嬉皮士

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January 20, 2022

嬉皮士(来自英语 hip,也称为 acidhead、flower child 或在德语国家 Blumenkind)是 1960 年代在美国兴起的伟大反文化青年运动的成员,为此,除其他外,对自然的热爱,消费者的批评和与世界的决裂是当时普遍的生活和道德观念的核心,即一个更和平和更人道的世界。嬉皮运动在反对越南战争的和平运动中找到了它的社会政治高潮,并创造了座右铭 Make love, not war(“Make love, not war”)。后来她进入了另类运动以及各种新的亚文化和场景,包括果阿和朋克场景。她对我们当今世界的思维和行为方式产生了巨大影响,它推动了性革命、环境保护、反种族主义以及当时普遍存在的家庭和社会专制权力结构的普遍瓦解。嬉皮运动也以其风格强烈影响了主流文化的方方面面,包括时尚、电影和音乐(例如音乐史上最成功的乐队披头士乐队)。

起源与理想

起源于旧金山的嬉皮运动质疑了他们认为毫无意义的中产阶级繁荣理想,并传播了一种摆脱束缚和资产阶级禁忌的生活理念。与 1968 年的运动和流浪汉相比,公共(自我实现)概念比社会政治概念占主导地位,并且在某些情况下,运动的理想是重叠的。 “与流浪汉不同的是,他们不只是想逃避社会上的表演压力,同时还要寻找新的、更人性化的生活方式和举止。”更人性化、更和平的生活理念被赋予标语花的力量,由美国诗人艾伦金斯伯格于1965年创造,经常被用作整个嬉皮运动的代名词。这些理想在新的、通常是农村的社区中得到了实验性的实施。通过拒绝现有的社会和政治规范和价值观,嬉皮文化延续了垮掉一代的相应方法,其中包括威廉·S·巴勒斯、尼尔·卡萨迪、查尔斯·普利梅尔、杰克·凯鲁亚克和艾伦·金斯伯格。在 1950 年代“垮掉的一代”的不墨守成规中,人们讨论了和平运动、自由恋爱、吸毒和远东宗教,并在德国重新评估了法西斯主义,直至大学。许多观察家认为致幻药物,尤其是 LSD,对运动有重大影响。 LSD 旅行的经验进入了运动的文化、哲学和政治。该物质被禁用后,他们的生产转移到地下实验室。 LSD 体验在许多音乐和电影中得到处理,它们也是公众和科学界的一个问题。

文化

Grateful Dead、Beatles、Rolling Stones、The Who、Santana 等乐队,Janis Joplin、Jimi Hendrix、Melanie Safka 和 Jim Morrison 等音乐家,Robert Crumb 等艺术家,Peter Fonda 和 Arlo Guthrie 等演员以及 Ken Kesey 和 Allen Ginsberg 等活动家的演出多元、异质的嬉皮运动的不同方面。嬉皮士通常是波西米亚人,就像在旧金山的海特-阿什伯里社区和纽约的格林威治村一样,他们在那里创造了地下空间作为亚文化。

模式

在他们的服装风格中,嬉皮运动以反时尚的方式挑衅地对抗工业制造的大众时尚。通过缝纫、染色和针织的方式进行内部生产,使自己脱离了消费社会,从而逃避了其商业利益的剥削。穿这些衣服不仅彰显个性和创造力,也是对现有经济制度的拒绝,在这种文化中,建立了一种独立的音乐和服装风格。在图形领域,她影响了海报艺术和唱片套的设计。有的男男女女穿着色彩鲜艳的飘逸蜡染长袍,脚上大多是所谓的耶稣拖鞋,或者赤脚走路。男女的发型都是长发,通常带有辫子,很受欢迎,但也有更多不寻常的发型和颜色鲜艳的头发。服装的特点是几乎没有或没有性别差异,这象征着性别角色的分裂。从 1990 年代到今天,灯笼裤、辫子、穿孔和传统的黑色纹身散发出技术萨满教的外观,因此从外表上代表了精神恍惚场景中的怪胎态度。从 1970 年代开始,长发绺和服装风格源自印度圣人,他们不仅对果阿的嬉皮场景产生了强烈的外部影响。在今天的果阿场景中仍然流行的香棒和香烛等物品也很普遍。嬉皮士用鲜花装饰自己,作为和平与爱的象征,时尚界很快利用了这一属性,从而为社会所接受。因此,他们被小报称为“花童”。男人和女人一样,经常留长发,戴首饰。

音乐

嬉皮场景在音乐上是多样的。音乐风格范围从太空摇滚、民谣摇滚、爵士摇滚、蓝调摇滚等各种类型的摇滚音乐和其他前卫方向(如前卫摇滚)到自然音乐,再到迷幻恍惚和前卫恍惚、民谣、世界音乐和雷鬼的影响。总体而言,注重和谐、和平的氛围。迷幻音乐是 1960 年代后期嬉皮运动高峰时期与民谣一起占据主导地位的音乐风格,它是由许多音乐家吸毒形成的。自 1970 年代以来,雷鬼音乐作为流行音乐进入了怪诞的场景。亚文化嬉皮士生活的第二次爆发形成了 1990 年代的牧羊场景,这使得以前的太空摇滚具有类似 trance 的 4/4 小节和新的合成器和采样技术,成为一种更加强烈、更好的舞蹈体验。甚至在果阿和后来的迷幻舞蹈场景之外,太空、迷幻和草药摇滚自 1970 年代以来也得到了进一步发展。与他们的前辈相比,这些流派中更现代的乐队通常更重一点,低音更重,并受斯托纳摇滚的影响,这就是为什么这种流派的迷幻被称为重迷幻或简称为“重迷幻”。这种流派的代表是 Causa Sui 乐队。其他著名的当代空间和迷幻和新草本摇滚乐队仍然有:Electric Moon、My Brother In The Wind、Oresund Space Collective、Ozric Tentacles、Hidria Spacefolk、35007、Electric Orange、Eye、Camera、Husky、Korai Öröm, Melting Euphoria, THTX, Tribe of Cro, Space Debris, Monkey3, My Sleeping Karma, Saturnia, Quantum Fantay 和 The Egocentrics。 Om 乐队从 Doom 和 Psychedelic 的交叉中诞生。一首直接提到嬉皮文化和花卉起源的著名歌曲是斯科特·麦肯齐 (Scott McKenzie) 的热门歌曲“旧金山(一定要把花戴在头发上)”,该歌曲在 1967 年在德国的音乐排行榜上排名第一。两个月了。前身是披头士乐队的歌曲《All You Need Is Love》,也是当时的特色,连续六周位居榜首。伍德斯托克音乐节是著名的音乐盛会,同时也开启了非商业化嬉皮运动的最后阶段。音乐剧Hair几乎是嬉皮时代的代表,预示着水瓶座时代(神秘主义)。尤其是“头发”过去和现在都被绝大多数嬉皮士视为太陈词滥调、太俗气。捕捉这个时代情感的音乐和旋律动听的例子可能是专辑 Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band of the Beatles,录制于 1967 年。这张专辑是一部全面的艺术作品,预示着生活的乐趣和新的时代精神:保证所有人都拥有一段美好的时光。这张专辑是一部全面的艺术作品,预示着生活的乐趣和新的时代精神:保证所有人都拥有一段美好的时光。这张专辑是一部全面的艺术作品,预示着生活的乐趣和新的时代精神:保证所有人都拥有一段美好的时光。

前往亚洲的嬉皮火车

这场运动的另一个特点是向东方、向印度及其东方神秘主义大行其道。低廉的药价,以及当时极其廉价的生活,也使这个目的地更具吸引力。在途中,喀布尔被称为中转站,加德满都谷地被称为嬉皮士寻求个人自由的最终目的地。向东出发包括几个方面: 文化方面在于寻找自我,在她看来,嬉皮士们追求自由、和平、爱的梦想的生活方式主要可以在其他文化中实现。服装、心态和头发长度受不同规范或标准的约束。游牧的一面是寻找新的视野。电影《逍遥骑士》之所以成为一部邪教电影,部分原因在于它象征着一种渴望。最后但并非最不重要的是,美国和欧洲(包括印度)成千上万的年轻人渴望自由。一个社会差异如此巨大以至于大多数欧洲人无法理解的第三世界国家(种姓制度)。被 1960 年代末的社会和政治运动惊醒,新的途径将被开辟。神秘主义、毒品和/或宗教被用作灵感的来源。在 1970 年代初期,年轻人意识到他们都只是寻求者,寻找一种神秘主义,可以使用毒品来打开通往“感知之门”(Aldous Huxley)的大门。然而,主要只有西方世界的白人中产阶级受到影响。印度行动的典范之一是赫尔曼·黑塞的《悉达多》。 1911 年,黑塞本人在印度呆了几个月。许多读者都被它吸引住了。但是,尽管有众所周知的“反文化”(英语为“counterculture”),美国并不是欧洲人的嬉皮士目的地,而是仍然是一个令人生畏的例子,也是因为越南战争。为避免被专制制度占用,印度陆上小道的宾馆发展出一种亚文化,正在寻找自己的标准和指导方针。从社会学上讲,嬉皮士主要由西欧和北美的中产阶级儿童组成,大多在 30 岁以下,移民和辍学者,好活人和波西米亚人,学生、拒绝者、逃兵、吸毒者和毒贩。他们唯一的共同点是都想摆脱 1960 年代的专制生活方式。他们向东走去寻找新的体验。反主流文化在果阿、喀布尔和加德满都建立起来。

当代观点

嬉皮士被保守圈子和主流诽谤为工作害羞、流浪汉、混乱和长发的人。他们被视为不服从绩效原则和资产阶级惯例和道德标准的辍学生,而是退出了。通常,在贬义的意义上,他们被指控从事社会主义、无政府主义或共产主义等一般政治活动,尽管嬉皮运动和反文化中肯定存在无政府主义倾向,但没有国家共产主义或国家社会主义的利益和意识形态。 “嬉皮士的目标是一个没有阶级差异、表现规范、压迫、残酷和战争的反独裁和去等级化的世界和价值秩序。“(沃尔特·霍尔斯坦)在这种情况下,价值层次顶端的爱不是以自我为中心的,而是以共同的意义来理解的。

解散和今天继续存在

随着它们的商业化,嬉皮运动崩溃了。新的社会运动随后为 1970 年代以来的前嬉皮运动的一部分形成了一定的盆地。从1977年左右开始,新兴起的朋克青年文化与嬉皮士的内向、温柔和热爱自然的感觉截然不同,他们认为这是在撒谎。许多年轻的嬉皮士转变为新的、日益占主导地位的青年文化。即便如此,许多嬉皮士与新亚文化并存,并没有消失。即使在今天,人们仍以嬉皮运动的精神生活在另类实验中。嬉皮运动作为一种大众崇拜而消亡,但作为一种小众文化幸存至今。今天的嬉皮士,就像他们的前辈一样,是一种提倡自由主义、假定的和平社会、宽容的社区生活。在这种生活哲学中,无政府主义的思维方式与自然的宗教和精神思维方式一样普遍。素食主义和纯素食主义非常普遍。例如,在许多嬉皮士的生态生活方式和嬉皮士活动中提供的食物中,这一点变得很明显。世界观和服装风格以及生活方式都留给个人。如今,许多嬉皮士生活在西方世界的大城市,尤其是在该国和南部国家也与世隔绝的城市,例如伊维萨岛、摩洛哥或希腊岛屿上的城市。小型嬉皮社区仍然生活在印度果阿(参见“嬉皮火车到亚洲”部分),Goatrance 音乐流派起源于此。特别是在后期阶段,新时代的界限是流动的。在这方面,嬉皮运动的一部分是从现代性的理性主义进步叙事(包括 1968 运动和社会主义)到后现代主义的新神秘主义(包括:新时代、新异教)的过渡现象。在自由城市克里斯蒂安尼亚,一个由嬉皮士创立的另类住宅区至今仍作为一个自治社区存在于哥本哈根。在自由城市克里斯蒂安尼亚,一个由嬉皮士创立的另类住宅区至今仍作为一个自治社区存在于哥本哈根。在自由城市克里斯蒂安尼亚,一个由嬉皮士创立的另类住宅区至今仍作为一个自治社区存在于哥本哈根。

活动

自 1968 年以来,德国最古老、欧洲最大的嬉皮士节 Burg-Herzberg-Festival 已经存在,它将新来者和“老嬉皮士”联合起来。同样在其他的,但主要是较小的,因此更具区域性的节日,如弗莱贝格的花卉力量节,Zytanienfestival 或上普法尔茨的 Oberviechtach 的 FreakWeekNoEnd,有各种方向的丰富音乐选择,但与另类文化相协调.除了这些更经典的节日,您还会在数量更多的山羊节中找到许多嬉皮士,例如 Antaris 或 Fullmoon,或者在另类融合节。在美国,火人节是现场的中心。对于今天的嬉皮士场景来说,今年的一大亮点是一年一度的彩虹聚会,与节日相比,这不是专业的音乐表演,而是户外的社区生活。总的来说,美国的场景更倾向于果酱摇滚,而在欧洲,不同的摇滚变体,果阿和雷鬼更为常见。

接待

涉及嬉皮士生活方式的电影包括《逍遥骑士》、《奇奇与冲》、《爱丽丝的餐厅》或改编自音乐剧《头发》和《耶稣基督超级巨星》的电影,以及有关伍德斯托克音乐节的纪录片。在文学方面,诸如《知觉之死》或卡洛斯·卡斯塔内达斯的作品等书籍是嬉皮运动的灵感来源,而且嬉皮运动是由美国作家 TC Boyle 在 2003 年的小说《落城》中处理的。在南方公园一集中,嬉皮去死吧!嬉皮士的生活方式充满幽默感。纪录片 Last Hippie Stand 致力于讲述果阿嬉皮文化的历史。

文学

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Maren Niemeyer:花童的大篷车,Südwestrundfunk (SWR) 有意义的嬉皮图片从那时到现在,主要是当代的 关于文档 “Der Tagesspiegel”中的花童的大篷车 Udo Zindel:花童 - 嬉皮士的兴衰运动,Südwestrundfunk (SWR)(PDF 文件;95 kB)新时代旅行者 - 旅行嬉皮士,英语。

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