帕卡努斯

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January 20, 2022

异教(拉丁语 paganitas)是指非基督教宗教的实践,但通常既不是犹太教也不是伊斯兰教。除了非基督教的宗教、犹太教和伊斯兰教外,异教宗教及其实践者被称为外邦人,尤其是在基督教语言中,尽管外邦人有时也被称为已经放弃所有宗教或对宗教漠不关心的人.最常见的是,异教指的是早期的,通常是多神论和泛神论的宗教。今天,这些有时也被称为旧异教,以区别于近几十年来出现的趋势,称为新异教。新异教是一个自 1950 年代以来一直用于描述现代有意识发展的宗教趋势的术语,寻求模仿、振兴或恢复原始的历史欧洲异教和古代宗教。新异教的趋势包括威卡教、新萨满教、阿森信仰和德鲁伊教。在圣经中,异教徒或异教民族是指犹太人以外的国家。因此,特别是在谈到最早的基督徒时,经常使用犹太基督徒和外邦基督徒这两个词,后者指的是那些从异教皈依基督教的人。因此,特别是在谈到最早的基督徒时,经常使用犹太基督徒和外邦基督徒这两个词,后者指的是那些从异教皈依基督教的人。因此,特别是在谈到最早的基督徒时,经常使用犹太基督徒和外邦基督徒这两个词,后者指的是那些从异教皈依基督教的人。

这个词的由来

异教徒一词源自拉丁语形容词 Paganus,意思是农村或村民。之所以命名,是因为早期的基督教特别是城镇居民的宗教,而农村居民则是旧宗教的拥护者。甚至在这个词在基督徒的语言中获得其宗教意义之前,它就伴随着强烈的不文明形象,就像芬兰语中的 moukka 或 juntti 这个词一样。这个词已经通过俄罗斯传入芬兰。在中世纪的俄罗斯,这个词以 poganu 的形式出现在拉丁语中。这个词也出现在一些芬兰相关语言中,例如在爱沙尼亚,它的意思与芬兰相同,但在卡累利阿语中,它也获得了邪恶或肮脏的意思。连同其他一些与基督教有关的古俄语词,如牧师和十字架,它被认为表明基督教早在基督教时代的第一个千年末就在波罗的海芬兰人居住的波罗的海地区传播。 .自 Agricola 时代以来,这个词就出现在芬兰文学语言中。

其他语言中的类似术语

从早期开始,犹太人就使用来自其他国家的希伯来语术语 Goy(Hepr. גוי),复数形式为 goyim(Hepr. גוים)。最初,这个词的意思是一个民族或部落,但在旧约的希伯来原文中,它已经专门指遵守犹太人禁止的习俗和信仰的外国人民。这个词通常有消极的含义,尽管几位先知强调上帝所应许的救恩最终也会适用于外邦人。在新约的希腊原文中,同一个词似乎经常指代犹太人以外的国家。希腊语 Ethnos 被翻译为 gentes 一词。这个词实际上也表示一个民族或部落,但在中世纪的拉丁语中,由于圣经的影响,它与希腊语 Ethnos 具有相同的宗教意义。从这个意义上说,它也在英格兰等地被引用,在那里它以外邦人的形式出现。这个词显然是从荒地这个词派生出来的,最初是指这样一个地区的居民。这个词可能在拉丁词 Paganus 的影响下作为翻译外借获得了它的当前含义,或者根据另一种解释,因为它在语音上让人想起希腊词 Ethnos。也有人猜测这个词是从希腊通过亚美尼亚语从英语和其他日耳曼语言借来的。在保罗的书信中,“希腊人”(m.kreik. Έλληνες,helenes)这个词经常被用来与犹太人相对。 Hellenists 一直是古希腊人自己使用的名字,但从 300 世纪开始,可能更早,它在讲希腊语的基督徒中也有了新的含义,并开始表示“异教徒”而不是基督徒。在拜占庭时期,东罗马的基督徒使用 Romaioi(希腊语为 Ῥωμαῖοι)这个名字,这实际上是罗马人的意思。然而,早在拜占庭时期末期,Hellenes这个词就逐渐失去了宗教意义,天国中讲基督教的居民开始为自己使用它。然而,此外,在奥斯曼帝国统治期间,还使用了 Romaioi 这个名字,在某些地方,尤其是在希腊农村,这个名字一直沿用到 20 世纪。

芬兰语圣经译本中的一个词

在圣经的芬兰语翻译中,旧约希伯来语 goyim 和新约希腊语 Ethnos 长期以来都被翻译为异教徒。因此,这个词总是出现在圣经的芬兰语译本中,与犹太人相反,而不是基督徒。然而,在 1992 年的最新翻译中,只有少数段落使用了这个词;主要是那些通过将他们的修行者与外邦人进行比较来批评某些习俗或行为的那些人。在大多数其他段落中,它已被“人民”或“其他民族”一词所取代。

土著宗教

欧洲异教包括各种自然宗教,其宗教仪式可能包括例如与年轮、天体和生育有关的仪式。万物有灵的宗教、萨满教的实践、对死者的崇拜和魔法通常被认为是异教。例如,大多数古老的民族自然宗教已经让位于基督教和伊斯兰教。许多地区仍然有土著宗教的支持者。尤其是许多地区的原住民被视为老加拿大人。自然宗教仍然存在于非洲、大洋洲、南美洲以及人口稀少的北方民族中,例如因纽特人。与植物和自然力量。仪式是必要的,因为他们要求允许使用动物或植物作为食物,木材作为薪柴等。萨满教在萨满教文化中起着核心作用。他经常是治疗师和算命师,为各种问题提供建议,并充当精神世界与人们之间的纽带。萨满教通常涉及使用与精神世界相关的改变的意识状态。中转空间是通过毒品、有节奏的音乐和歌唱、重复的舞蹈动作和其他重复的仪式等来寻找的。萨满教几乎在世界所有北部地区都有。当地古老的宗教是多神教,其中包括它自己的传奇。信仰通过传统和仪式代代相传。古代芬兰人相信拥有者和数位神,其中最重要的是乌克,至高无上的神,阿赫蒂,塔皮奥和伊尔马里宁。基督教传入芬兰后,古老的异教信仰在某些地方与基督教一起长期存在,直到 20 世纪。根据该州委托进行的一项调查,在爱沙尼亚,11% 的人口表示他们信奉土地,这是爱沙尼亚古老的自然宗教。在该国,Koda 所代表的宗教以民间传说为基础:在一年一度的庆祝活动中,古老的歌曲、游戏、手工艺品、食物、衣服、珠宝和信仰被传递给孩子们。主要假期是与太阳周期相关的平衡日和站立日。与过去几代人的链条的联系被认为是重要的。社区说它代表了比基督教更古老的传统。

新异教

新异教的形式可能结合了来自多种宗教的材料以及新的信仰和思想。另一方面,其他形式的新异教寻求独创性,并经常寻求特定历史异教的复兴。许多新异教徒提倡对宗教的个人实践和研究,并避免组织。所有新异教运动都有一种与自然的亲近和团结的统一感。他们不寻求救赎或启蒙,而是将地球视为他们的精神家园。他们还因对自然循环的尊重和对道德的积极理解而团结在一起,这使人可以为所欲为,只要不伤害他人。在芬兰,新异教开始接管这个领域。 1980 年代。 1998年,莱赫托-芬兰自然宗教协会成立,旨在改善自然宗教在芬兰的地位。 1999 年,异教网络成立,以促进不同异教和自然宗教代表之间的合作和宗教平等。芬兰信徒一直在寻求复兴芬兰神话的知识和支持。

历史上的多神教

波罗的海古代日耳曼古代凯尔特古代萨米古代斯堪的纳维亚古代斯拉夫古代芬兰古代爱沙尼亚古代

也可以看看

民间传说神话巫术迫害外邦人萨满教

来源

文学

Jones, Prudence & Pennick, Nigel:异教欧洲的历史。伦敦:劳特利奇,1995 年。ISBN 0-415-09136-5。(englanniksi) York, Michael:异教神学:异教作为世界宗教。纽约:纽约大学出版社,2003 年。ISBN 0814797024。(englanniksi)

外部链接

土著宗教和新异教。芬兰的宗教项目。Lehto - 芬兰自然宗教协会。异教网络。BBC - 宗教:异教。(用英语)