阳历日历

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January 25, 2022

格里高利历是一种儒略历,带有基督教日期和可转移性修正,是目前世界范围内计算时间(日历)的系统。它以教皇格雷戈里十三世的名字命名。 (拉丁文格雷戈里乌斯),他在 1582 年用公牛 Inter gravissimas 更正了儒略历闰年的不准确之处。个别国家在随后的几年中逐渐引入了修正,有些直到 20 世纪才开始。除了这个公民日历之外,不同的文化还使用其他日历,特别是用来识别宗教或传统节日。格里高利-儒略历本身(一年中的天数安排)在太阳历中名列前茅。一年有 365 天,闰年有 366 天,即每一年都可以被 4 整除,但只有当它们也能被 400 整除时才能被 100 整除。它有 12 个月,与月相无关,但有 30 天和 31 天的固定长度,以及 2 月的 28 天或 29 天。无论年份和月份如何,每周 7 天的循环都会运行。与儒略历相比,公历发生了变化,自 1900 年以来(更确切地说是从 3 月 1 日开始)的变化是 13 天,因此,例如,10 月 25 日的十月革命发生在公历 11 月 7 日。儒略历每 128 年与实际的所谓回归年相差 1 天。格里高利改革纠正了这种偏差,自尼西亚会议(325)以来已增加到 10 天。同时,每400年(1700年、1800年、1900年、2100年、2200年等)引入了3次闰年的省略,从而显着增加了一年的平均长度,偏离了闰年的长度。回归年大约每 3,300 年有 1 天。保留了其他日历布局,并且可以使用适当的更正轻松转换两个日历的日期。

历史

公历的前身,后来被称为儒略历,在许多世纪里运作得相对良好,而且凯撒在公元前 45 年对罗马历法的改革被证明是成功的。然而,回归年的长度为 365.2422 天,因此比儒略历(365.25 天)短 11 分钟,每 4 年有一个过渡年(长 1 天)。与春分或冬至发生的时刻相比,日历中的时间逐渐延迟。 453年相差只有1天,581年相差2天,等等。日历与现实的差异,特别是与回归年的差异,在中世纪盛期就已经很明显了。从大约 1000 年开始,随着技术和新知识的可能性逐渐增加,学者们得出的结论是,这个错误需要纠正。例如到了 1582 年改革年,相差已经是 10 天(更准确地说是 9,809 天),而基督教最大的节日——复活节周日,离第一次春天满月后的第一个周日相去甚远,难以忍受为罗马教会。自 14 世纪以来,教皇和议会,以及包括雷焦蒙塔诺和哥白尼在内的天文学家,一直在或多或少地致力于准备历法的改革。决定性提案 Compendium novae rationis restituendi kalendarium 于 1575 年提交给教皇格雷戈里十三世。来自卡拉布里亚的 Cirò Luigi Giglio 的医生和天文学家(也是拉丁语的 Aloisius Lilius,1510-1576 年)。经过几年对替代解决方案的研究,由教会和非专业专家组成的教皇委员会在稍作修改后批准了该提案,并于 1582 年 2 月 24 日批准了格雷戈里十三世。根据她的提议,他发行了公牛Inter gravissimas,宣布日历改革。维修的基础应该是一次遗漏10天。另一种选择是通过不应用闰日来逐步解决。另一个要求是根据第七天按立的圣经规则保持完整的每周循环。为了执行这一步,选择了一个时期,即礼仪年的干预对于少数跳过的重要假期是最小的。因此,改革应在圣约翰节后立即进行。 František,落在 10 月 4 日星期四。第二天被认为是 10 月 15 日星期五。然而,这种节俭只在少数几个国家实行,完全按照教皇牛市的规定进行改革,其中还规定,本世纪的最后一年只有能被400整除才会是闰年,因此误差不会复发(至少千年)。今天,儒略历和公历之间的差异是 13 天。因此,例如,根据其他基督徒的说法,由儒略历管理的东正教圣诞节(例如在俄罗斯、塞尔维亚和希腊流行)最多在圣诞节后 13 天发生。

在个别国家采用

公历并没有立即被所有地方接受。那天,改革只在一些天主教国家实施——大部分是意大利、西班牙、葡萄牙和波兰。但即使是在这些国家,也有一些地方改革实施难度很大,老百姓不明白改革的原因,甚至有人认为释放的日子被偷走了。税收、工资等的计算困难也引起了问题。

捷克土地

原布拉格大主教、莫赫尼采的马丁·梅德克最初在波西米亚宣布将日期从 1582 年 11 月 14 日更改为 25 日,但他的提议遭到了新教信徒、贵族和天文学家的拒绝。 1583 年,土地议会也否决了新历法的通过。从 1583 年 12 月 3 日起,他在鲁道夫二世的授权下实施了改革。 (从 1 月 6 日星期一跳到 1584 年 1 月 17 日星期二)无论什么集会。在西里西亚,这一变化是从 1584 年 1 月 12 日星期日到 1584 年 1 月 23 日星期一进行的。然而,摩拉维亚庄园不服从命令,儒略历继续适用于摩拉维亚。他们不能再拒绝同年 7 月的第二次帝国决定,摩拉维亚也引入了日历(10 月 3 日星期六,随后是 1584 年 10 月 14 日星期日)。由于复活节日期的计算取决于日历,1584 年波西米亚的复活节比摩拉维亚提前了四个星期。捷克王国最后一个采用公历的城镇是 1588 年的 Kadaň。

欧洲

其他以新教和东正教人口为主的国家也较晚地进行了改革,而且在一年中的不同时间也不一致。因此,在荷兰,改革早在 1582 年就采用了,但只是在年底,荷兰人失去了当年的圣诞节。改革在神圣罗马帝国引起了很大的问题,在 1583 年至 1584 年间被天主教国家采用,但仅在 1700 年被新教徒采用。这给商人带来了困难。新教土地嘲笑教皇格雷戈里日历,声称是敌基督试图让忠实的基督徒在错误的日子祈祷。直到 1700 年,在被新教王子采用之前,德国在日历问题上存在分歧。整个公历直到 1775 年才被采用。所以一些捷克直辖市直到 1700 年利奥波德一世统治期间(例如赫拉尼采(Cheb 区))才采用公历。在匈牙利,即也在斯洛伐克,公历在 1587 年发生了变化,在 10 月 21 日之后,它写于 11 月 1 日。造成最大混乱的是瑞典,它不接受改革,但为了不增加天文历和教历的差异,它从1700年开始省略了闰日,从而获得了与所有其他欧洲国家不同的历法。初衷是推出闰日40年,从而逐步实现与公历的统一。改革于 1712 年被放弃,瑞典重新使用儒略历。直到 1753 年,瑞典才采用公历。具体情况发生在英格兰。伊丽莎白一世女王 (1533–1603) 是一名新教徒,在改革时统治那里,然而,她请占星家约翰迪研究改革并告诉女王他的意见。作为一名科学家,迪伊批准了这项改革并提议采纳。伊丽莎白因此打算接受改革,但由于英国圣公会的誓死抵抗,不断推迟,直到被废弃了很长时间。英格兰对其与欧洲其他地区的差异感到有些自豪。直到18世纪,对现行制度的批评浪潮才逐渐兴起(尤其是商人队伍,不同的日历给他们带来了问题)。在议会中,切斯特菲尔德伯爵菲利普·多默·斯坦霍普积极争取加入格里高利体系。主要是由于他,英国加入了 1752 年的公历,其中 9 月 2 日是 9 月 14 日。在俄罗斯,儒略历有效期至 1918 年(即包括十月革命、根据他的说法,那是在十月,但根据公历是在十一月)。公历的有效性仅被苏联革命历法破坏了大约十年。在希腊,公历直到 1923 年才被采用。罗马尼亚在 1919 年采用了更改。一般的东正教教堂(例如希腊、俄罗斯、塞尔维亚)从未接受该修正案。

非欧洲国家

在欧洲殖民列强统治下或基督教人口占主导地位的非欧洲国家,普遍与本国一起实行历法改革。因此,目前,除四个国家外,世界上所有国家都使用带有我们日期的公历作为公民日历,在国际关系中,我们的年份和日历也必须使用:沙特阿拉伯,伊斯兰日历适用,埃塞俄比亚埃塞俄比亚历和伊朗和阿富汗;除了公历之外,还有两个国家使用传统历法和年份:以色列使用犹太历,印度使用印度国历。另外两个国家使用修改版的公历:泰国与泰阳历:公历的泰国修改。日历包括年数不是按照我们的时代来计算的,而是从佛陀时代(佛教时代 - BE)的开始(即时代)算起,比基督教时代长 543 年(数字大)。因此,公元 2012 年是日本历法 2555 年:日本修改包括划分在位天皇的谥号(年号,nengó)时代,2012 年是平成 24 年,即第 24 年明日天皇(谥平成)。第二个修改是春分作为立春的日期不是官方确定的,而是天文确定的。这意味着,日本历法中的春分不是固定的、行政确定的 3 月 21 日,而是在 3 月 19 日至 21 日之间波动。根据我们的(酒神)日期和基督教儒略历,我们的约会也很普遍。但从佛陀时代(BE)的开始(即时代) - 比基督教时代长 543 年(数字大)。因此,公元 2012 年是日本历法 2555 年:日本修改包括划分在位天皇的谥号(年号,nengó)时代,2012 年是平成 24 年,即第 24 年明日天皇(谥平成)。第二个修改是春分作为立春的日期不是官方确定的,而是天文确定的。这意味着,日本历法中的春分不是固定的、行政确定的 3 月 21 日,而是在 3 月 19 日至 21 日之间波动。根据我们的(酒神)日期和基督教儒略历,我们的约会也很普遍。但从佛陀时代(BE)的开始(即时代) - 比基督教时代长 543 年(数字大)。因此,公元 2012 年是日本历法 2555 年:日本修改包括划分在位天皇的谥号(年号,nengó)时代,2012 年是平成 24 年,即第 24 年明日天皇(谥平成)。第二个修改是春分作为立春的日期不是官方确定的,而是天文确定的。这意味着,日本历法中的春分不是固定的、行政确定的 3 月 21 日,而是在 3 月 19 日至 21 日之间波动。根据我们的(酒神)日期和基督教儒略历,我们的约会也很普遍。比基督教年。因此,公元 2012 年是日本历法 2555 年:日本修改包括划分在位天皇的谥号(年号,nengó)时代,2012 年是平成 24 年,即第 24 年明日天皇(谥平成)。第二个修改是春分作为立春的日期不是官方确定的,而是天文确定的。这意味着,日本历法中的春分不是固定的、行政确定的 3 月 21 日,而是在 3 月 19 日至 21 日之间波动。根据我们的(酒神)日期和基督教儒略历,我们的约会也很普遍。比基督教年。因此,公元 2012 年是日本历法 2555 年:日本修改包括划分在位天皇的谥号(年号,nengó)时代,2012 年是平成 24 年,即第 24 年明日天皇(谥平成)。第二个修改是春分作为立春的日期不是官方确定的,而是天文确定的。这意味着,日本历法中的春分不是固定的、行政确定的 3 月 21 日,而是在 3 月 19 日至 21 日之间波动。根据我们的(酒神)日期和基督教儒略历,我们的约会也很普遍。2012年是平成24年,即明日天皇(谥平成)在位24年。第二个修改是春分作为立春的日期不是官方确定的,而是天文确定的。这意味着在日本历法中,春分不是固定的、行政确定的 3 月 21 日,而是在 3 月 19 日至 21 日之间波动。根据我们的(酒神)日期和基督教儒略历,我们的约会也很普遍。2012年是平成24年,即明日天皇(谥平成)在位24年。第二个修改是春分作为立春的日期不是官方确定的,而是天文确定的。这意味着在日本历法中,春分不是固定的、行政确定的 3 月 21 日,而是在 3 月 19 日至 21 日之间波动。根据我们的(酒神)日期和基督教儒略历,我们的约会也很普遍。根据我们的(酒神)日期和基督教儒略历,我们的约会也很普遍。根据我们的(酒神)日期和基督教儒略历,我们的约会也很普遍。

天文学

公历由回归年的长度控制,目前为 365,242 192 129 天(365 天 5 小时 48 分 45.4 秒)。儒略年的平均长度为 365.25 天(365 天 6 小时)。通过设立闰年,公历将一年的长度调整为365.2425天(365天5小时49分12秒),与回归年的长度仅相差26.6秒(而热带年的长度差异)儒略历的年份最多为 11 分 14 , 6 秒,因此两种历法的长度差异为 10 分 48 秒)。因此,格里高利历最早在几千年内就会偏离回归年一天,关于闰日改革的讨论只是理论上的。再一次,几千年来,如果人们认为闰日很重要,则可以通过一次性省略闰日轻松消除错误。

闰年规则

因此,规则如下: 能被数字 4 整除的年份是闰年(1996、2004、2008、2012)。例外 1:如果年份可被 100(1700、1800、1900、2100)整除,则该年份不可转让 例外 1 的例外 2:例外 1 涵盖的年份如果可被 400(1600、2000、2400)整除,则可转让. 这建立了一个四百年的永久循环,即个别年份的天数相同的安排。在此期间,与儒略历相比,差异将增加三天。天到年的传播是普遍接受的。相比之下,将一年中的几天分成几个月和几周的安排是、已经并且肯定会继续成为许多讨论和变革和改革建议的主题。

有趣的

在捷克共和国和斯洛伐克存在一个普遍的误解,认为还有另一条规则——关于公元 4840 年的不可接近性 这个错误可能来自 1942 年的一本关于天文学的书,后来许多其他科普文学作者从该书上取而代之以及捷克和斯洛伐克互联网上的作者。

链接

参考

文学

布拉霍瓦,玛丽。历史年表 - 出版者 Libri, sro, 布拉格, 2001. ISBN 80-7277-024-1 DUNCAN, David Ewing。日历 - 确定确切年份的方法。布拉格:Volvox Globator 2000。SELEŠNIKOV,SI 人和时间。布拉格:1973 年工作。

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外部链接

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