政治意识形态

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December 1, 2021

政治意识形态是意识形态一词最常见的含义之一。最初,启蒙运动哲学家德斯图特·德·特雷西 (Destutt de Tracy) 在 1795 年的著作《意识形态》中提出了意识形态一词。该词用于表示作为人们、政治和道德实际行动的思想基础的思想。然而,当拿破仑·波拿巴开始称意识形态理论家持有与实际问题脱节的观点时,它很快就带有贬义的意义。另一个处理意识形态问题的人物是卡尔·马克思。他把它理解为物质关系的反映,只是由于对现实条件的认识不足,才保留了现实的表象。因此,马克思主义将意识形态解释为使特定社会秩序合法化的一种手段,并拒绝将其视为理想主义和投机性的。随后,发展知识社会学的卡尔·曼海姆也持有类似的观点。

意识形态的功能

从消极的角度来看,一些社会学家将意识形态理解为一种为政治秩序、暴力和通往权力的非法途径辩护的方式。一些意识形态的目的是转移对问题和失败的注意力,并为更美好的未来带来希望。中立意义上的意识形态,即作为与特定社会群体的生存条件相关的意见、观念和态度的系统,具有四个基本功能:有助于澄清政治现象,政治实践允许与复杂的价值体系认同允许对特定社会群体的认同为政治纲领的制定及其目标提供了基本起点 自 19 世纪以来,保守派、自由主义和社会民主主义意识形态对西方民主至关重要。共产主义、法西斯主义的意识形态,纳粹主义或无政府主义。

政治家庭

德国政治学家克劳斯·冯·贝姆 (Klaus von Beyme) 将政党划分为“政治家族” (familles spiritueles): 自由党和激进党 保守党 社会主义和社会民主党 基督教民主党 共产党 农民党 地区和民族政党 极右翼缔约方 环境和绿色缔约方

分配

政治意识形态可以根据不同的方面进行划分,例如根据与右派或左派的关系,根据与保守主义或自由主义的关系,根据与民主的关系,根据对国家作用和影响的看法,根据改变的意愿或对遗产的引用。左翼政治提倡人与人之间的社会平等,而右翼政治则宣称不平等是自然的和不可避免的。在左派的极端情况下,存在平等共产主义,另一方面,存在社会差异最大的纳粹主义。保守主义抵制快速变革并促进传统和国家利益,而进步自由主义则欢迎变革并促进个人的最大自由,并将其置于个别国家的利益之上。

就政治光谱的左右轴而言

右翼意识形态

范围从自由、个人主义、传统、保护私有财产等原则到权威、秩序、等级、责任、反动、民族主义和反共产主义等原则。保守主义 - 反对变革,维持现状,还有公司主义,保护主义,民族主义,君主主义 自由保守主义 民族主义 国家自由主义 国家保守主义 国家社会主义 法西斯主义 自由主义 - 权利解放,放松管制,权力下放 自由主义 无政府资本主义

左派意识形态

它的特点是同情自由、平等、兄弟情谊、集体主义、进步、社会正义、促进共同或国家所有制、国际主义、女权主义、反资本主义和反法西斯主义等原则。社会主义社会民主社会自由主义共产主义——革命性格、中央计划、无阶级社会布尔什维克斯大林主义托洛茨基主义毛主义马克思列宁主义马克思列宁主义无政府主义无政府工团主义无政府集体主义无政府共产主义国际主义

中央意识形态

基督教民主社会保守主义环保主义绿色政治

从文化和社区保护的角度来看

保守主义是另一个分裂政党的重要问题。意见随后表现为自由主义和进步主义;此外,一方面,通过宣称的国际主义和多元文化主义,另一方面,通过拒绝民族主义来支持侵略性种族主义、宗教和文化恐惧症,从而支持提及祖传文化;或者,例如,国家保护主义,引入有针对性的税收和关税,如重商主义,以在面对国际竞争和孤立主义时“打击”利润流入避税天堂。

从国家的中心作用来看

一些舆论依靠国家的积极作用,通过公共预算进行再分配,一方面充斥着征收税款等,另一方面用于补贴、补贴和补贴任何东西。其他观点批评再分配选择,提到干涉个人财产,提到基金管理人员效率低下,以及与再分配相关的腐败。他们批评和否认国家干预经济的整个想法,凯恩斯主义,当国家想要通过“抽钱”来帮助经济时,首先必须在某个地方收集,所以它会做的比它会帮助的更多,不仅是因为官方的延误。失踪,还因为无建设性的管理,这几乎没有创造任何价值,以及“打破窗户”努力创造就业机会和“只为工作而工作”。相反,国家也拒绝以“让我们成为”口号、自由放任的口号提供积极援助。

集中主义意识形态

对经济进行更强有力和更频繁的干预:尽可能让国家控制,自上而下集中管理,人民听国家的。社会主义 - 干预一切共产主义 - 一切中央计划法西斯主义 - 一切中央管理

反对集中主义的意识形态

干预中的保守清醒,国家以更少的方式和更少的频率进行干预。通过权力下放自治和自下而上的管理,国家作为服务组织服务于公民,而不是统治他们。自由主义 - 放松管制自由意志主义 - 自由市场,自由放任无政府资本主义 - 完全解构国家

从以个人自由换取保障的观点来看

根据关系组 vs. 个人,取决于个人的保障类型,他的需求是否被国家主动匹配到一定程度,或者保障是否只是被动的,当他的缺乏至少没有进一步恶化时。

公民作为国家的股东

一个积极的公民在日常生活中任意消费他的个人自由,从大量现有的可能性中进行选择,甚至创造新的可能性。因此,多元化是自由个人社会的先决条件之一。虽然没有人保证需求的满足,但他们也不以任何方式限制需求。被动状态只保证如果没有达到给定的参数,公民在这方面不再对国家承担任何义务,国家不会使情况恶化。公民没有抵御国家风险的盾牌,所有责任完全由他承担。自由至上主义——一切权利以邻里的权利为限度,一切责任。多个具有自愿联合的可能性。无政府主义

公民作为国家的一部分

在其他代表的社会中,一些需求已经得到保证;在活动中,国家积极将有限的公民提升到给定方向的保证水平,但是,无论任何人的偏好如何,所有人的核心都是相同的。个人,甚至反对他们。但是,有保证的积极援助是有代价的,因此可以从以下方面获取礼物: 重新分配。选择是基于公民的义务,根据互惠和“整个社会的更高利益”的思想,即以牺牲个人为代价。宣布相互平等。公民和官员为了不同的目标而共同奋斗,复杂的事情一起工作。有一种机械化,一种社会服务的普遍化,变成了没有个人通道的工厂:它适用于“每个人都一样”,然而,无论个人是否有这样的需求,或者有多大程度的需求。社会主义——基于再分配原则

公民是国家的工具

在极端情况下,一切都在给定的水平上得到保证,但在给定水平之上的任何事物的权利也被剥夺。宣布的公民相互平等不仅适用于当前的养老金,而且适用于整个国家和财产。大国的极权社会是建立在指令统一的专政之上的。公民必须服从和适应官员的分类,否则他会因为不舒服而被淘汰。根据整体高于个人的原则,国家不仅在工作中进行统治,而且为了个人的生存而进行统治。他保持被动,受主动国规则的约束。个人价值贬值:集体主义、建筑、强迫劳动、优生学、人类实验、大炮。共产主义——否认私有财产,一切都是法西斯主义——否认自己的权利:团结、权威和责任

链接

文学

海伍德,安德鲁。政治意识形态。Zdeněk Masopust 翻译。Plzeň: Vydavatelství a nakladatelství Aleš Čeněk, 2008. 362 页。 ISBN 978-80-7380-137-3。(捷克) ŠARADÍN, Pavel。意识形态观念的历史变迁。布尔诺:民主与文化研究中心,2001 年。121 页。ISBN 80-85959-94-1。(捷克语)

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外部链接

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