的阵营时,这种政府形式被称为同居。相反,在德国和印度,总统必须保持公正。在一些国家,例如瑞士和圣马力诺,国家元首是由几个人组成的委员会。委员会成员应被任命为领事。罗马共和国有两个委员会每年任命参议院。该委员会的一名成员一次担任一个月的国家元首,在总领事 (Consul Maior) 和副领事 (Consul suffectus) 之间轮换。总领事是现任领事,副领事从属于总领事,但是,副领事对总领事的决定拥有有限的独立性和否决权。共和国可以由具有许多君主特征的国家元首领导:一些共和国选举终身总统并授予总统比代议制民主中通常更多的权利。 1970 年代之后的阿拉伯叙利亚共和国表明,总统可以世袭。历史学家争论时间当罗马共和国成为罗马帝国时。问题在于,最初的罗马皇帝逐渐被授予国家元首权力,而授予权力的政府与罗马共和国并没有太大的区别,人们普遍认为政府形式可以是君主制或共和制。如果使用本文第一行中对共和制的广义定义,就会发现通常被视为君主制的国家在许多方面可能类似于共和制。君主的政治权力可能不存在,仅限于纯粹的仪式任务,或者“统治”可能针对一个似乎有机会将君主换成另一个国家的国家。 1951年,比利时国王利奥波德三世不得不放弃王位,转而支持博杜安。治理的实现很大程度上取决于以下情况:一个独裁者可以通过称自己为总统(在罗马称为元老院)和称他的国家为“共和国”而不是使用基于君主制的概念来伪装自己是民主人士。蒙博托·塞塞·塞科 (Mobutu Sese Seko) 通过在其政权中允许谨慎控制的反对派来寻求具有代表性的共和国的标志。其他因素,比如宗教,在比较现实国家的治理时可能更重要。因此,社会科学所使用的“共和”的定义并不排除君主制,这个词总是指“理想”的形式的治理。在政治哲学中,这种“共和”含义的发展被称为共和主义、共和主义。然而,理论观点似乎并没有对共和国和王国这两个词的日常使用产生影响。反君主制,即对君主制的普遍否定,并不总是在共和制的建立或维持中发挥重要作用。 When the monarch has not been elected head of state, the background may have been a practical fact rather than an ideological reflection.一个实际问题的例子是没有君主候选人的情况。这就是 1588 年联合省的情况,当时安茹公爵和莱斯特伯爵都拒绝了国王的地位。另一方面,在启蒙运动后不久建立的国家中,选择总是明智的:当时创建的共和国不可避免地具有反皇室特征。就美国而言,有人反对英国君主制的某些特征。同样,当法国人放弃王国并创建第一共和国时。随着法兰西第五共和国的建立,反君主制几乎没有了。法国与其他国家的关系也对其是否为君主制国家没有影响。法国与其他国家的关系也对其是否为君主制国家没有影响。法国与其他国家的关系也对其是否为君主制国家没有影响。

宗教在政府形式选择中的作用

在欧洲出现许多改革运动之前,宗教领域的变化很少对国家治理的选择产生影响。例如,古罗马多神教和基督教的中间形式可能带来了新的统治者,但并没有影响君主制是领导王国的唯一正确方式的观念。中世纪晚期的共和国,如威尼斯共和国,也是在不质疑天主教会的宗教规范的情况下诞生的。这种情况在 cuius regio, eius religio 之后发生了变化,这是奥格斯堡条约(1555 年)的一部分。这个拉丁短语的字面意思是,他的(是)国家,他的(是)宗教。这个条约在神圣的德意志罗马帝国有效,影响了许多德国城邦,并命令公民遵守他们统治者的宗教,无论他选择何种形式的基督教。然而,加尔文主义是不可能的,因为它被同一个条约所禁止。法国国王通过枫丹白露敕令(1685 年)终止了南特敕令(1598 年)对非天主教宗教的容忍。在美国和西班牙,君主们各自创立了自己的基督教版本,因此当启蒙运动开始时,欧洲及其殖民地不存在容忍官方国教以外的任何事物的专制君主政体。在美国和西班牙,君主们各自创立了自己的基督教版本,因此当启蒙运动开始时,欧洲及其殖民地不存在容忍官方国教以外的任何事物的专制君主政体。在美国和西班牙,君主们各自创立了自己的基督教版本,因此当启蒙运动开始时,欧洲及其殖民地不存在容忍官方国教以外的任何事物的专制君主政体。

降低国教重要性的共和国

当人民选择共和政体作为他们社会的政府形式时,从国教中解放出来的可能性是一个重要因素。从这个角度来看,生活在君主制中可以更容易地导致统一的宗教。所有伟大的君主国都有国教。对于一些法老和皇帝来说,这可能会导致一种宗教,在这种宗教中,君主和他的氏族被赋予了神一样的地位。这方面的一个例子是例如盛行于日本的帝王崇拜。当王国被特定类型的宗教污名时,会出现另一种规模的相同现象:比利时天主教、英国圣公会、沙皇俄罗斯东正教等等。如果没有王国,就没有国王要求一种宗教。由于这在启蒙运动时期已被广泛观察到,一些启蒙运动哲学家在希望避免过于强大的国教的缺点的情况下,更喜欢共和国而不是其他形式的政府,这并不奇怪。让-雅克·卢梭是个例外。他的愿景是建立一个要求国家公民宗教的共和国。美国:该州的创始人认为没有一种宗教适合所有美国人,并形成了联邦政府不支持任何宗教的原则,就像马萨诸塞州和康涅狄格州所做的那样。从一开始,国家就可以自由地支持宗教,但到 1836 年,所有国家都放弃了它们。甚至最后的国教残余也在 20 世纪被移除,当时联邦法院开始监督州宪法第一修正案的实施。导致第一共和国成立的法国大革命不仅是反君主制的,而且至少也是反宗教的。这导致许多修道院、教堂和其他宗教建筑或社区被没收、抢劫或破坏。尽管法国革命者试图建立公民宗教以取代不适合共和政治的天主教,但可以说直到法兰西第五共和国,不承认原则(laïcité)在在共和制的法国比在周边地区更重要不承认该政权的要求最近在法国以这样一种方式出现,即所有宗教的人——包括穆斯林,作为基督徒的犹太人 - 法律禁止在官方环境中使用显着的宗教象征,例如在学校。比利时也考虑起草类似的法律,但认为不适合较轻微世俗化的比利时。许多自称为共和国的国家都强烈反对宗教。在前苏联加盟共和国、北越、朝鲜和中国等共产主义共和国尤其如此。在前苏联加盟共和国、北越、朝鲜和中国等共产主义共和国尤其如此。在前苏联加盟共和国、北越、朝鲜和中国等共产主义共和国尤其如此。

强调国教的共和国

一些国家或州之所以成立共和国,正是因为它们获得了宪法规定的国教:伊斯兰共和国一般都是在此基础上建立的,但在以色列犹太共和国和天主教爱尔兰共和国,则不同程度地建立起来,例如。荷兰的新教也是一个例子,在文艺复兴时期,人们认为奥兰治威廉对天主教徒过于宽容,无法成为可接受的新教国王。在这些情况下,不),或者完全改信另一种宗教,就像英格兰的历任统治者亨利八世/爱德华六世/玛丽一世/伊丽莎白一世一样。这种建立在强大国教基础上的理想型共和国的方法存在,例如,在取代沙阿并建立由有影响力的阿亚图拉领导的共和国的伊朗革命中。该国的宗教领袖被称为阿亚图拉,其中最有影响力的被称为伊朗最伟大的领袖。其中最有影响力的被称为伊朗最伟大的领袖。其中最有影响力的被称为伊朗最伟大的领袖。

民主的定义

共和国通常在意识形态上与民主联系在一起。这在芬兰似乎很自然,因为我们的语言共和国的概念是描述性的。在印欧语言中,类似的概念,例如瑞典语的 Republik,源自拉丁语 res publica,意思是共同的或一般的。然而,这种共和与民主的联系并没有得到普遍认同,即使考虑到民主有多种形式。首先,值得注意的是,成年人一票平等的原则并没有得到普遍接受。在民主国家直到 20 世纪中叶。在此之前,投票权是基于个人的经济支付能力、性别、种族或这些和其他因素的组合。许多以前称为民主的政府形式,包括雅典的民主,由于其投票制度,在现代社会中会被称为富豪统治或广泛的寡头政治。明智的,知道自古以来直接民主的危险和不切实际,共和国和王国从启蒙时代就开始争取代议制民主。第一个警告来自苏格拉底、柏拉图和色诺芬的门徒,大约在公元前 400 年。 - 毕竟,他们的朋友苏格拉底在雅典完美的“民主”制度中被判处死刑。出于这个原因,他们更喜欢斯巴达的“不那么民主”的政府制度。在许多采用代议制民主的国家中,公投等直接民主的手段仍然被认为是不可靠的。尽管如此,像瑞士这样的共和国在其国家体系中拥有相当直接的民主程度。在那里,每年通常都会对一些事情进行公投。在格拉鲁斯州和内阿彭策尔州的阿尔卑斯州,事务由当地居民组成的委员会决定。尽管马克思主义和共产主义旨在加强无产阶级,但马克思主义鼓励人们创建在冷战最黑暗时期与西方民主国家只有少数汇合点的国家组织。菲德尔卡斯特罗共产主义共和国有许多公共委员会,公民有机会从“基层”直接参与,但他们并没有因此获得多少政治权力。这种对民主的解释被称为基本民主,虽然这个概念存在争议:最初的目的是介于直接民主和基层民主之间,但侧重点各不相同。例如,在巴基斯坦,“基本民主”的概念与军事独裁时期有关。铁幕倒塌后,一些强硬的极权主义在东方幸存下来。共和国的全名确实可能具有误导性。尽管名称读作“人民”或“民主”,但该国与西方诞生的直接或代议制民主无关。事实上,“人民民主共和国”一词通常意味着冷战期间斯大林的独裁统治。也应该清楚这些“东方”类型的共和国不符合共和国的定义,即假定广泛理解的人民将选举他们的领导人——除非人民真正接受他们的领导人。

共和主义的影响

与反君主制和宗教差异一样,共和主义在许多真正的共和国诞生过程中的作用各不相同。直到中世纪晚期形成的共和国也可以被认为是现代意义上的共和国,尽管人们对共和思想的数量和质量的了解通常仅限于开明的猜想和来源通常被认为是部分富有想象力的。例如,我们对罗马共和国起源的了解是基于波利比乌斯、利维乌斯、普鲁塔科斯等人的著作。他们都是在共和国诞生后至少几个世纪写成的——都有准确的信息,包括罗马共和国诞生年份的相对不确定性。随着时间的推移,共和思想以各种方式与个人权利的民主理论混合在一起,导致例如启蒙运动期间形成的自由党和社会党。国家主权和个人尊严是自由主义和社会主义的共同价值观。对于共和国是否需要这些,共和国的确切含义是什么,以及经济生活应该如何组织,他们意见不一,并且继续存在分歧。最新的矛盾经常被描述为社会主义(作为一种经济体系)和资本主义(一种由自由主义者推动的经济体系)。然而,世袭国家元首和民主之间的妥协被称为君主立宪制。共和主义是美国的基本意识形态,并继续影响美国政治价值观的核心。 (见:共和党人)。

古董

在古印度,许多大君子于公元5世纪成为共和国。在古代中东,黎凡特等许多地区实现了集体权力制度。 Arwad被认为是共和国最早的表现形式之一。在那里,国家被描述为主权而不是君主。中世纪重要的重要政治历史著作很少影响当时共和国的诞生或加强。当柏拉图用芬兰语写下他的对话时,雅典的民主就已经诞生了,他的作品并没有影响它。如果它奏效了,按照现代的理解,雅典民主将变得不那么共和。柏拉图在锡拉丘兹用他自己的政治原则进行的实验失败了。西塞罗的著作《公共事务》并没有加强罗马共和国,而是作为西塞罗死后不久诞生的帝国政府形式的前奏。中世纪的俄罗斯有两个高度发达和创新的共和国,诺夫哥罗德和普斯科夫。

再生

文艺复兴的诞生标志着许多古代著作的采用,并导致了一个或多或少统一的概念,后来被称为古典共和主义。然而,对于理想的混合政府形式应该是什么组成,以便结果是最真正的共和政体,仍然存在分歧。目前尚不清楚共和理念在文艺复兴时期共和国哲学出版后建立的那些共和国中发挥了什么作用。其他可能的原因,除了导致共和国成立的政治选择之外,例如在荷兰,可能是缺乏合适的王国候选人、反天主教或寻求政治影响的中产阶级。

启蒙共和国

启蒙运动产生了新一代的政治思想家,这表明政治哲学正在成为一门政治科学。这一次,约翰·洛克等政治思想家的工作在新的美国和法国共和国中清晰可见。根据我们这个时代最重要的政治指导方针,行政和决策权是分开的,教会和国家也是如此,取得了一些成功。事实上,启蒙运动定义了共和制以及下个世纪的君主制。启蒙运动结束时出现的主要原则是法治,要求政府满足人民服从法律的需求,政府以人民可以理解的方式为国家利益行事,和普遍主权。

在英国和美国

在他的著作《美国宪法辩护》(1787 年)中,约翰·亚当斯使用了塞缪尔·约翰逊在其 1755 年的词典《英语词典》中发表的共和定义。上面写着:“政府不止一个人。”在同一出版物和其他著作中,亚当斯说他理解不列颠共和国是因为该国的领导人虽然是“国王”,但必须遵守法律:“如果亚里士多德、利维乌斯和哈灵顿知道什么是共和国,那么英国人宪法 如果这个定义是正确的,那么英国宪法或多或少就是国王作为第一任行政长官的共和国。这个职位是世袭的,拥有如此丰富而光荣的特权,这一事实并不排除政府是一个共和国,只要它受永久法律的约束,在起草过程中人民听到了他们的声音并有权捍卫它。”

无产者共和国

政治思想的下一个重大变化是由卡尔·马克思创造的,他认为阶级不是人民,而是利益驱动。他认为政府代表统治阶级的利益,而加强的无产阶级将推翻他那个时代的政府。(见:马克思主义,巴黎公社)。新的政治哲学再次出现了新的共和国:共产主义共和国是从 20 世纪初创建的(至少在名义上,没有共产主义君主制)。他们中的许多人幸存了一个世纪,但与那些更直接地取消启蒙理想的国家之间的紧张局势正在加剧。

伊斯兰共和国

随着殖民地的解放,伊斯兰教的政治层面在 20 世纪下半叶迎来了新的火花,导致了许多伊斯兰共和国的诞生。启蒙运动和共产主义的原则可能在一定程度上被纳入这些共和国,但始终服从古兰经的原则。伊斯兰共和国不被视为“共和主义”的一种形式,因为伊斯兰教法等伊斯兰政治思想的原则不一定会导致共和政体。

经济因素

当 res publica(共同事业)的概念被应用于政治时,人们总是假设公民以一种或另一种方式参与政府,至少对责任人做出的决定没有漠不关心,并且公民可以参与在政治讨论中。历史学家常常认为,在正常情况下,公民只有在有时间和资源超过谋生所需的数量时才会参与政治活动。换句话说,一个足够庞大和繁荣的中产阶级,与贵族一样,其政治影响力并不来自君主,是共和政体的基本先决条件之一。有鉴于此,汉萨同盟城市、19 世纪的加泰罗尼亚或黄金时代的荷兰被建立为共和国也就不足为奇了。每个人都处于财富的顶峰,他们都有一个有影响力和富有的中产阶级。这也清楚地表明了建立在马克思主义基础上的共和政体的不同性质:卡尔·马克思在理论上认为,无产阶级应该领导政府——那些没有征求政治意见的人,在国家计划中更不用说。马克思主义或共产主义共和国必须解决以下问题:无产者大多缺乏对国家计划的兴趣或经验,即使他们熟悉资本或弗里德里希·恩格斯的著作。无产阶级在国家层面的政治参与几乎没有实现,这些共产主义共和国大多是等级森严的。这也清楚地表明了建立在马克思主义基础上的共和政体的不同性质:卡尔·马克思在理论上认为,无产阶级应该领导政府——那些没有征求政治意见的人,在国家计划中更不用说。马克思主义或共产主义共和国必须解决以下问题:无产者大多缺乏对国家计划的兴趣或经验,即使他们熟悉资本或弗里德里希·恩格斯的著作。无产阶级在国家层面的政治参与几乎没有实现,这些共产主义共和国大多是等级森严的。这也清楚地表明了建立在马克思主义基础上的共和政体的不同性质:卡尔·马克思在理论上认为,无产阶级应该领导政府——那些没有征求政治意见的人,在国家计划中更不用说。马克思主义或共产主义共和国必须解决以下问题:无产者大多缺乏对国家计划的兴趣或经验,即使他们熟悉资本或弗里德里希·恩格斯的著作。无产阶级在国家层面的政治参与几乎没有实现,这些共产主义共和国大多是等级森严的。在国家规划中甚至更少考虑。马克思主义或共产主义共和国必须解决以下问题:无产者大多缺乏对国家计划的兴趣或经验,即使他们熟悉资本或弗里德里希·恩格斯的著作。无产阶级在国家层面的政治参与几乎没有实现,这些共产主义共和国大多是等级森严的。在国家规划中甚至更少考虑。马克思主义或共产主义共和国必须解决以下问题:无产者大多缺乏对国家计划的兴趣或经验,即使他们熟悉资本或弗里德里希·恩格斯的著作。无产阶级在国家层面的政治参与几乎没有实现,这些共产主义共和国大多是等级森严的。无产阶级在国家层面的政治参与几乎没有实现,这些共产主义共和国大多是等级森严的。无产阶级在国家层面的政治参与几乎没有实现,这些共产主义共和国大多是等级森严的。

区域垄断

包括多个国家或自治国家实体的国家采取以下形式: 国家及其实体都是共和国(例如:美国) 国家是共和国,但不一定是其实体(例如:欧盟);一个国家不是一个共和国,但它的单位可能是(例如:神圣的德意志罗马帝国,在汉萨同盟城市成为共和国之后)。

地方共和国

共和国一般需要独立,因为外国势力不能统治人民统治的国家。重要的例外是苏联加盟共和国,它们必须满足三个条件才能获得共和地位:1) 靠近苏联边界并在理论上准备独立运作,2) 在没有苏联的情况下财务稳定,以及 3)以至少一百万中的至少一个多数命名。有时有人认为苏联是一个超国家共和国,因为其成员国代表不同的民族。美国各州与联邦州一样,必须是最终权力掌握在人民手中的共和制国家。这是必要的,因为各州将颁布和维护大多数内部法律,尽管有例外联邦政府对分配给它的土地拥有专有权。联邦政府的创始人打算允许各州管理大部分国内立法,但随着时间的推移,联邦权力已经超过国内立法。各州被通缉为共和国,因为它被认为可以保护公民权利并防止独裁或君主制的出现。这也反映了最初的 13 个独立国家不愿与非共和国联合。此外,这一要求确保只有共和国才能加入美国。就美国而言,美国独立战争后,最初的 13 个英国定居点成为独立的共和国。独立共和国最初组成了一个松散的联邦,称为合众国,后来通过批准现行的美国宪法形成了现在的美国。它催生了一个独立州的政治联盟,其中联邦政府也是一个共和国。后来加入联盟的州也必须是共和国。可以说美国是一个超国家共和国,因为它的一些州,例如德克萨斯州和夏威夷州,在加入美国之前是独立的州。然而,另一方面,许多州是在其领土并入美国并最初被统治为联邦领土后很久才建立的。它催生了一个独立州的政治联盟,其中联邦政府也是一个共和国。后来加入联盟的州也必须是共和国。可以说美国是一个超国家共和国,因为它的一些州,例如德克萨斯州和夏威夷州,在加入美国之前是独立的州。然而,另一方面,许多州是在其领土并入美国并最初被统治为联邦领土后很久才建立的。它催生了一个独立州的政治联盟,其中联邦政府也是一个共和国。后来加入联盟的州也必须是共和国。可以说美国是一个超国家共和国,因为它的一些州,例如德克萨斯州和夏威夷州,在加入美国之前是独立的州。然而,另一方面,许多州是在其领土并入美国并最初被统治为联邦领土后很久才建立的。因为它的一些州,例如德克萨斯州和夏威夷州,在加入美国之前一直是独立的州。然而,另一方面,许多州是在其领土并入美国并最初被统治为联邦领土后很久才建立的。因为它的一些州,例如德克萨斯州和夏威夷州,在加入美国之前一直是独立的州。然而,另一方面,许多州是在其领土并入美国并最初被统治为联邦领土后很久才建立的。

超国家共和国

主权国家可以根据自己的决定,将部分主权移交给一个超国家组织。 20 世纪下半叶最著名的例子是欧盟,欧盟是一个共和组织。欧盟的共和主义可以讨论,因为它不是一个真正的“国家”。新成员不一定是共和国。虽然大多数欧洲议会议员是基督徒,但欧盟有一个世俗的政府形式。像美国一样,欧盟是由一个独立国家组成的联盟,不同的是成员国家不一定是共和国。欧盟尚未归类为国家,但其功能正逐渐开始符合国家的定义。欧盟仍然是一个超国家的共和国,因为它是由许多国家组成的。英联邦也是一个超国家的共和国。英联邦是共和国的同义词。英联邦元首的英文头衔本身并不属于英国王室。经成员国同意,英国女王伊丽莎白二世是该联盟的首脑。

共和国的例子

在 2000 年代初期,大多数不自称为君主制的州都是共和国,无论是根据官方名称还是宪法。对此有一些例外:阿拉伯利比亚民众国、以色列、缅甸和俄罗斯联邦。以色列和俄罗斯,甚至缅甸和利比亚,仍然符合共和国的许多标准。由于共和这个词本身非常含糊,许多州发现有必要在其名称中添加关于它们想要成为什么样的共和国的说明。以下是“共和国”的此类属性和变体的列表: 仅共和国 - 例如,法国和土耳其。宪政共和国 - 宪法共和国是国家和其他官员所选议会的国家,并有义务遵守“宪法”,这将政府的权力限制在公民手中。在立宪共和国,决策权、立法权和行政权是明确分开的,没有任何个人或团体拥有绝对权力,多数人的权力只体现在选举代表上。宪法限制了政府的权力,使国家成为宪法。共和国是法治国家,国家元首和其他官员通过选举而非继承选举产生。例如:奥地利、巴西、德国、印度、美国、俄罗斯和瑞士 伊斯兰共和国——阿富汗、巴基斯坦和伊朗等国家受伊斯兰法律管辖。 (笔记。土耳其是一个明显的例外,没有被列入这个名单;它的人口是穆斯林占多数,但它的国家形式是世俗的) 阿拉伯共和国——例如叙利亚,它的名字是指一般的复兴党阿拉伯政府。因此他们使用人民共和国这个名字,这在许多前共产主义国家很常见。通常是共产主义国家或以前的定居点。例如,前德意志民主共和国和刚果民主共和国。自由州 - 有时用于从君主制过渡到共和制的国家。爱尔兰共和国政府在爱尔兰还是大英帝国的一部分时使用了爱尔兰自由邦的名称。自1999年以来,委内瑞拉引入了委内瑞拉玻利瓦尔共和国的名称。其他属性基于传统和历史,没有真正的政治意义。例如,圣马力诺是“和平共和国”,乌拉圭是“东方共和国”。

政治社会科学共和

在政治理论中,“共和”是一个政府的政治权力完全取决于人民的认可的国家,无论它多么边缘。这种做法导致了两个有问题的定义。首先,有些国家本质上是寡头但不是世袭的,就像许多独裁国家一样。其次,有些国家的所有或几乎所有政治权力都归属于民主制度,但国家元首是君主,如君主立宪制。在第一种情况下,许多局外人认为不应将国家视为共和国。在第二种情况下,有积极的共和党运动推动甚至消除最小的君主制特征,并通过调用国家民主来解决这个语义问题。政治学者倾向于分析现实,而不是其使用的名称:政治领导人自称国王或总统,他领导的国家是君主制还是共和制无关紧要,而他是否专制行使权力则至关重要。从这个意义上说,政治分析家可能会称第一次世界大战是君主制棺材上的最后一颗钉子,而共和主义,无论是事实上的还是法律上的,都是现代国家的必要条件。奥匈帝国和德意志帝国在战后的和平条约中都被废除,俄罗斯帝国在1917年的俄国革命中被推翻。同样在胜利的国家,如果君主之前没有被剥夺,他们就会被剥夺权力和特殊权利,并且国家越来越多地掌握在民选决策者手中,其中大多数人领导政府。无论如何,第一次世界大战后的法理共和国在 1930 年代发展成为事实上的专制:第二次世界大战后的新和平条约事实上确保德国西部也将保持共和国地位。德国西部也将保持共和制。德国西部也将保持共和制。

来源

文学

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外部链接

维基语录中关于共和国的名言