14 位捷克王子于 845 年受洗

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January 20, 2022

公元 845 年,14 位捷克王子于 1 月 13 日在路易二世的宫廷受洗。德国人可能在当时东法兰克帝国境内的雷根斯堡。这个完全独特的事件只记录在富尔德的编年史中,即使在这里,关于这一行为的信息也非常严格和简洁地给出。共有 14 名捷克部落的王子和他们的同伴参加了洗礼,但消息人士没有透露更多细节。信仰基督教很可能是部落的自由决定。这一决定可能也是由于 844 年奥博德里特部落的失败。尽管王子们接受了洗礼,但由于东法兰克尼亚国王路易二世的政策,他们后来显然​​证实了他们反对基督教。德国人。考古发掘并未发现对这一行为作出反应的痕迹。

原因

自 806 年被查理曼大帝征服以来,波希米亚一直是法兰克帝国的附属国。然而,这个系统在 1920 年代后半期开始崩溃。当路德维克·涅梅克后来在他的父亲和虔诚的路德维克一世皇帝面前撤退到“斯拉夫人的土地”时,捷克人为他设置了障碍,这意味着当时捷克部落已经脱离了帝国。另一个变化发生在 843 年签署的凡尔登条约中,根据该条约,当时法兰克帝国的领土由虔诚的路易一世的三个儿子瓜分。第三个儿子,路易二世。德国人获得了帝国的东部,后来成为东法兰克帝国。路易二世他以前曾以巴伐利亚国王的身份统治该地区,凡尔登条约使他试图恢复对斯拉夫公国的事实上的权力。已经四十多岁了 9。东法兰克帝国形成后的一个世纪,路易国王多次远征东方,目的是征服斯拉夫部落,迫使他们进贡。他逐渐深入王国边界周围的异教领土,并对他们进行袭击。关键事件是 844 年 8 月击败易北斯拉夫人部落之一的奥博得里特人,在此期间奥博得里特王子 Gostimysl 也死了。随后,路易将被占领的国家划分为其他王子,这些王子可能仍然受制于 Gostimysl。这次失败显然让捷克王子感到惊讶,并增加了他们对未来法兰克人进攻会危及他们的领土和生命的恐惧。根据 Dušan Třeštík 的说法,捷克贵族受洗正是为了防止与东法兰克尼亚国王发生冲突。 Třeštík 也承认捷克人本可以受到 831 年摩拉维亚人的洗礼的启发,这使摩拉维亚公国与帝国的关系更加温和。根据历史学家瓦茨拉夫·诺沃特尼的说法,统治者再次缺乏卢德维克国王的保护,因此接受了洗礼。

课程

不知道王子们一起去雷根斯堡的地方,也不知道他们在哪里相遇,所以旅行的长度是未知的。还值得一提的是,当年一月份有严重的霜冻,不清楚捷克绅士为何会在这样一个冬天前往雷根斯堡。虽然一共有十四位王子,但写了一部关于多瑙河北岸城市的纪录片的巴伐利亚地理学家,大概是在 843 年路易二世国王的圈子里。 Němce 指出,当时捷克盆地有 15 座防御工事。这意味着当时波希米亚有 15 位王子统治,洗礼被绝大多数人接受。捷克人当时并不团结,没有王子在其他人中享有特权。可能没有与路德维克国王进行初步谈判,所以路德维克可能对洗礼的消息感到惊讶。洗礼发生在 845 年 1 月 13 日。虽然富尔德年鉴没有直接提供关于 1 月 13 日这一日期的信息,但它指的是“主显节八度”时期,即主显节在 1 月 6 日之后的八度。庆祝,即 13. 一月。然而,829 年在巴黎举行的大改革会议和同年的报告以及巴伐利亚教会的 796 年报告只允许复活节和五旬节的日期进行大规模洗礼。当时,主显节这个词已不再使用甚至被禁止,因此施洗的主教被迫在主显节的八度为王子施洗,从礼仪的角度来看,这证明了这个词是合理的,意味着这个节日被重复了。然而,截止日期在周二,这可能导致编年史记录了这种不寻常。目前尚不清楚该事件是否发生在雷根斯堡。雷根斯堡是进口的,因为路易二世。德国人度过了那个冬天。 14 位未透露姓名的捷克王子及其同伴在路易二世国王本人的见证下参加了洗礼。然而,德国人没有证据表明整个捷克人部落都接受了洗礼。 Dušan Třeštík 认为王子代表了整个捷克部落。波兰历史学家乔安娜·亚历山德拉·索别西亚克拒绝了,因为据她说,当时捷克共和国至少有三个权力中心围绕着莱维·赫拉德茨、德拉胡什和库日姆的防御工事,而她无法在政治上合作。洗礼后,捷克统治者显然承诺路德维克国王在明年支持他的军队并向他投降。正如埃里克·约瑟夫·戈德堡(Eric Joseph Goldberg)所说,Ludvík Němec 显然想确保通过捷克人的安全通道,以便他可以向摩拉维亚人进军。史册没有记载诸侯的姓名、住所、其他命运,甚至没有记载他们接受基督教的动机。然而,由于巧合,857 年提到的维斯拉赫公爵也有可能参加了这一事件,正如律师米罗斯拉夫·豪斯卡和政治学家彼得·穆勒所相信的那样。据他们说,斯瓦托斯拉夫王子、赫里曼王子和可能的斯皮蒂米尔王子的父亲,后来在伏尔塔瓦河战役中的战士,也参加了洗礼。 Michal Lutovský 说,鉴于捷克部落的几乎所有领导人都已抵达,也许历史记载的第一个 Přemyslid Bořivoj 的父亲或祖父(有时称为传说中的 Hostivít)也出现在雷根斯堡。考古学家 Pavel Šebesta 认为设在 Cheb 的君主也受洗了。从雷根斯堡回来后,统治者开始在切布堡建造一座教堂。

结果

捷克人期望通过接受基督教,效仿摩拉维亚人,与东法兰克帝国建立和平关系。洗礼是为了防止与 Ludvík Němec 的预期战争。然而,当路易二世。 846年8月,德军入侵摩拉维亚,摩拉维亚王子莫伊米尔一世可能战死沙场,捷克王子大失所望,立即反对帝国。随着路德维克的军队随后通过捷克人返回,捷克人无情地驱逐了法兰克人,法兰克人损失惨重。根据埃里克·戈德堡的说法,一些捷克王子因此违反了去年的协议。帝国与捷克人之间的关系仍然紧张。法兰克人和捷克人之间的冲突仍在继续,848 年 8 月,捷克人入侵法兰克领土,但后来被迫谈判。整个冲突在 849 年的亡灵之战中暂时达到高潮,当法兰克军队在捷法边境被击溃时。然而,法兰克人对捷克人的攻势并没有随着这场战斗而结束,一直持续到 857 年,法兰克人的远征队将斯拉维塔王子驱逐出“维斯特拉赫之城”,后者拒绝进贡。因此,František Palacký 也标志着捷克伯爵对雷根斯堡教区的计数,这是洗礼的结果,一直持续到独立的布拉格教区成立。但是,据推测,波希米亚的异教一直持续到 883 年左右波日沃伊一世亲王的洗礼,因此捷克王子有可能在洗礼后立即放弃新信仰,只是由于路易的入侵而加强了对它的抵抗。二、正如 Dušan Třeštík 所说,德国人于 846 年到达摩拉维亚。 Petr Čornej 后来采纳了这一观点。然而,弗拉季斯拉夫·瓦尼切克拒绝了这一假设,称富尔德的编年史并未告知捷克人背离基督教信仰。然而,根据 Pavel Šebesta 的说法,在 Cheb 统治的公爵并没有放弃基督教。然而,在 19 世纪初,Josef Dobrovský 提出了 Bořivoj 是由 845 年受洗后来到波希米亚的神父施洗的想法。

纪念碑和发现

洗礼有两个现代提醒:一个三语纪念牌匾放置在雷根斯堡的圣约翰教堂的墙上。圣彼得大教堂旁边的圣约翰教堂,这座教堂在加洛林时期是一座洗礼教堂,与大教堂的西部合唱团相连。第二个纪念牌匾,也有三种语言的文字,位于布拉格维谢赫拉德的墙上,靠近圣彼得大教堂的北门。彼得和保罗 在科林纳德拉贝姆发现了可能是十四位统治者之一的双墓。在坟墓中发现了珠宝、武器,还有象征礼仪教义的圣杯。根据 Pavel Šebesta 的说法,洗礼后,其中一名参与者奉命在统治者居住的 Cheb 的要塞定居点上建造一座教堂。尽管如此,捷克王室国家的伟大历史的作者声称,没有明显迹象表明从洗礼时起对该行为的反应,例如教堂和斯拉夫精英的坟墓,这将使时间更接近。

链接

参考

文学

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外部链接

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