哀叹

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October 20, 2021

Lament 或 lamentation [2] 是强烈消极的人类情感(痛苦、悲伤、[3] 悲伤、悲伤、内疚、羞耻、怀旧)的表达,它以一种充满激情的方式在艺术上得到体现。它可能来自对失去的哀悼(死亡、心碎、与生命或心爱的土地疏远),或来自悔改。它在文学(尤其是诗歌)[4] 以及音乐和造型艺术中都被作为一个主题。歌曲一词(哀歌的“悲伤之歌”)既指没有音乐的诗歌,也指有歌词的音乐作品:最初的抒情诗是伴随着乐器(例如里拉琴,或者在葬礼歌曲的情况下,希腊aulos或其他类型的管乐器)。无论是在古代还是现代的书面文学和口头传统中,妇女的口中都经常发出哀叹,[5] 在几乎所有文化中,她们都被赋予了哀悼者的角色(她们用眼泪、叹息、呻吟、呻吟、尖叫以及痛苦和绝望的手势,包括自残)。男人口中的悲叹也非常频繁,尽管有人指出这种悲叹与男性状态的刻板印象所应有的沉着是多么不相容。因此,Boabdil the Boy 的母亲责备她的儿子:他作为一个女人哭泣,你作为一个男人不知道如何捍卫;当他停下来(据说是在现在被称为 Suspiro del Moro 的地方)最后一次思考他在格拉纳达失去的阿尔罕布拉宫时。

诗歌

许多最古老的诗歌都是哀歌。[9] 在希腊罗马文化中,它们出现在伊利亚特 [10] 和奥德赛。[11] 最初,墓志铭(来自希腊墓志铭 - “围绕坟墓” - )是在葬礼当天为纪念死者而引用的诗句,并每年重复一遍(然后它们被刻在墓碑上)。 treno(来自希腊语 thrênos - “哀叹” -)是古希腊抒情诗的作品,是一种由合唱团在音乐伴奏下演奏的葬礼哀歌;它是在死者不在的情况下演唱的,不像史诗,诗歌是密切相关的。两者都是写给死者的,而安慰是唱给生者的,以减轻他们的痛苦。[12] 挽歌也被唱出来(来自 elegos - “lament” -,这个词可能是前希腊化的)伴随着古典和希腊化希腊的 aulos;[13] 而在雅典悲剧中,kommos(“打败自己”-胸部和头部作为哀悼的标志-)[14] 一首抒情歌曲由合唱团和角色共同表演的哀歌(例如薛西斯在埃斯库罗斯的波斯人结尾的哀歌,安提戈涅在索福克勒斯的同名悲剧中最后一次出现,俄狄浦斯,在使自己失明之后,在俄狄浦斯王中,索福克勒斯本人和之后的插曲) [15] 女孩是一首拉丁葬礼歌曲(carmen funebre),歌颂死者,在葬礼上为哀悼者演唱,而内尼亚则是这些歌曲的罗马女神。所有文化的诗歌中都有哀叹:在贝奥武夫,[17] 在印度教吠陀经、犹太教的塔纳赫(包括在基督教圣经旧约中 - 诗篇、哀歌,归于耶利米 -)和古代近东的其他宗教文本中,例如乌尔的哀歌(美索不达米亚)或伊普尔的哀歌(埃及)。圣经中的哀悼被解释为在危机背景下的需求呼喊,在这种情况下,以色列缺乏自己的资源 [18] 或在困难时期简单地呼求上帝的帮助。[19] 他们倾向于分享。格式:一个诉诸上帝,描述寻求解脱的痛苦,请求帮助和拯救,对敌人的诅咒,表达对自己清白的信念,或承认自己的过错,投票对应于期待神的回应,最后,一首感谢之歌。[20] 这种一般格式的例子,对于个人和集体的哀悼,分别是诗篇 3 和诗篇 44。[21] 在马太福音和马可福音中,它被放在耶稣基督的口中橄榄园情节中的深深哀叹: nauha(“哀叹”)或 Nauha Khawani 是什叶派的哀歌,起源于卡尔巴拉战役(680 年),侯赛因·伊本·阿里在这场战争中惨死。它们有阿拉伯语和帕尔西语、乌尔都语、旁遮普语和 Saraiki。 [25] [26] 在德国诗歌 [27] 中,Rainer Maria Rilke (1923) 的 Duino 挽歌脱颖而出。 《玛丽的哀歌》是用匈牙利语(13 世纪后期)写成的最古老的诗歌。 doina 是罗马尼亚民间歌词中哀悼的表达。在英语诗歌中,[28] 埃克塞特书 [29](约 1000 年)包含几首以哀歌为主题的诗歌(流浪者、海员、妻子的哀歌)。[30] 爱德华二世的哀歌 [31] 是唯一的文学作品那些归于英格兰国王爱德华二世的遗骸。莎士比亚有一篇《情人的抱怨》;[32] 约翰·多恩 (John Donne) 在 18 世纪初写了几首挽歌。在 18 世纪,“墓地诗人”(例如 Edward Young -Night Thhougts-)的前浪漫主义情感得到了表达,[33] 在 19 世纪通过所谓的“讣告诗”得以延续。 [34] 在法国诗歌,[35] una投诉 [36] 是一首由许多对联组成的歌曲,其中的主题是黑暗的、悲惨的。与chanson de geste相反,它是一首可变形式的诗,代表一个人物的烦恼,通常是真实的,逆境和不幸导致了戏剧性的局面。类似的是,在布列塔尼诗歌中,gwerz [37](“民谣”,“哀叹”,在布列塔尼语中——诗的音乐形式民谣或巴拉塔,与吟游诗人的同时代,最初与忧郁或哀叹没有特殊联系。主题,但由于它的节奏,它很适合他们,在宫廷环境中庄严地“跳舞”的“歌曲”-); [38] 而 planh [39](奥克西语中的“哭泣”)在游吟诗人诗歌中也是如此, 充满情人的哭声(几乎总是男性,虽然一些由明尼辛格创作的“哭声”,放入女士们的口中,获得了德国的名字frauenlied——“女人的歌”,chanson de femme,canzone di donna 或 cantiga de dona 在其他语言中 -). [40] 在西班牙诗歌 [41](正是从他的一只眼睛在 Cantar de Mio Cid 中如此强烈地哭泣开始)[42] 有值得注意的例子哀悼(挽歌或植物 - “哭泣” -),从豪尔赫·曼里克(Jorge Manrique)(1476 年)为他父亲去世的 Coplas 到费德里科·加西亚·洛尔卡(Federico García Lorca)的 Ignacio Sánchez Mejías 的哭泣(1935 年)或米格尔的拉蒙·西耶的挽歌Hernández (1936). [43] Bécquer 的 Rimas 被描述为“日耳曼人的叹息”,并且肯定包含了典型的 19 世纪中叶欧洲浪漫主义风格的悲叹。哀歌是田园流派(牧歌)的组成部分,就像加西拉索·德拉维加 (Garcilaso de la Vega) 的这些诗句:就像囚犯的浪漫 [49] 或失去 Alhama 的浪漫 (Ay de mi Alhama). [50] 当,在 La Celestina,Calisto(他,带着爱的巨大痛苦,想知道什么痛苦可以这样我的坏事是 yguale?)请 Sempronio 演奏和唱最悲伤的歌曲,你知道,他求助于来自 Tarpeya 的 Mira Nero。[51]

歌曲

lamentazione [52] 或女主人公的哀歌是严肃歌剧的传统主题。它通常只伴随着降序四和弦 [53] [54] 的弦乐,带有如歌般的旋律线,非诗句结构和令人回味的自由,在慢板时间,这使得这些歌剧哀歌成为最令人难忘的咏叹调,即使在与他们歌剧背景的情感病痛分开解释。一个早期的例子是阿里安娜的 Lasciatemi morire,[55] 克劳迪奥·蒙特威尔第 (Claudio Monteverdi) 的同名歌剧 (1608) 中唯一幸存的片段。 Francesco Cavalli 的歌剧扩展了哀歌公式,如同名歌剧中 Cyrus 的 Negatemi respiri (1653)。[56] 其他例子是 Dido's lament When I'm place in earth in Dido and Aeneas (Henry Purcell, 1682), Lascia ch 'Rinaldo (Georg Friedrich Handel, 1711)、Caro mio ben [57] (Tomasso 或 Giuseppe Giordani) 等的 io pianga。 17 世纪的西班牙富丽堂皇的喜剧或“半歌剧”(“神话喜剧”、“巴洛克神话节日”或“妓女”)[58] 包括歌颂爱情悲伤的若虫或神话人物的主题“哀歌”,例如Alpheus 和 Arethusa 中的仙女 Calixto 的“Ay, unfortunada de who”。[59] 在喜剧歌剧的背景下,Dove sono,[60] 伯爵夫人在 Le nozze di Figaro(莫扎特,1786 年) ),带给观众意想不到的惊喜;而在 Il barbiere di Siviglia (Gioachino Rossini, 1816) 中,Rosina 的哀叹词之后不是预期的哀歌咏叹调,而是一段生动的管弦乐插曲。在浪漫歌剧中,Marschallin [61] 在 Der Rosenkavalier (Richard Strauss, 1911) act 1 中的独白可以理解为一种心理上穿透性的哀歌。[62] 低沉的哀歌(lament bass、lament 或complaine)是一种简短的自由音乐形式,典型的音乐浪漫主义。一种基于 ostinato bass 的同名形式是威尼斯歌剧的典型形式,并在欧洲音乐中流行。[63] 葬礼或太平间音乐,[64] 从古代的音乐家诗歌作品开始,继续在欧洲中世纪及后期为基督教葬礼(安魂弥撒、葬礼进行曲、忧郁的歌曲 - “gorigori” -,[65] 等)创作的音乐,包括特殊的钟声:丧钟(取决于庄严,[66] 在 pìobaireachd 音乐中,[67] 为苏格兰风笛,[68] 有很多 16 世纪的“苏格兰哀歌”(Griogal Crìdhe,Cumha na Clinee,MacCrimmon's Lament [69] 苏格兰民歌 The Skye Boat Song 也表达了哀叹的主题。在传统的葡萄牙音乐中,适合表达哀思的是fado(“hado”,“命运”)的流派。 quejío(唱“ay”)是弗拉门戈最具特色的装置之一。[70] 在适合哀叹的弗拉门戈歌曲中有狱卒、saetas 或 siguiriyas。 García Lorca 在 Poema de la siguiriya gitana(来自 Poema del cante jondo,1921-1931 一书)中表达了弗拉门戈和哀歌之间的关系:布鲁斯(“忧郁”或“悲伤”)是美国传统音乐的一种流派,与哀叹具有相同的关系。[72] 也是大多数乡村歌曲(在这种情况下,“白人”民谣而不是“黑人” [73] 在处理哀歌主题的流行歌曲中(在其任何变体中,以及非常不同的流派,虽然它们通常对应于一般称为“民谣”),以下是突出的:在西班牙语中pasodoble Suspiros de España (Antonio Álvarez Alonso, 1902, from which it衍生 En tierra crazy, Manuel Penella, 1927 -interpreted by Concha Piquer- [74]), the bolero Lágrimas negros (Miguel Matamoros, 1929) Carlos Guastavino 和 Rafael Alberti,1941),Tattoo(Valerio、León 和 Quiroga,1941),Ranchera Soy uneliz(文图拉·罗梅罗,由 Jorge Negrete -1944- [75] 或 Lola Beltrán -1976- [76] 解释),我会告诉你的哈瓦那(Enrique Llovet 和 Jorge Halpern,为电影 The最后的菲律宾,1945),移民(Juanito Valderrama,1949),白人(Joan Manuel Serrat,1971),[77] María la portuguesa(Carlos Cano,1986),Corazón Partío(Alejandro Sanz,1997);在法语 Les feuilles mortes (Jacques Prévert and Joseph Kosma, 1945), Ne me quitte pas (Jacques Brel, 1959) 或 Que c'est triste Venise (Charles Aznavour, 1964); [78] in English Angel Eyes (Matt Dennis, 1946), Rescue Me (Fontella Bass, 1964), [79] Yesterday (Beatles, 1965), Eloise (Paul Ryan, 1968), [80] American Pie (Don McLean, 1972), Piano Man (Billy Joel, 1973) ,Nothing Compares 2 U (Prince and Sinéad O'Connor, 1985-1990) 或 Fix You (Coldplay,2005)等[81]

视觉艺术

在绘画和雕塑中,在基督教艺术中,被称为对死去的基督的哀悼的主题经常出现,并有不同的变体。在哀悼和纪念死者的背景下,有葬礼纪念碑。作为一个显着的例子,泰姬陵(1632-1653 年)的建造是为了表达沙贾汗皇帝对他心爱的穆塔兹·玛哈尔(1631 年)去世的悲痛。在当代绘画中,哀叹的主题在一些杰出的作品中非常存在,例如格尔尼卡(毕加索,1937)。

也可以看看

哭墙投诉忧郁哀悼道歉(表达“对不起”)慰问

笔记

参考书目

理查德·丘奇,《军事战役的哀歌》。PDQ:Steve Ruling,2000。Margaret Alexiou,希腊传统中的仪式哀叹。剑桥:剑桥大学出版社,1974 年。沃尔特·布鲁格曼,令人不安的上帝。明尼阿波利斯:堡垒出版社,2009 年 Michael Coogan,旧约简介。牛津:牛津大学出版社,2009 H. Munro Chadwick,Nora Kershaw Chadwick,文学的增长(剑桥:剑桥大学出版社,1932-40),例如卷。2页。229. Andrew Dalby,重新发现荷马(纽约:诺顿,2006 年。ISBN 0-393-05788-7)第 141-143 页。Gail Holst-Warhaft,危险的声音:女性的悲叹和希腊文学。伦敦:劳特利奇,1992 年。ISBN 0-415-12165-5。克劳斯·韦斯特曼(Claus Westermann),《诗篇》中的赞美与哀叹。威斯敏斯特:约翰诺克斯出版社,1981 年。ISBN 0-8042-1792-0。

外部链接

希腊哀歌 (Mοιρολόϊ - M​​oiroloi) de la Península de Mani,en un葬礼。摩尼语:Μάνη (rom., Mánē); en la Edad Media, Maina o Maïna: Μαΐνη。传统希腊哀歌 (Mοιρολόϊ - M​​oiroloi) de Epiro Adrienne Nater,西方文学中关于死亡、垂死、悲伤和哀悼的作品集和年表威廉沃特金,关于哀悼:现代文学中的损失理论,2004 詹妮弗 C.沃特,早期现代英国文学中的男子气概和情感,2008 年 Esther Schor,背负死者:从启蒙运动到维多利亚的英国哀悼文化:从启蒙运动到维多利亚的英国哀悼文化,1994 乔治 M.约翰逊,第一期的哀悼和神秘主义世界大战文学及以后:与幽灵搏斗,2015 R. Clifton Spargo,哀悼的伦理:挽歌文学中的悲伤和责任,2004 Nancy C. Lee, Lyrics of Lament: From Tragedy to Transformation, 2010 ALEXIOU, Margaret: Ritual Lament in Greek Tradition, Cambridge University Press, 1974. 2002 再版: The Ritual Lament in Greek Tradition, 由 Dimitrios Yatromanolatisilos 和 P. .首页左侧有电子目录,位于希腊研究中心(CHS 或希腊研究中心)的网站上,该机构位于华盛顿,隶属于哈佛大学,由格雷戈里·纳吉 (Gregory Nagy) 指导。 Margaret Alexiou:英国现代希腊、拜占庭世界和比较文学专家。 Dimitrios Yatromanolakis:古希腊文化历史和艺术专家,尤其是绘画和陶瓷铭文方面的希腊人和专家,和约翰霍普金斯大学教授。 Panagiotis Roilos (Παναγιώτης Ροϊλός, b. 1969):现代希腊专家,哈佛大学教授。引用:http://nrs.harvard.edu/urn-3:hul.ebook:CHS_AlexiouM.Ritual_Lament_in_Greek_Tradition. 2002 DUÉ, Casey: Homeric Variations on a Lament by Briseis, 2002. 封面左侧有电子目录;在 CHS 网站上。引文:http://nrs.harvard.edu/urn-3:hul.ebook:CHS_Due.Homeric_Variations_on_a_Lament_by_Briseis.2002。 DUÉ, Casey: The Captive Women's Lament in Greek Tragedy, 2006. 封面左侧有电子目录;在 CHS 网站上。引文:http://nrs.harvard.edu/urn-3:hul.ebook:CHS_Due.The_Captive_Womans_Lament_in_Greek_Tragedy。2006 年 Google 图书中的文本。 NAGY, Gregory: Achilles and the Policies of Lament, in The Ancient Greek Hero in 24 Hours,哈佛大学出版社,2013 年。CHS 网站上的英文文本。第一部分是“akhos”和“penthos”的含义(“akhos”和“penthos”的含义); akhos: ἄχος; penthos:πένθος。 NAGY,格雷戈里:荷马史诗《奥德赛》中奥德修斯的回归(The Return of Odysseus in the Homeric Odyssey),同作品。同一网站上的英文文本;请参阅一首关于回家的歌曲中的哀叹回声部分。约会:纳吉,格雷戈里。 2013. 古希腊英雄 24 小时。马萨诸塞州剑桥:哈佛大学出版社,2013 年。NAGY, Gregory: Achilles and the Policies of Lament, in The Ancient Greek Hero in 24 Hours,哈佛大学出版社,2013 年。CHS 网站上的英文文本。第一部分是“akhos”和“penthos”的含义(“akhos”和“penthos”的含义); akhos: ἄχος; penthos:πένθος。 NAGY,格雷戈里:荷马史诗《奥德赛》中奥德修斯的回归(The Return of Odysseus in the Homeric Odyssey),同作品。同一网站上的英文文本;请参阅一首关于回家的歌曲中的哀叹回声部分。约会:纳吉,格雷戈里。 2013. 古希腊英雄 24 小时。马萨诸塞州剑桥:哈佛大学出版社,2013 年。NAGY, Gregory: Achilles and the Policies of Lament, in The Ancient Greek Hero in 24 Hours,哈佛大学出版社,2013 年。CHS 网站上的英文文本。第一部分是“akhos”和“penthos”的含义(“akhos”和“penthos”的含义); akhos: ἄχος; penthos:πένθος。 NAGY,格雷戈里:荷马史诗《奥德赛》中奥德修斯的回归(The Return of Odysseus in the Homeric Odyssey),同作品。同一网站上的英文文本;请参阅一首关于回家的歌曲中的哀叹回声部分。约会:纳吉,格雷戈里。 2013. 古希腊英雄 24 小时。马萨诸塞州剑桥:哈佛大学出版社,2013 年。阿喀琉斯与悲叹诗学,《24 小时内的古希腊英雄》,哈佛大学出版社,2013 年。CHS 网站上的英文文本。第一部分是“akhos”和“penthos”的含义(“akhos”和“penthos”的含义); akhos: ἄχος; penthos:πένθος。 NAGY,格雷戈里:荷马史诗《奥德赛》中奥德修斯的回归(The Return of Odysseus in the Homeric Odyssey),同作品。同一网站上的英文文本;请参阅一首关于回家的歌曲中的哀叹回声部分。约会:纳吉,格雷戈里。 2013. 古希腊英雄 24 小时。马萨诸塞州剑桥:哈佛大学出版社,2013 年。阿喀琉斯与悲叹诗学,《24 小时内的古希腊英雄》,哈佛大学出版社,2013 年。CHS 网站上的英文文本。第一部分是“akhos”和“penthos”的含义(“akhos”和“penthos”的含义); akhos: ἄχος; penthos:πένθος。 NAGY,格雷戈里:荷马史诗《奥德赛》中奥德修斯的回归(The Return of Odysseus in the Homeric Odyssey),同作品。同一网站上的英文文本;请参阅一首关于回家的歌曲中的哀叹回声部分。约会:纳吉,格雷戈里。 2013. 古希腊英雄 24 小时。马萨诸塞州剑桥:哈佛大学出版社,2013 年。24 小时内的古希腊英雄,哈佛大学出版社,2013 年。CHS 网站上的英文文本。第一部分是“akhos”和“penthos”的含义(“akhos”和“penthos”的含义); akhos: ἄχος; penthos:πένθος。 NAGY,格雷戈里:荷马史诗《奥德赛》中奥德修斯的回归(The Return of Odysseus in the Homeric Odyssey),同作品。同一网站上的英文文本;请参阅一首关于回家的歌曲中的哀叹回声部分。约会:纳吉,格雷戈里。 2013. 古希腊英雄 24 小时。马萨诸塞州剑桥:哈佛大学出版社,2013 年。24 小时内的古希腊英雄,哈佛大学出版社,2013 年。CHS 网站上的英文文本。第一部分是“akhos”和“penthos”的含义(“akhos”和“penthos”的含义); akhos: ἄχος; penthos:πένθος。 NAGY,格雷戈里:荷马史诗《奥德赛》中奥德修斯的回归(The Return of Odysseus in the Homeric Odyssey),同作品。同一网站上的英文文本;请参阅一首关于回家的歌曲中的哀叹回声部分。约会:纳吉,格雷戈里。 2013. 古希腊英雄 24 小时。马萨诸塞州剑桥:哈佛大学出版社,2013 年。在 CHS 网站上。第一部分是“akhos”和“penthos”的含义(“akhos”和“penthos”的含义); akhos: ἄχος; penthos:πένθος。 NAGY,格雷戈里:荷马史诗《奥德赛》中奥德修斯的回归(The Return of Odysseus in the Homeric Odyssey),同作品。同一网站上的英文文本;请参阅一首关于回家的歌曲中的哀叹回声部分。约会:纳吉,格雷戈里。 2013. 古希腊英雄 24 小时。马萨诸塞州剑桥:哈佛大学出版社,2013 年。在 CHS 网站上。第一部分是“akhos”和“penthos”的含义(“akhos”和“penthos”的含义); akhos: ἄχος; penthos:πένθος。 NAGY,格雷戈里:荷马史诗《奥德赛》中奥德修斯的回归(The Return of Odysseus in the Homeric Odyssey),同作品。同一网站上的英文文本;请参阅一首关于回家的歌曲中的哀叹回声部分。约会:纳吉,格雷戈里。 2013. 古希腊英雄 24 小时。马萨诸塞州剑桥:哈佛大学出版社,2013 年。(荷马奥德赛中奥德修斯的回归),在同一部作品中。同一网站上的英文文本;请参阅一首关于回家的歌曲中的哀叹回声部分。约会:纳吉,格雷戈里。 2013. 古希腊英雄 24 小时。马萨诸塞州剑桥:哈佛大学出版社,2013 年。(荷马奥德赛中奥德修斯的回归),在同一部作品中。同一网站上的英文文本;请参阅一首关于回家的歌曲中的哀叹回声部分。约会:纳吉,格雷戈里。 2013. 古希腊英雄 24 小时。马萨诸塞州剑桥:哈佛大学出版社,2013 年。