圣罗克

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January 18, 2022

Roch 或 Rocco(生于 1348 年 – 1376/79 年 8 月 15 日/16 日(传统上为 1295 年 – 1327 年 8 月 16 日)是一位天主教圣人,一位忏悔神父,他于 8 月 16 日和 9 月 9 日在意大利被纪念;他被特别引用对抗瘟疫。他在英语中也可能被称为 Rock,在苏格兰格拉斯哥有 Rollox 的名称,据说是 Roch's Loch 的腐败,它指的是 1506 年在一座献给 Roch 的小教堂附近的一个小湖。是狗、病人、被诬告的人、单身汉和其他一些事物的守护神。他是多洛(威尼斯附近)和帕尔马的守护神。他也是意大利卡萨马西马、西斯特纳迪拉蒂纳和帕拉贾诺的守护神.Saint Roch 在葡萄牙语中被称为“São Roque”,在加泰罗尼亚语中被称为“Sant Roc”,以及“San Roque”在西班牙语(包括西班牙殖民帝国的前殖民地,如菲律宾)和塞尔维亚,彼得罗瓦拉丁有一座以他命名的教堂 Sveti Roka。

词源

Roch 在各种语言中有不同的名称: 阿尔巴尼亚语:Shën Rroku 阿拉伯语:روكز 布列塔尼语:Rok 或 Roc'h 加泰罗尼亚语/瓦伦西亚语:Roc 克罗地亚语:Rok 或 Roko 捷克语:Roch 荷兰语:Rochus 英语:Rock 或 Roch 菲律宾语:Roque/Duque法语:Roch 德语:Rochus 希腊语:Ρόκκος (Rokkos) 匈牙利语:Rókus 冰岛语:Rokkus 意大利语:Rocco 拉丁语:Rochus 拉脱维亚语:Rohs 立陶宛语:Rokas 马拉雅拉姆语:റോക്കി (Rockey) 马耳他语:Rókus 罗马尼亚语:Rokòch罗克斯斯洛伐克:蓉城或罗克斯斯洛文尼亚:ROK苏格兰:Rollox僧加罗语:ශාන්තරෝගුස්(桑沙Rogus)西班牙语:罗克泰米尔语:Arockiya Nathar(புனிதஆரோக்கியநாதர்)瑞典:罗克斯乌克兰:Рох(Rokh)

传统传记

根据他的 Acta 和他在 Golden Legend 中的简历,他出生在蒙彼利埃,当时“在法国边境”,正如 Golden Legend 所说,是该城市高贵的总督的儿子。甚至他的出生也被认为是一个奇迹,因为他高贵的母亲一直不生育,直到她向圣母玛利亚祈祷。他从出生就奇迹般地在他的乳房上画了一个红叉,并像他一样长大,很早就开始表现出严格的禁欲主义和极大的虔诚。在他“虔诚的母亲在一周内禁食两次的日子里,当他的母亲在一周内禁食并且那天只会吸吮他的母亲一次时,受祝福的孩子洛克也禁食了他两次。”在他 20 岁父母去世时,他像阿西西的弗朗西斯一样将他所有的世俗财物分配给穷人——尽管他临终前的父亲已任命他为蒙彼利埃总督——并作为罗马的乞丐朝圣者出发。在瘟疫流行期间来到意大利,他在阿夸彭登特、切塞纳、里米尼、诺瓦拉和罗马的公立医院非常勤奋地照顾病人,据说通过祈祷和十字架的标志实现了许多奇迹般的治疗和他的手的触摸。在罗马,根据黄金传说,他通过在额头上做十字架的标记保存了“伦巴第安格莱里亚的红衣主教”,并奇迹般地保留了下来。在皮亚琴察服侍时,他自己终于病倒了。他被驱逐出城;然后退到森林里,在那里他用树枝和树叶为自己搭建了一间小屋,那里的泉水奇迹般地为小屋供水;如果不是一位名叫 Gothard Palastrelli 的贵族的狗给他提供面包并舔舐他的伤口并治愈它们,他早就死了。 Gothard 伯爵跟随他的猎犬带着面包,发现了 Roch 并成为他的助手。在他隐姓埋名返回蒙彼利埃后,他作为间谍被捕(根据他叔叔的命令)并被关进监狱,在那里他度过了五年,并于 1327 年 8 月 16 日去世,没有透露他的名字,以避免世俗的荣耀。 (证据表明,如前所述,之前的事件发生在 1370 年代,而不是在 Voghera。)根据黄金传说,他死后;不久,一位天使从天上带来了一张写有神圣金字的桌子进入监狱,他把它放在 S. Rocke 的头下。在那张桌子上写着上帝已经答应了他的祈祷,也就是说,温柔地呼唤 S. Rocke 的人不会受到任何瘟疫的伤害。镇上的人也通过他的胎记认出了他;他很快在大众心目中被封为圣徒,并建立了一座伟大的教堂以示崇敬。弗朗切斯科·迪多 (Francesco Diedo) 为罗赫 (Roch) 断言的死亡日期 (1327) 将在欧洲黑死病 (1347-49) 的创伤性出现之前,经过数个世纪的缺席,为此,瘟疫、受害者和保护圣徒的丰富图像被很快发展起来,其中罗氏的图像找到了它的历史地位:以前不存在 topos。然而,相比之下,圣。不能根据特定瘟疫事件的日期解雇蒙彼利埃罗克。在中世纪,“瘟疫”一词被用来表示一系列的疾病和流行病。第一个文学描述是一个未注明日期的Acta,与随后的更长、详尽的描述相比,Acta Breviora 被标记为几乎完全依赖标准化的圣徒传记来庆祝和促进罗克的崇拜。提供的故事是,当康斯坦茨议会在 1414 年受到瘟疫威胁时,下令进行公共游行和祈祷罗克的代祷,并提供了停止爆发的故事布雷西亚威尼斯总督弗朗切斯科·迪多 (Francesco Diedo) 在 1478 年的 Vita Sancti Rochi 中撰写。 在 1477-79 年通过意大利北部的鼠疫期间,对 Roch 的崇拜获得了动力。“瘟疫”一词被用来表示一系列疾病和流行病。第一个文学描述是一个未注明日期的Acta,与随后的更长、详尽的描述相比,Acta Breviora几乎完全依赖于标准化的圣徒传记以庆祝和促进对罗克的崇拜。当康斯坦茨议会在 1414 年受到瘟疫威胁时,下令进行公共游行和为罗克的代祷祈祷,爆发停止的故事由 Francesco Diedo 提供, 1478 年布雷西亚的威尼斯总督在他的 Vita Sancti Rochi 中。 在 1477-79 年通过意大利北部的鼠疫期间,对 Roch 的崇拜获得了动力。“瘟疫”一词被用来表示一系列疾病和流行病。第一个文学描述是一个未注明日期的Acta,与随后的更长、详尽的描述相比,Acta Breviora几乎完全依赖于标准化的圣徒传记以庆祝和促进对罗克的崇拜。当康斯坦茨议会在 1414 年受到瘟疫威胁时,下令进行公共游行和为罗克的代祷祈祷,爆发停止的故事由 Francesco Diedo 提供, 1478 年布雷西亚的威尼斯总督在他的 Vita Sancti Rochi 中。 在 1477-79 年通过意大利北部的鼠疫期间,对 Roch 的崇拜获得了动力。第一个文学描述是一个未注明日期的Acta,与随后的更长、详尽的描述相比,它被标记为Acta Breviora,它几乎完全依赖标准化的圣徒传记来庆祝和促进对罗克的崇拜。康斯坦茨议会在 1414 年受到瘟疫的威胁,下令进行公共游行和为罗奇的代祷祈祷,并停止了爆发,这是由布雷西亚威尼斯总督弗朗西斯科·迪多在 1478 年的 Vita Sancti Rochi 中提供的。罗克在 1477-79 年席卷意大利北部的黑死病期间获得了动力。第一个文学描述是一个未注明日期的Acta,与随后的更长、详尽的描述相比,它被标记为Acta Breviora,它几乎完全依赖标准化的圣徒传记来庆祝和促进对罗克的崇拜。康斯坦茨议会在 1414 年受到瘟疫的威胁,下令进行公共游行和为罗奇的代祷祈祷,并停止了爆发,这是由布雷西亚威尼斯总督弗朗西斯科·迪多在 1478 年的 Vita Sancti Rochi 中提供的。罗克在 1477-79 年席卷意大利北部的黑死病期间获得了动力。当康斯坦茨议会在 1414 年受到瘟疫威胁时,下令进行公开游行和祈祷罗奇的代祷,并停止了爆发,由布雷西亚威尼斯总督弗朗切斯科·迪耶多在他的 Vita Sancti Rochi 中提供, 1478. 在 1477-79 年席卷意大利北部的鼠疫期间,对罗克的崇拜获得了动力。当康斯坦茨议会在 1414 年受到瘟疫威胁时,下令进行公开游行和祈祷罗奇的代祷,并停止了爆发,由布雷西亚威尼斯总督弗朗切斯科·迪耶多在他的 Vita Sancti Rochi 中提供, 1478. 在 1477-79 年席卷意大利北部的鼠疫期间,对罗克的崇拜获得了动力。

崇敬

他的声望最初在意大利中部和北部以及蒙彼利埃,传播到西班牙、法国、黎巴嫩、低地国家、巴西和德国,在那里他经常被插入十四位圣洁助手的名单中,这些人的崇拜随着黑死病。 16 世纪的 Scuola Grande di San Rocco 和相邻的 San Rocco 教堂由威尼斯的一个兄弟会献给他,据说他的尸体在那里被秘密翻译并于 1485 年胜利地落成; Scuola Grande 以其丁托列托 (Tintoretto) 的一系列画作而闻名,他在天花板画布上 (1564) 描绘了罗赫的荣耀。我们可以肯定地知道,罗克的尸体是在 1485 年从沃盖拉(而不是以前认为的蒙彼利埃)运到威尼斯的。教皇亚历山大六世(1492-1503)以他的名义建造了一座教堂和一座医院。教皇保罗三世 (1534–1549) 成立了圣罗克兄弟会。这在 1556 年被教皇保罗四世提升为一个主要的兄弟会。它今天仍然蓬勃发展。然而,罗克还没有被正式承认为圣人。 1590 年,威尼斯驻罗马大使向 Serenissima 报告说,他一再被敦促提供圣罗科生平和奇迹的见证和文件,圣罗科已经在威尼斯人的生活中根深蒂固,因为教皇西克斯图斯五世“在他的意见要么封他为圣,要么将他从圣人的行列中除名;”大使曾警告红衣主教,如果广受尊敬的圣罗科被指责为冒名顶替者,将会导致普遍丑闻。Sixtus 没有追究此事,而是将其留给后来的教皇进行封圣过程。他的继任者教皇格雷戈里十四世(1590-1591)将已经在弥撒圣祭中被纪念了两个世纪的蒙彼利埃的罗赫加入了罗马天主教会的殉道学,从而将 8 月 16 日定为他的普遍节日。许多兄弟会都以他的名义成立。他通常穿着朝圣者的外衣,经常提起他的外衣来展示他大腿上的鼠疫疮或腹股沟炎,并伴随着一只嘴里叼着面包的狗。按照传统,圣弗朗西斯三等会称他为成员,并将他的盛宴纳入自己的圣徒日历,并于 8 月 17 日举行。在 COVID-19 大流行期间,罗克再次受到关注和崇敬。蒙彼利埃的罗赫 (Roch of Montpellier) 已经在弥撒圣祭中被纪念了两个世纪,并将其添加到罗马天主教会的殉难日,从而将 8 月 16 日定为他的普遍节日。许多兄弟会都以他的名义成立。他通常穿着朝圣者的外衣,经常提起他的外衣来展示他大腿上的鼠疫疮或腹股沟炎,并伴随着一只嘴里叼着面包的狗。按照传统,圣弗朗西斯三等会称他为成员,并将他的盛宴纳入自己的圣徒日历,并于 8 月 17 日举行。在 COVID-19 大流行期间,罗克再次受到关注和崇敬。蒙彼利埃的罗赫 (Roch of Montpellier) 已经在弥撒圣祭中被纪念了两个世纪,并将其添加到罗马天主教会的殉难日,从而将 8 月 16 日定为他的普遍节日。许多兄弟会都以他的名义成立。他通常穿着朝圣者的外衣,经常提起他的外衣来展示他大腿上的鼠疫疮或腹股沟炎,并伴随着一只嘴里叼着面包的狗。按照传统,圣弗朗西斯三等会称他为成员,并将他的盛宴纳入自己的圣徒日历,并于 8 月 17 日举行。在 COVID-19 大流行期间,罗克再次受到关注和崇敬。从而将 8 月 16 日定为他的普遍节日。为了纪念他,已经建立了许多兄弟会。他通常穿着朝圣者的外衣,经常提起他的外衣来展示他大腿上的鼠疫疮或腹股沟炎,并伴随着一只嘴里叼着面包的狗。按照传统,圣弗朗西斯三等会称他为成员,并将他的盛宴纳入自己的圣徒日历,并于 8 月 17 日举行。在 COVID-19 大流行期间,罗克再次受到关注和崇敬。从而将 8 月 16 日定为他的普遍节日。为了纪念他,已经建立了许多兄弟会。他通常穿着朝圣者的外衣,经常提起他的外衣来展示他大腿上的鼠疫疮或腹股沟炎,并伴随着一只嘴里叼着面包的狗。按照传统,圣弗朗西斯三等会称他为成员,并将他的盛宴纳入自己的圣徒日历,并于 8 月 17 日举行。在 COVID-19 大流行期间,罗克再次受到关注和崇敬。声称他是成员,并将他的盛宴列入自己的圣徒日历,并于 8 月 17 日观察。在 COVID-19 大流行期间,罗克再次受到关注和崇敬。声称他是成员,并将他的盛宴列入自己的圣徒日历,并于 8 月 17 日观察。在 COVID-19 大流行期间,罗克再次受到关注和崇敬。

艺术中的圣罗克

在黑死病之后,尤其是 1477-79 年的意大利瘟疫流行之后,出现了基督教殉道者和圣徒的新形象,罗克获得了新的名气和知名度。当时的宗教艺术强调了圣人对瘟疫缠身的基督徒的重要性。罗克的新瘟疫相关图像来自各种来源。古代和古典时期的瘟疫文本,以及基督教、科学和民间信仰,都对这种新兴的视觉传统做出了贡献。一些最流行的瘟疫符号是剑、飞镖,尤其是箭。纪念品主题、乌云和星象(signa magna)也很流行,例如彗星,医生和瘟疫小册子的作者经常将其称为瘟疫的原因。瘟疫的身体症状——举起的手臂,在黑死病后的绘画中,倾斜的头或倒塌的身体开始象征瘟疫。瘟疫圣徒在瘟疫之前、期间和之后都提供了希望和治愈。一种特殊的绘画风格,瘟疫奉献,被认为是抵御瘟疫的护身符。它描绘了一个特定的圣人作为上帝与委托绘画的一个或多个人之间的代祷者——通常是一个城镇、政府、平信徒会或宗教秩序,以弥补社区的“集体罪孽”。这些瘟疫献祭起到了作用对疾病的心理防御,人们试图通过请求圣人的代祷来对抗瘟疫之箭来操纵他们的处境。而不是一个沮丧和屈服于反复流行的社会,这些奉献代表人们采取积极措施重新控制他们的环境。罗克的绘画代表了文艺复兴崇拜者寻求获得超自然援助以克服瘟疫蹂躏的信心。人们求助于天庭的大量手段对于理解文艺复兴时期对这种疾病的反应至关重要。人们没有沮丧或辞职,而是“拥有一种信心,即使是黑死病规模的世界末日灾难,也能从上帝对人类的安全和仁慈计划中看到。”为刚刚目睹瘟疫对身体造成严重破坏的人群提供宣泄。通过展示罗克和塞巴斯蒂安等瘟疫圣徒,奉献通过唤起人们对基督在受难期间所经历的人类苦难的记忆,影响了上帝怜悯的分配。在 1477 年之后的罗赫艺术中,这位圣人展示了他殉难的伤口,没有任何痛苦或苦难的迹象。罗奇主动掀开衣服,露出大腿上的瘟疫痱子。他的瘟疫腹膜炎的展示表明“他欢迎自己的疾病,将他的疾病视为模仿基督苦难的神圣机会......[他的]耐心忍耐[对瘟疫的身体痛苦]是一种殉难。”罗克作为朝圣者的地位在他的肖像画中,谁遭受了瘟疫是最重要的。 “看到被瘟疫伤痕累累但还活着而且健康的罗克,一定是一种承诺治愈的充满情感的形象。这是一个可以在瘟疫中幸存下来的字面证明,一个用肉体战胜了疾病的圣人。”

文学中的圣罗克

英国《金融时报》普林斯在他 1983 年的收藏中发表了一篇以圣罗克的狗为视角的长篇独白,题为“他的狗和朝圣者”。打破圣罗克雕像是小说《克洛赫默勒》中的一个重要事件。在阿尔伯特·加缪的小说《瘟疫》中,人们可以看到奥兰大教堂里的信徒聚集在圣罗克雕像周围。

也可以看看

查尔斯·博罗梅奥 (Charles Borromeo) 于 1576 年在米兰对抗瘟疫,意大利皮亚琴察的罗马天主教堂圣罗科

引文

一般参考

这篇文章结合了现在在公共领域的出版物中的文本:Chisholm, Hugh, ed。(1911)。“罗克,圣”。大英百科全书。23(第 11 版)。剑桥大学出版社。页。425. Acta sanctorum, August, iii. Charles Cahier,Les Characteristiques des Saints,巴黎,1867 年

外部链接

赫伯曼,查尔斯,编辑。(1913)。“圣罗克”。天主教百科全书。纽约:罗伯特阿普尔顿公司。中世纪资料书:黄金传奇,第五册:圣洛克,威廉卡克斯顿,翻译 守护神:圣罗克“圣罗克,忏悔者”,巴特勒的圣徒生活