扬·布拉霍斯拉夫

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November 30, 2021

扬·布拉霍斯拉夫(Jan Blahoslav,1523 年 2 月 20 日,普热罗夫 - 1571 年 11 月 24 日,莫拉夫斯基·克鲁姆洛夫)是兄弟会合一的神父和主教,作家、学者、教育家和国内以宗教改革为导向的人文主义的代表。在他的书面交流中,他也偶尔使用他的名字的希腊语或拉丁化形式:Apteryx(以他母亲的名字 Kateřina Bezperová 命名),或 Makarius,或 Blasius(以他父亲的名字命名)。他是马丁·阿布顿的兄弟。

生活

教育

他来自普热罗夫(Přerov)一个富裕的兄弟兄弟家庭。他在兄弟学校接受了他的第一次教育,首先在他的出生地与扬·沃尔夫神父一起学习了 7 年,从 1540 年起,他与神父马丁·米哈莱克一起住在普罗捷约夫。 1543 年,他从那里被送到西里西亚戈德堡的瓦伦丁·弗里德兰-特罗岑多夫文法学校。经过一年的学习,他回到了摩拉维亚,但从 1544 年开始继续在维腾伯克大学学习。在这里,他最受 Philipp Melanchthon 和他的改革人文主义教育理念的影响,他一生都忠实于这些理念。在晚年,布拉霍斯拉夫还记得参加过马丁路德讲道的礼拜。在维滕贝尔克待了一年之后,布拉霍斯拉夫回到普罗捷约夫,在那里他帮助兄弟学校教书,这与未来神职人员的职业生涯相对应。1548 年 7 月,他被派往姆拉达·博莱斯拉夫 (Mladá Boleslav),担任 Jan Černý 主教的助手。从那里,在1549年复活节前,他前往东普鲁士的克拉洛韦茨进修,但很快就因为瘟疫流行而不得不离开这座城市,并与马赫兄弟流亡军团的主教在吉尔根堡逗留了一小段时间。锡安。 1549 年 10 月,他从那里被派往当代教育的重要中心巴塞尔进行最后的学习。他在耶莱尼 (Jelení) 的人文主义学者 Zikmund Hrubý 的家里得到照顾。然而,几个月后,他病重,并于 1551 年春末返回普罗捷约夫,在那里他担任兄弟学校的校长。然而,在 1552 年,他再次前往姆拉达·博莱斯拉夫 (Mladá Boleslav),在那里又工作了五年。然而,由于瘟疫,他很快就不得不离开这座城市,并与马赫锡安兄弟流亡军团的主教一起在吉尔根堡逗留了一小段时间。 1549 年 10 月,他从那里被派往当代教育的重要中心巴塞尔进行最后的学习。他在耶莱尼 (Jelení) 的人文主义学者 Zikmund Hrubý 的家里得到照顾。然而,几个月后,他病重,并于 1551 年春末返回普罗捷约夫,在那里他担任兄弟学校的校长。然而,在 1552 年,他再次前往姆拉达·博莱斯拉夫 (Mladá Boleslav),在那里又工作了五年。然而,由于瘟疫,他很快就不得不离开这座城市,并与马赫锡安兄弟流亡军团的主教一起在吉尔根堡逗留了一小段时间。 1549 年 10 月,他从那里被派往当代教育的重要中心巴塞尔进行最后的学习。他在耶莱尼 (Jelení) 的人文主义学者 Zikmund Hrubý 的家里得到照顾。然而,几个月后,他病重,并于 1551 年春末返回普罗捷约夫,在那里他担任兄弟学校的校长。然而,在 1552 年,他再次前往姆拉达·博莱斯拉夫 (Mladá Boleslav),在那里又工作了五年。他在耶莱尼 (Jelení) 的人文主义学者 Zikmund Hrubý 的家里得到照顾。然而,几个月后,他病重,并于 1551 年春末返回普罗捷约夫,在那里他担任兄弟学校的校长。然而,在 1552 年,他再次前往姆拉达·博莱斯拉夫 (Mladá Boleslav),在那里又工作了五年。他在耶莱尼 (Jelení) 的人文主义学者 Zikmund Hrubý 的家里得到照顾。然而,几个月后,他病重,并于 1551 年春末返回普罗捷约夫,在那里他担任兄弟学校的校长。然而,在 1552 年,他再次前往姆拉达·博莱斯拉夫 (Mladá Boleslav),在那里又工作了五年。

姆拉达·博列斯拉夫时期

布拉霍斯拉夫在姆拉达博莱斯拉夫度过的岁月充满了大量的文学作品,同时也在为精神事业做准备。 1553 年,他在 Hromnice 被任命为执事,同年夏天在 Přerov 被任命为神父。他的活动受到不确定的政治局势的阻碍,因为耶德诺塔在 1547 年抵抗运动被镇压后在波西米亚受到迫害,布拉霍斯拉夫和切尔尼主教被迫躲藏了一段时间。在此期间,布拉霍斯拉夫在 1555 年至 1557 年间四次前往维也纳,在那里他与马克西米利安大公的宫廷传教士扬·塞巴斯蒂安·普福瑟谈判,并试图推动斐迪南国王从 Křivoklát 监狱释放扬·奥古斯塔。在姆拉达·博莱斯拉夫 (Mladá Boleslav) 中,布拉霍斯拉夫创作了一些基本著作。最重要的是,他参与了 Jednota 历史资料集的编辑,但显然他的新约翻译工作已经在这里开始了。 5557年5月,他被称为一个狭长的委员会在Slíðany的Synod和几天后选出主教。 1558 年 6 月,他永久搬到伊万契采,那里成为他最后的工作地点。

伊万奇采主教

布拉霍斯拉夫生命的最后阶段主要是管理教会。作为主教,他负责教区的神职人员,他进行了访问,但同时他还是伊万西采会众的管理者。他非常重视它的发展,特别是由于布拉霍斯拉夫,伊万契采成为摩拉维亚兄弟会团结的重要中心。 1562 年,他在这里创办了一家印刷厂并监督其运作,开办了一所兄弟学校,由于他的工作,这所学校成为杰德诺塔以外地区公认的教育机构。因为他也是主教法官,负责社区的所有文学创作,他付出了非凡的努力来出版兄弟作品。他代表耶德诺塔与国内外支持者通信(他的信件保存了两打以上),但如有必要,他为它辩护,特别是著作,免受敌人的攻击。他在出差期间在莫拉夫斯基克鲁姆洛夫去世。扬·布拉霍斯拉夫个性的重要性可以从多个层面进行追溯,并且在很多方面都可以被视为扬·阿莫斯·夸美纽斯的祖先。除了对他的教会进行慷慨构思的精神管理之外,他还主要担任教育工作者。 Filip Melanchthon 对改良主义人文主义的定位加强了他的信念,即对传教士进行充分的教育是合一进一步发展的必要前提。因此,他非常重视兄弟学校,并通过将年轻人送到外国大学来培养克拉里卡圣经的整代译者。他通过翻译新约确定了它的语言形式,在新约中他故意采用了一种高雅的文学风格。布拉霍斯拉夫在赞美诗领域的工作,尤其是两部cancionales的编辑部,提升了耶德诺塔的音乐水平。布拉霍斯拉夫是某些领域的先驱,尽管他的活动并不总能得到认可。与他的前任不同,当他自己承认是一些印刷作品的作者时,他退出了匿名。例如,他签署了新约的两个版本。在耶德诺塔,这样的程序(甚至在后来)是不寻常的,因为绝大多数兄弟出版物仅针对耶德诺塔的长老(即主教)和神父发表。他的一些活动在兄弟社区本身引起了争议。布拉霍斯拉夫坚持推动团结的独立,并放弃与其他非天主教捷克和摩拉维亚教会,尤其是路德教会的密切合作。他反对扬·奥古斯塔 (Jan Augusta) 的活动,后者试图接近乌特拉基主义者。这也是导致两人在生命尽头的冲突的原因之一。布拉霍斯拉夫是旧合一的唯一形象,其中我们确定外在形式。在 1561 年和 1564 年的两个版本的兄弟会中,它都用眼镜描绘在扉页上,这在 16 世纪远不是一种常见的工具。

工作

Jan Blahoslav 的作品反映了他人文教育的广度,同时也没有过多偏离其起源的忏悔环境。与 JA Comenius 不同,布拉霍斯拉夫不受新思想概念的创造,而是让他的大部分著作服从于教会的实际目的和需要。以下作品按时间顺序排列,出于实际原因,它们的标题被缩写。产地年份 rkp 在括号中给出。表示仅保存在手写体中的著作,印刷表示 16 和 17 世纪印刷的作品。突出显示了最重要的著作。关于兄弟会合一的起源及其中的秩序(1547 年,rkp.)。历史护教工作涉及建立兄弟会合一以捍卫其存在。作者的意图是证明统一“是出于上帝的”。这部作品是对布拉霍斯拉夫会见的证人的旧书面资料和口头证词的汇编。一本关于视力的书,说明一个人如何伤害视力,即通过观察和观察自己或他人(1550 年,印刷约 1610 年)。在巴塞尔学习归来后在普热罗夫写成。一篇具有道德伦理性质的简短论文。 Acta Unitatis Fratrum 合集的修订版(来自 1552,rkp.)。姆拉达·博莱斯拉夫 (Mladá Boleslav) 主教扬·切尔尼 (Jan Černý) 受邀整理了大量文件,这些文件将被保存起来,以纪念后代的兄弟神职人员,尤其是主教。布拉霍斯拉夫 (Blahoslav) 是对包含在该集合中的文本的大量宝贵评论的作者,该集合今天包括 14 卷(但并非全部由 Jan Blahoslav 创建),并且是研究历史的独特来源弟兄们的合一。上帝可怕雷霆的历史,和可怕的雷声,通过敌基督(1555,rkp。)。描述了克拉耶克的 Arnošt Krajíř 先生去世后姆拉达博莱斯拉夫的兄弟会团结会遇到的困难。 Summa quaedam brevissima collecta ex variis scriptis Fratrum (1556, rkp.)。统一从开始到 16 世纪中叶的历史大纲,是为了回应路德教神学家弗拉西·伊利里克 (M. Flaci Illyric) 反对统一来自瓦尔多派的错误观点而写的。写关于弟兄会合一与路德会之间的区别(1558 年,rkp.)。一个针对(尤其是摩拉维亚)路德会的论战文件,这是对兄弟社区划定反对这种教义潮流的证据。 Musica,即《歌手之书》本身就结束的正确消息 [即。包含](1558 年,印刷 1558 年和 1569 年)。音乐理论论文,为精神歌曲的歌手和作曲家提供实用建议。 Anvolimator,即关于爱的陪伴 (1560, rkp.)。一篇简短的历史论文,其中 Blahoslav 拒绝了 Unity 的 Adamite 根源的普遍观点,并为那些无法驯服肉体欲望的人的谴责添加了食蚁兽。该作品包含对基督教男女关系概念的描述。由讣告或死亡之书编辑(特别是自 1560 年以来)。神父和联盟重要成员名单。记录包含他们的简要履历,并经常(主观提交)他们的活动奖励。它们按每个人的死亡日期排序。讣告是有关兄弟神职人员重大生活事件的独特信息来源。 Šamotul cancional 的编辑(印刷 1561 年,标题为 Piesně chval Božských)。最著名的兄弟情书之一,印于波兹南附近的 Szamotoły,位于 Górka 的 Lukáš 庄园。关于新的 cancional (1561, rkp.)。灵歌清单,印刷在兄弟会的颂歌中,并附有作者姓名的注释。关于上帝的拣选 (1562, rkp.)。 Jan Blahoslav 为数不多的纯神学著作之一。它是对马太福音第 20 章的解释。勤奋默想,如果它适合天主的圣言、圣读和当代人的书信,并且不再对它们进行宣讲(1563-1565,rkp.)。反思选择在星期日和假日服务期间阅读的圣经文本的标准。布拉霍斯拉夫对扬·奥古斯塔 (Jan Augusta) 努力离开传统的教堂 pericopes 并根据使徒信条的文章建立新秩序的努力做出了特别的反应。 Ivančice cancional 的编辑(1564 年以福音派精神之歌为标题)。兄弟会的另一个修订版,这次在摩拉维亚的伊万西采印刷。 Apologia pro nationale cantionalis nova (1564, rkp.)。保护兄弟会反对 utraquist 单身汉 Martin Žatecký 的攻击。新约的翻译(印刷 1564 年,标题为新约翻译成捷克语,或新约从希腊语翻译成捷克语,1568 年,标题为新约圣经从希腊语翻译成捷克语,可能还添加了 Secunda editio diligenter)。布拉霍斯拉夫的主要翻译作品取自希腊原文,涉及较旧的捷克语译本和其他当代拉丁语译本。译文后来被修订并采纳为英皇詹姆士版本。清楚地表明圣教会及其教师不相信并承认主基督的人性是未受造和未完成的(1564,rkp.)。对约翰福音第一节的神学解释:Verbum caro factum est ...,同时证明了布拉霍斯拉夫的语言能力和他对当代宗教改革神学文学的看法。圣约翰启示录 (1566, rkp.) 13 章的解释。对野兽标志的各种解释的概述,即关于数字 666 含义的论文,它表示敌基督。对于这两个问题,报道中肯而粗俗: 1、为什么兄弟与其他单位分属一个或两个? 2. 为什么人们承诺服从? (1566, rkp.)。或者反思为什么成为弟兄会合一的成员是好的。 Corollarium,更为人所知的是菲律宾反对味噌(1567,rkp.)。与拒绝承认口才和文学艺术的有用性,即在特定情况下以适当方式说语言的能力的意见的争论,尤其是在传讲神的话语和在教会中教导。这项工作传统上被理解为抵御教育的敌人。 Blahoslav 在 Acta Unitatis Fratrum 收藏中将其作为他的私人考虑(它被保存为亲笔签名),而这项工作在当时没有也不可能对改变联盟对高等教育的态度产生直接影响。只有现代研究将其归因于他。 Vitia concionatorum,即传教士的缺陷(1570-1571 年间,rkp.)。为初级传道人准备的实用神学著作。他要指出与讲坛演讲相关的可能缺点,并提出补救方法。福音书,或圣读,由“激情”一词(1571 年,印刷品)组成。礼仪援助,包含带符号的捷克语文本,用于教会年度主要节日期间的服务,包括主祷文和使徒告解。捷克语语法(1571 年完成,rkp.)。一份广泛的语言文件,是在将新约圣经翻译成捷克语的过程中创建的。第一部分是 Beneš Optát 和 Václav Filomates 旧语法的副本和评论,第二部分提供了大量示例,说明如何正确翻译圣经文本中的单个单词和整个单词结构。该文件是为布拉霍斯拉夫翻译圣经的继任者准备的,伊万西采主教在其中总结的原则对克拉利卡圣经的语言形式产生了重大影响。 Blahoslav 在文件末尾添加了一组谚语。在弟兄会合一中教导年轻人为基督和他的信徒的教会服务(印刷 1585)。布拉霍斯拉夫可能只是一本较旧的实用神学著作的编辑,该著作是为兄弟的单身汉——未来的牧师准备的。它是在将新约圣经翻译成捷克语的过程中创建的。第一部分是 Beneš Optát 和 Václav Filomates 旧语法的副本和评论,第二部分提供了大量示例,说明如何正确翻译圣经文本中的单个单词和整个单词结构。该文件是为布拉霍斯拉夫翻译圣经的继任者准备的,伊万西采主教在其中总结的原则对克拉利卡圣经的语言形式产生了重大影响。 Blahoslav 在文件末尾添加了一组谚语。在弟兄会合一中教导年轻人为基督和他的信徒的教会服务(印刷 1585)。布拉霍斯拉夫可能只是一本较旧的实用神学著作的编辑,该著作是为兄弟的单身汉——未来的牧师准备的。它是在将新约圣经翻译成捷克语的过程中创建的。第一部分是 Beneš Optát 和 Václav Filomates 旧语法的副本和评论,第二部分提供了大量示例,说明如何正确翻译圣经文本中的单个单词和整个单词结构。该文件是为布拉霍斯拉夫翻译圣经的继任者准备的,伊万西采主教在其中总结的原则对克拉利卡圣经的语言形式产生了重大影响。 Blahoslav 在文件末尾添加了一组谚语。在弟兄会合一中教导年轻人为基督和他的信徒的教会服务(印刷 1585)。布拉霍斯拉夫可能只是一本较旧的实用神学著作的编辑,该著作是为兄弟的单身汉——未来的牧师准备的。如何正确翻译圣经文本中的单个单词和整个单词结构。该文件是为布拉霍斯拉夫翻译圣经的继任者准备的,伊万西采主教在其中总结的原则对克拉利卡圣经的语言形式产生了重大影响。 Blahoslav 在文件末尾添加了一组谚语。在弟兄会合一中教导年轻人为基督和他的信徒的教会服务(印刷 1585)。布拉霍斯拉夫可能只是一本较旧的实用神学著作的编辑,该著作是为兄弟的单身汉——未来的牧师准备的。如何正确翻译圣经文本中的单个单词和整个单词结构。该文件是为布拉霍斯拉夫翻译圣经的继任者准备的,伊万西采主教在其中总结的原则对克拉利卡圣经的语言形式产生了重大影响。 Blahoslav 在文件末尾添加了一组谚语。在弟兄会合一中教导年轻人为基督和他的信徒的教会服务(印刷 1585)。布拉霍斯拉夫可能只是一本较旧的实用神学著作的编辑,该著作是为兄弟的单身汉——未来的牧师准备的。在弟兄会合一中教导年轻人为基督和他的信徒的教会服务(印刷 1585)。布拉霍斯拉夫可能只是一本较旧的实用神学著作的编辑,该著作是为兄弟的单身汉——未来的牧师准备的。在弟兄会合一中教导年轻人为基督和他的信徒的教会服务(印刷 1585)。布拉霍斯拉夫可能只是一本较旧的实用神学著作的编辑,该著作是为兄弟的单身汉——未来的牧师准备的。

链接

发表作品

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词典

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诉讼程序

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J. Blahoslav 的一生

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献给 J. Blahoslav 的作品

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外部链接

维基共享资源上 Jan Blahoslav 上的图像、声音或视频 作者 Jan Blahoslav 在 Wikisource 中 捷克共和国联合目录中 Jan Blahoslav 人的作品列表兄弟 约翰·阿莫斯·夸美纽斯,然后是 Br。扬·布拉霍斯拉夫 (Jan Blahoslav),kn。Matouš Philonom Benešovský 和 M. Vavřinec Benedikt Nudožerský (1/112);扬·奥古斯塔 (Jan Augusta Sr.) 的生平和兄弟 Gednot 管理员在波西米亚捷克语语法中的生活,SFFMU 1991