小事之神

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December 2, 2021

《小物之神》是印度作家和政治活动家阿伦达蒂·罗伊的半自传体著作。这是她的第一部小说。1997年4月4日,该书英文版在新德里以《小物之神》为题出版;1997 年,德文译本由 Karl Blessing Verlag 出版。自从这部小说于 1997 年获得布克奖以来,Arundhati Roy 就利用她的名气来提高人们对社会、环境和政治问题的认识。作者将布克奖金和她的印度语言小说部分版本的版税捐赠给了反对纳尔马达大坝的民权运动——她还将以下大部分奖金捐赠给了社会问题和项目。

起源历史

Arundhati Roy 在家人和丈夫 Pradip Krishen 的支持下创作了她的第一部文学作品五年后,在 1996 年 5 月,她完全没有信心能够出版她的书:“这是一本非常脆弱的书。 ,个人书,我从来没有对它有任何看法。我考虑去一家印度出版商,但他们往往会提供 5,000 卢比的预付款。但是,我不确定是否要找到外国出版商。我的意思是,为什么国外会有人对这本书感兴趣?我没有受过很好的教育。我没有在国外生活过。所以我不像萨尔曼·拉什迪或维克拉姆·塞斯。”在寻找经纪人的过程中,她遇到了当时的哈珀柯林斯杂志编辑潘卡吉·米什拉。 1996年6月,他对她的小说充满热情,将手稿寄给了英国的三个出版商,评论“这是自午夜的孩子以来最大的一本书。”三天之内,两家出版商同意提交出版权的报价。由于 Arundhati Roy 本人没有传真机,因此将报价发送给邻居。在她最终下定决心之前,她手稿的第三个收件人大卫戈德温登上了飞往印度的飞机,成为了阿兰达蒂罗伊的第一任代理人:“显然,这本书对他的触动足以让他登上飞机来到陌生的国度。”戈德温开始工作,在很短的时间内,八家出版商就英国和欧洲大陆的出版权提出了非常高的出价。在访问维也纳之际,戈德温命令他的作者到纽约,在那里与著名出版社兰登书屋签订合同,她获得了 50 万英镑的 21 个国家的国际出版权。合同于 1996 年 9 月公布,到 10 月底,全球已预订 400,000 本书——该书迄今已在 30 个国家出版。

奖项

1997 - 布克奖 2001 - 世界文化学院大奖(“Académie Universelle de la Culture”“大奖”),巴黎 2003 - “兰南基金会”文化自由奖(“文化自由奖”) ” 2006年——印度政府“Sahitya Akademi”文学奖,特别是她的非虚构著作《无限正义的代数》,ISBN 0-00-714949-2——被Arundhati Roy拒绝作为第一作者来自印度,Arundhati罗伊于 1997 年 10 月 14 日获得了享有盛誉的布克奖——特别是在印度从大英帝国独立 50 周年之际; 《小物神》也是第一部获得布克奖的处女作。 “Dame”Gillian Beer,剑桥大学英国文学教授兼基金会顾问委员会主席,她在颁奖之际表示感谢:“凭借非凡的语言创造力,Arundhati Roy 通过 7 岁双胞胎的眼睛讲述了南印度的历史。她讲述的故事既是基本的又是地方性的:它是关于爱与死,关于谎言和法律。她的叙述充满了谜团,但又很清楚地讲述了它的故事。我们都被这部感人的小说全神贯注了。” 自 1969 年以来,布克奖每年都会颁发给一位来自英联邦国家的最佳小说作家,是世界上最重要的文学奖项之一。她的叙述充满了谜团,但又很清楚地讲述了它的故事。我们都被这部感人的小说全神贯注了。” 自 1969 年以来,布克奖每年都会颁发给一位来自英联邦国家的最佳小说作家,是世界上最重要的文学奖项之一。她的叙述充满了谜团,但又很清楚地讲述了它的故事。我们都被这部感人的小说全神贯注了。” 自 1969 年以来,布克奖每年都会颁发给一位来自英联邦国家的最佳小说作家,是世界上最重要的文学奖项之一。

《小物之神》(总结)

“‘小物神’沙无痕,水无波,镜无影。他是失落之神、个人和日常事物之神,而不是历史之神,它残酷地迫使‘小事’顺其自然……而且:事情可以在一天之内改变。”

小说中的“小事”

小说的重点是敏感、富有想象力和任性的兄弟姐妹Rahel和Estha的故事——双胞胎双胞胎与外界有着根本的不同,他们形成了一个不为外界所知的精神上的不可分割的整体,在惨死后被撕裂1969年12月两人的会。越来越被处理自己问题的家庭成员所忽视,Rahel 与她母亲的家人一起在 Ayemenem 长大,Estha 和他住在加尔各答的父亲(自 2001 年起加尔各答)。 Rahel 和 Estha 来自印度喀拉拉邦中产阶级的叙利亚-东正教亲英家庭,他们的祖母(“Mammachi”)曾是贫困的大地主和小型罐头工厂“Paradise Pickles &”的经营者。罐装食品”。行动的重点是Ayemenem小镇(Arundhati Roy的家乡Aymanam),位于印度西南部喀拉拉邦马拉巴尔海岸腹地的支流水道网络Backwaters东部边缘的Kottayam附近.小说的情节始于 1993 年,Rahel 从美国返回,不久之后她的兄弟 Estha 回到了多代家庭。小说不断地转向决定命运的 1969 年 12 月事件——当时这对双胞胎 7 岁,让读者对“小事”有了富有想象力的看法——以及 1993 年,以及马拉雅拉姆语中术语的使用,这是阿兰达蒂·罗伊叙事的另一个方面风格。拉赫勒 31 岁时,她带着姑姑的一封信回到了阿耶梅内姆,自从学习和嫁给一个美国人后的第一次——拉里麦卡斯林非常爱她,但无法理解她的想法和感受,所以分手在所难免。随着故事的进展,Rahel 和她的读者开始了解 1969 年 12 月事件的背景。那一年,家庭成员的阴郁不幸发生了彻底的悲惨转变,在玛格丽特的第二任丈夫乔去世后,查科在英国出生的前妻玛格丽特和她九岁的女儿苏菲·莫尔拜访了阿耶梅内姆。它还讲述了阿姆 (Ammu) 的故事,她是双胞胎的母亲,她年轻时与来自孟加拉的印度教徒离婚。印度社会和他们自己的家庭在喀拉拉邦的日常生活中没有给你一个有价值的地方。Ammu 被禁止并且没有考虑可能的后果,反抗她的命运,她与 Velutha 一起跨越了无情的种姓制度的障碍。 “决定谁应该被爱以及如何被爱的不成文法则”(以及多少)也对剧集中描述的小说中的其他人物产生了影响,尤其是女性家庭成员和与她有密切关系的四代人。他们。事件——遵循“无情的逻辑”——在两周内永久性地打破了本已沉重负担的家庭关系,并在一天之内夺去了两个人的生命。“决定谁应该被爱以及如何被爱的不成文法则”(以及多少)也对剧集中描述的小说中的其他人物产生了影响,尤其是女性家庭成员和与她有密切关系的四代人。他们。事件——遵循“无情的逻辑”——在两周内永久性地打破了本已沉重负担的家庭关系,并在一天之内夺去了两个人的生命。“决定谁应该被爱以及如何被爱的不成文法则”(以及多少)也对剧集中描述的小说中的其他人物产生了影响,尤其是女性家庭成员和与她有密切关系的四代人。他们。事件——遵循“无情的逻辑”——在两周内永久性地打破了本已沉重负担的家庭关系,并在一天之内夺去了两个人的生命。谁——遵循“无情的逻辑”——在两周内永久地打破了本已沉重负担的家庭关系,并在一天之内夺去了两个人的生命。谁——遵循“无情的逻辑”——在两周内永久地打破了本已沉重负担的家庭关系,并在一天之内夺去了两个人的生命。

小说中的“大事”

与“小事”并行,这部小说展示了 1960 年代后期印度的社会紧张局势。远未实现的独立二十年后,大部分上层和中产阶级仍然感到与大英帝国有着深厚的联系,并担心他们剩余的特权完全丧失——Arundhati Roy小说中的“大事”:共产主义/喀拉拉邦的马克思主义、工会运动、激进的纳萨尔派政治运动以及自 EMS Namboodiripads 印度共产党(CPI)于 1957 年民主胜利以来对喀拉拉邦复杂社会的影响;无情的种姓制度,尤其是贱民的歧视性日常生活;家庭内外的社会和宗教紧张局势,以及统治喀拉拉邦的叙利亚-基督教中上层阶级(占人口的 19.32%)的生活方式,主要是封建主义的地主和大多数印度教徒的雇主(57.38%) %) 和来自不同文化的穆斯林 (23.33%)。其他重要话题是性剥削、恋童癖(尤其是 Abhilash Talkies 章节)、环境破坏和以旅游为例的“出卖家园”(上帝自己的章节)土地)并失去文化身份(科钦袋鼠和 Kochu Thomban 章节),Arundhati Roy 有时会以激烈的方式解决这一问题。所有这一切——“大事和小事”——在 Arundhati Roy 的小说中扮演着重要的角色,以彻底的母系视角进行回顾,画面丰富,富有诗意,又不乏幽默,以至于即使是主人公本身,许多语境也只有在回顾中才会显现出来。

罗马人

Rahel(“没有中间名”) - 是 Estha(比他小 18 分钟)的双胞胎姐妹,也是 Ammu 和 Baba 的女儿。在很大程度上,这个家庭的故事是从她 1969 年 7 岁和 31 岁女性的角度讲述的,并插入了部分家庭成员的生活故事。尽管表面上与她的孪生兄弟截然不同,但她在情感层面上分享了她兄弟的感受和想法,就像他对她一样,并与他一起形成了一个不被外界注意的单一人格,而不是两个独立的人格。 Estha (Esthappen Yako) - Rahel 的孪生兄弟在 1969 年经历了童年创伤后决定不再说话。从七岁起,他就与姐姐和母亲分别与父亲一起住在加尔各答,直到 1993 年他被“送回”给他母亲的家人。 Ammu(“妈妈”)——Rahels 和 Estha 的母亲,Mammachi 和 Pappachi 的女儿,在早年离婚后对生活感到失望回到父母家,他们曾想通过所谓的“爱情婚姻”闯出一片天”。和她哥哥一样聪明,她也不能像女人一样学习,同样忠诚,她的哥哥在法律上是家族企业的唯一所有者。由于离婚和跨宗派结婚,印度社会和她的家人都没有在日常生活中给她一个有价值的位置,因此她叛逆并非法跨越种姓障碍。 Baby Kochamma(“小妈妈”,对“阿姨”的敬称,实际上是 Navomi Ipe) - Aleyooti Ammachi 和牧师 John Ipe(双胞胎的曾祖父母)的女儿,Rahels 的嫂子和 Estha 的祖母 Mammachi。作为一名年轻女子,她疯狂地爱上了穆里根神父,为了接近他,她皈依了宗教,甚至成为了一年的修女。保持(非自愿)单身,但因此接受了高等教育,这并没有减轻她对随着年龄增长的家庭的怨恨和怨恨。 Velutha Paapen (Urumban) - Veelya Paapen 和 Chella (Chinna) 的儿子,Kuttappen 的兄弟。他的家人来自帕拉万达利特种姓、工匠和田间工人、邻居和家族企业的重要员工。 Ammu的情人,她自己的“小事之神”,一个儿时的朋友,在比喻意义上,Rahel 和 Estha 的“小事老师”。 Velutha 因 1969 年 12 月的悲惨事件而被警察殴打致死。 Chacko - Ammus 的兄弟,被他的母亲崇拜,双胞胎的叔叔。 “家庭哲学家和学者”,牛津大学毕业。一个认罪的马克思主义者,但也没有成功,自封为他母亲建造的“天堂泡菜”罐头厂的厂长。作为双胞胎的知识分子和老师,正是他激发了他们对家乡历史、母语马拉雅拉姆语、“帝国”及其历史和英语的兴趣。另一方面,作为 Ammu 的兄弟,他揭示了一个传统意义上的印度中产阶级男人最糟糕的一面。Margaret (Kochamma) - Chacko 的前妻和他们孩子的母亲 Sophie Mol。她来自英格兰,一直住在那里,直到 1969 年底她的第二任丈夫乔在她的第二任丈夫乔在出事了。 Sophie Mol - “Mol”在马拉雅拉姆语中的意思是“小女孩”。她是这对双胞胎的英国表妹,年长两岁,是查科和玛格丽特的女儿,后者于 1969 年 12 月不幸去世。 Mammachi(“祖母”,实际上是 Soshamma Ipe) - 家庭的女族长,Rahel、Estha 和 Sophie Mol 的祖母,他们在老年时失明;被鄙视为 Chacko 过度保护的母亲,对 Ammu 的生命和命运完全漠不关心。她是曾经成功的家族企业——泡菜厂的创始人,果冻和果酱。作为一名年轻的天才小提琴手,Pappachi 使她的职业生涯变得不可能 - 与 Ammu 一起遭受不断的虐待和羞辱,直到 Pappachie 去世。 Pappachi(“祖父”,实际上是 Shri Benaan Ipe) - Ammu 和 Chacko 的父亲,Mammachi 的丈夫。羡慕他的妻子任何认可并表面上重视“英国生活方式”:前“帝国昆虫学家”(董事总经理),他最大的失望是他发现的一种蝴蝶物种没有以他的名字命名。她对妻子和顽固的女儿 Ammu 的持续职业成功使他感到沮丧,而 Chacko 在他从英格兰回来后就结束了。从那以后,Pappachi 不再与 Mammachi 交谈,并希望被外界视为一个职业成功女性的“被忽视的受害者”,她没有履行作为妻子和一家之主的“职业职责”。 KNM Pillai 同志 - 当地共产党领导人,一家小型印刷厂的老板,他与 Baby Kochamma 和督察 Thomas Mathew 一起默不作声地为 Velutha Paapen 和 Ammus 的死亡负责。橙汁柠檬汽水男和卡里赛普:来自科塔亚姆和阿耶梅内姆的两个恋童癖者。 Kochu Maria(“小玛丽亚”) - 家庭的厨师和管家:与 Baby Kochamma 分享根深蒂固的苦涩和退缩到电视肥皂世界和失去的青春。爸爸(“爸爸”)——瑞秋和艾莎的父亲,来自孟加拉的一个印度教家庭,作为一个迷人而迷人的年轻人。对于 Ammu 来说,逃离父母家的可能性,但作为丈夫的失败者,一个殴打妻子(和孩子)的酗酒者,将 Ammu 置于极其屈辱的境地,因此被她抛弃。

评论

“他们对权力关系的敏锐分析——阶级或种姓之间以及女性和男性或殖民国家和前殖民地之间——以及他们语言的大胆塑造了他们的文学和论文。”(亚马逊/艾玛。 )“不同的情节巧妙地排列在一起,因此小说永远不会冒着分裂成碎片的风险。他们的语言具有丰富的图像和诗意(尤其是对自然的大气描述),而且不乏幽默。她经常从兄妹二人的角度讲述,他们以典型的孩子般的方式感知周围的环境,用想象丰富它,用俏皮的语言描述……此外,罗伊感叹当前她家的文化出卖越来越成为西化的牺牲品的国家。与她目前的政治承诺相反,她并没有强烈谴责。作为作家,Arundhati Roy 讲述的声音轻柔,但效果持久:小事件,平凡的事物,被破坏和重建。赋予了新的意义。突然之间,它们变成了故事的白骨。“(Buecher4um © Fevvers 2002。)“小事之神设法使用了一个明显的例子,即一个家庭因禁忌而破裂,因为他们喜欢看到“大事”他们不可避免的僵硬来描述。以及这些小东西如何作为直接运输工具破碎或扭曲成灾难。 Arundhati Roy 的第一部作品的语言魔力一方面是压抑的,另一方面是超然的语言魔力,以一种奇怪的强烈方式被捕捉到。好像你可以同时做到这两点:阅读和享受。”(Kultur-insel.de.)“文学中时不时会出现特殊的现象。印度作家 Arundhati Roy 无疑是个例外。她是现代印度为妇女和被压迫阶级争取权利的先驱。据世界出版商称,有足够的理由选择他们的第一部小说作为国际畅销书。 《小物神》变成了一本很烂的书,实在是可惜……“(Lettern.de.)”《小物神》在语言风格和叙事风格上都是非常诗意的小说,不应该只是中间阅读。一方面,这本书很长,但另一方面,我也对它非常着迷。然而,有利的是,人们应该对印度的文化(种姓制度等)有所了解或至少对它感兴趣。“(Literaturschock.de.)“......第一次阅读小说时的录音对我来说很难,因为 Roy 跳得很快,而且经常有 Foreshadows。叙事视角几乎无法察觉的变化是常见的。她的风格寓言色彩丰富,但通常只由单个单词句子组成,并带有一些印度特殊单词。举个例子:‘水很暖和。灰绿色。像波纹的丝绸。里面有鱼'(第 116 页)。她想强调的词(我假设)罗伊用大写字母大胆地写。尽管存在这些障碍,罗伊还是设法创造了令人印象深刻的段落(第 4 章“Abhilash Talkies”是第一个亮点),但有时它会变得平淡,读者会被即将发生的坏事的预感所迷惑......布克奖小说的卓越品质只有在我第二次阅读时才会显现出来。毕竟,我已经有了第二次阅读是值得的印象。“(Lesenkost.de。)”Arundhati Roy巧妙地从许多不起眼的巧合中巧妙地撰写了一个小故事,以至于最终出现了一个有利可图且令人愉快的大故事再次阅读。”(Manuela Saselberger,文学四重奏中的讨论,ZDF,1997 年 8 月 14 日。)“(Lesenkost.de.)”Arundhati Roy 巧妙地从许多不起眼的巧合中巧妙地组成了一个小故事,以至于最终出现了一个大故事,可以带着利润和享受再次阅读。“(Manuela Saselberger,文学四重奏评论, ZDF,1997 年 8 月 14 日。)“(Lesenkost.de.)”Arundhati Roy 巧妙地从许多不起眼的巧合中巧妙地组成了一个小故事,以至于最终出现了一个大故事,可以带着利润和享受再次阅读。“(Manuela Saselberger,文学四重奏评论, ZDF,1997 年 8 月 14 日。)

Arundhati Roy 谈她的小说

Zur Entstehungsgeschichte und zu den Hintergründen ihres Romans sei Arundhati Roy auszugsweise zitiert:我不知道我真正开始做什么,我得到了一台计算机并开始使用它,发现它可以做什么。有一段时间我不知道我在写一本书。我花了五年时间写出《小事之神》,但在最初的几个月里,我只是在胡闹,然后才意识到发生了什么并开始正确地写这本书。 A God of Small Things 的很多氛围都是基于我在喀拉拉邦长大的经历。最有趣的是,它是世界上唯一一个宗教重合的地方,有基督教、印度教、马克思主义和伊斯兰教,它们都生活在一起,相互摩擦。当我长大是马克思主义非常强大,就好像革命即将在下周到来。我在成长过程中了解不同的文化,现在我仍然了解它们。当您在同一背景下看到所有相互竞争的信念时,您就会意识到它们是如何相互磨灭的。对我来说,我想不出一个更好的地方来写一本关于人类的书。对我来说,“小事之神”是上帝的倒置。上帝是一件大事,上帝掌管一切。 “小物之神”……无论是孩子们看待事物的方式,还是书中的昆虫、鱼或星星——我们认为成人的界限是不可接受的。这个正在进行的小活动是这本书的底层内容。各种界限被超越……一种模式,世界是如何在这些小事件和这些小生活中侵入的。正因为如此,因为人们没有受到保护。世界和社会机器侵入了他们存在的最小、最深的核心,并改变了他们的生活。其中一章叫小物之神,不知道怎么回事,只记得阿姆的梦,独臂之人,失之神,小物之神是谁?当我现在读这本书时,我无法相信有这么多小事情的参考文献,但绝对不是我从标题开始并围绕它构建小说的情况。在最后阶段,他们知道他们必须相信脆弱性并坚持小事,我简直不敢相信这个标题是多么合适。为了我,文字和段落落在页面上的方式也很重要——语言的图形设计。这就是为什么Estha和Rahel的话语和想法在页面上如此有趣......单词被分解,然后有时融合在一起。 “后来”变成了“莱”。 Ter.““一只猫头鹰”变成了“A Nowl”。 “酸味金属味”变成了“酸味金属味”……我喜欢重复使用,因为它让我感到安全。重复的单词和短语有一种摇摆不定的感觉,就像摇篮曲一样。它们有助于消除情节的震撼。对我来说,我的故事的结构,它展示自己的方式非常重要。我的语言是我的,这是我思考和写作的方式。你知道,我不会四处拼凑和尝试,而且我不会为语言而出汗。但我真的很用心设计故事的结构,因为对我来说,这本书不是关于发生了什么,而是关于发生的事情如何影响人们。所以像一个小男孩给他的猫王吹泡泡,或者一个小女孩看着她的塑料手表,上面写着时间——这些小东西变得非常珍贵。这不是一本关于印度的书……它是一本关于人性的书。

文学

伯恩哈德·曼:破碎的身份。“文化滞后”中的印度社会结构。关于:Arundhati Roy,小事物之神。见:社会科学与政治教育研究学会(主编):Sozialwissenschaftliche Umschau 2/2003,第 53-59 页。ISSN 1610-3300。

网页链接

Arundhati Roy 和“小物之神”的非官方网站(英文) Rediff On The NeT:Vir Sanghri 遇到 Arundhati Roy(英文)“Arundhati Roy - 一个充满开始和没有结束的生活”详细信息、新闻报道和图片(英文 ) Pin-chia Feng 和 Kate Liu 的阅读指南:Roy。英文世界文学《Arundhati Roy:小物之神学习指南》《中产阶级的独裁统治》采访Arundhati Roy,DIE ZEIT,2011年9月10日互联网电影数据库中的Arundhati Roy(英文)印度。Sabine Neumann 关于 Anette Grube 的翻译,ReLÜ,在线评论,2008 年 6 月

个人证据